贵州六盘水市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

2026年高二年级质量监测语文试卷 （考试时长：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，务必在答题卡上填写姓名和准考证号等相关信息并贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本测试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 2025年10月，党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》明确提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”，这意味着国家将这一由互联网催生的文化新力量纳入未来发展规划，体现了对其的正式认可和高度重视。 随着媒介技术的不断演进，互联网条件下新大众文艺的革新首先表现为创作方式与内容的多元化。传统文艺生产中的创作权大多掌握在手握专业技能并具备渠道资源的精英群体手中，而当下移动互联网与人工智能技术的融合正在打破这一格局，将创作从少数人拥有的专业技能逐渐转变为属于大众的“通用技能”。文艺创作的门槛迅速降低，拥有好的审美素养和想象力的普通人也能创作出属于自己的作品。微博、抖音、B站、起点中文网等新媒体平台也给予了大众广阔的表达空间和形式，如绘画、文学、线上直播、音乐、短视频等。其次，新大众文艺的主体范围被扩大，呈现出非精英化和多元化的特点。由于物质水平的极大发展和教育的普及，新时代大众群体的社会整体文化水平和审美素养得到了显著提升，创作明显普及至普通大众并由全民广泛参与。新大众文艺的创作者是消费文化和数字技术共同建构的新社会群体，他们与知识群体的边界日益模糊，形成了互动互构的关系。他们是穿梭于城市街巷的外卖骑手，忙碌于工地的劳动者，也可以是照料家庭的“宝妈”或是校园里的青年学子。第三，传统精英创作往往追求历史的深度、人性的复杂与艺术的超越性，其视角常是俯瞰的、反思的，是自上而下的一种文化生产结构，而新大众文艺的生产结构为人人皆可创作，艺术与生活的界限被打破，正如德国艺术家约瑟夫·博伊斯所提出的“人人都是艺术家”。一段记录平凡岗位工作的Vlog、一首倾诉乡愁的方言民歌、一篇分享育儿心得的长图文、一场直播展示传统手工艺的过程，普通大众立足火热的社会实践，从时代的细微处发掘动人的素材，融入个性化的生活经验、情感和想象，创作出内容海量、风格多样的文艺作品，让人们能够“各取所需”“各美其美”，文艺创作实现了从“写大众”到“大众写”的转变。 在新媒介技术不断降低创作门槛、平台经济激励内容生产的双重驱动下，新大众文艺呈现出“喷涌式发展”的特征。然而，这种数量的爆发并未同步带来质量的飞跃。一方面，创作主体的“非职业化”特征叠加平台的流量导向机制，使大量作品陷入同质化和快餐化生产的困境。互联网的发展让“人人创作”变为现实，但大众未受过专业训练，其创作更依赖直觉展开而非艺术技巧，聚焦创作者的真实体验、民间感知与本能情绪。这种艺术直觉是新大众文艺保持真诚性、接地气与生命力的核心源泉，可仅停留在直觉层面的创作往往只是对生活经验的原始复刻，缺乏必要的艺术提炼，难以构成完整、成熟的文艺作品。另一方面，为了在注意力竞争中迅速抓住观众注意力，许多作品热衷于模仿已被市场验证成功的设定与叙事套路，“穿越”“爽文”“甜宠”“重生”等元素被反复组合。这种以流量为核心，只追求即时情感刺激的生产模式虽然高效，但它更多产出的是迎合市场的“产品”而非真正的文艺“作品”。第三，“数据至上”的评估逻辑迫使创作者将流量诉求摆在首要位置，失去了源于真实生活与情感的源头活水，既难以触及复杂的现实生活，也抵达不了精神世界的深层内核。其结果是，新大众文艺领域看似百花齐放，实则观众只会感受到浮于表面的热闹，优秀作品依旧处在缺位状态。再者，作品生命周期的极度缩短也让经典的沉淀愈发困难。在算法推荐的滚动刷新机制下，一部作品的热度周期往往只能维持数天甚至数小时。在这样的传播机制下，即便作品具有一定艺术潜质，也难以获得足够充分的传播空间、讨论时间与阐释机会，更无从经历时间淘洗与公众共识的凝聚，自然难以沉淀为具有时代标志性的文艺经典。 新大众文艺的生命力源于最广大的人民群众，彰显了人民在文艺创作中的主体地位。这里的“人民”既包含作为新大众文艺的创作者，也包含每一位文艺内容的接受者，他们既是创作主体，也是权益主体。