1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代两河流域文明，系统呈现地理环境、文明进程、《汉谟拉比法典》及文化成就，以周杰伦《爱在西元前》歌词导入，关联法典与楔形文字，按地理-概况-文明发展-法典-文化脉络构建学习支架。 其亮点在于情境创设激发兴趣，通过史料实证（引用学术文献）、时空观念（时间轴与地图分析）展开教学，结合法典条款案例培养历史解释能力，帮助学生理解文明多样性，为教师提供结构化素材与互动设计，提升教学效率。

000 部编版九年级上 第一单元 第2课 古代两河流域 课标：知道古代亚非文明的重要发祥地，理解文明起源多样性；知道古代亚非文明的发展概况和当地居民创造的重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。了解古代亚非文明的传播与影响。 000 新课导入 周杰伦《爱在西元前》，一起走进古巴比伦。 《 爱在西元前》——周杰伦 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面。经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延，当古文明只剩下难解的预言，传说就成了永垂不朽的诗篇。 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见。 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原。用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言，一切又重演。 000 一、古代两河流域的文明 1.两河流域的地理概念 两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 又名美索不达米亚，意思是两河之间的地方。指幼发拉底河、底格里斯河间的冲积平原，主体在今伊拉克，是古巴比伦文明发祥地。 两河 流域 包括土耳其叙利亚伊拉克伊朗科威特部分 新月沃地 000 一、古代两河流域的文明 2.两河流域的概况 美索不达米亚极宜农耕：地势平坦、日照充足、无霜冻。两河每年春季泛滥，淤积肥沃淤泥。大麦、小麦、椰枣、豆类繁茂；羊、山羊、牛成群，供养庞大人口。” ——Facts and Details《Agriculture in Ancient Mesopotamia》（2024） 水量充沛 土地肥沃 农业发达 两河冲击形成了辽阔的平原，形成了西亚唯一的沃土肥田，西方描述的“伊甸园”即在此。是西方人心灵栖息地和精神图腾的代名词。 促使文明的诞生 根据材料思考两河给当地人民带来了什么？ 000 一、古代两河流域的文明 2.两河流域的概况 读地图 观察地图，结合所学知识，说说古代两河流域主要城市的分布有什么特点？ 城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 古代两河流域居民很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 分布特点：沿河而居、地势平坦开阔、灌溉水源丰富，水路交通便利。 靠近水源：绝大多数城市都沿幼发拉底河和底格里斯河分布，满足基本生存需求。 农业便利：河流提供充足的灌溉水源，河流冲积平原土壤肥沃，为农业发展提供了优越的自然条件。 交通要道：河流是天然的交通大动脉，极大地便利了城市间的商业贸易与军事行动。 000 一、古代两河流域的文明 3.两河流域的文明 乌尔的社会等级 古巴比伦兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占领两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域的统治者。 相关史事 兴起 统一 强盛 灭亡 发展 以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成。 （P10页） 阿卡德王国初步统一并对外扩张。完善国家管理制度。 古巴比伦王国统治达到顶峰。 亚述逐渐扩张为帝国。 巴比伦战胜亚述帝国。 新巴比伦被波斯帝国消灭。 BC 3500年 BC 24世纪 BC 18世纪 BC 9世纪 BC 9世纪 BC 539年 000 “众神之王”汉谟拉比 军事征服 凭借强大的常备军，统一了整个两河流域，建立起一个强大的中央集权王国，结束了长期的分裂战乱。 巩固统治 建立君主专制制度，集行政、司法、军事大权于一身。自称“众神之王”，巧妙利用宗教力量神化王权，巩固统治根基。 发展经济 大力兴修水利灌溉系统，保障农业生产，促进了社会农业的繁荣；同时统一度量衡，规范了商业秩序，极大推动了商贸发展。 法律贡献 制定并颁布了著名的《汉谟拉比法典》。这是目前已知世界上第一部比较完整的成文法典，对后世法律体系影响深远。 1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 治理措施 000 1.《汉谟拉比法典》的概况 观察石柱局部图，猜猜谁是汉谟拉比？谁是太阳神？他们在干什么？ 《汉谟拉比法典》石柱 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。 正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。 君权神授，神圣不可侵犯 汉谟拉比 权杖象征权力 体现君权神授 太阳神 沙马什 涉及社会生活的方方面面 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》的内容 （1）社会等级 第一等级 第二等级 第三等级 古巴比伦被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。 特点二：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》的内容 （2）奴隶制度 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶；男性家长对对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。 特点三：保护奴隶主的私有财产，家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》的内容 （3）经济贸易 此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 特点四：实行严格保护商业财产的原则，商品经济在古巴比伦非常活跃。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 3.如何评价《汉谟拉比法典》？ 评价： ①★地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典； ②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产； 《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 ——张宏生《外国法制史资料选编》 补充 法典的局限性： 法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性，实质上是维护奴隶主阶级的利益。 美国国会大厦的汉谟拉比大理石浅浮雕 ③在西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 3.如何评价《汉谟拉比法典》？ “发扬正义于世，灭除邪恶不法之人，使强不凌弱” 《汉谟拉比法典》代表谁的利益？ 从法典的内容看，处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。 000 三、古代两河流域的文化 1.文字与文学 （1）楔 xiē 形文字 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秤 在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细， 很像木棋， 被称为 “楔形文字”。 （2）文学的瑰宝：《吉尔伽美什史诗》 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作，讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什的作品，体现惺惺相惜的兄弟友情。西亚地区广为流传。 地位：迄今已知世界上最早的文字之一。 000 三、古代两河流域的文化 2.建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 空中花园想象图 巴别通天塔想象图 伊斯塔尔门 它是巴比伦城的主城门，以女神伊斯塔尔的名字命名。装饰有狮子、公牛和龙等动物浮雕，色彩绚丽，工艺精湛。 000 三、古代两河流域的文化 3.数学 　　在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 勾股定理 今天我们的生活中，哪些方面还在使用60进制？ 想一想 P12 000 三、古代两河流域的文化 3.天文学 苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 为什么一个星期是七天呢？ 星期日 日曜日 星期一 月曜日 星期二 火曜日 星期三 水曜日 星期四 木曜日 星期五 金曜日 星期六 土曜日 计时钟表 在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。 苏美尔人根据月亮的盈亏制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。 000 四、课堂小结 两河流域国家早已被外族所灭，为何今天仍能在其他文明中发现它的“基因”？ 一个远古文明的产生就像是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片文明之光，其烛光交融，此生彼灭，越传越远。 ——钱乘旦：《文明的冲突与融合》 示意图 对外交流 两河流域 文明在交流中传承 000 课后活动 （1） 知识巩固 请判断下列描述的正误 • 5000多年前两河流域已出现城市( ) • 两河流域当地居民最早培育出水稻和粟( ) • 古巴比伦王国是古代典型的奴隶制国家( ) • 两河流域居民最早使用60进制进行计数( ) • 著名的《汉谟拉比法典》刻于石柱，用楔形文字书写 ( ) （2）材料分析 阅读《汉谟拉比法典》条文，回答问题 “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 倘奴隶告其主人云‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。” ①奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ A: 地位极其低下，完全没有人身自由，被视为奴隶主的私有财产，其生命、身体均任由主人随意支配和处置。 ②《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ A: 维护的是奴隶主阶级的利益，是巩固奴隶主阶级统治的工具。 正确 ✔ 错误 ✘ 正确 ✔ 正确 ✔ 正确 ✔ $