广东河源市龙川县第一中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

高二语文参考答案 一、阅读（74 分） （一）阅读 Ⅰ（19 分） 1. D 2. C 3. D 4. ①否定 “标准化、一刀切的评价标准”：认为文化人才可用统一指标批量衡量，忽视奇才、偏才独特创造力； ②否定 “头衔资源至上”：认为头衔、名号等同于人才实力，将评优头衔当作获取资源的核心渠道。 5. ①文化建设核心是人，文化繁荣依靠人才，而非量化指标与硬件； ②破除标准束缚、浮躁风气、头衔崇拜，为人才提供宽松成长环境； ③包容个性、鼓励争鸣、涵养耐心，培育文化创作者； ④材料中市取消硬性演出考核，扶持乡土特色青年创作者，放权非遗传承人，以人才孵化、群众满意度为核心，真正尊重创作者，催生优秀乡土文艺作品，印证文化建设重在滋养人、成就人。 （二）阅读 Ⅱ（16 分） 6. B 7. D 8. ①反复吟唱，强化孩童悲苦、虔诚的求雨心境，凸显旱情带来的生存重压； ②沿路传唱，传递底层民众共同的焦灼，串联起孩童、路人、乡民的共情； ③歌词重复形成回环韵律，增添乡土歌谣质朴感，铺垫后文天降甘霖的温暖结局。 9. 《求雨》：孩童纯粹的祈愿打动天地，付出得到命运正向回应，寄寓朴素温情：底层微小真诚的期盼自有力量，人间赤诚可化解苦难，暗含对乡土淳朴生命力的赞美。 《边城》：翠翠长久守候却等不到明确结果，命运无确定答复，寄寓悲悯思考：人生常有求而不得的遗憾，美好人事易消散，同时保留温柔希望，接纳命运的不确定性，坚守心底纯粹的期许。 （三）阅读 Ⅲ（22 分） 10. A C F 11. D 12. D 13. (1) 没过多久，（哀骀它）就离开鲁哀公走了，哀公内心忧伤，好像丢失了什么。 (2) 我们小百姓停下早饭晚饭去应酬官吏，尚且没有空闲，又怎么能繁衍我们的生计、安定我们的心性呢？ 14. ①《德充符》借哀骀它形体丑陋却德行完备、受人敬重的寓言，寄托庄子重内在德性、轻外在形貌的思想； ②《种树郭橐驼传》借种树顺木天性的故事，隐喻为官治民要顺应百姓本性，不苛政扰民； ③两文均不直接说理，依托外物、人物故事寄托核心主张，契合 “寓言十九，藉外论之”。 （四）诗歌阅读（9 分） 15. C 16. ①首联 “六朝文物草连空，天淡云闲今古同”，永恒天地映照六朝兴衰，古镜照见历史沧桑，生出世事无常之感； ②颔联 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，山水如古镜，照见世代普通人悲欢离合，体悟人生轮回； ③颈联秋雨、晚风笛声，景物映照自身漂泊孤寂；尾联烟树五湖，借范蠡归隐典故，古景为镜照见自己渴望隐逸却无法脱身的怅惘。 全诗山水古迹如古镜，照见历史、众生与自我，融古今之思与个人惆怅。 （五）名篇名句默写（8 分） 17. (1) 其称文小而其指极大，举类迩而见义远 (2) 乌鸟私情，愿乞终养 (3) 恨晨光之熹微 (4) 过春风十里，尽荠麦青青 (5) 示例：落木千山天远大，澄江一道月分明 二、语言文字运用（16 分） 18. 示例： 我们如果品读《陈情表》，就能读懂李密泣诉祖母 “臣无祖母，无以至今日”； 我们如果翻阅《边城》，就能感受翠翠守望渡口 “这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。 19. B 20. ②修改：被强烈的 “背景光” 掩盖； ⑤修改：将太阳光拆解成几十万种单色光 21. ①反映光合作用强弱 ②丰富森林冠层复杂性 ③树种多样性影响森林光合作用 三、写作（60 分） 22. 立意参考： 23. AI 改文为工具，不可替代自我修改、打磨思想； 24. 传统修改之道（诵读、搁置、求教）锤炼思维，滋养文字底蕴； 善用 AI 提升效率，坚守自主修改，平衡科技与文字本心。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度普通高中供题训练 高二语文 2026.07 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 这些年，文化建设“热度”空前，但在实际操作中，有的地方却容易陷入一种倾向：仅仅把文化建设量化成一堆可供考核的“事”，比如出版了多少册图书、举办了多少次活动等，而忽略了文化建设最核心、最活跃的因素——人。在文化繁荣兴盛的今天，我们应意识到，有人才能创造文化，人才济济才会有文化的蔚然大观。说到底，文化建设要“目中有人”。 文化繁荣的核心是“人”的繁荣。