因此，培育和扶持兼具时代感知、人文底蕴与媒介素养的新型创作群体成为推动新大众文艺发展的首要课题。文艺工作者始终要坚持以提高引领普及、以质量带动数量的创作导向，坚决抵制低俗、庸俗、媚俗的创作倾向。这一方面要求创作者深耕中华优秀文化这一根基，从中选取素材。另一方面，要明确创作边界与社会责任，抵制脱离人民大众生活、远离人民大众审美的畸形创作倾向。此外，观众也需要提升审美素养，培育多元审美偏好。只有多元的审美偏好，才能催生多元的作品形态。但是大众的审美并非一成不变，而是一个动态演进的过程。随着创作实践的深入，大众的欣赏经验也会慢慢积累，最终推动审美直觉的升级，而这正是大众审美水平不断提升的最深层动力。 新大众文艺的未来应是一场全民参与的文化启蒙与精神还乡。这既是数字文明对中国文艺的考验，也是中国新大众文艺回馈给数字文明的最好礼物。 （节选自张令伟，黄雅萱《从“写大众”到“大众写”：新大众文艺的范式革新、现实挑战与引导路径》，有改动） 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．物质水平的提高使新时代大众的审美素养显著提升，这直接促成了消费文化与数字技术的深度融合，催生了新大众文艺创作者这一新社会群体。 B．新大众文艺创作者若仅凭直觉，聚焦真实体验、民间感知与本能情绪，往往难以创作出完整、成熟的作品，这与创作者未受过专业训练有关。 C．在算法推荐的滚动刷新机制下，作品的热度周期极短，这使创作者不再追求作品的艺术潜质，转而只生产追求即时情感刺激的“产品”。 D．新大众文艺中的“人民”既包含文艺创作者，也包含内容接受者，因此，每一位文艺内容的接受者都兼具时代感知、人文底蕴与媒介素养。 2．下列对原文论证的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本开篇以党的二十届四中全会相关表述切入，既明确了“新大众文艺”的政策定位，也为全文的论述提供了现实依据，体现了论证的针对性。 B．文本举微博等新媒体平台提供表达空间和形式的例子，论证了创作方式与内容多元化；举外卖骑手等群体的例子，论证了创作主体多元化、非精英化。 C．文中引用约瑟夫·博伊斯“人人都是艺术家”的观点，是为了论证精英创作的视角具有俯瞰性和反思性，反衬出新大众文艺生产结构的先进性。 D．文本第三段承接前文新大众文艺的革新表现，先介绍新大众文艺在数量上的显著成就，再转而提出其存在的问题，并进行分析，结构清晰，逻辑严密。 3．根据原文内容，填写下列表格。 比较维度 “写大众”范式 “大众写”范式 创作主体 精英群体 ① 文化生产结构 ② 人人皆可创作 创作追求或目的 历史的深度、人性的复杂与艺术的超越性 ③ 4．以下文段是《红楼梦》中贾母批评当时“佳人才子”这类书的选段，结合材料概括“佳人才子”这类书和新大众文艺在创作上存在的共性问题。（4分） 贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。……再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” （摘选自《红楼梦》） 5．材料认为，新大众文艺的未来应是“一场全民参与的文化启蒙与精神还乡”。请结合材料，概括“乡”字的多重内涵，并据此为新大众文艺的良性发展提出建议。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 红高粱 王贺岭 我二娘在房西种下红高粱，打春天起，麻雀就蹲在树上眼巴巴等。 “谷子高粱一百天。”庄稼有日子，我妈说，日子是春秋。 二娘和我们一墙之隔，早晚不约定，屋顶的炊烟总是同时飘升，一屋热气顺着房门往外涌。哪家做了差样饭，墙头上递过去，尝尝鲜，暖意浮上来，清苦淡下去。小孩子如翻飞的雀影，落到哪家吃哪家。 一簇烈焰，摇曳在天边，火红的高粱籽走了很远才捧到我二娘手心。有人说，声声驼铃唱响茫茫大漠，羊群似祥云装点碧绿的草原，狼虫虎豹在崇山峻岭出没。种子的旅程遥远漫长，丝绸之路走来的红高粱，一路走，一路点亮。辽西丘陵上，我二娘的手心，一捧高粱籽腾起一朵红霞。 有梦的女人都美丽。闲时，我二娘舞动兰花指，纤纤素手托起花撑子。忙了，放下绣花针，拎起锄头出门，扛起铁锨下地。大地的织锦一针一线往外绣，春夏绣绿色，秋天绣黄色，绣红色，七彩绸缎晃人眼醉人心。 我二娘种红高粱，等雨下籽实在难。秫秸管呜呜长鸣，篱笆墙要被连根拔起，麻雀在枝上定不住。风把寒气吹走了，云在天上集合了，潮湿的空气漫来了，可就是不下雨。房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了，就是不下雨。盼天盼地，临近忙种，总算落下几滴，好歹把种子摁进地里。 高粱籽埋进地，我二娘心里燃成一团火，红出一片霞。黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃，低矮的房子敞亮了，半截土墙壮丽了，灰黑的榆树直闪光。亮了，我二娘的梦，漆黑的夜里红彤彤。 我二娘性子急，灶膛燃着火，炊烟往外飘，人偷空蹿出房门。打完磙子，田垄光溜溜，不见一丝动静。我二娘张开五指插进垄沟，手掌掀动，白花花的根芽一入眼，后悔死了。左右瞭一眼，生怕旁人看见，慌忙掩土复原，一番操作，像用小被子麻利地包裹婴儿。 不知第几天头晌，高粱芽子冒出来，荒芜了一冬的田野，有了颜色。我二娘的欢喜藏不住，攀住墙头仰起脸，一声接一声喊我妈。麻雀在树顶上跳，压得细枝颤悠悠。 新绿点亮了光溜溜的垄沟，墙西铺开锦绣，我二娘握紧小耪锄，扎进田野薅苗。我二娘薅苗，不只是看苗，垄沟垄背也比较。苗形正身子骨壮实的留下，纤细又长得不是地方的苗拔去。心里不舍，但不手软，舍得舍得，总得有舍。眼看得准，一眼要看到老秋，手下得稳，大拇指和食指轻轻一对，鸡啄食一般。薅苗如绣花，最磨性子，蹲上垄背，蜗牛一样往前挪，手随心动，一手轻轻拔苗，一手小耪锄紧紧跟上。拔苗带出的土让旁边的小苗透了风，得及时松土填实。汗水飞花，是田野最美的图画。 进了八月，天蓝得要命，米粒定了浆儿，秋阳里晒米儿，高粱穗子渐渐被染红。红高粱最有美人模样，站在天空下，绿叶子，红穗子，亭亭玉立的身姿，自然脱俗的容颜，一点不比高挑列队的佳丽差。 麻雀早就红了眼，数不完的黑点点不间断地从榆树上跳下来，越过房子，越过西墙，子弹一样射向高粱地。 我二娘亲自披挂上阵，青纱帐里，手口并用，一边奋力飘扬双臂，一边“呕吼呕吼”地高歌。歌声从地里冒出来，被幽深的高粱地吸回去。成群的麻雀在高粱穗儿上飞飞落落，我二娘驱赶麻雀，从地西头唱到地东头，从太阳刚露头唱到太阳卡上西山头，深一脚浅一脚，重复的歌声被颠得颤悠悠。红高粱在歌唱，整个秋天都是“呕吼呕吼”的战歌。 我二娘在房西绣一片红高粱，空中绣一群灵动的麻雀，她把自己也绣成火红的一株。 我从春天等到秋天，像麻雀盼高粱红。一盆高粱米粥端上来，我二娘一声接一声催问，好吃不？好吃不？发光的眼神，我至今不敢忘记。夹一筷子咸葱叶，咽一口高粱米粥，我盯着饭碗狼吞虎咽。红高粱喂饱了麻雀，喂饱了我。 从手捧高粱籽的惊喜，到一粒种子落地，从渴望新苗出土，到顶着日头薅苗，从高粱地里赶鸟雀，到锅里盛出一碗饭。一株红高粱的生命历程，没有谁比我二娘更懂。 辽西丘陵上的红高粱，红在寻常百姓心里。米粒填进肚子，高粱秸子编炕席，去米后的高粱穗子绑炊帚，高粱花子冬天装进火盆暖屋子。平静岁月里，红高粱滋养着村庄，风雨来临时，红高粱见证了骨头的硬度。 我妈打开院门，我二娘恰好出来，大榆树罩在头顶上。我二娘像爆豆子，我妈则缓如流水，性格不同的两个人，却能说在一起。我听她们说往事。说红高粱，说过日子，竟然说回从前打鬼子。 有年秋天，高粱刚红透，我二娘在地里掐高粱穗，一抬头，鬼子的刺刀在不远处闪着冷光。我二娘说开始害怕，高粱穗子掉在地上，后来慢慢镇定，地里长红高粱，不能长邪恶的小鬼子。我二娘镰刀攥得紧，一弯不屈的月牙升在半空。 我们村在高阜处，几座胖墩墩的尖顶粮囤赫然立在眼前——这地方叫朱碌科。“抗日义勇军的摇篮，国歌素材地”，说的正是我们这一带。抗日的烽火烧红过岁月，红高粱忘不了那些不寻常的日子。 某个清晨，满树麻雀炸了群。村里人个个红了眼，能不红吗？麻雀尚知抗争，人怎能屈服？村子不缺沉重的镐头，明晃晃的铁锨，锋利的锄头，闪着寒光的铁叉子。绣花针能绣花，绣花针也封喉。那一天，东边红霞漫卷，墙西高粱燃透，愤怒的喊杀声，震得天摇地动。 （有删改） 6．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分） A．二娘薅苗时“心里不舍，但不手软”，“不舍”是怜惜之情，“不手软”是取舍之理，折射出农人朴素的生存智慧。 B．二娘驱雀时“呕吼呕吼”的驱雀声，被作者写成了回荡在高粱地里的战歌，表现出农事劳作的艰辛与漫长。 C．结尾由“我”转为“我们村”，意在将个人记忆升华为村庄集体记忆，但这也使二娘的形象失去了特有的亲切感。 D．文中对麻雀的描写，从“眼巴巴”到“子弹一样”，再到“尚知抗争”，作者的态度经历了从不喜到敬佩的转变。 7．下列对文中景物描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文中“房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了”写出春回大地的迹象，也体现出二娘面对无雨的焦灼。 B．文中“黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃”借用光线的明暗变化写出了高粱丰收给整个村庄风貌带来的鲜明的视觉变化。 C．文中“天蓝得要命”将主观感受融入客观景物描写之中，既写出秋天天空的澄澈，也透出农人对丰收的期盼。 D．文中“东边红霞漫卷，墙西高粱燃透”以霞光与高粱红相互映衬，既点明了时间，也强化了人们心中的愤怒。 8．“绣”在文中反复出现，它的内涵经历了怎样的变化？请简要分析。（6分） 9．文章以叙述二娘种红高粱的日常生活为主，结尾却转入对抗战往事的回忆。作者这样安排有何意图？请简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐。 （节选自《礼记·王制》） 材料二 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今敺民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 （节选自贾谊《论积贮疏》） 材料三 神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料四 夫食为人天，农为政本。仓廪实则知礼节，衣食足则知廉耻。故躬耕东郊，敬授人时。国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒暑。然而莫不带犊佩牛，弃坚就伪，求伎巧之利，废农桑之基。以一人耕而百人食，其为害也，甚于秋螟。莫若禁绝浮华，劝课耕织，使民还其本，俗反其真，则竞怀仁义之心，永绝贪残之路，此务农之本也。劝穑务农，则饥寒之患塞；遏奢禁丽，则丰厚之利兴。 （节选自唐太宗《帝范·务农》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 虽有凶A旱B水溢C民D无菜色E然后天子F食G日H举以乐。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．附，使……归附，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法不同。 B．乐，以……为乐，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 C．务，事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”词义不同。 D．反，通“返”，回归，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“反”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．《礼记》根据粮食储备量把国家状态分为“不足”“急”“非其国”三种，并提出了储备粮食的方案。 B．贾谊主张朝廷可以通过减免赋税的方式引导游民返乡务农，用来解决当时游民过多的社会问题。 C．晁错提出边粮足够支撑五年就可以将粮食输入郡县，郡县存粮足够支撑一年以上就可以减免租税，激励百姓务农。 D．唐太宗针对百姓舍弃农业，追逐机巧小利的问题，主张杜绝浮华奢靡的现象，督促百姓耕织，让百姓回归农业。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）劝穑务农，则饥寒之患塞；遏奢禁丽，则丰厚之利兴。 14．四则材料都强调粮食的重要性请简要概括。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 和汤悴留别 虞 俦 官冷门前可设罗，高轩多谢肯相过。 别离渐近那堪说，觞咏从今莫厌多。 风月平分聊尔耳，云霄咫尺奈君何。 汉庭行且迎枚乘[注]，南浦从教恨绿波。 [注]枚乘，西汉辞赋家，汉武帝即位后，仰慕其文名，专门以“安车蒲轮”（用蒲草裹轮使行车安稳的隆重礼仪）征召他入京。 15．下列对本诗内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“设罗”与“门可罗雀”表达的意思相同，此处以夸张笔法描写诗人官舍门庭的冷清寂寥。 B．“高轩”本指高大华美的车，此处指友人车驾，诗人以此称之，有彰显友人身份地位之意。 C．诗人用“咫尺”强调友人离高升仅有一步之遥，“奈君何”是在询问友人如何应对这种局面。 D．尾联以“绿波”不断流动的延展之态，喻写情绪的绵长不绝，化抽象为具体，含蓄蕴藉。 16．本诗中诗人情感经历了多重转折。请结合诗句，简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分。（6分） （1）归有光在《项脊轩志》中用“__________，__________”两句写出了轩中书籍丰富，读书生活的悠然自得。 （2）陆游《书愤》中“__________，__________”两句回忆了诗人一生中两场至关重要的抗金战役，将诗人早年“气如山”的豪情壮志凝练其中。 （3）王安石的《桂枝香·金陵怀古》以“__________，__________”两句写登高所见金陵晚秋江水澄澈、群峰矗立之景。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 要说能够代表中华文明的文化符号，青铜器必定 ① 。“中国”一词最早的文字记载，便出自西周青铜器何尊的铭文。 近代以来山河动荡，一大批非经考古发掘的青铜器非法流失，分散在世界各地的博物馆、研究机构、大学、古董行乃至私人收藏中。只在老旧的图录里留下 ② ，成为中华文明悬在海外的“文化乡愁”。 2012年，国家文物局委托北京大学调查流散海外的中国青铜器状况。我们由此下定决心，踏上了漫漫“寻宝”“建档”路。 14年里，我们访问了10多个国家，调查了260多家公私收藏单位，查阅了10余个语种近万种文献，搜集到近10万幅青铜器照片。一器一档，最终收录文物由规划的1.5万件左右扩充到2.3万余件、近300种器类。今年4月，《海外藏中国青铜器集录》（以下简称《集录》）正式对外发布。全60册，是套 ③ 的大书，摞起来比我还高。调查越深入，我们愈发感受，这不只是对文化遗产、对历史、对国家的郑重交代，更是一项学术工程。 长期以来，海外青铜器除少数见于著录外，绝大多数散见于各类零散出版物，信息不全、登记记录标准不一。以往，为了研究，大家只能在浩繁文献和旧图录中东寻西找。（ ）铸造时代、可知的出土地、铭文、流转过程、文献著录……某种意义上，《集录》搭建起了新的“脚手架”，供后来者使用、攀登。摸清海外中国青铜器的家底，流散瑰宝便在知识、影像、学术等层面“回家”了。长远来看，文物保护、追索返还与国际文化协商等工作，就有了更坚实的支撑。 《集录》的出版不是终点。我们将以这套“总账”为基础，建设面向公众的数字平台，用人工智能辅助铭文识读、纹饰分析，让人们隔着屏幕也能亲近远隔重洋的青铜瑰宝；继续推动更深层次的国际合作，让世界透过中国青铜器更好读懂立体、真实的中国。一个民族的历史记忆，无论散落何方，纵使千山万水、 ④ ，都要有人寻回、有人接续。 18．在文中横线处填上恰当的成语。（4分） 19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．《集录》以器形型式分类，提供较完备且便利的检索渠道。 B．《集录》整合零散文物资料，补齐海外青铜器研究的资料短板。 C．《集录》梳理文物流转脉络，助力文物追索返还相关工作。 D．《集录》记录器物铭文信息，还原青铜器真实历史原貌。 20．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“乡愁”本指深切思念家乡的忧伤的心情，文中用来形容流散海外的中国青铜器与中华文明割舍不断的联系，语言生动贴切。 B．“脚手架”本指为建筑工人在高处操作而搭建的架子，文中比喻《集录》为后续研究提供了基础性支撑和便利条件。 C．“家底”本指家里长期积累起来的财产，文中指海外中国青铜器的收藏单位、照片、器类、著录情况、出版物等重要信息。 D．“总账”本指登记经济与财政业务的账簿，文中用来强调《集录》对海外青铜器价值进行的完整经济评估。 21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．学校将举办“典籍载文脉·书香续传承”书籍推荐分享会，你将作为学生代表，向全校师生推荐《海外藏中国青铜器集录》。请结合以上文段，梳理写作思路，列出本次书籍推荐稿的完整写作提纲。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。 ——汉·刘安《淮南子》 规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。 ——宋·吕本中《夏均父集序》 以上材料颇具启示意义，请结合材料并联系生活实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $