11.《反对党八股（节选）》教学设计-2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《反对党八股（节选）》《师说》，隶属“学习之道”单元，承接《劝学》构建“古代治学—现代文风”闭环，导入通过单元勾连，搭建从“学什么、向谁学”到“怎么表达、怎么思考”的学习支架。 此资料亮点在于破立结合论证深挖与语言特色赏析，运用文脉图谱法拆解八大罪状分类逻辑，结合“现象—根源—危害—办法”驳论范式，培养思维能力，通过习作修改任务提升语言运用，助力学生规范表达，教师高效落实核心素养。

11.《反对党八股（节选）》教学设计 一、教学基本信息 授课篇目：11《反对党八股（节选）》（统编版高中语文必修上册 第六单元） 授课对象：高一学生 课时安排：2课时（90分钟，第1课时知人论世+文脉梳理+罪状初析；第2课时论证深挖+语言赏析+当代思辨） 文本属性：现代政论说理散文，毛泽东代表作，延安整风运动核心文献，属于论述类现代说理文本，隶属单元“学习之道”核心任务群 单元关联定位：承接本单元《劝学》《师说》古代儒家学习观，形成“古代修身治学—现代文风革命”的单元闭环；前三篇解决“学什么、向谁学”，本文解决“怎么表达、怎么思考”，聚焦思维与表达的规范化，对接议论文写作纠错与升格 核心素养导向：立足语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承四维素养，梳理政论文破立结合的论证结构，剖析党八股八大罪状的内涵与危害，赏析通俗犀利、亦庄亦谐的政论语言，理解延安整风实事求是内核，构建当代规范表达与理性思维观 二、教材与学情分析 （一）教材分析 第六单元以“学习之道”为人文主题，贯通古代治学智慧与现代思维方法。《反对党八股（节选）》是本单元唯一一篇现代政论文，区别于前两篇文言说理文，聚焦思维方式、语言表达、文风作风层面的学习，是“学习之道”在表达与思维维度的延伸落地。 文本创作于1942年延安整风运动，节选部分以“破立结合”为核心说理逻辑，开篇点题提出反对党八股，逐条列举八大罪状，采用“摆现象—析根源—论危害—提办法”的分层范式批判形式主义、主观主义、宗派主义文风，最终倡导生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风。 教学价值三重维度：思维层面，示范分项论证、边破边立的说理范式，纠正学生议论文空泛、套路化弊病；语言层面，兼具书面严谨性与口语通俗性，比喻、俗语、反语交织，是现代政论语言典范；文化层面，承载革命文化内核，传递实事求是、联系群众、求真务实的思想底色。 考点定位：高考论述类文本高频阅读篇目，重点考查破立结合论证结构、分层论证思路、政论语言特色；常作为议论文写作升格范本，用于纠正学生套话、空话、模板化写作问题。 （二）学情分析 知识层面：高一学生对延安整风运动、党八股历史背景认知空白；混淆古代八股文与现代党八股的概念差异；熟悉常规立论说理，但对破立结合、分项驳论的政论逻辑接触较少，难以区分“驳现象、驳根源、驳危害”的层级。 能力层面：学生能梳理表层段落大意，但难以拆解八大罪状的分类逻辑（内容、形式、态度、传播）；赏析语言时仅能识别比喻、俗语，无法体会政论“犀利批判+通俗说理”的专属风格；议论文写作普遍存在空话套话、结构僵化、脱离实际的“当代八股”问题，难以联动文本进行自我修正。 认知层面：学生易将本文窄化为红色思政文本，忽略其说理方法论价值；认为“党八股”是历史产物，无法关联当下网络话术、作文模板化、无效表达等现实问题，难以完成古今迁移与思辨应用。 三、教学目标（依据新课标四维核心素养） 1.语言建构与运用:积累政论文核心术语：破立结合、分项论证、文风、语境、套话、空话，厘清古代八股文与现代党八股的概念界定。赏析本文亦庄亦谐、犀利通俗、形象生动的语言特色，掌握比喻、俗语、反语、排比在政论中的说理功能，规范论述文语言赏析答题话术。借鉴文本表达逻辑，修改习作中的空话套话、模板化段落，落实语言运用的实操迁移。 2.思维发展与提升:理全文“提出问题—分项驳论—总结立论”的完整逻辑链条，掌握政论文引论—本论—结论的结构化框架。拆解八大罪状的分类层级与单条罪状“现象—根源—危害—对策”的论证范式，理解边破边立的说理逻辑，提升批判性思维与结构化说理能力。辩证辨析历史党八股与当代无效表达的共性，建立“批判套路—立足真实—精准表达”的思维路径。 3.审美鉴赏与创造:鉴赏现代政论文逻辑严密、批判犀利、情理兼具、通俗雄辩的理性审美，体会分层驳论的秩序美与口语化表达的力量美。体悟“言之有物、言之有序、言之有情”的表达审美，区分僵化模板文风与鲜活真实文风的审美差异。 4.文化传承与理解:了解1942年延安整风运动历史背景，理解党八股背后主观主义、宗派主义的思想弊端，传承实事求是、求真务实的革命文化内核。对接新时代表达要求，摒弃形式主义表达，树立立足现实、贴合受众、真实严谨的表达观，增强革命文化的当代认同感与践行意识。 四、教学重难点 1.重点:厘清核心概念：区分古代八股文与党八股，掌握全文引论-本论-结论的整体论证结构。拆解八大罪状的分类逻辑，掌握单条罪状“摆现象—挖根源—论危害—提办法”的分层论证范式（写作高频考点）。赏析本文通俗犀利、生动鲜活的政论语言特色，归纳答题模板。 2.难点:深度理解破立结合的说理内涵：破（批判党八股弊病）与立（树立马列主义文风）的辩证关系。穿透文风表象，理解党八股背后的思维弊病（主观主义、脱离实际），打通文风与思维的内在关联。关联当下，辨析当代“新八股”（作文模板、网络套话、无效表达），完成文本思想的实操迁移。 五、教学方法与工具 教学方法：情境任务法、文脉图谱法、分层批注法、破立对比探究法、读写结合法、古今思辨迁移法 教学工具：延安整风背景学案、八大罪状分类思维导图、单条论证范式任务单、政论语言赏析清单、学生习作“八股化”修改案例、单元学习之道联读表 六、课时规划与教学过程（2课时·总计90分钟） 课时整体规划 第1课时：背景筑基+概念厘清+文脉梳理+罪状分层（解决“读懂文本、理清结构、分清罪状”） 第2课时：论证深挖+语言赏析+思维溯源+读写迁移（解决“看懂破立、悟透文风、修正表达”） 第1课时：文脉贯通·罪状解码（45分钟） （一）单元勾连，情境导入（5分钟） 导入语：《劝学》教我们持之以恒向内积学，《师说》教我们虚心求教向外从师，解决了“学什么、怎么学”的问题。但很多同学勤学善思，写出来的文字却空洞僵化、套话连篇——这就是表达层面的“八股弊病”。1942年，毛泽东直面党内僵化空洞的文风问题，写下《反对党八股》，今天我们读懂这篇政论经典，学会拒绝套路、真实表达，补齐“学习之道”的最后一环：思维与表达的革新。 （二）知人论世，厘清核心概念（8分钟） 写作背景：1942年延安整风运动核心讲话，针对党内存在的主观主义、宗派主义、党八股三大作风问题开展思想整顿；本文是整风运动文风整改的纲领性文献，旨在破除僵化表达，统一思想、联系群众。 概念辨析（核心易错点） 古代八股文：明清科举固定文体，格式僵化、内容受限，脱离现实； 党八股：比喻党内沿袭的现代僵化文风，特指空话套话、形式主义、脱离群众、逻辑混乱的表达与思维方式，并非古代文体复刻。 文体定位：时政议论文（演讲体），口头演讲整理成文，兼具口语感染力与书面逻辑严密性，核心说理方式为破立结合、分项驳论。 核心主旨前置：反对僵化空洞的党八股，树立生动活泼、新鲜有力、实事求是、联系群众的马列主义文风。 （三）初读文本，架构整体文脉（7分钟） 速读任务：标注段落层次，划分引论、本论、结论三大板块。 师生共建全文宏观结构： 引论（第1段）：提出中心论点——反对党八股，点明批判针对性 本论（第2-9段）：分项驳论——列举党八股八大罪状，逐条批判（全文核心） 结论（末段）：总结立论——抛弃旧文风，树立马列主义新文风 核心逻辑：提出问题→分析问题→解决问题，标准政论说理架构 （四）精读本论，八大罪状分层解码（23分钟） 打破逐条罗列的碎片化讲解，按表达维度归类八大罪状，构建结构化认知，对接写作痛点： 1.内容层面（言之无物） 罪状一：空话连篇，言之无物（篇幅冗长、内容空洞，无实质信息） 罪状二：装腔作势，借以吓人（主观武断、语气强硬，靠气势压人而非逻辑说理） 罪状三：无的放矢，不看对象（脱离受众、自说自话，缺乏表达针对性） 2.形式层面（言之无序） 罪状四：语言无味，像个瘪三（语言干瘪、词汇贫乏，缺乏生动性） 罪状五：甲乙丙丁，开中药铺（机械罗列、逻辑松散，只有条目无关联） 3.思维与实践层面（言之无据） 罪状六：不负责任，到处害人（行文草率、核查缺失，传播错误信息） 罪状七：流毒全党，妨害革命（党内危害，误导思想、阻碍工作） 罪状八：传播出去，祸国殃民（社会危害，扩大错误、脱离群众） 4.单条论证范式精讲（本课核心模板） 以第一条罪状为例，拆解本文通用驳论范式，直接用于议论文写作： 摆现象：指出文章冗长空洞、废话过多的现实问题； 挖根源：主观主义思维作祟，作者缺乏务实认知，刻意堆砌篇幅； 论危害：浪费读者时间，弱化思想传播效果，脱离群众； 提办法：精简篇幅、立足事实、言之有物，按需行文。 小结：全文八条罪状均遵循此范式，形成统一、严密的分项驳论体系。 （五）课时小结与课后任务（2分钟） 小结：本节课厘清历史背景与核心概念，搭建全文三段式结构，完成八大罪状分类解码，掌握单条驳论的通用范式。 课后任务：1.背诵八大罪状核心关键词；2.任选第二条罪状，自主批注“现象-根源-危害-办法”四层逻辑；3.找出自己作文中1处“空话套话”语句，标注问题类型。 第2课时：论证深挖·语言赏析·读写迁移（45分钟） （一）复盘导入，聚焦重难点（3分钟） 复盘上节课文脉结构与八大罪状分类、驳论范式，本节课聚焦两大核心：①破立结合的深层论证逻辑（难点）；②政论语言特色赏析（重点），最终联动习作完成当代迁移，落实单元学习目标。 （二）论证深挖：破立结合说理体系（18分钟） 1.核心术语界定 破：批判、否定党八股的八大弊病，指出错误文风的问题与危害； 立：倡导、确立马列主义新文风，明确正确的表达标准与思维方向； 破立关系：不破不立，以破为主，立在其中——批判错误的同时，隐含正确标准，结尾明确立论方向。 2.全文破立分布拆解 文本板块 说理侧重 破立功能 核心作用 引论（第1段） 提出议题 立破铺垫 明确批判对象，定下说理基调 本论（2-9段） 分项批判 以破为主，立隐于破 逐条否定弊病，暗含正确表达标准 结论（尾段） 总结升华 明确立论 旗帜鲜明树立新文风，完成闭环 3.论证艺术总结（答题模板） 结构纲举目张：总分总架构，八大罪状分类排布，逻辑层级清晰； 说理范式统一：单条罪状均遵循“现象-根源-危害-对策”，论证严谨； 破立辩证统一：批判与建构同步，纠错同时指明方向，说服力强； 靶向精准：立足延安整风现实，直指主观主义思维病根，针对性极强。 （三）语言赏析：政论文风特色探究（12分钟） 本文脱胎于口头演讲，形成了通俗鲜活、犀利幽默、情理兼具的专属政论语言风格，区别于《劝学》排比雄辩、《师说》凌厉严谨的文言文风。 1.四大语言特色+例句佐证 比喻通俗，化抽象为具象：如“语言无味，像个瘪三”，将语言贫乏的抽象问题转化为具象形象，浅显易懂； 口语鲜活，贴近受众：多用民间俗语、日常口语，摒弃书面晦涩表达，贴合群众认知，传播力强； 讽刺犀利，褒贬鲜明：对装腔作势、空洞冗长的文风予以尖锐批判，情感倾向明确，批判力度强； 整散结合，节奏多变：短句批判、长句阐释，整句造势、散句说理，朗读节奏错落，兼具气势与理性。 2.单元文风对比（强化记忆） 篇目 文体 核心文风 说理特质 《劝学》 先秦文言说理 铺排雄辩、喻理严谨 纯立论，具象喻理 《师说》 唐代古文说理 义正辞严、对比凌厉 立破结合，层级对比 《反对党八股》 现代时政政论 通俗犀利、亦庄亦谐 以破为主，分项驳论 （四）思维溯源+当代读写迁移（8分钟） 1.深度溯源：文风即思维 师生明确：党八股的本质不是语言问题，而是思维问题——空话源于认知空洞，套话源于思维懒惰，不看对象源于脱离现实。整改文风的核心，是整改主观主义、形式主义的思维方式。 2.当代思辨：识别“新党八股” 小组探究：当下生活中的“当代八股”有哪些？ 写作层面：作文万能模板、通用套话、无素材空谈； 网络层面：复制粘贴式评论、同质化话术、无的放矢的情绪表达； 学习层面：机械刷题、死记结论、脱离语境的无效积累。 3.读写实操任务 运用本课“现象-根源-危害-办法”范式，修改课前标注的个人作文空话段落，摒弃模板化表达，补充真实素材与针对性论述。 （五）分层作业（4分钟） 基础：梳理本文破立结合论证结构、八大罪状分类清单，背诵语言赏析答题模板。 提升：以“拒绝表达八股，拥抱真实说理”为题，运用破立结合写法，写350字短论。 拓展：单元整合写作，结合《劝学》的积学思维、《师说》的从师之道、《反对党八股》的表达革新，写700字文章，谈谈新时代青年的完整学习之道。 七、板书设计 11.反对党八股（节选） 毛泽东 【背景】1942延安整风｜整改文风｜反对主观/宗派/党八股 【结构】引论（提观点）→本论（八大罪状）→结论（立新风） 【罪状分类】 内容空洞（1-3）｜语言形式（4-5）｜思维危害（6-8） 【驳论范式】摆现象→挖根源→论危害→提办法 【论证特色】破立结合｜以破为主｜分项说理｜靶向精准 【语言风格】通俗具象｜犀利幽默｜整散错落｜贴近群众 【内核】文风=思维｜求真务实｜拒绝套路｜立足真实 八、教学反思 本课严格沿用本单元《劝学》《师说》统一体例、四维素养架构、版式规范与应试深度，三篇构成“古代治学—现代文风”完整单元教案体系，层级、格式、考核导向完全对齐，可直接用于公开课、教学上交与常规授课。 精准突破教学重难点：归类整合八大罪状避免碎片化讲解，拆解“现象-根源-危害-办法”通用范式，厘清破立结合的辩证逻辑，打通“文风-思维”的内在关联，规避学生将文本浅层思政化、忽视说理方法论的误区。 强化单元闭环设计，通过三篇文本文风、说理方式的对比，完善“勤学—从师—善表达”的完整学习之道体系，结合习作修改实操，实现文本阅读到写作升格的直接迁移，落实思维发展与语言运用核心素养。 后续教学可依托本课分项驳论范式，开展单元议论文专项训练，结合前两篇论证模板，整合形成高中说理文写作全流程答题与实操体系。 |（注：部分内容可能由 AI 生成） 一、教学基本信息 授课篇目：10.2《师说》（统编版高中语文必修上册 第六单元） 授课对象：高一学生 课时安排：2课时（90分钟，第1课时文言筑基+文脉梳理；第2课时论证深挖+师道思辨） 文本属性：唐代古文运动说理散文，韩愈代表作，驳论兼立论典范，属于论述类文言文本，隶属单元“学习之道”核心任务群 单元关联定位：承接前篇《劝学》先秦儒家劝学思想，构建“荀子劝学（为什么学）—韩愈师说（向谁学、怎么学）”的古文说理闭环，补齐古代学习观两大核心维度，为单元写作、文言对比阅读奠定核心基础 核心素养导向：立足语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承四维素养，落实文言实词虚词、特殊句式积累，梳理立论与驳论结合的逻辑架构，赏析三层对比论证艺术，理解韩愈“传道为先、尊师重道、择师无类”的师道思想，构建当代师生观与终身求学观 二、教材与学情分析 （一）教材分析 第六单元以“学习之道”为人文主题，聚焦古代儒家学习智慧与当代学习思辨。《劝学》解决“人为何必须学习”的本源问题，《师说》聚焦“求学如何择师、师道本质是什么”的实践问题，两篇形成完整的古代学习思想体系。 本文是唐代古文运动的旗帜性作品，针对中唐士大夫“耻学于师”的社会陋习，采用立论+驳论结合的说理结构：先界定教师本质内涵，再通过三层正反对比批判世俗谬误，继而佐证圣人从师、孔子择师的典范，最后点明写作缘由。文本兼具文言基础性、论证典型性、思想文化性三重价值。 考点定位：高考必考文言篇目，重点考查通假字、一词多义、宾语前置、判断句等文言考点；三层对比论证、立论驳论结合是议论文鉴赏高频考点；常与《劝学》联动考查儒家学习观对比阅读。 （二）学情分析 知识层面：高一学生初中接触过《师说》名句，熟知“师者，所以传道受业解惑也”，但未通读全文；对韩愈古文运动背景、中唐耻学于师的社会风气认知空白；对“道”的儒家内核、“受”通假字、宾语前置句式等考点掌握薄弱，易混淆《劝学》与《师说》虚词用法。 能力层面：学生能识别简单对比修辞，但无法拆解本文三层层级化对比论证的逻辑梯度；能区分常规立论，对驳论说理的针对性、批判性理解不足；难以厘清“传道、受业、解惑”三者的权重关系。 认知层面：学生容易将本文窄化为“尊师礼貌”的德育文章，忽略韩愈批判世俗、复兴儒学的核心使命；混淆古代师道与现代师生关系，无法辩证看待“择师无类”在AI时代的当代价值。 三、教学目标（依据新课标四维核心素养） 1.语言建构与运用:积累本课高频文言知识点：重点实词（师、道、传、惑、圣、愚）、虚词（之、其、而、则、于），掌握通假字、词类活用、宾语前置、判断句等特殊句式，形成对标《劝学》的单元文言考点清单。熟读并背诵全文，体会本文整散结合、排比造势、对比犀利的语言特征，规范文言翻译与论证鉴赏答题话术。 2.思维发展与提升:梳理全文“提出中心论点—界定师道内涵—对比批判谬误—举例佐证道理—点明写作意图”的完整逻辑链条。拆解三层正反对比论证的层级、内容与表达效果，区分立论与驳论的说理功能，提升文言说理文逻辑分析与批判性思维能力。对比《劝学》与《师说》的儒家学习观，思辨“学习”与“从师”的内在关联。 3.审美鉴赏与创造:鉴赏唐代古文说理文义正辞严、对比雄辩、情理兼具的理性审美，体会层层对比的批判力度与排比句式的气势美感。体悟“传道为先、择师无类、尊师重道”的师道审美意蕴，理解古文运动“文以明道”的艺术与思想统一特质。 4.文化传承与理解:了解唐代古文运动背景，厘清儒家从师传统的传承脉络，理解韩愈复兴儒学、重振师道的文化使命。辩证传承古代师道智慧，区分古代师权观念与现代平等师生关系，结合AI时代思辨择师内涵，树立终身求学、向一切有道者学习的当代理念。 四、教学重难点 1.重点:落实文言核心考点：“之、其、而”多义辨析、通假字（受）、宾语前置句（句读之不知）、判断句，完成全文精准翻译与背诵。掌握教师核心定义：师者，所以传道受业解惑也，厘清传道、受业、解惑三者权重关系。赏析三层层级化正反对比论证的内容、梯度与批判效果（高考高频鉴赏考点）。 2.难点:理解本文立论+驳论结合的说理结构，明白对比论证针对的社会痛点与批判指向。深度解读“道”的儒家内核，理解韩愈重振师道、复兴儒学的深层写作意图。打通古代师道与AI时代求学思辨，完成单元学习观整体闭环。 五、教学方法与工具 教学方法：诵读涵泳法、文言批注法、任务驱动法、逻辑图谱建构法、分层对比探究法、单元联读法、古今思辨辩论法 教学工具：单元文言考点对照表、虚词思维导图、三层对比论证任务单、师道内涵解读学案、《劝学》《师说》联读表格、AI时代择师思辨素材 六、课时规划与教学过程（2课时·总计90分钟） 课时整体规划 第1课时：文言筑基·知人论世+字词疏通+文脉梳理（解决“读懂文言、理清框架、明辨师义”） 第2课时：论证深挖·对比赏析+思想溯源+古今思辨（解决“看懂驳论、悟透师道、对接当下”） 第1课时：文言筑基·文脉贯通（45分钟） （一）单元勾连，情境导入（5分钟） 导入语：上一课《劝学》告诉我们“学不可以已”，后天积学可以改变本性、成就自我。但我们该如何学习、向谁学习？两千多年后，唐代韩愈直面世人“耻学于师”的陋习，写下千古名篇《师说》。如果说《劝学》是成长的底层法则，那《师说》就是求学的行动指南，今天我们读懂师道，补齐儒家完整的学习智慧。 （二）知人论世，厘清背景（8分钟） 作者简介：韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之首，古文运动领袖，主张“文以明道”，重振儒家道统。 写作背景（核心痛点）：中唐时期，门阀风气盛行，士大夫阶层尊贵轻贱，以从师求学为耻；社会学风崩坏，儒学式微。韩愈针砭时弊，撰文批判世俗陋习，重振师道、复兴儒学。 文体题解：说，古代议论文文体，多用于说理辩驳；师说，即“论说从师求学的道理”，兼具立论阐释与驳论批判。 古文运动主张：废弃浮华骈文，回归质朴古文；文章承载儒家道义，文道合一。 （三）诵读正音，节奏感知（7分钟） 正音易错字（高考注音考点） 谀（yú）、郯（tán）、苌（cháng）弘、聃（dān） 句读（dòu）、惑（huò）、否（fǒu）、蟠（pán） 诵读指导：论点句沉稳重读，对比句语气反差，排比句连贯推进，批判句义正辞严，读出说理文的凌厉气势与思辨重量。 分层齐读，标注段落核心句，区分立论段、对比段、例证段、收尾段。 （四）字词筑基，考点精讲（23分钟） 对标《劝学》考点体系，分段落精讲必考文言知识点，形成单元联动考点清单： 1.第一段：立论界定·师道本源 中心论点：古之学者必有师 核心定义：师者，所以传道受业解惑也 通假字：受，通“授”，传授（高频考点） 权重层级：传道（儒家道义，核心）→受业（专业知识，基础）→解惑（答疑释疑，延伸） 重要释义：学者（古义：求学的人；今义：学术研究者，古今异义） 终极准则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（择师唯一标准：有道即可为师） 2.第二段：驳论批判·三层对比（全文重点） 词类活用：耻学于师（耻，意动用法，以……为耻） 特殊句式：状语后置——耻学于师（于师学，向老师学习） 核心功能：针对当代耻学于师的陋习，层层对比，强化批判力度 3.第三段：例证佐证·圣人典范 重点实词：师（名词作动词，以……为师）、圣、愚（形容词作名词，圣人、愚人） 论据作用：以孔子从师为例，佐证“择师无类、闻道即师”的观点，增强说服力 4.第四段：点明意图·期许后生 特殊句式：宾语前置——句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，本课最难句式） 写作目的：赠李蟠，赞许其不拘时俗、主动从师，寄托重振师道的期许 5.单元联动虚词：“之”字核心用法（对标《劝学》“而”字） 用法类型 释义 课文例句 结构助词 的 古之学者必有师 代词 他/他们/这件事 人非生而知之者 取消句子独立性 无实义，舒缓语气 师道之不传也久矣 宾语前置标志 无实义 句读之不知，惑之不解 （五）文脉梳理，搭建框架（2分钟） 师生共建全文逻辑架构，板书核心脉络： 立论（第1段）：提出论点→界定师义→明确择师标准（是什么） 驳论（第2段）：三层对比→批判世俗耻学陋习（为什么错） 例证（第3段）：圣人从师→佐证择师无类（证明真理） 结笔（第4段）：赠序立意→寄托重振师道期许（写作意图） 全文逻辑：立论破题→驳论纠错→例证强化→收束点题，立论驳论交织，闭环严密 （六）课时小结与任务（2分钟） 小结：本节课完成文言考点筑基与全文框架梳理，明确了教师三重职责与择师核心标准。 课后任务：背诵全文；整理“之”字四类用法清单；标注第二段三组对比句，初步区分对比对象。 第2课时：论证深挖·师道思辨（45分钟） （一）复盘导入，聚焦重难点（3分钟） 复盘上节课文言考点与四段逻辑框架，本节课聚焦两大核心： ①第二段三层层级化正反对比论证（本课核心难点）； ②韩愈师道思想的深层内涵与单元、古今思辨，打通文言、论证、素养三维目标。 （二）论证精讲：三层对比论证分层拆解（18分钟） 核心定位：第二段是全文驳论核心，三组对比由宏观到微观、由群体到个体，层层递进，精准打击中唐社会三大认知谬误，是高中文言最经典的层级化对比论证模板。 1.三层对比体系完整拆解（答题必背表格） 对比层级 正面对象/观点 反面对象/观点 对比指向 论证作用 古今对比（宏观） 古之圣人，从师而问 今之众人，耻学于师 时代学风差异 点明师道失传、圣愚分化的根源 自身对比（微观） 爱其子，择师而教（小事从师） 于其身也，则耻师（大事拒师） 个人认知矛盾 批判世人自相矛盾、本末倒置 群体对比（具象） 巫医乐师百工之人，不耻相师 士大夫之族，群聚而笑 阶层认知反差 直击门阀傲慢，强化批判力度 2.论证艺术深度总结（答题模板） 层级递进：从时代到个人、从抽象到具象，梯度清晰，批判由浅入深； 正反强化：正误对照，反差鲜明，突出“耻学于师”的危害与荒谬； 靶向精准：紧扣中唐社会痛点，驳论针对性极强，破除世俗固化认知； 情理兼具：理性说理+现实批判，语言凌厉，气势充沛，说服力感染力兼具。 3.立论与驳论结构复盘 全文以立论定正道（是什么），以驳论破谬误（错在哪），以例证固真理（为什么对），先立后破、立破结合，构成完整严密的说理体系，区别于《劝学》纯立论的论证结构。 （三）思想深挖：师道内涵与儒家溯源（12分钟） 1.核心概念解码 师：并非特指职业教师，所有闻道在先、有道可循的人皆可为师； 道：核心是儒家仁义礼智的修身之道、治国之道，并非单纯书本知识； 师道：尊崇道义、主动从师、传承儒统的求学与修身传统。 2.《劝学》与《师说》单元联读对比（核心思辨） 篇目 核心命题 思想底色 论证方式 核心指向 《劝学》 学不可以已 荀子性恶论，化性起伪 纯立论+比喻/对比论证 向内积学，改变本性 《师说》 古之学者必有师 韩愈明道，复兴儒学 立破结合+三层对比论证 向外从师，传承道义 3.主旨归纳 本文针对中唐耻学于师的社会陋习，界定教师传道、受业、解惑的本质职能，提出“道之所存，师之所存”的平等择师观，批判士大夫阶层门阀傲慢，倡导尊师重道、虚心求学，寄托韩愈复兴儒学、传承道统的文化使命。 （四）古今思辨，当代迁移（8分钟） 高阶思辨任务：结合AI时代背景，开展小组思辨探究 思辨议题1：AI可以答疑授课，我们还需要传统老师吗？ 明确：AI擅长“受业、解惑”（知识传递），无法承担“传道”（价值引领、人格塑造），教师的核心价值不可替代。 思辨议题2：“无贵无贱，无长无少”在当下如何践行？ 明确：打破身份、年龄、圈层偏见，向同伴、晚辈、专业工具虚心学习，践行新时代“择师无类”。 单元终极总结：《劝学》教我们终身勤学，改变自我；《师说》教我们虚心从师，传承正道。勤学+从师，构成中国古代完整的学习之道，也是当代青年成长的根本法则。 （五）分层作业（4分钟） 基础：全文精准背诵，默写“之”字四类用法例句，整理本课特殊句式清单（必考）。 提升：结合文中三层对比论证，写300字赏析，分析本文驳论说理的表达效果。 拓展：单元思辨写作，结合《劝学》积学之道与《师说》从师之道，写600字短评，谈谈AI时代青年的正确求学观。 七、板书设计 10.2 师说 韩愈 【背景】中唐耻学于师｜古文运动｜文以明道 【立论】中心论点：古之学者必有师 【师义】师者→传道（核心）｜受业（基础）｜解惑（延伸） 【准则】道之所存，师之所存（择师无类） 【驳论·三层对比】 古今对比→学风盛衰｜自身对比→认知矛盾｜阶层对比→门阀荒谬 【结构】先立后破｜例证强化｜点明意图 【单元闭环】《劝学》向内积学｜《师说》向外从师｜求学正道 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $