精品解析：四川内江市2025-2026学年八年级下学期期末考试语文试题

2026年义务教育阶段八年级质量监测语文 本测评卷分单项选择题和其它类型题两部分，共6页。总分120分，时间120分钟。 注意事项： 1.答单项选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；答其它类型题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在测评卷上。 2.测评结束后，监测员将答题卡收回。 一、基础知识积累及运用（25分） 内江，一座有山有水、有滋有味、有骨有魂的城市。请你参与“沱江明珠大美内江”主题实践活动，完成以下任务。 【览内江风物】 阅读下面材料，完成小题。 ①内江，位于成都和重庆之间，素有“成渝之心”。②作为川南的门户，内江山川秀美、人文荟萃。威远穹窿地貌雄奇壮丽，隆昌石牌坊群奇绝独特，资中罗泉古镇悠远古朴……这些胜景，无一例（liè）外，都令人叹为观止。③资中文庙的红墙黛瓦，传承着儒家千年文脉；顺河崖墓群的精美石刻，凝（nín）聚着先民的智慧；静宁寺内的儒林院，见证了流亡学子“读书救国”的峥嵘岁月。④历史赋（fù）予这片土地深沉的力量，激励着后人砥砺前行。 蜿（wǎn）蜒的沱江水奔流不息，在璀璨灯火的映照下，宛如一条闪闪发光的翡翠丝带。沱江两岸，土地肥沃，物产丰饶。甜城蜜饯、威远无花果、资中血橙等特产享誉全国，让“甜城”美誉名副其实，引得八方游客纷至沓来。 往日的苦难印记早已销声匿迹，如今沱江两岸迸发出新的活力。全市人民乘势而上，涌跃投身到建设热潮中，书写时代新篇章。 1. 上述材料中加点字注音正确的一项是（ ） A. 例（liè）外 B. 凝（nín）聚 C. 赋（fù）予 D. 蜿（wǎn）蜒 2. 上述材料中画横线词语书写有误的一项是（ ） A. 奔流 B. 映照 C. 翡翠 D. 涌跃 3. 上述材料中画波浪线的成语运用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 名副其实 C. 纷至沓来 D. 销声匿迹 4. 上述材料第一段中有语病的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 5. 下列对句子“静宁寺内的儒林院，见证了流亡学子‘读书救国’的烽火岁月”的主干提取，正确的一项是（ ） A. 儒林院见证。 B. 儒林院见证了岁月。 C. 静宁寺见证。 D. 静宁寺见证了岁月。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. A 5. B 【解析】 【1题详解】 A.例（lì）外； B.凝（níng）聚； D.蜿（wān）蜒。 【2题详解】 D.踊跃。 【3题详解】 A.叹为观止：赞美景物美好到极点。句中形容内江各类美景，符合语境； B.名副其实：指名声和实际相匹配。句中形容内江特产众多，配得上“甜城”的称号，符合语境； C.纷至沓来：形容人或事物接连不断地到来。句中形容各地游客接连不断来到内江，符合语境； D.销声匿迹：本义是人、动物、事物彻底隐藏、不再出现，多用于生命体、实体事物。句中形容苦难印记，印记属于抽象历史痕迹，该成语搭配抽象痕迹不恰当，不符合语境。 【4题详解】 A.成分残缺，“素有”后中心语，应在“成渝之心”后添加“的美誉”或“的称号”。 【5题详解】 例句中主语是“儒林院”，谓语是“见证了”，宾语是“岁月”。“静宁寺内的”是定语，用来修饰主语，“流亡学子‘读书救国’的烽火”是修饰宾语的定语，缩句提取主干时都需要删去。因此，本句主干为：儒林院见证了岁月。 【品内江美食】 品内江美食 6. 下面是对内江牛肉面的介绍，请你根据提示补全空白处。 特点 内容 ______ 起源于隋唐，历经千年传承。 名气响亮 被誉为“内江特色面食”“巴蜀名小吃”。 ______ 面条：高筋碱水面。臊子：半肥半瘦牛腩。汤底：用猪骨慢熬数小时而成。 调料：熟油辣椒、韭菜、香菜、姜蒜水等。 口感独特 面条劲道爽滑，牛肉软烂入味，味道麻辣鲜香。 7. 请根据上表信息，为内江牛肉面写一则宣传语。（25字以内） 【答案】6. ①. 历史悠久 ②. 用料考究 7. 示例：千年内江牛肉面，料足味鲜，麻辣地道唇齿留香！ 【解析】 【6题详解】 先匹配表格每行特点与内容的对应关系，第一空对应内容是起源时间与传承时长，提炼出和历史相关的特点类表述；第二空对应内容是牛肉面的各类原料、配料相关信息，提炼出和选料用料相关的特点类表述。 第一空： 由“起源于隋唐，历经千年传承”可知，内江牛肉面拥有上千年的发展历程，历史底蕴深厚，因此该处特点概括为：历史悠久。 第二空： 由“面条：高筋碱水面。臊子：半肥半瘦牛腩。汤底：用猪骨慢熬数小时而成。调料：熟油辣椒、韭菜、香菜、姜蒜水等”可知，内江牛肉面的面条、臊子、汤底、各类配菜调料搭配齐全，选材讲究，制作用心，因此该处特点概括为：用料考究。 【7题详解】 先整合表格里内江牛肉面的核心优势，包括历史、名气、用料、口感等维度，再按照宣传语简洁有吸引力的要求组合表述，同时控制字数在25字以内。 示例：内江牛肉面千年传承，料足汤鲜，劲道麻辣回味无穷。 【诵内江风骨】 8. 请用古诗文原句填空。 主题 内江风骨 高洁坚守 （身处逆境，不改其志） 苌弘：忠而被谤，血化碧玉，纵凋残亦不改其志，恰如陆游笔下那株寒梅“（1）_____________，（2）_____________”（陆游《卜算子·咏梅》）。 心怀天下 （体察疾苦，忧国忧民） 罗世文：身陷囹圄，犹望“故国山河壮”，这种心怀天下的襟怀，与杜甫那声疾呼“（3）_____________，（4）_____________！风雨不动安如山”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。 范长江：跋涉西北，关注民生。他笔下的底层百姓的艰辛，正如白居易诗中所写“（5）_____________，心忧炭贱愿天寒”（白居易《卖炭翁》）。 志存高远 （胸怀壮志，奋发向上） 喻培伦：少年东渡求索，归来慷慨赴义，其高远之志正如庄子所云“水击三千里，（6）_____________”（庄子《北冥有鱼》）。 【答案】 ①. 零落成泥碾作尘 ②. 只有香如故 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】注意“碾、厦、庇、抟、扶摇”等字词的写法。 二、古诗文阅读（18分） （一）（共12分） 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比①出郭，日已夕，航②湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。” ②是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策⑤杖并湖⑥而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径⑦上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据⑧石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激⑨悲鸣，殆非人间之境。行⑩二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注释】①比：及、等到。②航：渡。③所遣篮舆：派遣来的竹轿。④天宇开霁（jì）：天空晴朗。⑤策：拄。⑥并湖：沿湖。⑦支径：小路。⑧据：靠着。⑨激激：形容水流迅疾。⑩行：将要。 9. 下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步（向西） B. 心乐之（以……为乐） C. 是夕（这） D. 可数毫发（大约） 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 为坻，为屿 而为鸟 B. 以其境过清 以书邀余入山 C. 乃记之而去 从参寥策杖而行 D. 酌泉据石而饮之 鹏之徙于南冥也 11. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文“斗折蛇行，明灭可见”一句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 B. 乙文“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”一句，通过写灯火隐约、草木茂盛、流水悲鸣，从视觉和听觉烘托出山林的幽深寂静。 C. 两篇文章都表达了作者对山水景色的喜爱与欣赏之情，并且都因环境清幽寂静而流露出孤寂凄凉、不宜久留的感受。 D. 两篇文章都按照游踪顺序来写，甲文从“从小丘西行”到“坐潭上”，乙文从“出郭”到“谒辨才于朝音堂”，条理清晰。 12. 把下面句子翻译为现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 【答案】9. D 10. A 11. C 12. 溪流两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。 【解析】 【导语】两篇山水游记皆善描摹山野之美，语言凝练清雅，情景交融。甲文移步换景，绘小石潭清幽之景，乐景衬哀情，暗藏柳宗元贬谪孤寂；乙文记叙月夜访友行迹，描摹西湖山野静谧夜色，笔墨恬淡舒缓，尽显夜游闲逸。二者皆借山水寄怀，文笔简练传神，意境各有千秋。 【9题详解】 D.句意：可以数清头发和毫毛。可：可以。 【10题详解】 A.都是动词，成为； B.连词，因为/介词，用； C.连词，表顺承/连词，表修饰； D.代词，指泉水/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 【11题详解】 C.根据甲文第④段“坐潭上……乃记之而去”可知，作者流露出孤寂凄凉、不宜久留的感受； 根据乙文第②段“自普宁凡经佛寺十五……殆非人间之境”可知，作者用赞叹的语气写出山林幽深似仙境，而非孤寂凄凉； 根据乙文第②段“行二鼓……明日乃还”可知，只是客观陈述第二天才返回，并无不宜久留之意。 【12题详解】 关键词有：岸势：岸的地势、两岸的地形；犬牙：像狗的牙齿那样；差互：交错不齐；源：源头。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出清脆声响，我心里十分高兴。砍倒竹子开辟出道路，往下走便看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和小石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景色就离开了。 【乙】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴来到杭州，再向东返回会稽。龙井山上有辨才大师，写信邀请我进山。等到走出城外，太阳已经落山，乘船渡过西湖到普宁寺，遇见参寥道人，询问龙井派遣来的竹轿，（参寥）却说：“（你）没有按时赶到，轿夫已经回去了。” 这天夜里，天空放晴，树林间月光皎洁，连细微的毛发都能看清。我于是舍弃小船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边行走。走出雷峰塔，翻过南屏山，在惠因涧洗脚，走进灵石坞，找到一条小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，靠着山石饮用。从普宁寺一路走来，一共经过十五座佛寺，都寂静得听不到人声。路边的房屋，灯火忽明忽暗，草木繁茂幽深，溪水湍急，发出悲凉的声响，这里几乎不像人间之地。将近二更时分，才抵达寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天我便返程了。 （二）（6分） 阅读下面这首词，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 13. 词人借助“________”这一核心意象，运用________的表现手法，寄托了词人的高洁情怀。 14. 下列诗句通过幽静的环境，抒发了不同的情感。请结合诗句简析。 （1）缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （2）万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》） 【答案】13. ①. 孤鸿 ②. 托物言志 14. （1）词句勾勒出残缺月亮挂在稀疏梧桐枝头、夜深漏声停歇、人声寂寥的清冷幽寂画面，烘托出词人被贬黄州后孤独落寞、心绪难平的处境，为下文幽人、孤鸿的形象铺垫氛围，抒发了词人遭贬后的孤寂幽愤之情。 （2）诗句以钟磬声的清晰悠长反衬周围环境的极致寂静，营造禅院空灵静谧的氛围，抒发了诗人忘却尘世烦扰、向往佛门清净、获得内心宁静平和的闲适超脱之情。 【解析】 【导语】本词是苏轼在贬所抒怀之作。上片先叙写寓居定慧院时的寂静情况，夜深人静，月挂疏桐之时，仿佛有个幽人独自往来，如同孤鸿之影。下片写孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲。这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照，用比兴之法，借孤鸿衬托，正足以表达其“幽约怨悱不能自言之情”。 【13题详解】 由“缥缈孤鸿影”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，词作围绕孤鸿展开刻画。孤鸿缥缈孤单、挑遍寒枝也不愿随意栖息、甘愿栖身清冷沙洲的行为，正是词人自身处境与追求的投射。词人将自己不愿随波逐流、坚守本心的品格寄托在孤鸿身上，借助物象抒发情志，这种表现手法属于托物言志。孤鸿的孤傲高洁，对应着词人被贬后仍不肯迎合世俗、坚守高洁情怀的人生选择。 【14题详解】 （1）词句先描摹视觉景象，残缺的月悬挂在枝叶疏落的梧桐之上，营造出凄清萧瑟的氛围。再结合听觉细节，计时的漏壶声已经断绝，说明夜色极深，周遭人群的声响已消散，环境陷入极致安静。这样幽冷寂静的环境，渲染出一种孤寂压抑的夜间氛围，贴合词人被贬黄州、寓居寺院的失意处境。冷清的环境映射出词人独处异乡、无人相知的内心落寞，也为后文幽人独来独往、孤鸿缥缈的内容做好氛围铺垫。 （2）诗句先写天地间所有自然的声响都归于沉寂，营造出毫无杂音的幽静环境。在寂静的背景下，寺院钟磬的悠扬声响就变得格外突出，这是以声衬静的写法，进一步强化禅院环境的空灵悠远。身处这样的环境中，诗人日常被俗世琐事牵绊的思绪得到舒缓，内心的焦躁烦扰被慢慢消解。清幽禅境与钟磬清音让诗人沉浸在禅意氛围里，生出远离尘嚣、追求精神清净的心境。 三、现代文阅读（23分） （一）（10分） 阅读下列材料，完成小题 材料一： ①立春是二十四节气之首。那么，古人是如何确定“立春”这一天的？ ②古人通过立杆测影观察正午日影长度变化，发现冬天日影最长的一天是冬至，夏天日影最短的一天是夏至，春秋各有一天昼夜等长，即春分和秋分。冬至到春分约90天，人们将其中点——距离两者各约45天的那一天，定义为春天的开始，命名为“立春”。 ③农谚云：“春打五九尽，春打六九头。”古人从冬至开始“数九”，立春在冬至后45天，正是“五九”末尾、“六九”开头，故立春大多在六九第一天。 ④除了测影和数九，古人还靠观星判断农时。《国语·周语上》载：“农祥晨正，日月底于天庙。”“农祥”指房宿，属东方苍龙七宿，由四颗星组成。湖北随县出土的战国曾侯乙墓中，有一衣箱，盖子上用朱漆书写：“民祀惟房，日辰于维，兴岁之驷，所尚若陈，琴瑟常和。”房宿这四颗星被称作“天驷”，是人们祭祀祈求丰收的象征。当黎明时这四颗星来到西南方天空，与地面垂直时，立春便到了，春耕即将开始。 ⑤节气智慧，是人们与天地的对话，更是对中华文脉的传承。 （摘编自《今日立春》） 材料二： 物候，是大自然写下的活日历。每个节气有三候，每候约五天。立春有三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。东风轻拂，冰封的土地开始悄然消融。宋英杰在《故宫知时节》中写道：“立春时节东风解冻，只是阳光照耀下的初融，通常消融历时一个月。”随着地温升高，伏藏的虫子渐渐苏醒。需要澄清的是，此时距离春雷始鸣尚有一个月，真正唤醒它们的是春风送来的持续暖意。气温继续回升，河冰始融，但水面仍漂浮残冰。鱼儿向上游动，如同背负碎冰而行。岸边的柳丝也悄然吐芽。今年立春恰逢“六九”首日，俗话说“五九六九，沿河看柳”。 （摘编自《节气物候图鉴》） 材料三： ①立春标志着春天的开始，也成为生命、更新与希望的象征。春意与年味相融，人们举行的迎春典礼还保留着劝耕、劝勤、祈福、禳灾等传统功能。 ②写宜春帖，是立春习俗的核心意象。旧时人们剪彩为燕，贴“宜春”二字，以示迎春、祈求安好。如今，人们把书写“春”贴作为新春开笔之礼，寄寓聪敏好学。“鞭春牛”源自“土牛送寒气”的古仪，旨在劝勤劝耕。古时以土塑牛，立春日众人用彩鞭击打，象征催牛耕作。现代则在庭院中围绕贴有春牛的彩灯击打，灯笼破碎时糖果抛洒而下，寓意五谷丰登。此外，立春还有唱春、咬春、奉茶礼等习俗。“唱春”是吟诵立春古诗词；“咬春”是品尝春饼、春卷，认识“五辛盘”（葱、蒜、韭菜等），以防春困、强体魄、迎祥纳吉；“奉茶”则是为父母奉上春茗，以示孝亲人伦之礼。 ③这些民间迎春庆典，绵延着中国人数千年的浪漫情怀，既是人们对春天希冀的缩影，更是对来年新生活的向往。无论气温如何，人们对新春的期盼始终热气腾腾，岁岁年年，情怀不改。 ④让我们在有仪式感的迎春典礼中，感受千年节气智慧，迎接新一年的希望。 （摘编自《春日开端，节气之首》） 15. 下列对三则材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一运用引资料的说明方法，引用《国语·周语上》所记载的文字，以及曾侯乙墓衣箱盖上的文字，来说明古人的智慧，增强权威性。 B. 材料二指出，立春时节“蛰虫始振”是春雷惊醒万物的结果，并通过宋英杰的观点加以阐释，体现了科普文语言的严谨性。 C. 材料三中的画线句，承上启下，串联前文迎春习俗细节，提炼千年文化情怀，引出后文对新春期盼的主旨升华。 D. 材料三中提到的民间迎春庆典，既表达着人们对春天的迎接，对丰收的祈愿，也传达出人们对未来美好生活的期盼。 16. 材料一和材料二中的画线句都提到了“六九”，其作用有何不同？ 17. 为什么说“节气智慧，是人们与天地的对话，更是对中华文脉的传承”？请结合三则材料，以立春为例作简要概括。 【答案】15. B 16. 材料一提及“六九”，用于阐释立春的时间推算依据；材料二提及“六九”，用于印证立春回暖、柳芽初绽的物候现象。 17. 古人以立杆测影、观星象、辨三候物候来判定立春，顺应自然节律，这便是人与天地的对话；立春衍生出写宜春帖、鞭春牛、咬春等诸多传统迎春习俗，代代延续，承载美好期盼，传承源远流长的中华文脉。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕立春展开多维阐释。材料一追溯立春的古法判定方式，展现古人观天定节的古老智慧；材料二细致介绍立春三候物候特征，贴合自然节律，语言清新生动；材料三梳理立春传统民俗，深挖节气背后的人文内涵与美好期许。全文融自然知识、天文文化、传统习俗于一体，兼具科学性与文学性，文脉清晰、底蕴浓厚。 【15题详解】 B.由材料二“需要澄清的是，此时距离春雷始鸣尚有一个月，真正唤醒它们的是春风送来的持续暖意”可知，蛰虫苏醒并非春雷所致，而是春风暖意，选项说法与原文相悖。 【16题详解】 由材料一第③段“‘春打五九尽，春打六九头。’古人从冬至开始‘数九’……故立春大多在六九第一天”可知，此处引用农谚提及“六九”，是为从数九计时角度解释立春的时间规律，介绍古人判定立春的一种方式，丰富古人定节气的方法。 由材料二“今年立春恰逢‘六九’首日，俗话说‘五九六九，沿河看柳’”可知，此处提到“六九”，是结合立春物候特点，引出初春柳树发芽的景象，辅助说明立春回暖、万物初醒的物候特征，贴近生活，让物候知识更易懂。 【17题详解】 由材料一第②段“古人通过立杆测影观察正午日影长度变化……定义为春天的开始，命名为‘立春’”、第④段“当黎明时这四颗星来到西南方天空、与地面垂直时，立春便到了”可知，古人观测日影、星象判定立春，依靠天地规律确立节气，是人与天地的对话。 由材料二“立春有三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”可知，古人总结立春物候，解读自然变化，实现与天地的沟通。 由材料三第③段“这些民间迎春庆典，绵延着中国人数千年的浪漫情怀，既是人们对春天希冀的缩影，更是对来年新生活的向往”可知，立春各类民俗代代相传，承载文化精神，延续中华文脉。 （二）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 无尽灯 苏沧桑 ①丙午马年踏春前夜，我回到了家乡玉环。故园春雨无声，将每一个归来的游子拥入温润的怀抱。车子拐进漩门湾观光农业园时，肺腑间盈满了海岛初春特有的、混合着海风与泥土微腥的气息。 ②一片光海蓦然撞入眼帘——不是零星的灯火，而是成片、成阵、成海的辉煌，它们自黝黑的大地上生长出来，流淌着，闪烁着，低语着。漩门湾的盛大灯会，将它的第一抹华彩赠予了深夜归来的游子。 ③新春，我和高中文科班的十几个老同学如约聚在了这光的海洋中。目光所及，尽是灯的河流，灯的山峦，灯的大千世界。广场中央是“璀璨玉环海润丰年”灯组，五个巨型花篮托举着五谷瓜果灯，耳边仿佛传来金秋时节四周稻浪的哗哗声和成群麻雀的叽喳声。多年前，脚下的土地还是一片叫“漩门湾”的海域，家乡人围垦造田，硬是让海浪变成了稻浪。“东海玉姬”灯组表达了玉环渔家对海的敬畏与感恩，“锦鲤流光”“双龙拱瑞”灯组则寄托着对新春的美好祈愿。我们在“潮涌精卫魂”灯组前驻足时，一时都陷入了沉默。精卫鸟衔木的执拗身影，映着它背后的“云上粮仓”“百草织梦”图景，诠释了家乡人祖祖辈辈矢志不渝的拼搏精神，也让我们看见了那个渺小的、努力的自己。 ④同学阿福说起少时嗜书如命，放牛时也捧着本残破的《三国演义》。后来家里困难，把老牛卖给一个宁波人，牛一步一回头望着小主人，眼里滚下大颗的泪。阿福抱着牛脖子，哭得比牛哞更响。同学文贵说，他们跑到达跃家蹭饭，达跃母亲用猪油炒的米粉干是至今难忘的盛宴。那时的苦，是浸到骨子里的咸涩。老家在海山岛的同学方信说，渔民要从陆地挑回稻草铺床、铺猪圈，上岸时，挑着重担在礁石间腾挪跳跃，常有人摔得鼻青脸肿，那时他最大的愿望是住到对岸去。 ⑤“沧海桑田”，不是诗里的词句，是脚下实实在在的变迁。曾经巨浪滔天的“鬼门关”，早已被长堤挽住，化作万顷平畴。灯火照亮的不只是夜色，更是一段改天换地的壮美史诗。 ⑥如今生活好了，品位自然也上来了，连玉环的美食，都拥有了优雅的名字。小友阿阮，这个才华横溢的玉环建设者，自创了一份“玉海宴”菜单：跳鱼姜汁捞面名为“海风拂面”，万物皆可卷的锡饼名为“海纳百川”，花雕酒炖望潮名为“望海潮生”。远道而来的客人从眼睛到舌尖到心，都迷失在浓郁的海岛风情里。 ⑦走累了，便踱去沧桑文苑喝茶。毗邻的草莓园的主人已等在路边，提着两篮刚采摘的草莓，还有一筐自家的土鸡蛋。草莓园是左邻，柑橘园是右舍。我每次回来，都会应柑橘园主人之邀到他的菜园里“偷菜”。阳光下，菜畦间，脚边堆着他帮我采的粉红柚，砍的菜心、大白菜，拔的红萝卜，他递来剥好的“红美人”柑子，汁水丰沛。每次“偷菜”，我的裤腿和鞋子上沾满泥巴，宛如故乡盖在游子身上的一枚枚打卡印章。围炉而坐，清茶氤氲，我们聊起各自的近况。其实，游子惦记故乡，也被故乡深深惦记。双向奔赴的默契，如同龙溪山里村的双缸酒，不烈，却醇厚入心。 ⑧夜深了，把同学们送到观光园的西门，回来的路上，春雨不知何时又飘了起来，璀璨的灯海倒映在水中，被微雨点化出亿万个晃动的金圈，一圈套着一圈，无穷无尽。我曾说，故乡的美食，是一条脐带，连着游子的呼吸和心跳，镌刻进了游子的基因里。此刻漩门湾的灯火，何尝不是另一条脐带？它连着的，是这片山海的血脉与记忆。这灯火，是渔火，是灯塔，是当年抗击倭寇点燃的“间间亮”，是玉环岛绵延不尽的万家灯火，是这片土地上恣意绽放、宣告苦尽甘来的盛世华灯，它穿越时间，联结着玉环岛的过去和未来，也照亮了每一个游子的归途。 ⑨开门进屋，开灯。一朵浅灰色绒羽在我眼前轻轻飘落——是麻雀从屋檐缺口钻进书房，啄食我留在书架上的稻谷。如今，它们一点儿也不怕人了。 （摘编自2026年3月13日《光明日报》） 18. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者写阿福卖牛等往事，意在表明过去的苦难虽已被岁月抚平，但那种深入骨髓的苦涩记忆，依然是游子们不愿过多触碰的心灵伤疤。 B. 第⑧段画线句运用比喻的修辞手法，传神地写出春雨中灯海流光溢彩、层层荡漾的动态美，也暗合了“无尽灯”的意蕴。 C. 结尾写麻雀在书房啄食稻谷且不再怕人，以细小的日常场景收束全文，从侧面烘托出故乡安宁祥和的图景，余韵悠长。 D. 文章选材颇具匠心，既写盛大灯会的壮观景象，也写摘果、“偷菜”等日常琐事，从不同角度勾勒出立体的故乡图景。 19. 结合全文，概括作者笔下的故乡及人们的生活发生了哪些变化。 20. 本文语言富有韵味，请从修辞角度赏析下面的句子。 一片光海蓦然撞入眼帘——不是零星的灯火，而是成片、成阵、成海的辉煌，它们自黝黑的大地上生长出来，流淌着，闪烁着，低语着。 21. 本文借“灯火”与“美食”这两个寻常之物，串起了故乡的往昔与今朝。结合全文，说说它们寄寓了作者怎样的情感。 【答案】18. A 19. ①自然环境上，海域围垦为良田；②物质生活上，从艰苦贫乏到富足且有品位；③精神面貌上，从向往逃离到安居乐业、自信从容；④时代气象上，从拼搏岁月到苦尽甘来的盛世景象。 20. 运用比喻、排比、拟人的修辞手法，生动形象地写出灯会的盛大璀璨、连绵动态与生命力，赋予灯火以灵性，表达作者的震撼与喜悦。 21. “灯火”寄寓对故乡变迁的感叹、对先辈拼搏的礼赞，以及对游子归途的温暖照亮；“美食”寄寓对艰苦岁月的回味、对故乡人情与当下美好生活的眷恋。二者共同表达了对故乡深切的眷恋与热爱。 【解析】 【导语】这篇散文以回乡观灯为脉络，托灯寄情，回望玉环垦荒旧事、年少清贫时光，描摹海岛沧海桑田之变。文笔清丽质朴，情景交融，巧用灯火、美食、乡土风物塑造意象，既赞颂家乡人坚韧奋进的底色，又抒发绵长深沉的游子乡愁，烟火感厚重，文字温柔有力量，立意隽永。 【18题详解】 A.根据第④段可知，确实写了阿福卖牛、文贵蹭饭等往事；根据第⑥段“如今生活好了，品位自然也上来了”可知，写往事的意图是与现在形成鲜明的今昔对比，表达对故乡巨变的感慨与赞美，并没有流露出“不愿触碰”或“回避痛苦”的沉重情绪。 【19题详解】 根据第③段“多年前……硬是让海浪变成了稻浪”，第⑤段“沧海桑田……化作万顷平畴”可知，自然环境上，曾经的海域围垦成为良田； 根据第④段“后来家里困难”“那时的苦，是浸到骨子里的咸涩”“那时他最大的愿望是住到对岸去”可知，过去的物质生活艰苦贫乏；根据第⑥段“如今生活好了，品位自然也上来了”“远道而来的客人从眼睛到舌尖到心，都迷失在浓郁的海岛风情里”可知，现在的物质生活富足且有品位； 根据第④段“那时他最大的愿望是住到对岸去”可知，过去的人们因生活艰苦，精神上向往逃离；根据第③段“新春，我和高中文科班的十几个老同学如约聚在了这光的海洋中”，第⑦段“走累了，便踱去沧桑文苑喝茶”“围炉而坐，清茶氤氲，我们聊起各自的近况”可知，现在老同学能轻松相聚、赏灯喝茶、闲聊近况，说明大家生活稳定、有闲情逸致，人们已从为生存奔波的焦虑中走出，进入安居乐业的状态；根据第①段“故园春雨无声，将每一个归来的游子拥入温润的怀抱”可知，故乡温柔、安宁、包容，故乡的整体氛围折射出人们生活的安定与精神的从容；根据第⑨段“如今，它们一点儿也不怕人了”可知，以麻雀不怕人的细节，侧面烘托人们的安居乐业、心态从容； 根据第③段“精卫鸟衔木的执拗身影……祖祖辈辈矢志不渝的拼搏精神”可知，过去的那段岁月是拼搏岁月；根据第⑧段“是玉环岛绵延不尽的万家灯火……苦尽甘来的盛世华灯”可知，现在是苦尽甘来的盛世景象。 【20题详解】 运用比喻的修辞，将灯光比喻成海，写出灯会的盛大、广阔、璀璨，给人视觉上的强烈冲击，表达作者初见灯海时的震撼； 运用排比的修辞，“成片、成阵、成海”从范围到阵势到体量，层层递进，写出灯会的连绵不绝与规模宏大，“流淌着，闪烁着，低语着”三个动词连用，写出灯光的动态感和生命力，增强语势与节奏感，强化了灯海扑面而来的生机与活力； 运用拟人的修辞，“生长”将灯火写得如同植物从土地中萌发，赋予其生命感，“低语”赋予灯火以人的行为，仿佛它们在诉说什么，使灯火灵动而有温度，不再是冷冰冰的景物，而像是故乡历史的见证者与讲述者，表达作者对灯海的亲近感与喜爱。 【21题详解】 灯火：根据第⑤段“灯火照亮的不只是夜色，更是一段改天换地的壮美史诗”可知，“灯火”见证了从“海”到“田”的沧桑巨变，寄寓了作者对这片土地巨大变迁的感慨与赞叹； 根据第③段“‘潮涌精卫魂’灯组……诠释了家乡人祖祖辈辈矢志不渝的拼搏精神”可知，灯组本身就是“灯火”的一种形式，它致敬了先辈围垦造田的奋斗，因此寄寓了对拼搏精神的赞美； 根据第⑧段“是玉环岛绵延不尽的万家灯火……也照亮了每一个游子的归途”可知，直接点明“灯火”对游子归途的温暖照亮，寄寓了故乡对游子的牵挂与温情。 美食：根据第④段“同学文贵说……是浸到骨子里的咸涩”可知，过去的美食虽简朴，却因苦难中的温暖成为记忆中的盛宴，寄寓了对那段岁月的回味与感慨； 根据第⑦段“草莓园是左邻……故乡盖在游子身上的一枚枚打卡印章”可知，美食背后是邻里乡亲的热情馈赠，“偷菜”的细节充满人情味，寄寓了作者对故乡人与情的深切眷恋； 根据第⑥段“如今生活好了……自创了一份‘玉海宴’菜单”可知，美食从填饱肚子升级为有文化品位的“玉海宴”，寄寓了作者对今日富足生活的珍惜与自豪。 根据第⑧段“我曾说……何尝不是另一条脐带”可知，作者用“脐带”这个比喻，将“美食”和“灯火”并置，明确指出二者都是连接游子与故乡的生命纽带，共同表达了对故乡无法割舍的眷恋与热爱。 四、整本书阅读（4分） 22. 请根据课文及《经典常谈》中的相关篇目完善表格。 八年级课文 《经典常谈》篇目 《虽有嘉肴》 （1）________ （2）_________ 《文》第十三 《题破山寺后禅院》 《诗》第十二 A.《桃花源记》 B.《辞赋》第十一 C.《三礼》第五 D.《背影》 【答案】 ①. C ②. A 【解析】 【详解】（1）C.表格左侧课文《虽有嘉肴》选自《礼记》，《礼记》归属“三礼”，《经典常谈》中的《三礼》第五专门讲解三礼典籍。 （2）A.表格右侧《经典常谈》中的《文》第十三讲解古代散文文体。选项中，《桃花源记》是东晋文言散文，契合“文”的范畴；《背影》是现代散文，《辞赋》第十一是《经典常谈》篇目，均排除。 23. 阅读《昆虫记》后，请仿照示例，选择书中你所喜欢的昆虫，运用拟人或比喻的修辞手法写出它的特点。 示例：蝉——四年黑暗中的苦工，一个月日光中的享乐，这就是蝉的生活。 你选择的昆虫：______ 你的仿写：______ 【答案】 ①. 示例：蟋蟀 ②. 示例：长久泥土间辛勤筑巢，整夏月光下纵情欢歌，这就是蟋蟀的生活。 【解析】 【详解】先从《昆虫记》提及的昆虫中选取自己熟悉的一种，明确该昆虫独有的习性、生命周期等核心特点，作为仿写的基础素材。 分析示例的结构：先点明昆虫名称，再用对应表述贴合昆虫真实特征，同时要融入拟人或比喻的修辞手法，句式风格和示例的简洁抒情性保持一致。 把选取的昆虫特点和修辞结合，组织语言完成仿写，确保内容符合《昆虫记》里的相关描述，不背离原著里该昆虫的设定。 示例： 第一空：圣甲虫 第二空：终日奔波滚动粪球，悄悄孕育地下新生，这就是圣甲虫的生活。 五、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，按要求作文。 梁衡行走在西北大地，以雄浑的笔触描绘了壶口瀑布的磅礴气势，让我们领略到自然的伟力；马丽华行走在青藏高原，以虔诚的记录展示了各拉丹冬的圣洁严酷，让我们领悟到生命的坚韧；阿来行走在云南边城，以奇妙的想象游历了丽江古城的庭院街道，让我们领略到历史的变迁。 行走间见天地，见风物，见历史，见生命，见心灵……那么你曾行走于何地，见到怎样的风景、故事，有着怎样的情思与感悟？ 请以“行走在__________”为题，写一篇游记。 要求：①注意文体限制；②不得抄袭、套作；③将题目补充完整；④文中不出现真实的人名地名。 【答案】例文： 行走在山间的古道上 乡下老家对于习惯了城市的我，有些陌生。为了让我更了解故乡，爸爸带我去爬山。 山不算高，但山路崎岖，石阶上长满了青苔，两旁的树木提供了一路清凉，阳光只能从枝叶的缝隙里漏下几缕。我走得气喘吁吁，好几次想停下来，但爸爸在前面不停地鼓励我：“快了，快到了。”大约一个小时，我们到了一处平台。平台上有一座破旧的亭子，柱子上的红漆斑驳，露出灰白的木质。亭子中央的石碑，碑文已经模糊不清，只能勉强辨认出几个字。爸爸说，这是一条古道，古代的人从这里翻山越岭，去往山那边的城镇。那些商人、书生、旅人，都曾在这条路上走过。我坐在亭子里，看着脚下的石阶。那些石阶被无数双脚磨得光滑，有些地方甚至凹了下去，形成了浅浅的弧形。我想象着几百年前，那些穿着草鞋或布鞋的脚，是怎样一步一步踩过这些石阶的。他们也许赶着驴马，驮着货物；也许背着行囊，赶赴考场；也许扶老携幼，逃难求生。他们在这条路上留下了汗水、留下了足迹，也留下了故事。 休息了一会儿，我们继续往上走。快到山顶的时候，路边出现了一座小小的土地庙。爸爸说，以前走这条路的人，都会在这里拜一拜，祈求一路平安。我站在庙前，仿佛看到了那些远行的人，他们在这里停下脚步，点上香，磕几个头，然后继续赶路。他们的前方是未知的旅途，他们的身后是故乡的炊烟。 登上山顶的时候，风很大，吹得我的头发乱飞。站在山顶往下看，来时的路像一条细细的带子，连接脚下的平原和头顶的辽阔。我忽然觉得，我今天走的这条路，和几百年前那些人走的路，是同一条路。时间改变了太多东西——那些赶路的人早已不在了，那些故事也大多被遗忘了——可这条路还在，它沉默地躺在这里，等待着下一个行走的人。 下山的时候，我的腿有些酸，但心里却很充实。行走在这条古道上，我不仅看到了风景，更触摸到了时间的痕迹。那些光滑的石阶、那座破旧的亭子、那座小小的庙宇，都在告诉我：每一个行走的人，都会留下印记；而每一条路，都承载着无数人的记忆。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题以“行走”为线索，借实地游历所见的风物、景致、人文，抒发自我情思与成长感悟。补题时应填写具体地点或场景，展现行走途中所见的山水风光、街巷景致、草木风物、人文百态，记录游览顺序、描摹实景画面，呈现视觉、听觉、触觉的真实景致，展现行走带来的精神收获——体悟自然伟力、感受岁月沉淀、读懂生命坚韧、抚平内心浮躁、拓宽心胸格局，完成从“看风景”到“悟人生”的升华。可立意“烟火古巷，沉淀岁月”；可立意“登斯楼，读历史文脉，感先贤遗风”；可立意“于静水无声中领悟从容与淡然”；可立意“读懂山河壮阔，汲取前行力量”。 二、选材构思。 可写游街巷，青石板路、老字号门店有安稳从容的烟火气息，懂得快节奏的生活需要慢下来沉淀，平凡烟火最抚人心；可写游山野，清风拂面、山河辽阔，自然壮阔治愈人心，懂得爬坡的煎熬是成长的铺垫，眼界开阔方能释怀烦恼；可写赏风物，如故乡小路、田埂草木、晚风炊烟，读懂故乡安稳质朴的力量，最寻常的风景最治愈。构思上，可先写平日学业喧嚣、内心浮躁紧绷，再写一场行走治愈心绪，形成心境反差，引出游历内容；也可以记忆切入，故地重游心境不同，在时空对比中引出感悟与游览经历；然后先铺叙行走地点、出行缘由、初始心境，渲染环境氛围；接着按照游览顺序，移步换景、由远及近、由整体到细节，调动视觉、听觉、触觉、嗅觉多感官描写，细致描摹花草、山水、街巷、烟火景致，突出景物独特质感；继而驻足观景，从景物姿态、街巷岁月、自然壮阔中提炼感悟，借风景治愈自我；结尾升华行走的意义——行走是治愈、是沉淀、是开阔、是成长，表达愿于行走中观天地、静本心、悟人生、阔格局的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年义务教育阶段八年级质量监测语文 本测评卷分单项选择题和其它类型题两部分，共6页。总分120分，时间120分钟。 注意事项： 1.答单项选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；答其它类型题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在测评卷上。 2.测评结束后，监测员将答题卡收回。 一、基础知识积累及运用（25分） 内江，一座有山有水、有滋有味、有骨有魂的城市。请你参与“沱江明珠大美内江”主题实践活动，完成以下任务。 【览内江风物】 阅读下面材料，完成小题。 ①内江，位于成都和重庆之间，素有“成渝之心”。②作为川南的门户，内江山川秀美、人文荟萃。威远穹窿地貌雄奇壮丽，隆昌石牌坊群奇绝独特，资中罗泉古镇悠远古朴……这些胜景，无一例（liè）外，都令人叹为观止。③资中文庙的红墙黛瓦，传承着儒家千年文脉；顺河崖墓群的精美石刻，凝（nín）聚着先民的智慧；静宁寺内的儒林院，见证了流亡学子“读书救国”的峥嵘岁月。④历史赋（fù）予这片土地深沉的力量，激励着后人砥砺前行。 蜿（wǎn）蜒的沱江水奔流不息，在璀璨灯火的映照下，宛如一条闪闪发光的翡翠丝带。沱江两岸，土地肥沃，物产丰饶。甜城蜜饯、威远无花果、资中血橙等特产享誉全国，让“甜城”美誉名副其实，引得八方游客纷至沓来。 往日的苦难印记早已销声匿迹，如今沱江两岸迸发出新的活力。全市人民乘势而上，涌跃投身到建设热潮中，书写时代新篇章。 1. 上述材料中加点字注音正确的一项是（ ） A. 例（liè）外 B. 凝（nín）聚 C. 赋（fù）予 D. 蜿（wǎn）蜒 2. 上述材料中画横线词语书写有误的一项是（ ） A. 奔流 B. 映照 C. 翡翠 D. 涌跃 3. 上述材料中画波浪线的成语运用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 名副其实 C. 纷至沓来 D. 销声匿迹 4. 上述材料第一段中有语病的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 5. 下列对句子“静宁寺内的儒林院，见证了流亡学子‘读书救国’的烽火岁月”的主干提取，正确的一项是（ ） A. 儒林院见证。 B. 儒林院见证了岁月。 C. 静宁寺见证。 D. 静宁寺见证了岁月。 【品内江美食】 品内江美食 6. 下面是对内江牛肉面的介绍，请你根据提示补全空白处。 特点 内容 ______ 起源于隋唐，历经千年传承。 名气响亮 被誉为“内江特色面食”“巴蜀名小吃”。 ______ 面条：高筋碱水面。臊子：半肥半瘦牛腩。汤底：用猪骨慢熬数小时而成。 调料：熟油辣椒、韭菜、香菜、姜蒜水等。 口感独特 面条劲道爽滑，牛肉软烂入味，味道麻辣鲜香。 7. 请根据上表信息，为内江牛肉面写一则宣传语。（25字以内） 【诵内江风骨】 8. 请用古诗文原句填空。 主题 内江风骨 高洁坚守 （身处逆境，不改其志） 苌弘：忠而被谤，血化碧玉，纵凋残亦不改其志，恰如陆游笔下那株寒梅“（1）_____________，（2）_____________”（陆游《卜算子·咏梅》）。 心怀天下 （体察疾苦，忧国忧民） 罗世文：身陷囹圄，犹望“故国山河壮”，这种心怀天下的襟怀，与杜甫那声疾呼“（3）_____________，（4）_____________！风雨不动安如山”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。 范长江：跋涉西北，关注民生。他笔下的底层百姓的艰辛，正如白居易诗中所写“（5）_____________，心忧炭贱愿天寒”（白居易《卖炭翁》）。 志存高远 （胸怀壮志，奋发向上） 喻培伦：少年东渡求索，归来慷慨赴义，其高远之志正如庄子所云“水击三千里，（6）_____________”（庄子《北冥有鱼》）。 二、古诗文阅读（18分） （一）（共12分） 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比①出郭，日已夕，航②湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。” ②是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策⑤杖并湖⑥而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径⑦上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据⑧石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激⑨悲鸣，殆非人间之境。行⑩二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注释】①比：及、等到。②航：渡。③所遣篮舆：派遣来的竹轿。④天宇开霁（jì）：天空晴朗。⑤策：拄。⑥并湖：沿湖。⑦支径：小路。⑧据：靠着。⑨激激：形容水流迅疾。⑩行：将要。 9. 下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步（向西） B. 心乐之（以……为乐） C. 是夕（这） D. 可数毫发（大约） 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 为坻，为屿 而为鸟 B. 以其境过清 以书邀余入山 C. 乃记之而去 从参寥策杖而行 D. 酌泉据石而饮之 鹏之徙于南冥也 11. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文“斗折蛇行，明灭可见”一句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 B. 乙文“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”一句，通过写灯火隐约、草木茂盛、流水悲鸣，从视觉和听觉烘托出山林的幽深寂静。 C. 两篇文章都表达了作者对山水景色的喜爱与欣赏之情，并且都因环境清幽寂静而流露出孤寂凄凉、不宜久留的感受。 D. 两篇文章都按照游踪顺序来写，甲文从“从小丘西行”到“坐潭上”，乙文从“出郭”到“谒辨才于朝音堂”，条理清晰。 12. 把下面句子翻译为现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 （二）（6分） 阅读下面这首词，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 13. 词人借助“________”这一核心意象，运用________的表现手法，寄托了词人的高洁情怀。 14. 下列诗句通过幽静的环境，抒发了不同的情感。请结合诗句简析。 （1）缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （2）万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》） 三、现代文阅读（23分） （一）（10分） 阅读下列材料，完成小题 材料一： ①立春是二十四节气之首。那么，古人是如何确定“立春”这一天的？ ②古人通过立杆测影观察正午日影长度变化，发现冬天日影最长的一天是冬至，夏天日影最短的一天是夏至，春秋各有一天昼夜等长，即春分和秋分。冬至到春分约90天，人们将其中点——距离两者各约45天的那一天，定义为春天的开始，命名为“立春”。 ③农谚云：“春打五九尽，春打六九头。”古人从冬至开始“数九”，立春在冬至后45天，正是“五九”末尾、“六九”开头，故立春大多在六九第一天。 ④除了测影和数九，古人还靠观星判断农时。《国语·周语上》载：“农祥晨正，日月底于天庙。”“农祥”指房宿，属东方苍龙七宿，由四颗星组成。湖北随县出土的战国曾侯乙墓中，有一衣箱，盖子上用朱漆书写：“民祀惟房，日辰于维，兴岁之驷，所尚若陈，琴瑟常和。”房宿这四颗星被称作“天驷”，是人们祭祀祈求丰收的象征。当黎明时这四颗星来到西南方天空，与地面垂直时，立春便到了，春耕即将开始。 ⑤节气智慧，是人们与天地的对话，更是对中华文脉的传承。 （摘编自《今日立春》） 材料二： 物候，是大自然写下的活日历。每个节气有三候，每候约五天。立春有三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。东风轻拂，冰封的土地开始悄然消融。宋英杰在《故宫知时节》中写道：“立春时节东风解冻，只是阳光照耀下的初融，通常消融历时一个月。”随着地温升高，伏藏的虫子渐渐苏醒。需要澄清的是，此时距离春雷始鸣尚有一个月，真正唤醒它们的是春风送来的持续暖意。气温继续回升，河冰始融，但水面仍漂浮残冰。鱼儿向上游动，如同背负碎冰而行。岸边的柳丝也悄然吐芽。今年立春恰逢“六九”首日，俗话说“五九六九，沿河看柳”。 （摘编自《节气物候图鉴》） 材料三： ①立春标志着春天的开始，也成为生命、更新与希望的象征。春意与年味相融，人们举行的迎春典礼还保留着劝耕、劝勤、祈福、禳灾等传统功能。 ②写宜春帖，是立春习俗的核心意象。旧时人们剪彩为燕，贴“宜春”二字，以示迎春、祈求安好。如今，人们把书写“春”贴作为新春开笔之礼，寄寓聪敏好学。“鞭春牛”源自“土牛送寒气”的古仪，旨在劝勤劝耕。古时以土塑牛，立春日众人用彩鞭击打，象征催牛耕作。现代则在庭院中围绕贴有春牛的彩灯击打，灯笼破碎时糖果抛洒而下，寓意五谷丰登。此外，立春还有唱春、咬春、奉茶礼等习俗。“唱春”是吟诵立春古诗词；“咬春”是品尝春饼、春卷，认识“五辛盘”（葱、蒜、韭菜等），以防春困、强体魄、迎祥纳吉；“奉茶”则是为父母奉上春茗，以示孝亲人伦之礼。 ③这些民间迎春庆典，绵延着中国人数千年的浪漫情怀，既是人们对春天希冀的缩影，更是对来年新生活的向往。无论气温如何，人们对新春的期盼始终热气腾腾，岁岁年年，情怀不改。 ④让我们在有仪式感的迎春典礼中，感受千年节气智慧，迎接新一年的希望。 （摘编自《春日开端，节气之首》） 15. 下列对三则材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一运用引资料的说明方法，引用《国语·周语上》所记载的文字，以及曾侯乙墓衣箱盖上的文字，来说明古人的智慧，增强权威性。 B. 材料二指出，立春时节“蛰虫始振”是春雷惊醒万物的结果，并通过宋英杰的观点加以阐释，体现了科普文语言的严谨性。 C. 材料三中的画线句，承上启下，串联前文迎春习俗细节，提炼千年文化情怀，引出后文对新春期盼的主旨升华。 D. 材料三中提到的民间迎春庆典，既表达着人们对春天的迎接，对丰收的祈愿，也传达出人们对未来美好生活的期盼。 16. 材料一和材料二中的画线句都提到了“六九”，其作用有何不同？ 17. 为什么说“节气智慧，是人们与天地的对话，更是对中华文脉的传承”？请结合三则材料，以立春为例作简要概括。 （二）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 无尽灯 苏沧桑 ①丙午马年踏春前夜，我回到了家乡玉环。故园春雨无声，将每一个归来的游子拥入温润的怀抱。车子拐进漩门湾观光农业园时，肺腑间盈满了海岛初春特有的、混合着海风与泥土微腥的气息。 ②一片光海蓦然撞入眼帘——不是零星的灯火，而是成片、成阵、成海的辉煌，它们自黝黑的大地上生长出来，流淌着，闪烁着，低语着。漩门湾的盛大灯会，将它的第一抹华彩赠予了深夜归来的游子。 ③新春，我和高中文科班的十几个老同学如约聚在了这光的海洋中。目光所及，尽是灯的河流，灯的山峦，灯的大千世界。广场中央是“璀璨玉环海润丰年”灯组，五个巨型花篮托举着五谷瓜果灯，耳边仿佛传来金秋时节四周稻浪的哗哗声和成群麻雀的叽喳声。多年前，脚下的土地还是一片叫“漩门湾”的海域，家乡人围垦造田，硬是让海浪变成了稻浪。“东海玉姬”灯组表达了玉环渔家对海的敬畏与感恩，“锦鲤流光”“双龙拱瑞”灯组则寄托着对新春的美好祈愿。我们在“潮涌精卫魂”灯组前驻足时，一时都陷入了沉默。精卫鸟衔木的执拗身影，映着它背后的“云上粮仓”“百草织梦”图景，诠释了家乡人祖祖辈辈矢志不渝的拼搏精神，也让我们看见了那个渺小的、努力的自己。 ④同学阿福说起少时嗜书如命，放牛时也捧着本残破的《三国演义》。后来家里困难，把老牛卖给一个宁波人，牛一步一回头望着小主人，眼里滚下大颗的泪。阿福抱着牛脖子，哭得比牛哞更响。同学文贵说，他们跑到达跃家蹭饭，达跃母亲用猪油炒的米粉干是至今难忘的盛宴。那时的苦，是浸到骨子里的咸涩。老家在海山岛的同学方信说，渔民要从陆地挑回稻草铺床、铺猪圈，上岸时，挑着重担在礁石间腾挪跳跃，常有人摔得鼻青脸肿，那时他最大的愿望是住到对岸去。 ⑤“沧海桑田”，不是诗里的词句，是脚下实实在在的变迁。曾经巨浪滔天的“鬼门关”，早已被长堤挽住，化作万顷平畴。灯火照亮的不只是夜色，更是一段改天换地的壮美史诗。 ⑥如今生活好了，品位自然也上来了，连玉环的美食，都拥有了优雅的名字。小友阿阮，这个才华横溢的玉环建设者，自创了一份“玉海宴”菜单：跳鱼姜汁捞面名为“海风拂面”，万物皆可卷的锡饼名为“海纳百川”，花雕酒炖望潮名为“望海潮生”。远道而来的客人从眼睛到舌尖到心，都迷失在浓郁的海岛风情里。 ⑦走累了，便踱去沧桑文苑喝茶。毗邻的草莓园的主人已等在路边，提着两篮刚采摘的草莓，还有一筐自家的土鸡蛋。草莓园是左邻，柑橘园是右舍。我每次回来，都会应柑橘园主人之邀到他的菜园里“偷菜”。阳光下，菜畦间，脚边堆着他帮我采的粉红柚，砍的菜心、大白菜，拔的红萝卜，他递来剥好的“红美人”柑子，汁水丰沛。每次“偷菜”，我的裤腿和鞋子上沾满泥巴，宛如故乡盖在游子身上的一枚枚打卡印章。围炉而坐，清茶氤氲，我们聊起各自的近况。其实，游子惦记故乡，也被故乡深深惦记。双向奔赴的默契，如同龙溪山里村的双缸酒，不烈，却醇厚入心。 ⑧夜深了，把同学们送到观光园的西门，回来的路上，春雨不知何时又飘了起来，璀璨的灯海倒映在水中，被微雨点化出亿万个晃动的金圈，一圈套着一圈，无穷无尽。我曾说，故乡的美食，是一条脐带，连着游子的呼吸和心跳，镌刻进了游子的基因里。此刻漩门湾的灯火，何尝不是另一条脐带？它连着的，是这片山海的血脉与记忆。这灯火，是渔火，是灯塔，是当年抗击倭寇点燃的“间间亮”，是玉环岛绵延不尽的万家灯火，是这片土地上恣意绽放、宣告苦尽甘来的盛世华灯，它穿越时间，联结着玉环岛的过去和未来，也照亮了每一个游子的归途。 ⑨开门进屋，开灯。一朵浅灰色绒羽在我眼前轻轻飘落——是麻雀从屋檐缺口钻进书房，啄食我留在书架上的稻谷。如今，它们一点儿也不怕人了。 （摘编自2026年3月13日《光明日报》） 18. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者写阿福卖牛等往事，意在表明过去的苦难虽已被岁月抚平，但那种深入骨髓的苦涩记忆，依然是游子们不愿过多触碰的心灵伤疤。 B. 第⑧段画线句运用比喻的修辞手法，传神地写出春雨中灯海流光溢彩、层层荡漾的动态美，也暗合了“无尽灯”的意蕴。 C. 结尾写麻雀在书房啄食稻谷且不再怕人，以细小的日常场景收束全文，从侧面烘托出故乡安宁祥和的图景，余韵悠长。 D. 文章选材颇具匠心，既写盛大灯会的壮观景象，也写摘果、“偷菜”等日常琐事，从不同角度勾勒出立体的故乡图景。 19. 结合全文，概括作者笔下的故乡及人们的生活发生了哪些变化。 20. 本文语言富有韵味，请从修辞角度赏析下面的句子。 一片光海蓦然撞入眼帘——不是零星的灯火，而是成片、成阵、成海的辉煌，它们自黝黑的大地上生长出来，流淌着，闪烁着，低语着。 21. 本文借“灯火”与“美食”这两个寻常之物，串起了故乡的往昔与今朝。结合全文，说说它们寄寓了作者怎样的情感。 四、整本书阅读（4分） 22. 请根据课文及《经典常谈》中的相关篇目完善表格。 八年级课文 《经典常谈》篇目 《虽有嘉肴》 （1）________ （2）_________ 《文》第十三 《题破山寺后禅院》 《诗》第十二 A.《桃花源记》 B.《辞赋》第十一 C.《三礼》第五 D.《背影》 23. 阅读《昆虫记》后，请仿照示例，选择书中你所喜欢的昆虫，运用拟人或比喻的修辞手法写出它的特点。 示例：蝉——四年黑暗中的苦工，一个月日光中的享乐，这就是蝉的生活。 你选择的昆虫：______ 你的仿写：______ 五、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，按要求作文。 梁衡行走在西北大地，以雄浑的笔触描绘了壶口瀑布的磅礴气势，让我们领略到自然的伟力；马丽华行走在青藏高原，以虔诚的记录展示了各拉丹冬的圣洁严酷，让我们领悟到生命的坚韧；阿来行走在云南边城，以奇妙的想象游历了丽江古城的庭院街道，让我们领略到历史的变迁。 行走间见天地，见风物，见历史，见生命，见心灵……那么你曾行走于何地，见到怎样的风景、故事，有着怎样的情思与感悟？ 请以“行走在__________”为题，写一篇游记。 要求：①注意文体限制；②不得抄袭、套作；③将题目补充完整；④文中不出现真实的人名地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $