第2课 古代两河流域（情境化教学课件）历史新教材统编版九年级上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起的地理环境与发展历程、古巴比伦王国及《汉谟拉比法典》、文化成就（楔形文字、天文数学等），通过视频情境导入（楔形文字）提问文明兴起与贡献，搭建前后知识学习支架。 其亮点是以核心素养为统领，运用视频（如两河流域地理、楔形文字）、地图（两河流域示意图）、史料实证（法典第196、201条分析社会等级），落实时空观念与历史解释。情境任务（展馆解说词）培养家国情怀，助学生理解文明多样性，教师可借丰富资源高效教学。

第2课 古代两河流域 九年级历史 上册·新教材统编版 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 情境导入 视频里提到的文字被称为“楔形文字”。它是古代两河流域文明的重要标志。这节课让我们一起来学习古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？ 学习目标 了解古代两河流域文明兴起的自然条件与发展概况，掌握古巴比伦王国的兴衰、《汉谟拉比法典》的主要内容以及古代两河流域的文化成就；认识自然环境、生产力发展对古代文明诞生与发展的重要影响。（时空观念、唯物史观） 结合《汉谟拉比法典》条文节选、考古史料与文献记载，探究《汉谟拉比法典》的阶级本质、历史价值，理解其在人类早期法制文明发展中的重要地位，提升史料实证与历史解释能力。（史料实证、历史解释） 感悟古代两河流域先民改造自然、创造灿烂文明的智慧与创造力，认识世界古代文明的多元性与独特性；树立包容互鉴、尊重人类文明多样性的家国情怀与世界视野。（家国情怀） 1 2 3 01 古代两河流域文明的兴起 探究新知 02 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 03 古代两河流域文化 古代两河流域文明的兴起 01 观看视频，了解两河流域 1.古代两河流域文明的地理环境 两河流域示意图 又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方“，包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 两河流域 水量充沛、土地肥沃，灌溉水源丰富，有利于农业的产生和发展。 地理环境 幼发拉底河与底格里斯河 两河 新月沃地 约公元前3500年 兴起 两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 乌尔的社会等级 早期城市国家的特点 以城市为中心：城市是国家的政治、经济、宗教中心，城市中等级森严。 开展对外贸易：与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 2.古代两河流域文明的发展历程 约公元前3500年 兴起 两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 约公元前24世纪 初步统一 阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区，并对外扩张 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 相关史事 2.古代两河流域文明的发展历程 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 公元前539年 兴起 强盛 初步统一 灭亡 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 2.古代两河流域文明的发展历程 两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区，并对外扩张 古巴比伦王国汉谟拉比统一两河流域中下游地。古巴比伦王国统治达到鼎盛。 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 02 观看视频，了解古巴比伦王国 这位君主是怎样巩固他的统治的? 实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力 颁布《汉谟拉比法典》 政治 法律 汉谟拉比在位时期，古巴比伦王国统治达到鼎盛 国王汉谟拉比在位时,发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。 1.汉谟拉比的统治 观察石柱局部图，猜猜谁是汉谟拉比？谁是太阳神？他们在干什么？ 《汉谟拉比法典》石柱 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。 正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。 君权神授，神圣不可侵犯 涉及社会生活的方方面面 汉谟拉比 权杖象征权力 体现君权神授 太阳神 沙马什 地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 2.《汉谟拉比法典》概况 （1）社会等级森严 《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级 特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。 特点二：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。 第一等级 第二等级 第三等级 3.《汉谟拉比法典》内容 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 特点三：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。 《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。 （2）家庭奴隶制盛行 3.《汉谟拉比法典》内容 此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 特点四：实行严格保护商业财产的原则 （3）商品经济活跃 3.《汉谟拉比法典》内容 (1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位? 被压迫，没有任何自由 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 (2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益? 课后活动：阅读材料，回答问题。 实质：维护奴隶主阶级利益 4.《汉谟拉比法典》的实质 请阅读材料并结合所学，对《汉谟拉比法典》进行评价？ 影响：《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。 ——《全球通史：从史前史到21世纪》 5.《汉谟拉比法典》评价 古代两河流域文化 03 观看视频，了解楔形文字的诞生 削尖的芦秆或木棒作笔，刻在泥板上 1.古代两河流域文化—文字 古代两河流城人用一头削尖的芦苇杆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 2.古代两河流域文化—建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。 空中花园想象图 乌鲁克神庙遗址 王宫人首飞牛石雕 建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 （1）天文学： ①制定阴历：根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 ②他们将一周划分为7天,这是星期制的源头。 两河流域人发明的60进制，经过几千年仍然影响着我们的时间、钟表和角度测量。 楔形文字数学泥板 （2）数学： 巴比伦天文观测泥板 苏美尔星象盘 3.古代两河流域文化—天文学和数学 时间：1小时等于60分；1分等于60秒； 数学：角度制、勾股定理等。 课堂小结 古代两河流域 古代两河流域文明的兴起 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 古代两河流域文化 发源：幼发拉底河、底格里斯河 鼎盛时期：汉谟拉比时期 内容：社会等级、奴隶制度、经济贸易 地位：第一部较为完整的成文法典 实质：维护奴隶主利益 影响：表明人类社会法制传统源远流长 发展历程：产生—初步统一—强盛—灭亡 《汉谟拉比法典》 文明成就：楔形文字、阴历、60进制 情境练习 1．（2026·甘肃平凉·中考真题）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（    ） C A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 2．（2026·福建·中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域（    ） D A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 情境练习 布置作业 情境任务：城邦展馆解说词 情境设定：历史博物馆开设“古巴比伦王国”专题展厅，陈列王国疆域图、城市遗址复原图，你作为小小讲解员，向参观者介绍古巴比伦王国的发展特点。 任务要求：体现古巴比伦王国的统一与强盛局面，语言朴实，2句。 【参考示例】 •“汉谟拉比国王带领军队统一了两河流域各个城邦，结束了城邦混战的局面，建立起强大、统一的古巴比伦王国。” •“统一后的巴比伦王国国力强盛、城市繁华、农业发达，成为两河流域最繁荣、最具影响力的奴隶制王国。” THANKS! 谢谢观看 九年级历史 上册·新教材统编版 Lavf58.29.100 $