当我们谈论一个时代的文化时，最先想到的往往是那个时代的文化大家：春秋战国百家争鸣，孔子、孟子、老子、庄子等思想大家璀璨至今；唐诗宋词双壁辉映，少不了李白、杜甫、白居易、苏轼等“大神”创造的千古经典……这些被后世铭记的文化“黄金时代”，最鲜明的标志，正是孕育出了一批洞察时代、开创风气的文化大家。 就像人们习惯用“人杰地灵”来形容一个地方有文化、有底蕴一样。文化是否繁荣兴盛，不是看大楼之大、地标之高，而在于大师之大、人才之盛。不同于其他一些行业或领域，文化创造有其特殊规律：经典作品、深刻思想的产生，往往高度依赖文化创作者个人的天赋、学识与不懈探索。一项工程可以集中资源快速推进，一个项目可以昼夜接续全速赶工，但一部震撼人心的文学巨著、一套影响深远的理论体系等，却无法批量化生产、流程化加工。这些文化成果的背后，藏着创作者苦熬多年、不见突破的烦闷，抑或灵光一闪、思如泉涌的欣喜，更有不知疲倦、日拱一卒的勤奋。可以说，正是无数围绕着“人”的鲜活瞬间，才装订出了中华文化这本厚重书册。 纵观古今中外的文化演进，不难发现，文化大家往往扮演着“提炼者”与“引领者”的重要角色。一方面，人民群众的实践创造与智慧火花，如同散落的珍珠，需要经由思想家、学者等文化人才的敏锐感知、深刻思考和精准提炼，才能被串联成系统化的文化成果。另一方面，当各种文化思潮涌现时，置身于迷雾之中的人们需要文化大家来洞穿本质、引领方向，比如新文化运动中，鲁迅等人的声音就像一把利剑，刺破了压顶的黑暗。没有这样的“提炼者”，声音可能停留于喧嚣；没有这样的“引领者”，思想便容易迷失方向。 然而，不少地方的文化建设一定程度上还面临着人才紧缺的窘境。有网友曾如此调侃：“不缺大咖缺大师，不缺冒尖缺拔尖”。这一现状背后的原因不容忽视。 其一，标准束缚。思想奔涌自有其宽阔河床，文化发展大浪淘沙，往往会有一些专才、偏才、怪才、奇才独流成支。然而，在现实中，有的地方惯于用唯论文、唯奖项、唯职称等标准“一刀切”评价，也有个别干部习惯以行政思维干涉人才专业判断，有意无意、有形无形就掐灭了那些灵感的火花，禁锢了创新活水的奔腾。像一些地方戏曲院团将“拿奖”作为指挥棒，就可能导致年轻演员被资历、奖项等隐形门槛所束缚。有网友就评价，文化并非工业流水线上的标准产品，“标准”有时可能正在“杀死”创造力。 其二，浮躁心态。“社会需要大师，个人需要名利实惠”，有网友的这句话虽有失偏颇，却也反映出部分社会心态。史学家韩儒林曾用“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”来形容治学态度，但当前浮躁之风依然存在。当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术家境遇悬殊，一些文化人才内心难免产生游移：要“流量”还是要“流芳”？于是，在影视圈，魔改IP、悬浮短剧大行其道；在文学圈，跟风复制、抄袭洗稿等现象也不少见。只是，文艺创作若只奔着功利而去，那些有传世之心的人才又当如何“怀才有遇”？ 其三，头衔崇拜。一段时间以来，文化市场出现了一些怪现象，诸如文学无批评、作品定价看“官职”，等等。说到底，文化圈里“头衔崇拜”之风盛行是其中一大原因。由于“帽子人才”和非“帽子人才”之间存在资源鸿沟，一些文化骨干人才“不是在被评选，就是在评选别人的路上”，在成长黄金期一门心思疲于奔“帽”；一些文化协会社团行政化严重，“会长一走廊，理事一礼堂”，真正有潜力、有思想的年轻艺术家常被挤到看不见的边缘。“头衔泛滥”与“创新稀缺”也成为社会焦点，前几年的全国两会上，不少代表委员就建言解决好“帽子在乱飞、人才仍紧缺”等问题。 文化大家的诞生可遇而不可求，天时、地利、人和缺一不可。但我们也绝非什么都做不了，至少可以给文化人才搭梯子、沃土壤，努力营造一个让“文化种子”长成“参天大树”的环境。 要包容一些个性。文化的魅力，往往在于其多样性与独特性。很多杰出的文化人才，其思考方式、表达风格等都带有鲜明的个性特征，甚至可能显得有些“不合群”。一部《红楼梦》的深邃，离不开曹雪芹“满纸荒唐言”的苦心孤诣；李白若囿于格律的严谨、思维的稳妥，恐怕也难有“黄河之水天上来”的瑰丽想象。为文化人才营造良好生态，意味着要尊重文化创造的独特规律，尊重人才成长的个性差异，为那些“与众不同”但潜心创造的探索者，留出足够的呼吸空间和发展余地。 要提倡一些争鸣。文化探索本质上是面向未知的开拓，充满着创作者个人的生命体验、独特见解。没有哪一种伟大理论或艺术流派是在诞生之初就完美无缺、交口称赞的。若只因暂时的“不成熟”“有争议”，就轻易否定一个方向、喊停一次探索，无异于扼杀文化创新的幼苗。营造良好的文化生态，应建立一种鼓励尝试、包容辩论的机制与氛围，允许在创作和研究中大胆假设、小心求证，允许不一样的风格、流派、观点进行自由探索与讨论。这既是对文化规律的尊重，也是对人才的爱护与激励。 要涵养一些耐心。传世之作，往往涵养于时光洗练的心志。当下，一些地方文化发展最大的矛盾在于，既渴望经世之作，又用短期KPI指标来衡量文化创造。社科研究困于论文数量、艺术创作疲于参展获奖，短期主义盛行之下，“沉下心”成为奢侈品。北京人民艺术剧院院长冯远征就曾说，“一个年轻人很难花三年的时间去完成一个剧本创作了”。而潮汕方言电影《给阿嬷的情书》的成功则证明，专注才是实现KPI的最佳路径。文化创作，没有标准答案，给人才以足够的时间与耐心，或许时间会回馈我们更多的人才乃至大师。 有人说，文化是我们的精神篝火，而文化大家则像擎起文化火种的“燃灯者”。今日，我们为文化人才厚植土壤，未来，我们或可培育更多“燃灯者”，带我们领略璀璨的文化星辰。 （摘编自浙江宣传《文化建设要“目中有人”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．部分地区的文化建设存在“重物轻人”倾向，将文化工作简化为可量化的考核指标，忽视了人在文化创造中的核心地位。 B．文化繁荣的关键在于人才繁盛而非硬件设施规模，正如春秋战国、唐宋时期的文化高峰均以涌现大批标志性文化大家为特征。 C．文化大家承担着“提炼者”与“引领者”双重角色，既能将民间智慧升华为系统文化成果，也能在思潮纷杂时为社会指明方向。 D．当前地方文化建设面临人才紧缺的窘境，其根源在于“标准束缚”，即惯用唯论文、唯奖项的行政思维“一刀切”地评价人才。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．如果地方戏曲院团长期以“拿奖”作为核心目标，可能抑制年轻演员的创新活力，甚至限制他们的成长空间。 B．当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术家的境遇差距过大时，一部分文化人才可能产生价值偏移。 C．文化建设的核心在于“人”，只有摒弃量化考核的思路，才能真正尊重文化创造的独特规律与人才成长个性。 D．从曹雪芹创作《红楼梦》到李白挥就瑰丽诗篇，充分印证尊重文化人才个性差异对文化创造具有重要的价值。 3．下列选项不适合作为论据支撑“文化建设要包容一些个性”观点的一项是（3分） A．宋代苏轼论书：“书初无意于佳乃佳耳。”认为书法创作若刻意追求法度、拘泥于形式，反而失去了艺术的真趣与神韵。 B．明朝李贽倡导“童心说”，认为保持“童心”，才能写出天下至文，反对文坛流行的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古风。 C．某美术学院的毕业创作评审，允许采用“油画、国画、版画”等传统主流形式创作，也允许新媒体等新兴形式作品参评。 D．某互联网公司推出AI诗歌生成器，能根据用户输入的关键词瞬间生成符合格律要求的七言律诗，而且风格高度统一。 4．本文在批判“标准束缚”“头衔崇拜”等误区时，通过否定两种固有认知来重构文化人才评价逻辑。请概括这两种被否定的固有认知，并作简要分析。（4分） 5．结合下面材料，谈谈你对“文化建设要‘目中有人’”的理解。（6分） 浙江某县级市在推进“文化强市”建设中，出台了一系列举措：取消对基层文化站“每年举办多少场演出”的硬性考核，转而将“群众满意度”“人才孵化数量”作为核心指标；设立“文艺创作孵化基金”，不唯学历、不唯奖项，专门资助那些扎根乡土、有独特艺术风格的青年创作者；定期举办“非遗工匠沙龙”，让传承人自主申报研究课题，政府负责提供场地与经费，不干涉具体创作方向。三年后，该市不仅涌现出一批反映乡村现实的优秀文艺作品，更吸引了数十位青年艺术家定居创业。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 求雨 汪曾祺 昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里…… 但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽（hù，吸水工具）斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！ 望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。 他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来： 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。 但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。 （这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。） 孩子们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。 小小儿童哭哀哀， 撒下秧苗不得栽。 巴望老天下大雨， 乌风暴雨一起来。 过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。 望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。 他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗苞谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。 半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！” 他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。 “下雨了！” “下雨了！” 妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。 第二天，插秧了！ 全村的男女老少都出来了，到处都是人。 望儿相信，这雨是他们求下来的。 文本二： 边城（节选） 沈从文 两人说到老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁，诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行。祖父的死因，又如何和翠翠有关……凡是翠翠不明白的事情，如今可全明白了。翠翠把事情弄明白后，哭了一个夜晚。 过了四七，船总顺顺想把翠翠接到他家中去。马兵以为这件事得问翠翠。翠翠还不肯和祖父的坟墓离开。马兵又为翠翠出主张，以为名分既不定妥，到一个生人家里去也不大方便，还是不如在碧溪岨暂等，等到二老驾船回来再商议！ 办法决定后，老马兵还以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。 碧溪岨的白塔，人人都认为和茶峒风水大有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。为了这塔的重建并不是给谁一个人的好处，应让每个人来积德造福，让每个人有捐钱的机会，因此在新作的渡船上也放了个两头有节的大竹筒，尽过渡人自由把钱投进去。过渡人一看老船夫不见了，翠翠辫子上扎了白绒，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安静静躺到土坑里了，必一面用同情的眼色瞧着翠翠，一面摸出钱来塞到竹筒中去。 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。 这个人也许永远不回来了，也许明天回来！ （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．《求雨》开篇铺叙昆明栽秧时节多雨、土地膏腴的常态景象，与后文雨季迟来、田地干裂的旱情形成反差，为求雨情节作铺垫。 B．《求雨》中“眼睛是蓝的”这一细节贯穿全文，烘托出乡民、孩童面对旱情的焦灼与无望，让整篇文章笼罩着压抑悲观的氛围。 C．《边城（节选）》里白塔圮坍后重修，象征着茶峒乡土人情的复苏与乡土秩序的回归，寄托了人们对美好人情的坚守与期许。 D．两篇文本语言均质朴平淡、兼具乡土诗意，汪曾祺《求雨》文字鲜活烟火，沈从文《边城》文字清冷空灵，各具独特审美韵味。 7．下列对人物心理的理解，不正确的一项是（3分） A．《求雨》中当地农民不备龙骨水车，只用戽斗取水保苗，体现出当地人久居多雨环境，对旱灾缺少防备心理。 B．望儿带领孩童沿街求雨，是自发效仿邻村孩童，源于孩子最纯粹的善意与对庄稼收成、家人生计的朴素牵挂。 C．《边城》中众人自发捐资重修白塔，是出于积德造福的朴素心愿，也暗含乡人对翠翠孤苦境遇的体恤与同情。 D．翠翠弄清所有往事、痛哭一夜之后，选择离开碧溪岨、远离祖父坟墓，她终于放下过往情感牵绊，开启新人生。 8．文本一《求雨》中，孩子们求雨时唱的歌词重复出现了两次。请分析作者这样安排的用意。（4分） 9．文本一《求雨》中，孩子们用“歌声”感动了上天，最终天降甘霖；文本二《边城》中，翠翠在渡口“等待”，傩送的归来却悬而未决。请结合两篇文本，分析作者在呈现“人的努力与命运的回应”这一关系时，分别寄寓了怎样的生命思考。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 材料一： 鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。无君人之位以济乎人之死无聚禄以望人之腹又以恶骇天下和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应。氾①而若辞，寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人卹②焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？” 仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见㹠③子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。为天子之诸御④，不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。” （节选自《庄子·德充符》） 材料二： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 【注】①氾：这里形容心不在焉，有口无心的样子。②卹：“恤”字的异体，忧虑。③㹠，同“豚”，小猪。④诸御：宫中御女，即宫女。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 无君人之位A以济乎B人之死C无聚禄D以望E人之腹F又以恶骇G天下H和而不唱 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．期，音jī，一年，与《兰亭集序》“终期于尽”的“期”读音、意义均不相同。 B．适，到，往，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”的“适”意义相同。 C．因，连词，于是，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义与用法均不相同。 D．我若，“我”是前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一哀骀它虽相貌丑陋，但男子与他相处后不舍离去，女子甚至愿做其妾，孔子认为这源于他的才智完备。 B．材料一鲁哀公打算将国事托付给哀骀它，但他神情淡漠，似有推辞之意，最终鲁哀公还是将国事交付给了他。 C．材料二郭橐驼认为他植者种树养护太过，担心太过，没有顺应树木生长的天性，这是他们种不好树的根本原因。 D．材料一的哀骀它和材料二的郭橐驼两人虽然外在有缺陷，但都很豁达，他们的内在美超越了形体的不完美。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）无几何也，去寡人而行，寡人卹焉若有亡也。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 14．“寓言十九，藉外论之”出自《庄子·寓言》，意思是寓言故事中十成言论有九成是寄托外物来论述的。请分析两则材料分别如何体现庄子这一观点。（5分） （四）阅读Ⅵ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15～16题。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无因见范蠡①，参差烟树五湖东。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 【注】①范蠡：春秋末期越国大夫，助勾践灭吴后归隐江湖，泛舟五湖。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．杜诗首联以“六朝文物”与“天淡云闲”对举，将历史盛衰与自然永恒对照；黄诗首联以“痴儿了却公家事”开篇，点明诗人身份与从官务中解脱后的心境。 B．杜诗颔联“鸟去鸟来”与“人歌人哭”交织，既描绘自然生机，也蕴含人事变迁的感慨；黄诗颔联“落木千山”“澄江一道”以开阔的秋景烘托诗人豁达超脱的心境。 C．杜诗颈联由雨转晴，视听结合，打破了颔联“人歌人哭”带来的沉重感，展现诗人观景的闲适愉悦；黄诗颈联借绝弦青眼抒写知音难觅之憾，展现内心的孤寂苦闷。 D．两首诗的尾联均使用了典故，杜诗借范蠡抒发对归隐的向往与无法实现的惆怅，黄诗则借与白鸥结盟表达远离尘嚣的心愿，两者都含有对隐逸生活的向往。 16．在“古典诗歌中的‘物’与‘我’”专题研讨中，有同学认为：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗中的景物如一面“古镜”，在历史尘埃中照见自己。请结合具体诗句，谈谈你的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）好文章常能借平常小事来阐发深远意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“__________________，__________________。” （2）小李因家庭变故，决定放弃外地的高薪职位回乡照料年迈的父母。在辞职信中，他引用李密《陈情表》中的“__________________，__________________。”两句，恰如其分地表达了自己这份如同乌鸦反哺般的赤诚孝心与坚定选择。 （3）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中，用“__________________”一句，表现自己辞官归乡时，迫不及待盼天亮、奔赴田园的急切心情。 （4）姜夔《扬州慢·淮左名都》中，“__________________”一句，以遍地丛生的野草，烘托出扬州城的黍离之悲。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 我们如果把一台望远镜架在南京紫金山上，就可以观察树木在春天渐渐变绿；如果再借助一台特殊的“太空望远镜”，从太空中看向地球，就能捕捉到肉眼无法看清的细节——森林自身发出的微弱荧光。 森林也会发光吗？没错。植物在白天进行光合作用时会发出荧光，这就是叶绿素荧光。 A 这种光太微弱，只有太阳光强度的1%， B 强烈的“背景光”掩盖，肉眼难以看到。 我们所借助的“太空望远镜”，就是遥感卫星。这些卫星绕地球运动，搭载着高分辨率光谱仪，这是由光栅等组成的分光系统。①太阳光其实由不同波长的多种色光组成。②透过普通望远镜，③我们只能看到红黄蓝三原色，④但特殊望远镜的分光系统就像筛子，可以根据波长的细微差异，⑤将太阳光“梳理”成几十万种颜色。⑥科学家发现，这些颜色之间夹杂着许多细细的“黑线”，⑦是太阳光被大气层吸收后留下的“空白地带”，⑧给我们观察微弱的叶绿素荧光留下了“窗口”。当我们借助特殊望远镜观察，会发现“黑线”的位置出现了淡淡的偏红色荧光。这些微弱荧光的强弱反映出光合作用的大小，其作用 C 。 科学研究发现，全球森林正在经历物种多样性丧失。物种多样性的变化是否会影响生态系统光合作用的能力？我们借助“太空望远镜”及先进的卫星遥感探测技术，研究发现树种多样性是全球森林光合作用的重要决定因子，其作用强度仅次于温度——树种越丰富的森林，其光合作用越强。 我们进一步研究发现，生物多样性通过两大路径增强光合作用。首先，向“上”看，生物多样性丰富了森林冠层的复杂性，不同季节生长的植物、高矮不同的树种错开了树冠需要光照的空间，确保更多叶片能参与光合作用。其次，向“下”看，生物多样性可以让树木充分吸收不同层次的营养，有利于提高叶片氮含量，改善叶片的生理特性，从而增强光合作用的能力。这两大路径 D ，共同让树木长得高、活得好。 18．请仿照文中第一段“如果……就……”的句式，从高中所学的课文篇目中任选两篇，结合课文中的主要人物及重要语句，参照示例补充两个句子。要求：语意完整，表达流畅。（4分） 示例：我们如果细读《苏武传》，就能听见苏武在北海荒原上高歌“臣事君，犹子事父也”。 19．填入文中画横线处的词语，不恰当的一项是（3分） A．不过 B．把 C．举足轻重 D．相辅相成 20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请根据上文内容，完成下面表格，以展示科学家利用“太空望远镜”研究森林光合作用影响因子的逻辑路径。每处不超过12个字。（5分） 观测起点 森林叶绿素荧光 观测工具 遥感卫星、高分辨率光谱仪 观测发现 荧光强弱 ① 探究原因 路径一：向“上”看 ② ，错开树冠光照时间 路径二：向“下”看 吸收不同层次营养，提高叶片氮含量 研究结论 ③ 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人讲究“吟于口、待于时、求于友”的修改功夫，强调修改文章要反复诵读，先搁置待有新想法再修改，虚心向师友请教。 叶圣陶说过，修改文章“其实就是修改思想，要把它想得更正确、更完美”。 在人工智能时代，人们常常运用AI秒改文章。有人欢呼这是效率的革命，也有人因此担忧思维的退化。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $