精品解析：安徽安庆市怀宁县2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

高一语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《齐桓晋文之事》是先秦诸子散文《孟子》中最著名的篇章之一，常常被选入各种语文教科书，是高中语文或者大学语文学习的经典篇目。对诸子散文的这篇内容，我们一直定位为“论事说理”，其行文的大部分，孟子也确实好像在跟齐宣王讲实行王道的“保民”之理，但我们依然可以从中发现充溢的诗性。这里，我所谓的“诗性”，主要借指一种文学的形象感和想象力，而这种形象感和想象力，在《齐桓晋文之事》中是随处可见的。 《孟子》一书，近三万五千字的篇幅，基本是以人物对话的方式展开，《齐桓晋文之事》则主要记录了孟子和齐宣王两人的对话。对话内容大致包括了依次递进的两个层次：第一层次，孟子认为齐宣王有能力实施保民而王的王道却没去做，是能做而不做；第二层次，孟子告诉齐宣王他想做的“兴兵结怨”只会导致灾难，进而提出了让百姓足衣食和知孝悌的建议，即告诉他什么是不该做的和什么是该做的。 从诗性角度看，通篇通过孟子和齐宣王的对话，他们各自的“曰”，那种一来一往的提问和对答，把两位对话者的艺术形象凸显了出来。 孟子对答时的滔滔不绝，那种满怀道德激情和政治理想的精神气质，以及质疑对方时的犀利言语和机智，在他言说的字里行间有充分的体现。而齐宣王在对话中凸显出自身的艺术形象，可感的生动性也绝不亚于孟子。或者说，相比于孟子谈锋甚健的智慧风貌，那种超越于常人的“亚圣”的思想力量，齐宣王更多体现了一个普通人的情怀及欲望。这样，他在其中的一言一笑，就有了跟我们常人颇多相通的地方。这种相通还不在于身处那样高位的他，具有当时任何一个诸侯王都向往的称霸天下的“大欲”，而是他在与孟子对谈中，似乎经受了来自对方的灵魂剖析和拷问，从而把他自己都没有意识到的自相矛盾处、他的隐秘心理以及躲闪的欲望一层一层揭示了出来。 其中最出色的对话片段，就是孟子分析了齐宣王经历的一件事。 当齐宣王看到有人拉着牛去做祭品而在他面前经过时，他就吩咐下属用羊把这头牛替换掉。对此，齐宣王讲了两条理由：其一是出自情感，即不忍心看到牛在他面前发抖的样子；其二是出自法理，即牛并没有犯罪，不该被处死。但这事传开后，齐国的百姓觉得齐宣王是吝啬，不舍得用价值高的大牲畜来做祭品，所以才替换成了较小的羊，这让齐宣王觉得委屈。孟子在陈述这件事时，一方面指出了百姓嘲笑的合理，认为齐宣王提出的无罪不该受死的理由同样适用于羊。既然牛免死的这条理由不成立，那么以较小的羊来替换大的牛，只能得出齐宣王吝啬的结论，这样的推断似乎也很合理。而孟子的真正睿智在于，当他指出了齐宣王的自相矛盾，把他置于可笑的泥坑时，其目的是要把他从泥坑中拉出来。于是，另一方面，孟子抛弃了那个让齐宣王自相矛盾的法理性的理由，而只从情感入手，从齐宣王自身的真切感受入手，指出：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 一句轻描淡写的“没关系（无伤也）”，表明孟子是多么胸有成竹。而就在对齐宣王这样的一推一拉中，齐宣王的心态也跟着一起翻转，他最终由衷地感叹，把孟子视为比自己还理解自己、能够读懂自己内心的知音。所谓：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。” 有意思的是，在这段对话中，作者两次写到了齐宣王的表情。第一次，当孟子指出他以羊换牛，并不能把无罪不该受死当作理由，否则就变得自相矛盾时，齐宣王笑着说（笑曰）：“这到底是咋想的呀（是诚何心哉）？”这个笑，其实是尴尬的，是自我解嘲的。正是在这种尴尬和自我解嘲中，他不得不认同，百姓嘲笑他吝啬没有冤枉他（宜乎百姓之谓我爱也）。第二次，当孟子揭示出齐宣王以羊换牛的真正原因，是内心基于一种不忍之心，是不忍心看到瑟瑟发抖的牛时，困惑于自己行为的齐宣王才豁然开朗，于是回答前用了一个“说”（同“悦”）字。把这个“说（悦）”与前面的“笑”对照起来看，就可以发现，前面的笑是停留在表面的，应该是脸部硬挤出来的，是为了缓解自己尴尬的；而后面的“说（悦）”，虽然没有明显欢笑的提示，但却是从心底里发出来的，是心悦诚服的开心。 孟子向齐宣王指出这一点是高明的。因为这既可以获得齐宣王的共情，增加对孟子的信任度，同时，更重要的，是为孟子强调齐宣王有能力实行王道，提供了立论基础。 联系到后文，当孟子问及齐宣王的“大欲”是什么，齐宣王“笑而不言”时，这里的“笑”，又有了别样的意味。这既不是尴尬而来的自嘲，也不是发自内心的喜悦，而是意味着他有着霸道意味的“大欲”不想跟力主王道的孟子正面交锋，或者也因为对自己的称王天下信心不足，才不好意思直接说出来。这样，笑，就成了不直接应答孟子问话的意味深长的回应。 （摘编自詹丹《发现诸子散文〈齐桓晋文之事〉的“诗性”特征》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《孟子》以人物对话为主，《齐桓晋文之事》记录了孟子与齐宣王两人的真实论辩过程。 B. 齐宣王在对话中表现得犹豫矛盾，然而其艺术形象的生动性实际上比孟子更为鲜明。 C. 孟子分析“以羊易牛”一事，先破其逻辑矛盾，再立其仁心，以此佐证齐宣王能行王道。 D. 齐宣王听完孟子的分析后，感叹“于我心有戚戚焉”，说明他认同了孟子提出的治国建议。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子劝谏齐宣王分两步走：先指出他有能力行王道却没做，再告诉他兴兵结怨的危害及富民教民措施。 B. 作者认为，齐宣王与孟子对话中的两次“笑”，从不同侧面充分体现了他与常人相通的地方。 C. 齐宣王引用《诗经》的诗句“他人有心，予忖度之”，是称赞孟子能够读懂自己的内心，视孟子为知音。 D. 齐宣王被指出以羊易牛的矛盾后的“笑”是尴尬自嘲，被点明不忍之心后的“悦”是内心喜悦。 3. 下列对原文写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 作者善用生活化的比喻和通俗表达，如“泥坑”“一推一拉”“硬挤出来”等，将抽象的分析转化为读者易于感知的情境。 B. 文章大量征引《齐桓晋文之事》的原文，依赖文本细读推进论述，较少融入作者个人观点与判断，呈现客观的学术风格。 C. 通篇以逻辑思辨为主线，在提及人物形象和表情刻画时，始终将审美价值作为说理的附属材料，而忽视了其本身。 D. 文章通过对比孟子与齐宣王的形象差异，论证孟子论辩技巧的高超，最终得出《孟子》长于叙事的结论。 4. 请结合本文，概括《齐桓晋文之事》“诗性”特征的主要表现。 5. 学校戏剧社计划将《齐桓晋文之事》改编成课本剧，主要任务是“在表演中呈现文中的‘诗性’”。请结合本文，为创作团队提出两条具体的改编建议，并分别说明理由。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①借往复对话塑造立体鲜活的人物形象。②细致刻画人物神态，以细微表情展现复杂内心。③对话极具张力，论辩有起伏转折，情节层次丰富，充满文学想象空间。 5. 建议一：细化齐宣王三处神态与肢体动作表演。 理由：文本诗性体现在细腻神态描写，通过区分三种不同的笑与心悦，外化人物隐秘心理，凸显文学形象感。 建议二：把控孟子对话“一推一拉”的节奏起伏。 理由：对话的张力是诗性重要体现，先犀利诘难、再温和共情，形成戏剧起伏，还原文本的画面与想象空间。 【解析】 【导语】这篇经典文本解读跳出《齐桓晋文之事》“论事说理”的传统定位，另辟蹊径挖掘其诗性特征，视角新颖独到。作者立足文本细读，紧扣对话、人物表情细节，拆解孟子论辩技巧与齐宣王立体鲜活的形象，发掘出诸子说理散文潜藏的文学性，为经典重读提供了新方向。 【1题详解】 A.“记录了孟子与齐宣王两人的真实论辩过程”无中生有，原文只说记录二人对话，并未说是真实论辩过程； B.“实际上比孟子更为鲜明”曲解文意，原文“绝不亚于孟子”不等于“比孟子更为鲜明”； D.“说明他认同了孟子提出的治国建议”范围扩大，齐宣王只是认同孟子读懂自己“以羊易牛”的本心，并非认同整套治国王道主张。 故选C。 【2题详解】 B.“两次‘笑’”错误，齐宣王与孟子对话中，齐宣王共有三处神态：尴尬自嘲的笑、内心喜悦的“悦”、被问及大欲时“笑而不言”。这三处神态体现了他与常人相通的地方。 故选B。 【3题详解】 B.“较少融入作者个人观点与判断”错，全文充满作者个人观点（对诗性、人物神态、对话艺术的解读），并非少主观判断； C.“始终将审美价值作为说理的附属材料，而忽视了其本身”错，文章核心就是挖掘人物神态、形象的文学审美价值，没有把审美当作说理附属； D.“论证孟子论辩技巧的高超，最终得出《孟子》长于叙事的结论”错，本文中心是论证文本蕴含“诗性”，不是单纯夸赞孟子辩术，也未提出《孟子》长于叙事。 故选A。 【4题详解】 锁定概念：原文明确诗性=文学形象感、想象力，答题全部围绕这两点展开。 分层圈画原文依据①对话塑造人物：孟子、齐宣王形象鲜明，宣王有普通人的矛盾欲望； ②神态细节描写：多处写宣王不同含义的笑、心悦，以细微表情写内心；③对话论辩节奏：孟子一推一拉，对话有起伏冲突，自带戏剧画面。 分类整合要点，分人物、细节神态、对话张力三层作答，不摘抄长句，提炼核心。 回扣“形象感、想象力”，每一点都贴合题干“诗性”定义。 【5题详解】 审题核心：改编目的是呈现文中“诗性”，建议必须紧扣上文概括出的诗性表现，不能脱离文本。 两条建议各对应一类诗性特点。 第一条对应：神态细节塑造人物形象（诗性之形象感）；第二条对应：对话起伏戏剧张力（诗性之想象力、戏剧感）。 答题固定结构：建议+原文依据（理由），说明该改编如何展现诗性。要求具体可落地，不能笼统空泛，要说明舞台上怎么做、有什么效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我第一次去橘子洲，就闹了一个笑话。 因为我这个外地人，是随车过橘子洲大桥才上的岛，所以误认为橘子洲就是湘江的东岸，而且坚称“眼见为实”，并与人热烈争论。直到漫步橘子洲头的问天台，远眺湘江分流而下，这才相信众人的说法，橘子洲其实是在湘江的江心。 从长沙地图上看橘子洲，地理位置会更明显一些。橘子洲如同一条轻柔的锦绣彩带，长长的，悠悠的，铺在碧绿的湘江中间。西边一指是巍峨的岳麓，东边一指是繁华的长沙。盈盈两水间，脉脉多少情。湘江北去，橘子洲头，留下饱经风雨的动人故事、动人诗句，也留下一个个让人情有独钟的历史细节。 橘子洲因盛产好吃的橘子而得名，资料记载“多美橘，故以为名”，诗圣杜甫曾写下“橘洲田土仍膏腴”的深情诗句。如今的橘子洲，除了茂盛的橘林，还有翠竹、梅花、碧桃、丹桂等类别的主题园林，千红万紫，目不暇接。幽静美丽的花木掩映间，有始建于六朝的水陆寺（后演变成江神庙），有宋代朱熹、张栻“会讲”时往来过江的朱张古渡，有宋代画家王洪作《江天暮雪图》的拱极楼，有清代曾国藩操练水军的传说故事，有清末长沙开埠后留下的洋人别墅和领事馆遗址，也有民国年间颇为热闹的唐生智公馆……物换星移，水流洲驻，棋布星罗，步步胜景。我想橘子洲最有光彩的历史记忆，还是青年毛泽东在这里留下的一个个不平凡的光辉足迹。侧耳倾听湘江的波涛滚滚，仿佛同时听到历史现场的掌声雷动…… 遥想当年，风华正茂的毛泽东来到橘子洲头，眺望着湘水缓缓流向北方，看层峦叠嶂全被秋叶染成鲜红颜色，看澄澈明净的清波仿佛变成透明的碧玉……他指点江山，激扬文字，挥毫写下一阕雄奇瑰丽的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……”这声“谁主沉浮”的千古一问，既是问天、问地，更是在探寻民族的命运和祖国的明天，同时也是在表达诗人内心的远大抱负和时代使命。如今，这首光彩照人的壮丽长调，已经刻在一块用巨大的天然黄蜡石制作的诗词碑上，矗立于橘子洲。诗词碑背面是中、英、韩文的文字介绍，正面则是精心镌刻的作者手书狂草，红字黄底，笔意纵横，气韵沉雄，龙蛇劲舞，苍藤绕松，令人久久徘徊、沉吟不已。 《沁园春·长沙》创作于1925年，距今已有99年了。毛泽东32岁时写下的这些激情词句，穿越了近一个世纪的风雨，仍然闪耀着独特的思想光芒和艺术魅力。从这一点来说，橘子洲其实是一个诗词之岛，橘子洲其实也可以看作一首彩色的史诗。而毛泽东那充满激情的浑厚湘音，则是这首史诗中极具分量的点睛之笔。岛上的花草树木如同生机勃勃的鲜活气韵，岛上的鸥雀如同怦怦欢跳的铿锵韵律。我沿着开满月季的花径，穿过一片葱郁的竹林，抑扬顿挫，起承转合，信步走向这首史诗精彩的意境深处，走向那尊蜚声四起、名扬天下的雕塑——青年毛泽东艺术雕像。 我静静地肃立，深深地怀想，眼前浮现起他从橘子洲头走向五湖四海的波澜壮阔的奋斗生涯——秋收起义的风雷、井冈山的火种、遵义的油灯、延安的宝塔、西柏坡的石碾、天安门上的红旗……我默默瞻望着青年毛泽东的雕像，耳边很自然地回响起一行行名句：“自信人生二百年，会当水击三千里。”“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”……满眼锦绣的橘子洲，因为有了青年毛泽东的光彩记忆，就不只是寻常的山水名胜，不只是红火的旅游打卡地，还是一个闪耀着伟大人格光彩和精神魅力的地方，是一个历久弥新、值得永远深情思念的地方。 去年湖南省政协举办纪念毛泽东诞辰130周年书法展，一位书法家书写了我的一篇《鹧鸪天》参展。这篇全名为《鹧鸪天·题赠橘子洲头那座青年雕像》的作品，是我留给橘子洲头的一瓣心香：“竞秀橘园湘水滨，弦歌长岛沁园春。飞舟敢缚虬龙厉，斗浪懒闻虾蟹嗔。红气概，碧精神，峥嵘岁月过来人。小洲看似凌云帚，一扫烟霾万绿新。” 十几年来，我常有一些美好的机缘去长沙。而每次重饮长沙水，我总会设法抽出时间，再去访问橘子洲，访问诗词碑上那些熟悉的词句，同时深情问候那座神采奕奕的青年雕塑，在他面前的广场上拍个照。然后走一走，转一转，望江亭中看一看，任凭滚滚湘江水，把我的思绪带向远方的远方…… 今年8月，我因为参加话剧《深海养牛人》的观摩研讨活动，又有一个去长沙出差的机会。再到长沙，其美依旧，其乐无穷，只可惜这次行旅匆匆，没能带着夙愿重访橘子洲，心里略有一点小遗憾。但此次在长沙，我买到一幅湘绣摆件，上面刺绣的正是橘子洲头那尊青年毛泽东雕像。我把这件湘绣作品放在书架上显眼的地方，蓦然感觉这间小小的斗室，好像也拓展出了心游万仞、思接千载的胸襟，淬炼出了“冷眼向洋看世界”的气魄，焕发出了“数风流人物，还看今朝”的豪情…… （选自高昌《令我长忆橘子洲》） 文本二： “百舸争流”，是全词的点睛之笔。毛泽东同志以革命英雄主义的豪迈、革命理想主义的乐观，抒发着革命现实主义的深刻思考，江面上万千船只劈波斩浪的壮阔图景，便在笔端凝成“百舸争流”的千古佳句。 “百舸争流”的灵魂，全然浓缩在一个“争”字里。这个“争”字，凝聚着不甘落后的昂扬志气，既是自强不息、生机无限的蓬勃朝气，更是主动作为、积极进取的浩然勇气。屡屡品味这个“争”字，都能让人感受到中国共产党人在革命大潮中敢于破浪前行、勇于开拓奋进的担当，领会到中华优秀传统文化奋斗精神的一脉相承。那是《老子》中“莫能与争”的从容底气，是《论语》中“其争也君子”的温润品格，是《答苏武书》中“决命争首”的壮烈，是朱熹笔下“勇往直前”的执着。这个“争”字，与敢于斗争、善于斗争，坚持斗争、敢于胜利的思想内核相融相通。中国共产党人勇毅承担“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命，敢于同前进道路上一切阻碍革命事业发展的敌人殊死搏斗的革命志气和精神品质，就蕴含在这种永不懈怠的“争”式姿态里。 （选自张艳国《永葆百舸争流的劲头和状态》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中引用诗句“橘洲田土仍膏腴”，旨在赞美橘子洲物产丰饶、盛产橘子，并指出杜甫曾在此留下多首咏橘诗作。 B. 文中写“我”联想到毛泽东的相关诗句，与《沁园春·长沙》形成呼应，丰富了文章的文化内涵，增强了文章的感染力。 C. 作者买湘绣摆件放于书架上并感受到斗室拓展了胸襟，这说明毛泽东精神影响深远，也表达出未重游橘子洲的遗憾。 D. 橘子洲“是一个历久弥新、值得永远深情思念的地方”，因为橘子洲凝聚着革命者自强不息、奋勇争先的精神品质。 7. 下列有关文本中“争”的精神的理解，不正确的一项是（ ） A. “争”凝聚了中国共产党人不甘落后的志气、自强不息的朝气和主动进取的勇气，体现了开拓奋进的担当。 B. 毛泽东在橘子洲头写下的“问苍茫大地，谁主沉浮”，饱含“争”的精神，是“争”的精神的文学写照。 C. 毛泽东将“争”的精神化为劈波斩浪、奋勇前行的实践行动，曾经历过秋收起义、井冈山会师等奋斗生涯。 D. “百舸争流”与中华优秀传统文化中“莫能与争”的“争”含义相同，都含有从容不迫、顺势而为的心态。 8. 为什么文本一说橘子洲是“一个诗词之岛”“一首彩色的史诗”？请结合文本简要分析。 9. 文本一第五段写到，“我”在诗词碑前“沉吟不已”。请结合对文本的阅读理解，据此扩写出一段文字，要求写出“我”在“沉吟不已”时的举动和心理，描写生动，符合语境，字数在60～100字之间。 【答案】6. A 7. D 8. 诗词之岛：古有杜甫咏橘洲诗作；岛上立《沁园春・长沙》诗词碑，词作光芒长存；作者亦作《鹧鸪天》题咏，遍地诗文气韵。 彩色史诗：橘洲花木多彩鲜活，花草飞鸟恰似史诗气韵韵律；留存六朝到民国各类古迹，承载青年毛泽东壮阔革命历程，融合千年人文与红色历史，厚重如史诗。 9. 示例：我缓缓抬手摩挲碑上苍劲草书，低声吟诵词句。江风裹挟湘水浪声袭来，脑海浮现青年毛泽东眺望江天的模样，满腔壮志激荡心头，久久驻足，不愿离开。 【解析】 【导语】两篇文本以橘子洲为核心，紧扣毛泽东《沁园春·长沙》展开，精神内核统一又各有侧重。文本一是纪游散文，以个人游历串联橘子洲的自然风物、历史遗存与红色记忆，笔端含情，意蕴悠长；文本二聚焦“百舸争流”的“争”字，阐发共产党人的奋斗精神，立意深刻。 【6题详解】 A.“指出杜甫曾在此留下多首咏橘诗作”错误。文中只引用杜甫一句诗句，并未说杜甫留下多首咏橘诗作，无中生有。 故选A。 【7题详解】 D.“含义相同，都含有从容不迫、顺势而为的心态”错误。两处“争”含义不同。“百舸争流”的争是进取奋斗；《老子》“莫能与争”是淡然不争、不与人相争，并非都含顺势而为。 故选D。 【8题详解】 拆分题干，两个喻体分开答，条理清晰。 找“诗词之岛”原文线索：杜甫古诗、毛泽东《沁园春・长沙》石碑、作者自创《鹧鸪天》，全部和诗词有关，整合三点。 拆解“彩色的史诗”两层含义：彩色：岛上花草繁多、色彩丰富，花草飞鸟比作史诗气韵韵律；史诗：留存六朝至民国历代古迹，承载青年毛泽东完整革命历程，厚重如史书。 组织语言，分两大块简洁概括，每一点紧扣原文内容，不凭空发挥。 【9题详解】 抓硬性限制：地点诗词碑、要有举动+心理、60-100字、崇敬抒情基调。 设计具象举动：摸石碑、低声读词、驻足远望湘江。 匹配心理活动：感慨词句气魄、怀念青年毛泽东、内心激荡崇敬。 加入环境烘托：江风、湘江水声贴合原文场景。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思，易地则皆然。” 材料二： 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之箦②与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 曾子曰：“无内人③之疏而外人之亲，无身不善而怨人无刑已至而呼天内人之疏而外人之亲不亦远乎？身不善而怨人，不亦反乎？刑已至而呼天，不亦晚乎？诗曰：‘涓涓源水，不壅不塞。’毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。其云益乎！” 曾子病，曾元持足。曾子曰：“元志之，吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也，必以饵。故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。” （节选自《荀子·法行》） 【注】①睆（huǎn）：明亮的样子。②箦（zé）：用竹片编成的床垫子。③内人：本家族的人。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无身A不善B而怨人C无刑D已至E而呼天F内人之疏G而外人之亲H不亦远乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寇退，曾子反”的“反”与“须臾成五采”（《登泰山记》）的“采”用法相同。 B. “君谁与守”与“不吾知也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句的文言句式不同。 C. “元，起易箦”的“易”与“岂取之易而守之难乎”（《谏太宗十思疏》）的“易”意思不同。 D. 语，音yù，告诉，与“语人曰：‘我不能。’”（《齐桓晋文之事》）的“语”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子遇寇先离开，寇退即返，沈犹行以“负刍之祸”说明曾子避寇的原因，是根据身份地位来权衡判断。 B. 童子无意间指出竹席“华而睆，大夫之箦与”，引发了曾子的高度警觉，使其临终前有机会纠正越礼行为。 C. 曾子指出自身不善而怨人、刑至而呼天皆为时已晚，并以“毂已破碎，乃大其辐”说明事前防范的重要性。 D. 曾子以鱼鳖鹰鸢为例，说明深藏高筑仍可能因贪饵遭祸，以此劝诫君子既要深藏高筑，又要不因利害义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？ （2）故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。 14. 曾子在“寇乱”和“病危”时是如何践行“无以利害义”这一原则的？请结合材料一、材料二简要分析。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）君子按照道德标准去爱护人，小人用无原则的宽容爱护人。我还要求什么呢？ （2）所以君子如果能不因为私利损害道义，耻辱也就无从降临了。 14. 寇乱之时（材料一）：曾子为师、长辈，遇敌寇主动离去，不强行留下拖累百姓；临行叮嘱旁人保护自家草木屋舍，待战乱平息便返回。他根据自身身份权衡取舍，不贪恋虚名、不因保全自身名声而置百姓安危于不顾，取舍合乎道义，不因个人名声之利损害立身之义。 病危弥留之际（材料二）：曾子身下铺着季孙馈赠的大夫规格竹席，逾越礼制。明知病重难挪动，仍坚持更换席子，认为君子当守礼而死，不愿因苟且保命、贪图安逸而违背礼法道义，坚持守正离世，做到不以苟全性命之利害道义。 【解析】 【导语】这三篇选文均围绕曾子言行展开，从不同维度展现先秦儒家的人格追求：材料一记曾子处寇乱的行权守道，材料二记其临终易箦的守礼不逾，材料三录其修身立命的箴言。文本以质朴的言行细节，鲜活勾勒出曾子循礼守道、不以利害义的儒者形象，尽显早期儒家的精神风骨。 【10题详解】 句意：不要自身品行不善，却埋怨别人；不要等到刑罚降临，才呼喊上天。疏远亲人亲近外人，不也偏离正道太远了吗？ “无身不善而怨人”“无刑已至而呼天”与上文“无内人之疏而外人之亲”结构一致，都应单独成句，前后CF处断开； “内人之疏而外人之亲”与“无内人之疏而外人之亲”结构相似，语意相对，应单独成句，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。都是通假字，同“返”，返回/同“彩”，色彩，颜色。句意：敌寇退去，曾子便返回武城。/片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 B.错误。都是宾语前置句，正常语序为“君与谁守”/“不知吾也”。句意：君主和谁一起守城？/没有人了解我啊！ C.正确。换，调换/容易。句意：（曾）元，（扶我）起换竹席！/难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？ D.正确。句意：我告诉你。/告诉别人说：“我不能。” 故选B。 【12题详解】 D.“劝诫君子既要深藏高筑”错误。原文曾子举鱼鳖鹰鸢例子，意在说明它们再深居高巢，仍会因贪食诱饵被捕获，劝诫君子不要因私利损害道义，并非劝人“既要深藏高筑”，无中生有。 故选D。 【13题详解】 （1）“爱人也以德”，状语后置句，应为“以德爱人也”；“细人”，小人；“爱人也以姑息”，状语后置句，应为“以姑息爱人也”；“吾何求哉”，宾语前置句，应为“吾求何哉”； （2）“苟”，如果；“以”，因，因为；“无由”，无从。 【14题详解】 审题：结合材料一、二，分别对应“寇乱”“病危”两个场景，分析曾子行为如何体现“不以利害义”。 分层提取情节：①遇寇避祸：身份自知，主动撤离，不图百姓称颂虚名，合乎道义；②临终易箦：不贪恋舒适，不惧病痛，坚守礼制大义。 每点先概括行为，再点明怎样避开私利、坚守道义，扣住关键词“无以利害义”。 【参考译文】 材料一： 曾子住在武城，有越国军队入侵。有人说：“敌寇来了，何不离开这里？”曾子说：“不要让别人住在我的屋里，毁坏院里的柴木。”敌寇退走后，曾子就说：“修好我的院墙房屋，我要回来了。”敌寇退去，曾子便返回武城。曾子身边的弟子说：“百姓对待先生如此忠心恭敬，敌寇一来您却率先离去，给百姓做出了逃避的表率，敌寇退了才回来，恐怕不妥。”沈犹行说：“这不是你们能明白的。从前我家乡遭遇负刍作乱的灾祸，跟随先生的七十名弟子，没有一人被牵连受害。”子思住在卫国，有齐国军队入侵。有人说：“敌寇来了，何不离开？”子思说：“如果我孔伋走了，君主和谁一起守城？”孟子说：“曾子、子思秉持相同的道义。曾子是师长，如同父兄；子思是臣子，地位卑微。如果互换处境，二人都会做出和对方一样的选择。” 材料二： 曾子卧病在床，病情危急。乐正子春坐在床边，曾元、曾申坐在脚头，童仆手拿蜡烛坐在角落。童仆说：“华美而光滑，（那是）大夫（才能享用）的竹席吧？”子春说：“住口！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊？”曾子说：“是的。那是季孙赐给的，我没有换它下。（曾）元，（扶我）起换竹席！”曾元说：“您的病非常严重啊，经不起挪动，希望能等到天明，再遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子按照道德标准去爱护人，小人用无原则的宽容爱护。我还要求什么呢？只要能死得合乎正礼，就行了。”(大家)扶起（他的身体）然后更换竹席，他回到席子上还没躺安稳就去世了。 材料三： 曾子说：“不要疏远自家亲人，却亲近外人；不要自身品行不善，却埋怨别人；不要等到刑罚降临，才呼喊上天。疏远亲人亲近外人，不也偏离正道太远了吗？自身品行不好却怪罪他人，不也本末倒置了吗？刑罚已经临头才呼天喊地，不也太晚了吗？《诗经》说：‘涓涓细流，不堵塞就不会断流。’车轮毂已经破碎，才去加宽辐条。事情已经败坏，才重重叹息，这又有什么益处呢！” 曾子病重，曾元扶着他的脚。曾子说：“曾元，你记好，我告诉你。鱼鳖鼋鼍尚且觉得深渊太浅，在水底挖洞；鹰鸢尚且觉得高山太低，在树上加高巢穴，等到它们被捕获，一定是因为贪食诱饵。所以君子如果能不因为私利损害道义，耻辱也就无从降临了。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨 陈与义 萧萧十日雨，稳送祝融①归。 燕子经年梦，梧桐昨暮非。 一凉恩到骨，四壁事多违。 衮衮繁华地，西风吹客衣。 【注】①祝融：传说中的火神，此代指夏季。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出雨势的绵长，点明这场雨送走了夏日的炎热，暗示季节由夏入秋的转换。 B. 颔联借燕子南飞、梧桐叶落流露怅惘之情，与李清照《声声慢》同借梧桐寄托深沉愁思。 C. 颈联上句写凉意入骨，下句写家中事事不顺，两相结合更显诗人处境的孤寂与困顿。 D. 尾联将“衮衮繁华地”与“西风吹客衣”形成对比，意在表现诗人对都市繁华的厌倦。 16. 现代诗人戴望舒在《雨巷》中写道：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。”这两首诗都借意象与感官细节传达雨境与愁绪。请结合诗句，分析二者在写法上的这种相通之处。 【答案】15. D 16. ①都选取雨中特色意象渲染凄清氛围，寄托愁绪。本诗以燕子、梧桐等秋雨中萧瑟意象，烘托漂泊失意；《雨巷》借雨巷、丁香，营造寂寥哀怨的意境。 ②都借助感官细节刻画愁情。本诗以触觉写 “一凉恩到骨”，秋雨寒意深入骨髓，衬人生不顺；《雨巷》以视觉写悠长寂寥的雨巷，凸显孤身彷徨的落寞。 ③均塑造雨中独行者形象，情景交融。诗人客居他乡，西风拂客衣；雨巷主人公独自徘徊，都将自身愁苦融于雨景之中。 【解析】 【导语】这首宋诗《雨》以秋雨送暑起笔，融燕子、梧桐、凉意、西风等意象，将秋至的清寂，与诗人贫居困顿、客居异乡的失意愁绪相融，对仗凝练，情景交融，意蕴沉婉蕴藉。 【15题详解】 D.“意在表现诗人对都市繁华的厌倦”错误，尾联对比是说京城众人奔波喧嚣，唯独自己漂泊潦倒、秋风袭身，抒发漂泊失意、身世落寞之感，并非厌倦都市繁华。 故选D。 【16题详解】 审题：抓关键词“意象、感官细节、相通之处”，只找共同点。 分层找角度：先分析意象运用，再分析感官描写，最后补充雨中孤人、情景交融。 每一层都结合两首作品原句，先说共性手法，再分别解说诗句效果。 分点清晰作答，不对比差异，紧扣雨景与愁绪。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“恩”，在魏征《谏太宗十思疏》中也有出现，“_________________，_______________________________”两句论述了君主对臣下施恩与赏罚的原则。 （2）在古代诗歌中，“雨”常常与“风”组合出现，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“_________________，_________________”两句，借风雨的侵蚀来感叹英雄功业的流逝。 （3）在唐代的古诗文作品中，写到“雨”的名句也是层出不穷，比如：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 风流总被 ④. 雨打风吹去 ⑤. 云青青兮欲雨 ⑥. 水澹澹兮生烟（天街小雨润如酥，草色遥看近却无/渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》里人物众多，他们的名字是研究者们津津乐道的话题。 谈得最多的当属谐音命名，如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、甄英莲（真应怜），元春、迎春、探春、惜春谐音“原应叹息”等等。曹雪芹构建了一套精秒的“密码系统”，使人名不再只是简单的称呼或符号，还承栽着人物命运、个性以及主题旨归等。 此外，还有反讽法，被王熙凤指派去折摩尤二姐的丫头明明恶毒，却偏偏叫善姐；再比如，宝玉的名字刚好从宝钗与黛玉的名字中各取了一个字，三人共同够成了整部小说的叙事铁三角。 ①我还常常会注意到《红楼梦》里一些很小很不起眼的人名，比如出现在第二十四回“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”里的“王短腿”。 贾芸想找凤姐帮忙，去大观园里栽种花木。②家里经济拮据，为了给凤姐送礼，贾芸去找舅舅卜世仁赊购冰片与麝香。哪知舅舅不仅不肯，反而数落他，舅妈也在一旁说刻薄话。③世态炎凉，情景之不堪，让我们想起韩信在南昌亭长家的遭遇。所以，曹雪芹故意给这个舅舅取了个“不是人”的谐音名。 贾芸离开母舅家门，在回家的路上一头撞到紧邻倪二。______，______。______，______。分手之际，倪二让贾芸带个口信给他家人，说他今晚不回家了：“④倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找他。” “王短腿”这个人物，只存在于一句对话里，从未现身，甚至没有正经名字。然而曹雪芹没有冷落和忽视他，为他取了个恰切的绰号，让人立即脑补出一个马贩子的形象：⑤出于职业的原因，他经常骑马，双腿有些罗圈，看上去似乎比常人的要短。凭借“王短腿”这一绰号，这个影子般的马贩子立即生动形象起来。 18. 文中前三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①这醉金刚听闻贾芸到舅舅家遇到的窝囊事，义愤填膺 ②定要借钱给贾芸 ③他是一个泼皮，“专放重利债，在赌博场吃闲钱，专管打降吃酒” ④这会子正收了利钱，吃醉回来 A. ③④①② B. ④③①② C. ③①②④ D. ④①②③ 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二段提到，谐音是《红楼梦》人物命名的重要手法。请仿照文中的解读方式，分析“卜世仁”这一名字的谐音含义及表达效果。 【答案】18. 精秒——精妙；承栽——承载；折摩——折磨；够成——构成 19. A 20. ①，删掉“常常”（“还”或“会”）；④，改为：倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找我 21. “卜世仁”谐音“不是人”。 作者借用谐音命名，直接暗示卜世仁冷漠自私、毫无亲情，外甥走投无路求助，他非但不接济反而百般数落；巧用谐音暗含强烈反讽，凸显市井世态炎凉，直白流露作者对这类凉薄小人的批判。 【解析】 【18题详解】 精秒→精妙：“秒”指时间单位；“妙”是美妙、巧妙，形容构思精巧用“精妙”。 承栽→承载：“栽”是栽种；“载”有装载、担负之意，承载命运、内涵用“载”。 折摩→折磨：“摩”是摩擦、摩挲；“磨”有刁难、摧残义，欺负、刁难他人为“折磨”。 够成→构成：“够”表充足；“构”指组合搭建，几人组合形成三角关系用“构成”。 【19题详解】 先梳理四句逻辑：③先介绍倪二的身份品性，总起人物；④写当下场景：刚收完利息，醉酒回家；①偶遇贾芸，听闻他被舅舅刁难，十分气愤；②心生仗义，执意借钱帮贾芸。 排序逻辑：先介绍人物是谁（③）→再写此刻状态（④）→知晓贾芸遭遇而愤怒（①）→做出借钱的举动（②） 顺序：③④①② 故选A。 【20题详解】 ①句：“常常”与“还”“会”语义重复，保留其一即可，删去“还”“常常”“会”任意一个都通顺。 ④句：人称指代混乱。这句话是倪二自述，句内“他”指代不明，易让人误以为指代别人；应改用第一人称“我”。 【21题详解】 审题要求：仿照原文解读谐音人名的方式，分两层作答：1.谐音含义；2.表达效果。 原文示例逻辑：名字谐音+对应人物品行+手法作用（暗示命运/性格、暗含褒贬、凸显主旨）。 拆解作答步骤： 点明谐音：卜世仁，谐音“不是人”。 结合文本人物事迹分析内涵：贾芸家境窘迫，上门向舅舅卜世仁求助赊货送礼，卜世仁非但不肯帮忙，还出言数落、刻薄相待，毫无亲戚温情，所作所为不配为人。 分析表达效果：运用谐音命名的手法，暗含强烈反讽；直白揭露卜世仁冷漠自私、薄情寡义的丑陋品性；凸显市井社会世态炎凉，也体现曹雪芹借人名暗藏褒贬、暗示人物形象的写作巧思。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人制作准绳，以此测量曲直。绳松则线条歪斜，绳紧则易绷断，松紧相宜才能平直合度。简单来说，准绳松弛无力，便无法校正曲直；拉扯过紧，又会损毁本身；唯有松紧适中，方能发挥效用。我们的学习与生活又何尝不是如此？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①开篇引入核心意象“准绳”：既是测量曲直的工具，也可引申为个人行事准则、社会运行规则、发展目标标尺等； ②两种错误状态：绳松→线条歪斜，无力校正方向，对应要求松懈、自我放纵，必然偏离正轨；绳紧→易绷断，损毁自身，对应压力过载、要求过苛，反而折损发展根基； ③核心结论：松紧适中才能发挥准绳效用，且明确该规律适用于学习、生活的所有领域，具备普适性。 2.核心辩证关系 松与紧是对立统一的互补关系，二者并非非此即彼，而是围绕实现校准目标、保障长期发展的核心动态平衡，既适用于个人成长，也可延伸到社会治理、文化传承等多个维度，底层逻辑是对“适度”智慧的践行。 3.写作核心任务 围绕“松紧适度的行事智慧”，结合现实体验谈感悟与思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么只谈“要躺平追求松弛感”否定奋斗，要么只谈“要绷紧弦全力拼搏”否定休息，完全忽略“松紧相宜”的核心要求。 误区2：偷换核心概念，泛化立意。完全脱离“准绳校准方向”的限定，把话题偷换成吃饭要适度、说话要适度等泛化内容，偏离材料核心指向。 误区3：误读“相宜”内涵，当成无原则折中。把松紧适度理解为“差不多就行”“不用太好也不能太差”的消极躺平，忽略松紧都是为了更好实现目标的本质。 【分层立意】 基础立意 不管是个人学习生活还是社会运行，都要把握松紧平衡，才能既不偏离正轨，也不损耗自身，实现预期目标。 进阶立意 在当下“内卷”“躺平”的二元对立语境中，松紧相宜是青年破解成长焦虑、实现可持续发展的生存智慧，也是社会兼顾效率与温度的治理思路。 高阶立意 松紧的尺度并非固定不变，要根据不同阶段的发展目标动态调校，主动做自己人生准绳的掌控者，在张弛有度中走出高质量的成长路径。 【行文思路】 议论文 开篇：从青年热议的“内卷”“躺平”话题切入，结合材料准绳的例子，引出中心论点：唯有把握松紧相宜的度，才能校准人生方向，行稳致远。 主体第一层（论过松之弊）：论点：准绳过松必然偏离正轨。论据：部分00后大学生入学后放松自我要求，旷课挂科最终被退学；部分地方对网红餐饮监管过松，导致食品安全问题频发。回扣：失去紧的约束，松就沦为懈怠，终将偏离目标。 主体第二层（论过紧之害）：论点：准绳过紧只会反噬自身。论据：高三学生过度熬夜刷题，压力过大导致考前焦虑发挥失常；互联网企业推行极端996，反而导致员工大量离职，创新效率下降。回扣：失去松的缓冲，紧就变成压迫，最终折损发展根基。 主体第三层（论实践路径）：论点：要根据目标动态调整松紧尺度。论据：某青年运动员在训练时对动作标准要求极严，在生活中则靠玩滑板、拍视频松弛心态，最终夺金；地方治理中对民生保障底线要求紧，对群众个性化需求的满足方式松，兼顾治理的温度与效率。 辩证补充：松紧没有固定标准，备考攻坚期可以适当收紧，休整调整期可以适当放松，核心是服务于长远发展目标，而非僵化教条。 结尾：落地当代青年，既不做躺平的“摆烂族”，也不做被压力压垮的“内卷人”，主动调校人生的准绳，在张弛有度中实现个人成长与时代发展同频。 记叙文 参考素材方向：以书法考级/乐器备赛的经历切入，最初为了拿奖绷着劲高强度练习，反而动作僵硬、发挥失常；后来在老师指导下调整节奏，每天留出半小时散步放松，握笔/按弦的力度也调整到松紧适中，最终顺利通过考核，升华到“做事和握笔/调弦一样，松紧相宜才能做好”的主旨。 【优秀文题】 1.《持松紧之度，校人生之准》 2.《松紧相宜，方得平直》 3.《莫让准绳松亦断》 4.《张弛有度，破内卷躺平之困》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《齐桓晋文之事》是先秦诸子散文《孟子》中最著名的篇章之一，常常被选入各种语文教科书，是高中语文或者大学语文学习的经典篇目。对诸子散文的这篇内容，我们一直定位为“论事说理”，其行文的大部分，孟子也确实好像在跟齐宣王讲实行王道的“保民”之理，但我们依然可以从中发现充溢的诗性。这里，我所谓的“诗性”，主要借指一种文学的形象感和想象力，而这种形象感和想象力，在《齐桓晋文之事》中是随处可见的。 《孟子》一书，近三万五千字的篇幅，基本是以人物对话的方式展开，《齐桓晋文之事》则主要记录了孟子和齐宣王两人的对话。对话内容大致包括了依次递进的两个层次：第一层次，孟子认为齐宣王有能力实施保民而王的王道却没去做，是能做而不做；第二层次，孟子告诉齐宣王他想做的“兴兵结怨”只会导致灾难，进而提出了让百姓足衣食和知孝悌的建议，即告诉他什么是不该做的和什么是该做的。 从诗性角度看，通篇通过孟子和齐宣王的对话，他们各自的“曰”，那种一来一往的提问和对答，把两位对话者的艺术形象凸显了出来。 孟子对答时的滔滔不绝，那种满怀道德激情和政治理想的精神气质，以及质疑对方时的犀利言语和机智，在他言说的字里行间有充分的体现。而齐宣王在对话中凸显出自身的艺术形象，可感的生动性也绝不亚于孟子。或者说，相比于孟子谈锋甚健的智慧风貌，那种超越于常人的“亚圣”的思想力量，齐宣王更多体现了一个普通人的情怀及欲望。这样，他在其中的一言一笑，就有了跟我们常人颇多相通的地方。这种相通还不在于身处那样高位的他，具有当时任何一个诸侯王都向往的称霸天下的“大欲”，而是他在与孟子对谈中，似乎经受了来自对方的灵魂剖析和拷问，从而把他自己都没有意识到的自相矛盾处、他的隐秘心理以及躲闪的欲望一层一层揭示了出来。 其中最出色的对话片段，就是孟子分析了齐宣王经历的一件事。 当齐宣王看到有人拉着牛去做祭品而在他面前经过时，他就吩咐下属用羊把这头牛替换掉。对此，齐宣王讲了两条理由：其一是出自情感，即不忍心看到牛在他面前发抖的样子；其二是出自法理，即牛并没有犯罪，不该被处死。但这事传开后，齐国的百姓觉得齐宣王是吝啬，不舍得用价值高的大牲畜来做祭品，所以才替换成了较小的羊，这让齐宣王觉得委屈。孟子在陈述这件事时，一方面指出了百姓嘲笑的合理，认为齐宣王提出的无罪不该受死的理由同样适用于羊。既然牛免死的这条理由不成立，那么以较小的羊来替换大的牛，只能得出齐宣王吝啬的结论，这样的推断似乎也很合理。而孟子的真正睿智在于，当他指出了齐宣王的自相矛盾，把他置于可笑的泥坑时，其目的是要把他从泥坑中拉出来。于是，另一方面，孟子抛弃了那个让齐宣王自相矛盾的法理性的理由，而只从情感入手，从齐宣王自身的真切感受入手，指出：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 一句轻描淡写的“没关系（无伤也）”，表明孟子是多么胸有成竹。而就在对齐宣王这样的一推一拉中，齐宣王的心态也跟着一起翻转，他最终由衷地感叹，把孟子视为比自己还理解自己、能够读懂自己内心的知音。所谓：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。” 有意思的是，在这段对话中，作者两次写到了齐宣王的表情。第一次，当孟子指出他以羊换牛，并不能把无罪不该受死当作理由，否则就变得自相矛盾时，齐宣王笑着说（笑曰）：“这到底是咋想的呀（是诚何心哉）？”这个笑，其实是尴尬的，是自我解嘲的。正是在这种尴尬和自我解嘲中，他不得不认同，百姓嘲笑他吝啬没有冤枉他（宜乎百姓之谓我爱也）。第二次，当孟子揭示出齐宣王以羊换牛的真正原因，是内心基于一种不忍之心，是不忍心看到瑟瑟发抖的牛时，困惑于自己行为的齐宣王才豁然开朗，于是回答前用了一个“说”（同“悦”）字。把这个“说（悦）”与前面的“笑”对照起来看，就可以发现，前面的笑是停留在表面的，应该是脸部硬挤出来的，是为了缓解自己尴尬的；而后面的“说（悦）”，虽然没有明显欢笑的提示，但却是从心底里发出来的，是心悦诚服的开心。 孟子向齐宣王指出这一点是高明的。因为这既可以获得齐宣王的共情，增加对孟子的信任度，同时，更重要的，是为孟子强调齐宣王有能力实行王道，提供了立论基础。 联系到后文，当孟子问及齐宣王的“大欲”是什么，齐宣王“笑而不言”时，这里的“笑”，又有了别样的意味。这既不是尴尬而来的自嘲，也不是发自内心的喜悦，而是意味着他有着霸道意味的“大欲”不想跟力主王道的孟子正面交锋，或者也因为对自己的称王天下信心不足，才不好意思直接说出来。这样，笑，就成了不直接应答孟子问话的意味深长的回应。 （摘编自詹丹《发现诸子散文〈齐桓晋文之事〉的“诗性”特征》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《孟子》以人物对话为主，《齐桓晋文之事》记录了孟子与齐宣王两人的真实论辩过程。 B. 齐宣王在对话中表现得犹豫矛盾，然而其艺术形象的生动性实际上比孟子更为鲜明。 C. 孟子分析“以羊易牛”一事，先破其逻辑矛盾，再立其仁心，以此佐证齐宣王能行王道。 D. 齐宣王听完孟子的分析后，感叹“于我心有戚戚焉”，说明他认同了孟子提出的治国建议。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子劝谏齐宣王分两步走：先指出他有能力行王道却没做，再告诉他兴兵结怨的危害及富民教民措施。 B. 作者认为，齐宣王与孟子对话中的两次“笑”，从不同侧面充分体现了他与常人相通的地方。 C. 齐宣王引用《诗经》的诗句“他人有心，予忖度之”，是称赞孟子能够读懂自己的内心，视孟子为知音。 D. 齐宣王被指出以羊易牛的矛盾后的“笑”是尴尬自嘲，被点明不忍之心后的“悦”是内心喜悦。 3. 下列对原文写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 作者善用生活化的比喻和通俗表达，如“泥坑”“一推一拉”“硬挤出来”等，将抽象的分析转化为读者易于感知的情境。 B. 文章大量征引《齐桓晋文之事》的原文，依赖文本细读推进论述，较少融入作者个人观点与判断，呈现客观的学术风格。 C. 通篇以逻辑思辨为主线，在提及人物形象和表情刻画时，始终将审美价值作为说理的附属材料，而忽视了其本身。 D. 文章通过对比孟子与齐宣王的形象差异，论证孟子论辩技巧的高超，最终得出《孟子》长于叙事的结论。 4. 请结合本文，概括《齐桓晋文之事》“诗性”特征的主要表现。 5. 学校戏剧社计划将《齐桓晋文之事》改编成课本剧，主要任务是“在表演中呈现文中的‘诗性’”。请结合本文，为创作团队提出两条具体的改编建议，并分别说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我第一次去橘子洲，就闹了一个笑话。 因为我这个外地人，是随车过橘子洲大桥才上的岛，所以误认为橘子洲就是湘江的东岸，而且坚称“眼见为实”，并与人热烈争论。直到漫步橘子洲头的问天台，远眺湘江分流而下，这才相信众人的说法，橘子洲其实是在湘江的江心。 从长沙地图上看橘子洲，地理位置会更明显一些。橘子洲如同一条轻柔的锦绣彩带，长长的，悠悠的，铺在碧绿的湘江中间。西边一指是巍峨的岳麓，东边一指是繁华的长沙。盈盈两水间，脉脉多少情。湘江北去，橘子洲头，留下饱经风雨的动人故事、动人诗句，也留下一个个让人情有独钟的历史细节。 橘子洲因盛产好吃的橘子而得名，资料记载“多美橘，故以为名”，诗圣杜甫曾写下“橘洲田土仍膏腴”的深情诗句。如今的橘子洲，除了茂盛的橘林，还有翠竹、梅花、碧桃、丹桂等类别的主题园林，千红万紫，目不暇接。幽静美丽的花木掩映间，有始建于六朝的水陆寺（后演变成江神庙），有宋代朱熹、张栻“会讲”时往来过江的朱张古渡，有宋代画家王洪作《江天暮雪图》的拱极楼，有清代曾国藩操练水军的传说故事，有清末长沙开埠后留下的洋人别墅和领事馆遗址，也有民国年间颇为热闹的唐生智公馆……物换星移，水流洲驻，棋布星罗，步步胜景。我想橘子洲最有光彩的历史记忆，还是青年毛泽东在这里留下的一个个不平凡的光辉足迹。侧耳倾听湘江的波涛滚滚，仿佛同时听到历史现场的掌声雷动…… 遥想当年，风华正茂的毛泽东来到橘子洲头，眺望着湘水缓缓流向北方，看层峦叠嶂全被秋叶染成鲜红颜色，看澄澈明净的清波仿佛变成透明的碧玉……他指点江山，激扬文字，挥毫写下一阕雄奇瑰丽的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……”这声“谁主沉浮”的千古一问，既是问天、问地，更是在探寻民族的命运和祖国的明天，同时也是在表达诗人内心的远大抱负和时代使命。如今，这首光彩照人的壮丽长调，已经刻在一块用巨大的天然黄蜡石制作的诗词碑上，矗立于橘子洲。诗词碑背面是中、英、韩文的文字介绍，正面则是精心镌刻的作者手书狂草，红字黄底，笔意纵横，气韵沉雄，龙蛇劲舞，苍藤绕松，令人久久徘徊、沉吟不已。 《沁园春·长沙》创作于1925年，距今已有99年了。毛泽东32岁时写下的这些激情词句，穿越了近一个世纪的风雨，仍然闪耀着独特的思想光芒和艺术魅力。从这一点来说，橘子洲其实是一个诗词之岛，橘子洲其实也可以看作一首彩色的史诗。而毛泽东那充满激情的浑厚湘音，则是这首史诗中极具分量的点睛之笔。岛上的花草树木如同生机勃勃的鲜活气韵，岛上的鸥雀如同怦怦欢跳的铿锵韵律。我沿着开满月季的花径，穿过一片葱郁的竹林，抑扬顿挫，起承转合，信步走向这首史诗精彩的意境深处，走向那尊蜚声四起、名扬天下的雕塑——青年毛泽东艺术雕像。 我静静地肃立，深深地怀想，眼前浮现起他从橘子洲头走向五湖四海的波澜壮阔的奋斗生涯——秋收起义的风雷、井冈山的火种、遵义的油灯、延安的宝塔、西柏坡的石碾、天安门上的红旗……我默默瞻望着青年毛泽东的雕像，耳边很自然地回响起一行行名句：“自信人生二百年，会当水击三千里。”“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”……满眼锦绣的橘子洲，因为有了青年毛泽东的光彩记忆，就不只是寻常的山水名胜，不只是红火的旅游打卡地，还是一个闪耀着伟大人格光彩和精神魅力的地方，是一个历久弥新、值得永远深情思念的地方。 去年湖南省政协举办纪念毛泽东诞辰130周年书法展，一位书法家书写了我的一篇《鹧鸪天》参展。这篇全名为《鹧鸪天·题赠橘子洲头那座青年雕像》的作品，是我留给橘子洲头的一瓣心香：“竞秀橘园湘水滨，弦歌长岛沁园春。飞舟敢缚虬龙厉，斗浪懒闻虾蟹嗔。红气概，碧精神，峥嵘岁月过来人。小洲看似凌云帚，一扫烟霾万绿新。” 十几年来，我常有一些美好的机缘去长沙。而每次重饮长沙水，我总会设法抽出时间，再去访问橘子洲，访问诗词碑上那些熟悉的词句，同时深情问候那座神采奕奕的青年雕塑，在他面前的广场上拍个照。然后走一走，转一转，望江亭中看一看，任凭滚滚湘江水，把我的思绪带向远方的远方…… 今年8月，我因为参加话剧《深海养牛人》的观摩研讨活动，又有一个去长沙出差的机会。再到长沙，其美依旧，其乐无穷，只可惜这次行旅匆匆，没能带着夙愿重访橘子洲，心里略有一点小遗憾。但此次在长沙，我买到一幅湘绣摆件，上面刺绣的正是橘子洲头那尊青年毛泽东雕像。我把这件湘绣作品放在书架上显眼的地方，蓦然感觉这间小小的斗室，好像也拓展出了心游万仞、思接千载的胸襟，淬炼出了“冷眼向洋看世界”的气魄，焕发出了“数风流人物，还看今朝”的豪情…… （选自高昌《令我长忆橘子洲》） 文本二： “百舸争流”，是全词的点睛之笔。毛泽东同志以革命英雄主义的豪迈、革命理想主义的乐观，抒发着革命现实主义的深刻思考，江面上万千船只劈波斩浪的壮阔图景，便在笔端凝成“百舸争流”的千古佳句。 “百舸争流”的灵魂，全然浓缩在一个“争”字里。这个“争”字，凝聚着不甘落后的昂扬志气，既是自强不息、生机无限的蓬勃朝气，更是主动作为、积极进取的浩然勇气。屡屡品味这个“争”字，都能让人感受到中国共产党人在革命大潮中敢于破浪前行、勇于开拓奋进的担当，领会到中华优秀传统文化奋斗精神的一脉相承。那是《老子》中“莫能与争”的从容底气，是《论语》中“其争也君子”的温润品格，是《答苏武书》中“决命争首”的壮烈，是朱熹笔下“勇往直前”的执着。这个“争”字，与敢于斗争、善于斗争，坚持斗争、敢于胜利的思想内核相融相通。中国共产党人勇毅承担“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命，敢于同前进道路上一切阻碍革命事业发展的敌人殊死搏斗的革命志气和精神品质，就蕴含在这种永不懈怠的“争”式姿态里。 （选自张艳国《永葆百舸争流的劲头和状态》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中引用诗句“橘洲田土仍膏腴”，旨在赞美橘子洲物产丰饶、盛产橘子，并指出杜甫曾在此留下多首咏橘诗作。 B. 文中写“我”联想到毛泽东的相关诗句，与《沁园春·长沙》形成呼应，丰富了文章的文化内涵，增强了文章的感染力。 C. 作者买湘绣摆件放于书架上并感受到斗室拓展了胸襟，这说明毛泽东精神影响深远，也表达出未重游橘子洲的遗憾。 D. 橘子洲“是一个历久弥新、值得永远深情思念的地方”，因为橘子洲凝聚着革命者自强不息、奋勇争先的精神品质。 7. 下列有关文本中“争”的精神的理解，不正确的一项是（ ） A. “争”凝聚了中国共产党人不甘落后的志气、自强不息的朝气和主动进取的勇气，体现了开拓奋进的担当。 B. 毛泽东在橘子洲头写下的“问苍茫大地，谁主沉浮”，饱含“争”的精神，是“争”的精神的文学写照。 C. 毛泽东将“争”的精神化为劈波斩浪、奋勇前行的实践行动，曾经历过秋收起义、井冈山会师等奋斗生涯。 D. “百舸争流”与中华优秀传统文化中“莫能与争”的“争”含义相同，都含有从容不迫、顺势而为的心态。 8. 为什么文本一说橘子洲是“一个诗词之岛”“一首彩色的史诗”？请结合文本简要分析。 9. 文本一第五段写到，“我”在诗词碑前“沉吟不已”。请结合对文本的阅读理解，据此扩写出一段文字，要求写出“我”在“沉吟不已”时的举动和心理，描写生动，符合语境，字数在60～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思，易地则皆然。” 材料二： 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之箦②与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 曾子曰：“无内人③之疏而外人之亲，无身不善而怨人无刑已至而呼天内人之疏而外人之亲不亦远乎？身不善而怨人，不亦反乎？刑已至而呼天，不亦晚乎？诗曰：‘涓涓源水，不壅不塞。’毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。其云益乎！” 曾子病，曾元持足。曾子曰：“元志之，吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也，必以饵。故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。” （节选自《荀子·法行》） 【注】①睆（huǎn）：明亮的样子。②箦（zé）：用竹片编成的床垫子。③内人：本家族的人。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无身A不善B而怨人C无刑D已至E而呼天F内人之疏G而外人之亲H不亦远乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寇退，曾子反”的“反”与“须臾成五采”（《登泰山记》）的“采”用法相同。 B. “君谁与守”与“不吾知也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句的文言句式不同。 C. “元，起易箦”的“易”与“岂取之易而守之难乎”（《谏太宗十思疏》）的“易”意思不同。 D. 语，音yù，告诉，与“语人曰：‘我不能。’”（《齐桓晋文之事》）的“语”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子遇寇先离开，寇退即返，沈犹行以“负刍之祸”说明曾子避寇的原因，是根据身份地位来权衡判断。 B. 童子无意间指出竹席“华而睆，大夫之箦与”，引发了曾子的高度警觉，使其临终前有机会纠正越礼行为。 C. 曾子指出自身不善而怨人、刑至而呼天皆为时已晚，并以“毂已破碎，乃大其辐”说明事前防范的重要性。 D. 曾子以鱼鳖鹰鸢为例，说明深藏高筑仍可能因贪饵遭祸，以此劝诫君子既要深藏高筑，又要不因利害义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？ （2）故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。 14. 曾子在“寇乱”和“病危”时是如何践行“无以利害义”这一原则的？请结合材料一、材料二简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨 陈与义 萧萧十日雨，稳送祝融①归。 燕子经年梦，梧桐昨暮非。 一凉恩到骨，四壁事多违。 衮衮繁华地，西风吹客衣。 【注】①祝融：传说中的火神，此代指夏季。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出雨势的绵长，点明这场雨送走了夏日的炎热，暗示季节由夏入秋的转换。 B. 颔联借燕子南飞、梧桐叶落流露怅惘之情，与李清照《声声慢》同借梧桐寄托深沉愁思。 C. 颈联上句写凉意入骨，下句写家中事事不顺，两相结合更显诗人处境的孤寂与困顿。 D. 尾联将“衮衮繁华地”与“西风吹客衣”形成对比，意在表现诗人对都市繁华的厌倦。 16. 现代诗人戴望舒在《雨巷》中写道：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。”这两首诗都借意象与感官细节传达雨境与愁绪。请结合诗句，分析二者在写法上的这种相通之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“恩”，在魏征《谏太宗十思疏》中也有出现，“_________________，_______________________________”两句论述了君主对臣下施恩与赏罚的原则。 （2）在古代诗歌中，“雨”常常与“风”组合出现，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“_________________，_________________”两句，借风雨的侵蚀来感叹英雄功业的流逝。 （3）在唐代的古诗文作品中，写到“雨”的名句也是层出不穷，比如：“_________________，_________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》里人物众多，他们的名字是研究者们津津乐道的话题。 谈得最多的当属谐音命名，如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、甄英莲（真应怜），元春、迎春、探春、惜春谐音“原应叹息”等等。曹雪芹构建了一套精秒的“密码系统”，使人名不再只是简单的称呼或符号，还承栽着人物命运、个性以及主题旨归等。 此外，还有反讽法，被王熙凤指派去折摩尤二姐的丫头明明恶毒，却偏偏叫善姐；再比如，宝玉的名字刚好从宝钗与黛玉的名字中各取了一个字，三人共同够成了整部小说的叙事铁三角。 ①我还常常会注意到《红楼梦》里一些很小很不起眼的人名，比如出现在第二十四回“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”里的“王短腿”。 贾芸想找凤姐帮忙，去大观园里栽种花木。②家里经济拮据，为了给凤姐送礼，贾芸去找舅舅卜世仁赊购冰片与麝香。哪知舅舅不仅不肯，反而数落他，舅妈也在一旁说刻薄话。③世态炎凉，情景之不堪，让我们想起韩信在南昌亭长家的遭遇。所以，曹雪芹故意给这个舅舅取了个“不是人”的谐音名。 贾芸离开母舅家门，在回家的路上一头撞到紧邻倪二。______，______。______，______。分手之际，倪二让贾芸带个口信给他家人，说他今晚不回家了：“④倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找他。” “王短腿”这个人物，只存在于一句对话里，从未现身，甚至没有正经名字。然而曹雪芹没有冷落和忽视他，为他取了个恰切的绰号，让人立即脑补出一个马贩子的形象：⑤出于职业的原因，他经常骑马，双腿有些罗圈，看上去似乎比常人的要短。凭借“王短腿”这一绰号，这个影子般的马贩子立即生动形象起来。 18. 文中前三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①这醉金刚听闻贾芸到舅舅家遇到的窝囊事，义愤填膺 ②定要借钱给贾芸 ③他是一个泼皮，“专放重利债，在赌博场吃闲钱，专管打降吃酒” ④这会子正收了利钱，吃醉回来 A. ③④①② B. ④③①② C. ③①②④ D. ④①②③ 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二段提到，谐音是《红楼梦》人物命名的重要手法。请仿照文中的解读方式，分析“卜世仁”这一名字的谐音含义及表达效果。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人制作准绳，以此测量曲直。绳松则线条歪斜，绳紧则易绷断，松紧相宜才能平直合度。简单来说，准绳松弛无力，便无法校正曲直；拉扯过紧，又会损毁本身；唯有松紧适中，方能发挥效用。我们的学习与生活又何尝不是如此？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $