《红楼梦》阅读中“因果题”解题方法解读与训练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《红楼梦》“因果题”分层训练，以“方法讲解-真题示范-跨文本应用”构建梯度，强化文化自信与逻辑思维，适配新授课知识巩固与能力提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|三类因果题型（人物行为/情节事件/命运）、解题四步流程|提供分层答题模板，如人物行为题“表层+深层（性格/礼教）”结构，夯实基础思维| |进阶层|高频经典因果逻辑（晴雯惨死/黛玉泪尽等）、真题示范《宝玉挨打》|结合“草蛇灰线”叙事术语，训练“近因-远因”双线分析能力，衔接考点| |提高层|跨文本因果题（如电影改编困境、《葬花吟》寓意）|融合文本细读与主题升华，如《葬花吟》从“葬花行为”到“悲剧宿命”的深度解读，提升审美创造与辩证思维|

《红楼梦》阅读中“因果题”解题方法解读与训练（2025-2026学年统编版高一语文必修下册） 目录： 1.《红楼梦》阅读中“因果题”解题方法 2.《电影〈红楼梦〉票房口碑“翻车”，也是文学的胜利》《我很喜欢曹雪芹的写作姿态》——因果题 3.《葬花吟》原文、注释与鉴赏（第27回）——黛玉葬花的原因和寓意 4.《红楼梦》第45回——背景性情节：黛玉对宝钗的认识发生变化的原因 5.《我们就是那个不爱过年的宝玉》——因果题 6.《红楼梦》第27回——因果题 【考点研究】 一、《红楼梦》阅读中“因果题”解题方法 （一）先分清三类高考 “因果题型”（所有考题不外这三种） 题型 1：人物行为因果（高频） 提问：XX 为什么做某事 / 说出某句话 / 有某种举动？ 例：宝玉挨打，根本原因是什么？黛玉葬花的缘由？晴雯顶撞王夫人为何被逐？ 题型 2：情节事件因果（必考） 提问：XX 事件发生的直接 / 深层原因；某悲剧结局的根源；前文伏笔如何导致后文结果 例：抄检大观园为何爆发？贾府最终败落的多重原因？香菱一生苦难的因果？ 题型 3：人物命运因果（深度大题） 提问：XX 一生悲剧的根源；判词、曲子对应人物结局的因果逻辑 例：迎春惨死、惜春出家、凤姐 “机关算尽” 的深层缘由 （二）通用解题四步标准流程（考场万能步骤，不漏得分点） 第一步：定位 “果”，锁定答题核心 先圈出题干给出的结果：人物行为 / 事件 / 结局，明确要解释什么，不跑偏。 例：题干 “宝玉挨打”，果 = 贾政痛打宝玉。 第二步：分层拆解因果（核心得分逻辑：表层直接因 + 深层根本因） 《红楼梦》因果必须两层作答，只写表层只能拿一半分： 直接 / 表层原因（即时导火索，文本情节细节） 眼前发生的具体事件、他人挑拨、偶然冲突，原文可直接摘抄情节。 深层 / 根本原因（人物性格 + 礼教矛盾 + 家族命运 + 全书宿命） 内在性格、封建制度冲突、家族积弊、太虚幻境谶语、“草蛇灰线” 伏笔。 第三步：分维度补充三层答题角度（踩满所有采分点） 人物维度：人物性格、心理、立场、身份（黛玉敏感孤高、贾政恪守礼教、王夫人厌恶丫鬟惑主） 情节维度：前文伏笔、前后关联、人物冲突（金钏投井、蒋玉菡私交、贾环诬告三层串联宝玉挨打） 主题维度：封建礼教压迫、世家衰败、女性悲剧、“千红一哭” 宿命（拔高得分关键） 第四步：规范收尾，回扣题干 总结因果逻辑，点明这一因果体现的人物形象 / 全书主旨，完成升华。 （三）分层答题模板（直接背诵套用） 模板 1：人物行为原因简答题（4–6 分） XX 做出【行为】，原因分为表层与深层： 表层直接原因：文中写____（复述原文情节细节），是当下直接触发事件； 深层主观原因：XX 本身____（性格 / 心理），内在想法驱使他做出此举； 深层客观根源：受封建礼教 / 贾府环境 / 家族矛盾制约，是时代与家族的必然结果； 综上，这一行为既塑造了 XX____的形象，也暗含____（封建悲剧 / 家族衰败）的主题。 模板 2：重大情节事件因果大题（6–8 分） 【事件】之所以发生，是多重因果交织： 直接导火索（近因）：____（1–2 件紧邻前文的具体事件）； 中层人际矛盾：贾府内部____（主仆、嫡庶、父子、婆媳矛盾）长期积累； 根本根源（远因） ①人物根源：相关人物性格冲突不可调和； ②家族根源：贾府经济亏空、道德崩坏、官场失势； ③时代根源：封建礼教束缚人性，制度必然造成悲剧； 叙事伏笔：前文____（判词 / 细节）早已埋下因果伏笔，草蛇灰线伏脉千里。 模板 3：人物命运悲剧因果题（深度拓展题） XX 一生悲剧结局，是三重因果叠加： 个人性格内因：____性格注定无法适应封建大家族生存规则； 外部环境外因：贾府倾轧、礼教压迫、婚嫁制度、权贵欺凌等外部摧残； 全书宿命因果：第五回判词 / 仙曲早已定下命运，“万艳同悲” 是封建女性共同宿命。 （四）《红楼梦》因果题专属得分技巧（避坑 + 提分） 1. 区分 “近因（导火索）” 和 “远因（根源）”，严禁混为一谈 以宝玉挨打示范： 直接导火索（近因）：金钏投井自尽、宝玉结交蒋玉菡、贾环借机诬告； 根本根源（远因）：贾政代表封建正统，宝玉厌恶仕途经济、反抗礼教，父子价值观不可调和，冲突迟早爆发。 2. 用好 “草蛇灰线、伏脉千里” 红楼专属术语 书中所有结局都在前文预埋因果伏笔，答题时写这句，体现整本书阅读素养，老师直接给高分。 例：元妃省亲极尽奢华，耗尽府中银两，为贾府经济崩溃埋下因果伏笔。 3. 双线结合：人物线 + 家族线，因果双向关联 红楼所有事件同时牵动个人命运和家族兴衰，答题两条线都要写： 例：抄检大观园 个人因果：晴雯、司棋等丫鬟被驱逐，断送性命； 家族因果：大观园人心离散，主仆矛盾激化，加速贾府衰败。 4. 避坑三大禁忌（考场失分重灾区） ①只写情节复述，不分析深层因果（只讲发生了什么，不解释为什么）； ②张冠李戴，人物、情节混淆（如把晴雯的事安在黛玉身上）； ③只谈单一层原因，不分表层 / 深层，缺少主题升华。 （五）真题示范完整作答（直观套用方法） 例题：第三十三回宝玉挨打，请结合全书分析宝玉被打的多重原因。 参考答案（严格套用四步流程） 宝玉遭贾政痛打，是表层导火索与深层礼教冲突共同作用的结果： 表层直接导火索：一是宝玉与戏子蒋玉菡私交，得罪忠顺王府，给贾府招来祸事；二是金钏投井而死，贾环趁机向贾政诬告宝玉逼死丫鬟；两件事叠加，让贾政怒火爆发。 人物性格内因：宝玉厌恶科举仕途经济，整日流连闺阁，违背贾政 “光耀门楣” 的期望，父子长期观念对立。 家族与礼教深层根源：贾政作为封建家长，以忠孝、仕途为立身根本，视宝玉的叛逆为家族祸患；封建礼教要求子弟恪守纲常，宝玉的反叛是对整套封建秩序的挑战，挨打是两种价值观冲突的必然结果。 叙事与主题因果：前文多次铺垫宝玉不喜读书、亲近女性，早已埋下父子冲突的伏笔；这一事件揭露封建礼教对人性的压制，预示宝玉与封建家族渐行渐远，为后续大观园离散、宝玉出家埋下长线因果。 （六）高频经典因果逻辑梳理（考前速记） 晴雯惨死 表层：王善保家的进谗、王夫人厌恶晴雯张扬；深层：晴雯心直口快、不肯屈从礼教，大观园清洗是封建礼教摧残纯真少女的缩影。 黛玉泪尽而逝 表层：金玉良缘定局、宝玉成婚；深层：前世木石前盟泪债宿命，黛玉孤高敏感的性格无法容于封建婚姻制度。 贾府抄家败落 表层：元妃薨逝、官场失势、王熙凤放高利贷案发；深层：子孙荒淫、挥霍无度、内斗不断、封建世家盛极必衰的历史规律。 探春远嫁 表层：南安太妃和亲；深层：贾府衰败无力自保，庶出身份、家族牺牲女子保全权贵的悲剧。 【考题示例】 一、《电影〈红楼梦〉票房口碑“翻车”，也是文学的胜利》《我很喜欢曹雪芹的写作姿态》——因果题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年8月16日，电影《红楼梦之金玉良缘》上映，引发又一轮对改编《红楼梦》的热议。 电影虽然成绩不佳，但争议和曝光度却不低。关于这部电影的文本化批判已经很多了，无论是审美、剧情还是对原著的改编等，都有很多评论在指出其中的问题。这部电影也许有很多方面没有做对，但有一个大背景人们也不能忽略——《红楼梦》可谓影视改编最坚硬的“顽石”，改编成功的作品罕见。 相信很多人会想起87版的《红楼梦》，这确实是一部经典之作，创造了红楼题材的高峰。87版《红楼梦》最为人所津津乐道的一点，则是长达十几年的打磨，也被认为无论是从气质还是角色形象都最接近原著的一部。这事实上奠定了《红楼梦》改编的评价标准——无限贴近原著。这一标准，也几乎是之后作品的扣分项。 这就造成了吊诡的一幕。如果贴近原著是《红楼梦》改编的标准，那么在87版之后，其实后人的道路就已经堵死——如果要创新，不可能不有所背离，但这又可能会导致作品遭遇差评，由此也陷入尴尬的处境。 “红楼热”是文化现象，红楼改编的坎坷更是一种值得琢磨的文化现象。某种程度上，这是一种文学的胜利，一种文本力量超越一切视觉语言的胜利，《红楼梦》仿佛成了另一个时空的作品，无法被日新月异的技术所攻克。 这大概和《红楼梦》文本严谨性有关，这部“批阅十载，增删五次”的作品，在四大名著里都是一种非常独特的存在。从文本来说，《红楼梦》最为精致，其中的神韵、铺陈、暗示、隐喻也最为深刻。因为文本过于独特且鲜明，构成了一个绝无仅有、难以替代的文本空间。 四大名著都不乏其他相当成功的衍生品，就像最近爆火的游戏《黑神话：悟空》，就取材于《西游记》，唯独《红楼梦》乏善可陈。某种程度上说，《红楼梦》的文本因为太过卓越，反倒具备了某种“神性”，这让一切的再阐释都变得乏力。就好像人们可以接受一个《大话西游》里玩世不恭、情债累累的孙悟空，但能否想象另一副样子的林黛玉？ 这是《红楼梦》的出色，也是《红楼梦》的某种“尴尬”——出色到让一切的后来者都无从措手。《红楼梦》的存在或许再次提示人们文学的价值，本该视觉表现能力最弱的文字，却调动了最复杂的意象，让其他的所有手段都黯然失色。 当然，另一个无法忽视的现实是，《红楼梦》在各种榜单中多次当选“最难读的书”。从这个角度看，人们真的应该试着读读《红楼梦》，只要读进去了，将会收获一个无法在其他任何场合见到的瑰丽世界。 （摘编自光明网《电影〈红楼梦〉票房口碑“翻车”，也是文学的胜利》） 材料二： 《红楼梦》是当之无愧的文学艺术经典。说不尽的《红楼梦》，其美是周遍的、深彻的，洒落于全书的方方面面。吉光片羽，皆在那里闪闪发光。我们无论从哪个角度来研读它，都会受益多多，收获多多。 自清乾隆年间手稿《石头记》流出，研读之作便随之问世。评点、索隐、题咏、探佚、考证，层出不穷。200多年间，人们对《红楼梦》的喜爱、探究热情经久不衰，诵读研习，撰文著书，可谓汗牛充栋。其阅读史与研究史形成了一部同样厚实的学问——红学，这在世界文学史上是独一无二的。 旧红学影响最大的是索隐派，以烦琐考证的办法，探索《红楼梦》所隐是何人何事，将《红楼梦》打造成了神秘的谜学。 胡适后的新红学，提出了“《红楼梦》就是贾家的历史”的假设，即“曹雪芹自传说”，一度得到了红学界的广泛认可。进入新世纪以后，对《红楼梦》故事的探究和人物考证，更是五花八门。红楼食谱、药方、音乐、玩物、把件等，无所不及。更有别出心裁者，肆意想象，将林黛玉怕痒痒、贾宝玉有脚气，都纳入了探究的范围。让读者一头雾水，莫可究诘。 我认为，《红楼梦》是一部长篇小说，不是曹家的家史，也不是清朝宫廷史或封建社会史；读者绝大多数不是史学家，也不是社会学家，读《红楼梦》就不应该钻牛角尖，不需要弄清楚秦可卿到底是不是病死的，也不需要弄清楚义忠亲王老千岁到底是不是康熙的废太子。《红楼梦》既然是一部小说，必定有许多虚构的成分。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这是《红楼梦》的创作总基调。遗憾的是，我们有许多读者总是热衷于与“是真是假”较劲，忙得不亦乐乎。 我很喜欢曹雪芹的写作姿态，特别是他小说的语言，华美、隐形、灵动，而且特有张力。我认为，喜爱写作的青年人，应该把欣赏、感悟《红楼梦》的写作之美放在首要位置。借鉴文学名著的写作方法，包括细节组织、故事编织、文字运用等，细心品味，为我所用。试想一下，对《红楼梦》的阅读，如果失去了对小说本质和特征的还原，那显然是很可惜的。或只是热衷于人物故事的寻根探究，或只是为了猎奇好玩，那么《红楼梦》的价值和阅读影响力就会大打折扣。 （摘编自王雄《我很喜欢曹雪芹的写作姿态》） 导语 这两篇材料围绕《红楼梦》的文学价值与影视改编困境展开讨论。材料一揭示了《红楼梦》文本的独特性和难以改编的原因，强调了文学的力量超越视觉语言。材料二则探讨了《红楼梦》的广泛影响与阅读价值，呼吁回归小说本质。两篇文章共同凸显了《红楼梦》作为文学经典的深远意义，同时也反思了其在当代文化传播中的挑战与困境。 问题 请结合材料一从文本特色角度概括《红楼梦》“可谓影视改编最坚硬的‘顽石’”的原因。 答案 ①文本严谨精致：《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，文本极为严谨；《红楼梦》最为精致，其中的神韵、铺陈、暗示、隐喻等都非常深刻，因为文本过于独特且鲜明，构成了一个绝无仅有、难以替代的文本空间，这使得影视改编要精准呈现其内涵难度极大。 ②《红楼梦》文本太过卓越，具备某种“神性”，其塑造的人物形象等在读者心中已有固定印象，让一切包括影视改编的再阐释都变得乏力。 解析 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文本严谨精致：由材料一第六段“这大概和《红楼梦》文本严谨性有关，这部‘批阅十载，增删五次’的作品，在四大名著里都是一种非常独特的存在。从文本来说，《红楼梦》最为精致，其中的神韵、铺陈、暗示、隐喻也最为深刻。因为文本过于独特且鲜明，构成了一个绝无仅有、难以替代的文本空间”可以提炼概括。 ②具备某种“神性”：由材料一倒数第三段“某种程度上说，《红楼梦》的文本因为太过卓越，反倒具备了某种‘神性’，这让一切的再阐释都变得乏力”可以提炼概括。由材料一第三段“87版《红楼梦》最为人所津津乐道的一点，则是长达十几年的打磨，也被认为无论是从气质还是角色形象都最接近原著的一部。这事实上奠定了《红楼梦》改编的评价标准——无限贴近原著。这一标准，也几乎是之后作品的扣分项”可知：其塑造的人物形象等在读者心中已有固定印象，已经很难超越。 二、《葬花吟》原文、注释与鉴赏（第27回）——黛玉葬花的原因和寓意 文本 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 情节概括 黛玉正在悲泣，忽然听见院门一响，接着宝玉袭人等送了宝钗岀来。自己更觉无趣， 直到半夜才睡下。次日是芒种节,女孩子们都在忙着饯花神,唯独少了黛玉。宝钗正想去找 她，却看见宝玉进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便转而回去。却看见一双玉色 蝴蝶，极招人爱，宝钗竟蹑手蹑脚跟到池边，无意中听到坠儿和红玉谈论贾芸送手帕的事, 宝钗遂装作寻找颦儿掩饰了过去。 黛玉性格忧郁，因昨晚的误会触动寄人篱下的凄凉心境，于是伤心落花，将它们埋葬 在沁芳桥畔，称为“花冢”,她由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词》,令人想到一个闺中少女，善感多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。 注释 1.飞满天——庚辰本作“花满天”，但细看“花”字是后来的改笔，原抄是两小点，表示与上一“飞”字相同。故从甲戌、戚序本。这两句或受李贺诗“飞香走红满天春”（《上云乐》）的启发。 2.榭——筑在台上的房子。 3.絮——柳絮，柳花。 4.无释处——没有排遣的地方。 5.把——拿。 6.忍——岂忍。 7.榆荚——榆树的实。榆未生叶时先生荚，色白，像是成串的钱，俗称榆钱。芳菲——花草香茂。 8.“洒上”句——与两个传说有关：一、湘妃哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。二、蜀帝魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。 9.奴——我，女子的自称。底——何，什么。 10.知是——哪里知道是……还是……。 11.香丘——香坟，指花冢。以花拟人，所以下句用“艳骨”。 12.一抔——一捧。因《汉书》中曾用“取长陵一抔土”来表示开掘陵墓，后人（如唐代骆宾王）就以“一抔之土”称坟墓，这里用以指花冢。 13.污淖——被污秽的泥水所弄脏。 14.卜——预知。 译文 花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。 闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？ 轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？ 新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！ 明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。 一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。 花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。 杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门； 青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。 人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。 昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？ 不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。 我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？ 不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。 花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？ 不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！ 鉴赏 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。 　　这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 　　这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。” 　　值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正为此。那么“玉兄之后文”指什么呢？指的是下一回即二十八回开头写宝玉在山坡上听黛玉吟此诗时的感受那一段文字。其文曰： 　　……先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此，一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释（解脱也）这段悲伤。 宝玉从听《葬花吟》中预感到的，首先是“黛玉终归无可寻觅之时”，然后才推及他人、自身、大观园花柳等等。可见，说批书人“身非宝玉，何能下笔”的意思，就是指出此诗非泛泛之言，必要像宝玉那样能想到黛玉无觅处等等，才能理解诗中蕴涵的真意。 由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰： 　　伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 　　安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ 　　“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！何况《葬花吟》中我们也找不出“调包计”之类的暗示。 　　此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。 　　“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。 　　这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。 此诗风格上所效仿的初唐体歌行，是一种流行的通俗诗体，,遣词浅显流畅,音节回环复叠,抒情淋漓酣畅。如初唐刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类，都足以让曹雪芹在创作《葬花吟》上取法利用。至于葬花情节，明唐寅有将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，雪芹祖父曹寅有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也都能启发作者的想象构思。但《红楼梦》一经问世，黛玉葬花就几乎完全取代了以前类似的种种描述文字，这也可见其艺术上的成功。 当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它对某些心里不健康而又缺乏分析思考能力的读者，也可以产生不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的时代、环境、地位所形成的思想性格，我们也同情她的遭遇，但同时也应该看到，这种多愁善感的贵族小姐，思想情感是十分脆弱的，她已经离开我们今天的时代很远了。 问题 《红楼梦》第27回写到黛玉葬花，请概述黛玉葬花的原因和寓意。 答案 （1）黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹；又看见宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动寄人篱下的凄凉；次日适逢饯花之期，又勾起伤春愁思，于是在沁芳桥畔含泪葬花。（2）葬花使纯洁的花远离污浊；借落花悲叹自己的命运；隐喻她的美好如花的爱情将被风刀霜剑埋葬。 解析 原来那天薛蟠过生日，因为想请宝玉去为他过生日，但却认为宝玉知道是为他过生日必然不放在心上，是请不来的。于是假说是贾政要见宝玉，黛玉知道，害怕宝玉见了贾政有什么事，去怡红院看他，恰好遇见宝钗进去。晴雯刚和丫鬟吵了架，本在宝钗进去时，就没好气，黛玉来时更不用提了，没让黛玉进去。林黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，在怡红院外哭泣。心想着“难道明日就不见面了”，又想毕竟不是贾府的人。第二日正好“送花神”，黛玉在昔日葬花之处，感叹自己身世，悲痛至极，吟出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲凉诗句，泄出了心中的难过，把黛玉的多愁善感表现得淋漓尽致。悲凄的身世，悲凄的命运，林黛玉是一个注定悲惨的人物，但她的生命又是那样的完美，就如同刚刚谢落的落花，绝美而又凄凉，痴情和她那份清、孤芳自赏注定了她的悲剧人生。借葬花以抒发对自己命运的哀叹；葬花使纯洁的花远离污浊，展现她的高洁人格；葬花预示着她的美好如花的爱情终将被风刀霜剑所埋葬。 黛玉……心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”……便道：“啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的。”……（《红楼梦》28回） 【考题对接】 一、《红楼梦》第45回——背景性情节：黛玉对宝钗的认识发生变化的原因 1.《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词”中，黛玉对宝钗说：“我最是个多心的人，只当你心里藏奸……往日竟是我错了，实在误到如今。”请说明黛玉对宝钗的认识发生变化的原因。（6分）                                                                                  二、《我们就是那个不爱过年的宝玉》——因果题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。 前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。 两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。 贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。 一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。 提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。 说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。 最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。 可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？ 清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。 （取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》） 1．根据材料一，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是（   ） A．过年充满繁文缛节，十分乏味。 B．被提亲，被关注地位和打探前程。 C．成为长辈满足虚荣的应景人。 D．重要的时间节点，恐惧生命流逝。 三、《红楼梦》第27回——因果题 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝钗扑蝶① ①至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。 ②且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤往潇湘馆来。 ③忽然抬头，见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。 ④刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。 ⑤宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，自然是你丢的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻了来给你，自然谢我，但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。……你要告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。不如把这槅子都推开了，便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。” ⑥宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钴古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“顰儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。 ⑦那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。 ⑧谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和他们顽笑。 【注】①本文节选自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，题目为编者所加。 1.宝钗在情急之下为什么会把黛玉作为自己脱身的挡箭牌？请结合《红楼梦》的相关内容，简要分析说明。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、《红楼梦》第四十五回——黛玉对宝钗的认识发生变化的原因【答案】 1.①黛玉在行酒令时“失于检点”，宝钗私下提醒；②宝钗教导黛玉要做女性“分内的事”，“看杂书不好”；③宝钗关心黛玉的身体健康。 【解析】《红楼梦》第四十二回，宝钗因黛玉在行酒令时说过两句《牡丹亭》《西厢记》中的句子，私下提醒，教导黛玉时说过这样一段话：“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢记》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？连作诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这更好了，只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是，偏又认得几个字，既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”宝钗的这番话可谓对黛玉推心置腹。而第四十五回宝钗探望黛玉时，关心黛玉的病情，又说了这样一段话：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说：先以平肝养胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起，拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银吊子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”对此，黛玉感激宝钗。又说自己“长了今年十五岁，竟没一个人像你（宝钗）前日的话教导我”，承认“我竟自误了”。可以说，这正是黛玉对宝钗认识发生变化的原因。 二、《我们就是那个不爱过年的宝玉》【答案】 1．D【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“重要的时间节点，恐惧生命流逝”错误。根据原文“新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢”可知，“年”源自对生命与岁月的恐惧，但这是对“年”文化内涵的阐释，并非宝玉的主观感受。 故选D。 三、《红楼梦》第27回【答案】 1.①宝钗本就是为寻黛玉而来，无可藏躲之时，第一时间想到黛玉，是宝钗客观真实的本能反应；②黛玉并未与众姐妹在一起，此时此刻出现在这里是合乎情理的；③黛玉素来行事谨慎，不喜张扬，身处此地不声不响，不会有人质疑；④黛玉身份高贵且嘴不饶人，不会有人与之当面对质而暴露真相；⑤这是宝钗嫉妒黛玉与宝玉的亲密关系而做出的下意识反应，是可以理解的。 【解析】宝钗在情急之下把黛玉作为自己脱身的挡箭牌，我们可以从多个角度分析其原因：从事情的起因看，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉”“宝钗道：‘你们等着，我去闹了他来。’说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来”可见宝钗本就是为寻黛玉而来，第一时间想到黛玉，是宝钗客观真实的本能反应，合情合理；从情节发展角度看，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉”众姐妹中没有林黛玉，才有下文宝钗寻黛玉“顰儿，我看你往那里藏！”“你们把林姑娘藏在那里了？”，情节的发展合情合理； 从人物性格看，“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”可见黛玉的爱刻薄人、心思细腻的性格既不会张扬此事，也不会让说话的人敢来对证，体现了宝钗对黛玉的了解深透以及心思细致。 从情节照应看，“见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想……此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来”前文宝钗见宝玉去会黛玉，自己不便进去，但对黛玉与宝玉的亲密关系产生嫉妒之心，情急之下作出把黛玉作为自己脱身的挡箭牌之事，也符合宝钗的人设和常情。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $