内容正文:
高一语文参考答案、提示及评分细则
1.C(“指的是艺术家对大自然进行筛选、提炼,将转化为创作原动力”说法有误。“此”是对前文的指代概括,由此可根据“反过来
说,作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美”得知,“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”,指的是书法
家创作的作品能够展现出书法家的精神美。)
2.B(“必须要有某个机缘或者某件事的激发”错误。说法过于绝对,原文说的是“情绪的出现,往往是基于某个机缘、某件事,是外在的
条件激发了人的情绪”,并没有说明这是完全绝对化的情况。)
3.A(材料一的观点是“书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的”。A项,意在强调书法法则的重要性。不符合。B项,书法家的
性格对书法的影响。C项,书法家的思想对书法的影响。D项,环境对书法家的影响,间接体现在书法上。)
4.①材料一用作例证,证明情绪会影响书法家书写状态的观点:②材料二用作引证,印证书法家看到大自然会触景生情的观点。(4
分,其中方法1分,作用1分)
5.①作品中蕴含着颜真卿的个性,彰显着他的忠义和爱国:②作品中融入颜真卿悲愤的情绪,饱含他炽烈的情感;③作品艺术感染力
强,使观者产生情感共鸣,获得审美体验。(每点2分,意近即可,其他答案言之有理酌情给分)
6.C(“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组,张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学
场景。这句话只是客观描述他的教学方式,没有流露出苦楚情绪。)
7.B(“柳树意象贯穿全文,其四季变化的特征,隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。“贯穿全文”说法不够恰当,且
文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”,但这只是图画课的内容之一,是客观描述,并非用柳树的四季变化来对应张
先生的人生阶段。其他柳树描写,如课桌椅、孤柳的比喻,均未涉及四季变化。文中只有一处将张先生比作“河滩孤柳”,这是在他
受伤瘸腿之后,凸显其孤独与坚守,但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。)
8.①教育作风之“野”:张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育,形成粗犷而刚健的育人风格。②教育实践之“野”:张先生的教育扎根
乡野、因地制宜。他利用河滩上体育课、指导学生画柳,充满原始的生命力与创造性。③品性人格之“真”:他救学生于危难,受挫后
坦然接受命运,无私辅导继任者,言行发乎本心,饱含赤诚之心与责任感。(每,点2分,答出两点意近即可,其他答案言之有理酌情
给分)》
9.①按时间顺序串联人物典型事迹,如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等,刻画人物生平,让人物形象更加完整立体。②为
平凡的乡村民办教师立“传”,突出人物的教学特色与可贵的精神品格,表达作者的赞颂之情,引发读者思考教育家精神、乡村教育
等现实议题。③将个人命运与时代变迁紧密连接,用客观冷静的“史传笔法”,使表达的情感深沉节制,含蓄蕴藉,增强叙事的真实
感和厚重感。(每点2分,意近即可,其他答案言之有理酌情给分)
10.CEG(原句标点为:女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。)
11.D(《劝学》中的“劝”意思应为“鼓励”。)
12.B(材料并未提及“人仕为官”。)
13.(1)现在如果荒废了学业,这样就难免沦为奴仆杂役,并且没有摆脱祸患的办法。(译出大意给1分,“而”“是”“无以”三处,每译对
一处给1分,共4分)
(2)古代求学的人是为百姓,践行真理来使世人获利:现在求学的人是为自己,修养自身的品性来求取仕途晋升。(译出大意给
1分,“学者”“利”“求”三处,每译对一处给1分,共4分)
14.学习方法:反复诵读;善于利用闲暇时间治学;持之以恒,勤学不辍。
学习目的:充实自己,弥补自身不足:践行所学之道,造福社会;安身立命,远离祸患。(学习方法共3点,答出任意1点得1分;学
习目的共3点,答出任意2点即可,共5分)
文言文参考译文:
材料一:
董遇字季直,性情质朴木讷却喜爱学习。兴平年间,关中动乱,董遇和兄长季中一起依附于将军段煨。他和兄长靠采野谷贩卖谋
生,董遇常随身带着经书,趁空闲研读,他的兄长嘲笑他,但董遇也不改变。有想跟从他学习的人,他不肯教授,说:“必须先把书读一
百遍。”(又)说:“读书时反复诵读多次,其中蕴含的道理自然就会显现出来。”求教者说:“苦于没有时间读书。”董遇说:“应当在‘三余’
学习。”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的空闲,夜晚是一天的空闲,阴雨天是时节的空闲。”
材料二:
孟子年少时,学习结束后回到家里,孟母正在织布,问:“学习到什么程度了?”孟子说:“跟平常一样。”孟母拿刀割断织好的布。孟
子惶恐地问其中的缘故。孟母说:“你荒废学业,就像我砍断这块布一样。君子通过学习来树立名声,通过虚心求教来增长智慧,因此
安居时就会平安无事,行动时就能远离祸患。现在如果荒废了学业,这样就难免沦为奴仆杂役,并且没有摆脱祸患的办法。这跟靠织
布而谋生有什么不同呢?(织布)如果半途而废而不做下去,怎能让自己的丈夫、儿女有衣服穿并且长期不缺少粮食呢?(如果这样半
途而废)那么女子就会失去她赖以谋生的手段,男子就会在修养德行方面懈怠,不是做盗贼,就是成为奴仆杂役。”孟子心中畏惧,日夜
勤学不辍,拜子思为师,终于成为了天下皆知的名儒。
材料三:
赵普年轻时熟悉官吏的日常事务,但学识浅薄,等到做了宰相以后,宋太祖常劝勉他读书。到了晚年,他手不离书,每次回到自己
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的住宅,就关上门打开书箱拿出书,一读就是一整天。等到第二天处理政务,他都能迅速果断地做出决断。他去世后,家人打开书箱
一看,里面装的是《论语》二十篇。
材料四:
古代求学的人是为了自己,来弥补自身的不足;如今求学的人是为了取悦别人,只求能向别人炫耀。古代求学的人是为百姓,践
行真理来使世人获利:现在求学的人是为自己,修养自身的品性来求取仕途晋升。学习就像种树一样,春天观赏它的花朵,秋天收获
它的果实:谈论文章,就如同观赏春天的花朵:修养身心、对行为有益,就如同收获秋天的果实。
15.C[“颈联转而描绘为文作画时风起露浓的景象”错误。颈联“落纸惊风起,摇空见露浓”并非描写“为文作画时风起露浓的景象”,
而是运用夸张和想象,形容毛笔书写时的气势(如笔落纸间似惊风骤起)和笔墨饱满的状态(如摇笔空中似露水浓重),借此表现笔
的灵动与神采,属于对毛笔性能的艺术化渲染,而非寓情于景的自然景象描写。]
16.①笔杆取寒竹虚心自持,象征君子谦逊内敛、虚怀受善的品性:②身形端直、内心刚劲、锋芒自露,喻君子坚守正道、品性刚正,不刻
意藏拙,坚守本心;③笔墨助力诗文丹青,喻君子身怀才德,能担当世事、建功立业,尽显君子立身行道的价值。(每点2分,共
6分)
17.(1)师者所以传道受业解惑也
(2)道中迷雾冰滑磴几不可登
(3)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面(每空1分,有错字、漏字、添字则该空不给分)
18.“摇摇欲堕”改为“摇摇欲坠”“修善”改为“修缮”“缰死”改为“僵死”(每改对一处给1分,任选两处修改即可,若只指出错误词
语未修改正确则不给分)
19.④句,改为:将乡村民居改造得与城市样板间别无二致⑥句,改为:不惜拆毁具有历史价值的土墙(④句不合逻辑。原句“将城市
样板间改造得与乡村民居别无二致”主客倒置,结合语境,改造的对象应是“乡村民居”,并非“城市样板间”。⑥句成分残缺。“历
史价值”不能直接修饰“土墙”,缺少动词“具有”。)(每改对一处给2分,有其他改法若修改正确可酌情给分)
20.B(A项,将“潭面”比作“镜子”,运用比喻的手法。B项,将“羌笛”拟人化,赋予其“怨”的人的情感,运用拟人的手法,与文中画波浪
线句子的修辞手法相同。C项,将“大弦声”比作“急雨”,“小弦声”比作“私语”,运用比喻手法。D项,运用夸张的手法,突出天姥
山的高大。)
21.如何在流量逻辑与文化传承之间找到平衡点(3分,意思对即可)
22.示例:①突出“因天材,就地利”,展现建筑与环境的融合。②突出地域建筑,避免套用“网红风”导致千篇一律。③记录传统营造技
艺,呈现匠人智慧与建筑对话之美。④保留有历史价值的事物。⑤拍摄匠人就地取材的场景,还原地域建筑特色。(6分,任选两
点即可,其他答案若言之有理酌情给分)
23.【审题】材料以两组对比意象展开:石头投入池塘,激起圈圈涟漪、久久荡漾;石头投入大海,浪花乍起,转瞬归于平静。核心在于载
体格局不同,外物扰动带来的影响截然不同。池塘格局狭小,一点外力便波澜不息、难以平复;大海胸襟辽阔,同类冲击转瞬消解、
自守沉静。材料暗含深层哲思:外界的风雨、人生的变故、世俗的纷扰,如同投人水中的石头;而人自身的格局与心境,便是那池塘
与大海。格局狭小者,易被小事牵绊、为杂念困扰,困于情绪内耗:格局宏大者,心胸包容、眼界开阔,能看淡得失,从容接纳世事起
伏。同时也暗含:人生修炼的本质,便是拓宽内心的疆域,从方寸池塘走向浩瀚沧海。
【立意】①拓宽人生格局,方能看淡世事波澜。②心若似沧海,何惧世事投石?③格局决定心境,胸怀消解纷扰。④以辽阔之心,容
世间寻常风雨。
【范文】
心有江海,自无波澜
一块石头,投进池塘便激起圈圈涟漪,久久难平:掷入大海却只浪花乍起,转瞬归静。同是外物惊扰,不同的接纳者,给出了截
然不同的回响。人生总会遭遇各种纷扰与冲击,唯有修炼胸怀、提升格局,像大海般包容万象,方能在世事浮沉中守得一份从容与
淡定。
池塘之小,在于其边界有限、容量不足,故一点扰动便会波及全局。这正如那些心胸狭隘、格局逼仄的人,遇事斤斤计较,一,点
挫折便耿耿于怀,一,点非议便辗转难眠。古有周瑜,才华横溢却心胸狭隘,面对诸葛亮的才智始终无法释怀,最终在“既生瑜,何生
亮”的怨怼中郁郁而终:今有一些人,因琐事与人争执,因得失耿耿于怀,把精力消耗在无谓的内耗中,最终困于方寸之地,难成大
器。他们如同那口池塘,被外界的风雨轻易搅动心绪,终究难有开阔的人生。
大海之阔,在于其无边无际、包容万川,故些许扰动终会被消融。格局宏大、胸怀宽广者的人生能容世事无常,能纳他人异见,
能扛挫折磨难,外界的纷扰不过是过眼云烟,难以撼动其内心的笃定。苏轼一生颠沛流离,历经仕途坎坷、人生失意,却始终以豁
达之心接纳世事。他在黄州写下“一蓑烟雨任平生”,在困境中坚守本心、寄情山水,把苦难酿成了诗行;林则徐虎门销烟后遭贬伊
犁,却没有沉沦自弃,而是兴修水利、安抚百姓,以家国为重,把个人得失置之度外。他们的胸怀如大海,能接纳风雨,也能消化冲
击,终在岁月中沉淀出不朽的精神丰碑。
真正的强大,从不是动辄被外界扰动,而是历经风雨后依然能保持内心的澄澈与从容。人生路上,我们都会遇到各种各样的
“石头”—可能是一次失败的打击,一句无意的非议,一段不期而遇的挫折。这些“石头”的力量,从来不是由其本身决定,而是由
我们的胸怀与格局决定。若我们能修炼心性、拓宽格局,把心修成一片大海,便会发现,那些曾经让我们辗转难眠的纷扰,那些曾
经让我们痛不欲生的挫折,都不过是投进大海的一块小石头,浪花乍起后,终会归于平静。
心有池塘,易生波澜;心有江海,自无惊涛。愿我们都能跳出方寸之困,修炼大海般的胸怀与格局,以包容之心接纳世事,以从
容之心应对纷扰,在人生的旅途中,守得本心,行稳致远,于喧嚣尘世中,活出一份淡定与从容。
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作文评分标准如下:
一、关于立意
高考语文作文的立意分为四个方面:立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。
1.立意正确
一是要求文章的思想感情正确健康,一是作文的立意要符合材料给定的题意,不偏离题意、不跑题。作文的立意一旦不符合社
会、国家的主流价值观,就可视为偏离题意,思想感情不正确、不健康的作文在及格分以下:作文的立意也一定要符合材料内含的意
义,不要为了图创新而轻易与之背道而驰,否则也会被判为偏离题意,要抓住材料关键词,关键词抓错了,就捡了芝麻丢了西瓜,在立
意上也会严重丢分。
2.立意鲜明
考生作文的立意必须集中、明确,不能什么都想说却什么都说不清楚;或者含含糊糊、模棱两可。立意分散、立意含糊,是作文的
大忌。一篇1000字以内的作文,是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考作文来说,不是一句空话,阅卷老师在紧张的
阅卷环境中,首先抓的就是作文明确的立意。
3.立意深刻
高考作文的要求是:“透过现象看本质,揭示事物的内在关系,观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”“内在关系”“启发”,这
就要求作文立意不能停留在事物的表象,要有深刻透彻的观,点,发人深思。如果只停留在表面,泛泛而谈,得分一般不超过50分。
4.立意新颖
写作中要追求“见人所未见,发人所未发”的境界,这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作,千篇一律。作文写得好,
要“以识为主”,和现实结合,深入思考,展现自己独到的见识。要补充说明的是,这里的新颖,不是违背材料主旨和主流价值观,特立
独行,危言耸听,吸引人眼球,这样只会适得其反。
二、关于等级
具体评分,可参考列表《高考作文等级评分标准》。
作文等级评分标准(满分:60分)
一等(20~16分)
二等(15~11分)
三等(10~6分)
四等(5~0分)
符合题意
符合题意
基本符合题意
偏离题意
中心突出
主题明确
中心基本明确
中心不明确
内容
内容充实
内容较充实
内容单薄
内容不当
20分
基
思想健康
思想健康
思想基本健康
思想不健康
础
感情真挚
感情真实
感情基本真实
感情虚假
等
级
符合文体要求
符合文体要求
基本符合文体要求
不符合文体要求
表达
结构严谨
结构完整
结构基本完整
结构混乱
20分
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
语言不通顺语病多
字迹工整
字迹清楚
字迹基本清楚
字迹潦草难辨
发
深刻
较深刻
略显深刻
个别语句有深意
展
特征
丰富
较丰富
略显丰富
个别例子较好
等
20分
有文采
较有文采
略显文采
个别语句较精彩
级
有创意
较有创意
略显创意
个别地方有深意
需要注意的是:
等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间,基础等级中的“内容分”与“表达分”之间,发展等
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级中的“创新”与“深刻”之间,通常具有一致性。高考评分要求,凡是“内容分”与“表达分”不在同一个等级内,两者的级差不要超过两
个等级(如一个为一等,另一个不得低于第三等),也就是说,一个等级不足,会对其他等级造成影响,因此,作文一定要注意综合能力
提升。
对作文等级的判定,要综合考量,不能只抓一点,不及其余。比如对基础等级,不能仅看内容、结构、语言、文体中的一点,而应全
面衡量,综合考虑。因为阅卷环境的影响,现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作时,要客观看待卷面分,卷面不好的,适当扣
分,不能以“一丑”而遮“百美”。
对作文等级要有一个明确的标准,比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类卷(21一32分)、五类卷
(20分以下)。评分标准不要随意变动,给分有理,扣分有据。同一等级内,根据内容、结构、语言等合理打分。
三、关于表达
1.文体:文体特征不明的文章,建议总分不超过36分;文体不合要求的,建议总分不超过30分;文体格式不对的,建议总分不超
过50分。
2.结构:写足字数成篇,层次分明,过渡衔接紧密,可视为“结构严谨”;首尾完整,段落连贯,可视为“结构完整”;字数超过800字,
但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”:明显拼凑,或者直接抄袭试卷相关文段的,以“结构混乱”处理。
3.“语言流畅”原则是指没有语病;“语言通顺”可以允许有偶发病句(两个左右),但是不影响相关阅读和意思表达;“基本通顺”可
以允许有3个句子不通顺,但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言不通顺,语病多”。对于大量使用网络语言进
行表达的,评卷时需要慎重处理。
4.字迹:全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。
四、关于特征
1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想,可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻,按评分等级给分。
2.丰富。作文内容丰富,使用的素材新鲜、典型,特征分上可给满分。内容较丰富,部分素材引用了典型素材,按评分等级给分。
3.有文采。整篇作文文采斐然,展现了作者的文笔与才思,特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗句、引用名言,也可归为
有文采,在原有给分基础上适度加分:
4.有创意。在立意正确的基础上,体现出自己的创意,且论据充分、叙述合理,特征分可给满分。部分段落、语句有创意,可视为
作文亮点,在原有给分基础上适度加分。
五、其他问题
(一)关于扣分
1.缺标题扣2分。
2.字数不足800字,每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章,总得分控制在36分以内。全文不足400字,综合给分不能
超过20分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。只写标题的,给1分或
2分,不评0分。完全空白的,评0分。
3.每个错别字扣1分,重复不计,上限5分(考虑偶有1一2字笔误的情形,评卷程序从第三个错别字开始扣分,扣满5分为止)。
4.标点错误多,或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。
5.用繁体字或甲骨文,用含义不清、流传不广的网络语言,酌情扣分。
(二)特殊情况处理
1.如确定为套作的文章,给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内,发展等级不给分。认定抄袭试卷要慎重。
2.满分作文。评定要慎重,确保满分作文的高质量、耐推敲。
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BD-CX高一语文
考生注意:
1.本试卷满分150分,考斌时间150分钟。
2,答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项日填写清楚,
3,考生作答时,请将答案答在答通卡上。选排题每小题选出答策后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑:非逸择题请用直径0.5老米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答,超出答题区域书写
的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、贺读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题.19分)
阅读下面的文字,完成15题,
材料一:
说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上,每个读书人都是书法的
创作者,他们借此来表运自己的内心世界。“宇如其人"说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,
其中性情又是最主要的。所谓性情,性是个性,情是情蜡。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》,
她在书中提出,书法艺术本质上就是“达其情性,形其哀乐”。色就是说,书法作品是用来传达一个人的个性和情绪
的,这才是书法艺术的灵魂
每个人的节写笔迹都是有个性的,所以才会有“笔进学"这个学科。语文老师批改作文,只看笔迹,就差不多猜
出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作者个性的流露。歌阳修曾经评价瓶真御的榜书说:“斯人
忠义出于天性,故其宇画刚动独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人,
个性通常是比较长期的、恒定的,情堵则限某个当下的时刻有关。情培的出现,往往是基于某个机缘、某件事,
是外在的条件激发了人的情线。在情绪影响之下,书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和
畅的环境中,与大家一起欢聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛国里,王羲之兴致板高,心手双物,写出书法名篇《兰亭
集序》。
性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一推一书法的灵魂。宇写得中规中
矩,符合法则,只是基础。明代流行的台润体,其笔法与字法都符合法别,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。完
其原因,就在于它缺少独特性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章
法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有狱特性。好的书法,不仅是笔
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墨的世界,还是书写者性情的世界,后一个世界,就是书法的灵魂。
(滴编自方建勋《中国书法通识》
材料二:
书法作为自由轩发情感的艺术表现形式,必然需要融入作者的审美情趣与情感,
在艺术实践的时侯,人与物、人与作品都可能会产生共鸣,从而表现出一定的情感转移,故而“移情”便成了书
法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小靓的艺术转化手段。无论是外物的客观炎态对人情感的形
响,还是人的主现情感移情于艺术作品,都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果
心理学实验证明,人的心境察易受外在环境影响,产生一定的情感表现。比如看到秋叶桔草,金让人产生如
玉莽花般的伤感与慧寥:看到春暖花开,则会心胸澈荡、兴数盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常,其
实这参都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现,而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。
书法家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化,会不由得“触景生情”,产生艺术冲动,从而再付诸艺术创
作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言:“仰观字面之大,俯察品类之盛,所以等日骋怀,足以极视听之娱,信可乐
也。”通过观天地与自然之形态变化,从而规情。古代节法家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆
是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”,雷太简闲江声而笔法进,文与可见蛇斗而草书长,都是道过对外
界事物的观察、休险,进而感受自然界带给主体的一种情感依验,甚至是一种创作灵感或者创作冲动,并通过艺术
家的第进,提炼,转化为创作原动力。
“写字者,写志也”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、★养,以及他尚
时的创作环境与心理动态。“笔性墨情,皆以其人之性情为本,是则理性情者,书之首务也,”陈每曾认为,书法家
在书写作品的时候,“喜即气和而宇舒,怒则气粗而宇险,襄即气郁而字效,乐则气平而牢丽”。艺术家强烈的情绪
在不白党的移情过程中融入作品,从而让作品不斯得到升华,使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说,作品
也通过它的表象特任与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法
作品,是蓝含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特盾,感情色彩,要能传退出一定的审美信息,并且让观者
愿意与作品接近,走进作品和作品对话,与书家间楼对话,甚至感荣到规者的情感,让现者感受到书法家的审美情
姬,感受到书法家当初的创作状态与内心情感体验过程,最终使观者与作品、观者与书法家之间产生情感共鸣,得
到一致的审美体验,这是观赏者与书法作品之间的移情,甚至缆者通过自身的移情,也会产生意想不到的审美感
受,这种感受与书法家本人创作初衷完全不问也未可知。可以就,这是移情之移情的再造效果,是双重移情之后所
产生的审美体脸,
(摘输自吴胜景《书纵移情—论审美移情在书法艺术中的体现》
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
()
A书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则,否则就会没有灵魂,台阁体正是因此面不被推崇。
B.中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句,是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情,
C“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”,指的是艺术家对大自然进行筛选、提炼,将其转化为创作原动力。
D.书法家通过书法作品传递审美信息,能够让观者走进书法作品,感受书法家心中的审美情趣。
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2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A有些古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作,使之留传于世,惠及后学。
B.从材料一第三段的内容可以看出,书法家要想写出神来之笔必须要有某个机缘或者某件事的激发。
C同一个书法家,在不同状态下写的字意态不同:不同的书法家,在相同状态下写的字意态也不同.
D.观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验,这种感受可能与书法家本人创作初衷完全不同。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是(3分)
A.卫,《笔阵图论书法线条:“横当如千里阵云,点当如高峰坠石。”
B.王羲之性格内敛,书法敦实含畜;王献之外向不翼,书法成纵酣畅。
C王宠受佛教思想影响,其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。
D.苏轼在黄州寨食节所书(寒食诗帖)不自觉地流露出弧寂苦闷之情。
4.两则材料都提及王羲之的%兰亭集序》,其作用有何不可?请简要说明。(4分)
答:
5.阅读下面这段文字,结合材料内容,简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。
(6分)
安史之乱时,瓶真解见板果御父子平瓶被停,安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真脚找回任子的邮分
尸骨,安葬时心中悲价不已,写下了《祭任文稿》。这幅书法作品用笔疾厉联宏,字里行间血泪淋滴,虽秃笔而就、
墨色干渴,但通篇气势惊天地、泣鬼神,今观者动客。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间,忠义天性和爱国精神
跃然纸上。
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6一9题。
文本一:
张先生列传
於可训
张先生是坝上民办小学的老师,也是校长。援上小学只有张先生一个老师,也只有一个年额:四年极,
二十世纪五六十年代,衣村小学分初小(一至四年城)和高小(五,六年城)。村里初小多不正规,为与正规高小
衔接,便有了这种专办四年领的过淀性民办小学。境上小学即属此类,由社里出钱,老师由区上派遣。
张先生当过兵,军人作风解明。他是路步伐快,目光平视,两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操,迟到
者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队,口令响亮。上课以军号为令,下课吹口啃。课堂口令是“立
正“稍息”,要发动作干脆。一次我因裤带松了动作慢,张先生大喝“出列”,我却误听为“精息”坐下了。张先生只
好放弃了他的军营用语,淡淡的说了声:“下次动作快点,”
我们的课采椅皆由歪脖柳树婚成。一裸合袍柳树纵向制开,平面朝上,用树枝支撑便成课来:树桩惩开即为
觉。因桌椅弯曲,学生坐成S形,如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组,张先生使按课桌
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的弯数分姐,故有“一弯"“二弯”之称。上体育深时,他会成:“一雪划水,二霄喝球,三弯练格年,
张先生将军事训练项目设为体有课。河坝与大沙河便是场地,跑步,游冰、擒拿,格斗,匍旬前进等底了主要科
目。这当然不失为一种因地制宜、因随就简的办张。后来我无论当知青还是进工厂,民兵训妹成绩塘名列前茅,
我们都爱体育课,河潍如广阔运动场,各项活动分区进行,热阴如戏班子练动场
还有一门“膏画课”,实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩,张先生教唱军取,尤其是《中国人民解放军进行
曲》,我们对着河滩放声高歌,惊飞林中乌。图画课也在此,他不从角鸡蛋教起,而是见什么画什么。河难多棉树,
我们便画柳树。画静止的,也属风中的:画夏日的繁茂,也画冬日的枯枝。拾荣村人芙说:“张先生不块荣烧了,”
坝上小学仅两间教室,张先生在隔墙上衡出一洞,使于穿被授课。他在一班讲课,芳一班便预习成体习。但声
音互祝:这边学生常恐不住插嘴那边算术题的多景,那边语文课的问题,这边学生却写在算术本上。一次计列宁
和卫兵》,他问卫兵该不被拦列宁,两殖学生齐声答:“该!”他只好探头过河,说:“没问你们,不准多嘴。”
村人喜欢张先生,常来观看甚至参与课程。日子本斌如此平静,但一场意外改变了一切。那日在河难上体有
课,几个同学泡在河里。上游防洪,张先生感洪水票至,呼喊他们上岸,忽然,几尺高的水头沿河道冲下。张先生
大码“散开”,飞奔向间口,等我们回过神,水中同学已不见,闹口处人群正数人。同学获救,张先生脚卡在间口木
桩中,右腿骨折。茧经接骨,他从此成了注扬的编子。
骗了的张先生仍在教书,但不再灵活雄健,无法奔胞脆跃,钻墙洞也困难。课堂插嘴觅单渐少,即使有,他也少
理会。村人帮他张罗了婚事,新娘是坝下的芹姐,芹姐勤快,操持家务,收拾教室,还在坝下开荒种菜。我们课后
常去帮忙,张先生也搭手,并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜,我们桥在瓜糖听张先生讲故事。他讲的
不是传统演义,而是解放军剩匪故事,如林海雪原》片段。我的文学兴趣,由此从咽文季转向新文学
一次,他讲了个智救小学生的故事:县大队到厘,重徒占小学丽抗。一战士化装旅数书先生,手提藏有手梅弹
的点盒,成胁搜身的小土皿,进入校门后抑弹开路,部队趁机攻入这战士立功后表示想当教书先生,领平鼓励
他去学习,后来他采真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生,他只黑父笑,不承认。后来我中学班主任证
实,张先生确是师范毕业,在部队立过功。
后来,县里让张先生不教书了,安摔他在校干奈活:协骑芹姐,上课吹号,下课吹哨。号声依旧,却似失却往日
:亮。一次我路过,见他柱扬在力吹号,学生间声如风吹落叶餐散回教宣,只刺他一人独立风中,如河难孤柳。
接替他的是一位年轻女孩,姓章。大家称张先生为“大张先生”,新来的为“小章先生”。小章先生和气,却常金
错刚字,大张先生在教室外听不下去,使子斜正,后又私下为学生补课,某晚梳小章先生撞见,地年但不恼,反坐
下跟着学字,坦言自己瓷好好上过学,是“赶鸣子上架”。从此,大张先生每晚教地备深,白天听她讲保,只是二人位
置一内一外,身份一师一工。村人赞大张先生气量,他说:“把她散好,地才能教好孩子,”
再后来,一目暴雨,河水漫坝,冲垮泥墙,张先生不知为何跑进教室,被那些弯南的柳树深桌夹住,无法拉出。
芹姐哭诉,他连日念叨墙上那两块区上奖勋的黑板,怕被水冲走。众人猜想,在那风雨之夜,他是想为学权保住这
份荣苍,
三十多年后,一位曾就读坝上小学的全业家捐青,在旧址建起三层楼的希望小学,设施林准,旗杆高掌。他要
求出裤前吹紧急集合号,出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年团乡,清晨再闻那熟悉号声与瓷律,我聚金曲
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词,不禁泪如雨下。
(有测政)
文本二:
《乡野传奇集》刘画的人物,有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人,他们是乡村社会的重要角色,他们不同
于农民,有一定文化和社会间历与见识。但是,他们身上仍然都有乡村的野性力量,如《张先生列传》中,张先生乡
村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养,够显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”
指的是乡野的莱种本性的话,“野”的内福里少不了一种“真”,而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的
精神品质。
(节造自厕新民《野性的诗学一谈於可训小说集(乡野传膏集)》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
()
A文章以“坝上小学”的特殊性开篇,交代了故事背景,也为后文展现张先生在简丽条件下创造性地开展教学埋
下伏笔,
B文中关于张先生营教落水学生的描写,语言简洁有力,通过“大喝”“飞奔”等动作,生动刻面了他果敢无私的
品质
C“教室无法按常规纵列分组,张先生便按课桌的弯数分组”一句,写张先生因陋就简的教学场景,表现人物内心
的苦楚。
D结尾写企业家捐建希塑小学并要求沿用军号与进行曲,既是对张先生的深切怀念,也暗含对其数育精神的肯
定和传承。
7,对文本一中与“柳树”有关的内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A柳树制成的弯曲的课桌椅,见证了那个年代物质的匮乏,也反映了孩子们学习环境的艰苦,
B.柳树意象贯穿全文,其四季变化的特任,隐喻了张先生从英姿勃发到意老瓶唐的命运轨迹。
C“独立风中,如涧滩孤柳”,形象刻画出张先生内心的弧独与坚守,比喻贴切,余味悠长,
D.河滩上面柳树的片段,用短句呈现不同状态、不同季节的柳,语言活被,增添了文章的煙味。
8.文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”?请简要说明。(4分)
答:
9.小说采用传记的形式写人记事,请结合文本,谈谈这种叙事策路达到了怎样的艺术效果。(6分)】
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
董通字季直,性讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,遇常扶精经节,投闲习读,
其兄笑之而逼不改。人有从学者,遥不肯教,日:“必当先读百遍。”言:“读书百通,其义自见,”从平者云:“苦渴无
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日。”遥言:“出以·三余',成问“三余”之意,通曰:“冬者岁之余,夜者日之余,朋雨者时之余也,”
(节选自《魏略·屬亲传》
材料二:
孟于之少也,就学而归,孟母方绩,问日:“学何所至矣?”孟子日:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而阿其
故。盖母曰:“于之废李,若我嘶斯织也。夫君子学以立名,问别广知,是故居则安宁,动则运需,今而废之,是不免
于厮役,而无以离于桶出也何以异于织黄而食?中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女别成其所食
男则堕于修德不为窃鉴则为虏夜矣。”孟子惧,旦夕勒学不息,师子恶,遥成天下之名儒。
(节选自《列女传》)
材料三:
普少习变事,赛学术,及为相,太祖常动以读书。统年手不释卷,每归私第,闳户启氯取书,读之竟日。及次日
临玫,处决如流。既莞,家人发筐视之,则《论语》二十篇也。
(节选但《宋史·赵着传》)
材料四:
古之学者为己,以补不足也:今之学者为人,但能说之色。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身
以求进也。夫学者花种树也,春玩其华,秋餐其实:讲论文章,泰华也:修身利行,秋实也。
(节选自《颜氏家训·勉学篇》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,
涂黑超过三处不给分。(3分)
女则成[A]其所[B]食[C叮男则壁[D]于修德[E不为[F]窃盗[G]则为虏[H门役矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A“人有从学者”,定语后置,与《劝学》中“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同.
B.斯,指示代问,解释为“这”,与《赤壁赋》“逝者如斯"中的“斯”意义和用法相同。
C是故,解释为“因此”,与《师说》“是故弟子不必不如师”中的“是故”意义相同。
D.劝,动词,文中的意思为“劝说,劝导”,与《劝学》中“劝”的意义和用法都相同,
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.董遇为人质朴好学,关中动乱时仍坚持读书,他提出“读书百递,其义自见”,还侣导利用“三余”时间来读书,
B.孟母用断织的方式告诚孟子,强调唯有通过勤学入仕为官,才能平安无事,远离祸患,孟子因此勒读不银,终
成大需
C,赵普年轻时熟悉官史事务,但学识浅薄,晚年则手不释卷,经常一读就是一整天,治理政务的能力也因此大幅
提升。
D.材料四以种树为喻,指出学习如同种树,探讨和谈论文章就好比观赏春花,修养品性、利于行事则如同收获
秋果。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今而度之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。
译文:
(2)古之学者为人,行道以利世也,今之学者为己,修身以求进也。
译文:
14.结合以上四则材料,概括古人侣导的学习方法和学习目的。(5分)
答:
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15一16题。
咏宣州笔
馱津
寒竹撕虚受,纤毫任几重。
彩端缘守直,心动獭中藏锋。
落纸惊风起,摇空见露。
丹青与文事,舍此复何从。
【注】①端:端直。②懒:此处可理解为不佩于、不愿。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.这首诗从笔的构成写起,展现了毛笔“以竹为杆、细毫为锋”的材质特点。
B.额联既幕物又拟人,由笔形和笔心特点生发开去,赋予笔以人的精神品格。
C颈联转而描绘为文作册时风起露浓的景象,寓情于景,表现文人创作雅趣。
D.尾联以反问收束,既表达对毛笔的赞美,也暗含了对君子崇高品格的肯定。
16.“君子比德”,指用物来象征理想化的君子人格。这一审美传统在本诗中是如何体现的?请简要分析。(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分》
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)遇到好老师是人生幸事之一,《师说》中的“
”两句交代了老
师的重要作用。
(2)小明登山时,因山路腱峭想要放弃。父亲鼓励道:“姚潮在《登泰山记》中,记述他登泰山时遭遇了“
这样恶劣的天气、艰难的路途,却仍然坚持登顶,我们也不应放弃,”
(3)在各类新品发布会中,一些备受期待的产品往往会经历一段预热期,最终才据开神秘面钞,这恰似白居易
《琵琶行》中描写琵爸女出场情态的两句“
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
乡村房屋改造短视频的流行,本质上是爆介赋权下的一场“建统美学复兴"。近年来,各大视频平台上涌现出
大量以“爆改老屋”“拯敦潮危民居”为题材的创作,这类礼频以强烈的祝觉对比一改造前的破败与改造后的惊
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艳一迅速抓住观众眼球,将原本小众的建筑美学推向了大众视野。
在这类视频中,镜头往往对准那些被逢忘在田野间的老屋,通过“修旧如旧”的改造过程,让原本摇摇欲堕的土
木结构焕然一新。从夯土墙的修善到术构架的加固,从青瓦屋顶的复原到庭院格局的重费,每一个细节都无声地
诉说着传统雪造技艺的智慧。现众不必读懂《营造法式》,也能在一慎慎画面中感受到“如鸟斯革,如晕斯飞”的灵
动之美:不必通晓斗拱的力学原理,也能从匠人挥锤的节奏中体会何为“增之一分则太长,减之一分则太短”。从桑
思成笔下的“文法”到林微国所常的“意匠”,中国建筑的特征从朵不是蟠死的教条,而是流淌在工臣掌蚊里的活态
智慧。
然而,这一流行现象也暗藏德忧,①随着膏道日渐拥挤,②一些视领开始过度追求“网红感”,③溢用玻璃慕
墙、极简白墙,5风家具等元素,④将城市样板间我造得与乡村民店别无二致。⑤更有甚者,为追求镜头冲击力,
⑥不橘桥级历史价值的土墙、填理传统水渠,⑦割裂了建筑与本土环境的有机联系。中国建航的核心转征在于“因
天材,就地利”,进究建筑与自然的对语与文化的共生。北方民居的厚墙小窗应对风沙严寒,南方民居的天并院落
呼应湿热气候,西南吊肿楼依山就劳,阅南红砖厝就地取材一每一种地城风格都是千百年来人与自然磨合的站
品。若改造后的房子千篇一律,无论剪辑多么烛酷、配乐多么痛情,都丢失了乡村改造的初心。
当妞视频的碎片化传播适上传统建筑的厚重底篮,一种奇炒的化学反应正在发生,
,正成为这类内
容创作者必须面对的课题。毕竞,真正的改造,不是用现代树料覆盖传统,而是让传统在新的时代条件下,焕发出
属于自己的光芒,
18.第二段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)
答:
19,文中第三段标有序号的句子中有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得
改变原意。(4分)
答:
20.下列各项中和文中画被浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)
A湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
B羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
C.大弦谱嘈如急雨,小弦切切如私语。
D.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
21.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过20个字。(3分)
答:
22.某短视频平台计划推出“乡村改造家”系列节目,请你结合材料中关于“中国建筑的特征”的论述,为该系列节目
写两条策划建议。要求:每条不超过25个字,体现媒介传播与建筑特征的结合。(6分)】
答:
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
池塘里扔进一块石头,会激起水泼,图国涟清久久不止:大海里扔进一块石头,浪花乍起,很快会复归平静,
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得微露个人信息;不少于800字。
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