精品解析：云南怒江傈僳族自治州民族中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷

云南怒江傈僳族自治州民族中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题。鲁迅小说中的未庄、鲁镇，茅盾小说中的双桥镇、1930年代老上海，沈从文笔下的湘西，老舍作品中的老北京，以及萧红、孙犁、赵树理小说中的中国北方农村景观，都是实实在在非常自然地矗立在他们的作品中。要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信。 ②但地域与文学的关系，也不是止于这些。如果一个作家只是写一些地方景观，搜罗一些地方的人物传奇和故事，再添加一些方言俗语，以为这就是好的文学作品或者是有个性的文学作品，那也是把文学中的地域问题简单化了。 ③如果你真的是照着鲁迅的作品景观去绍兴看看，或许会觉得有点迷茫，未庄在哪里，鲁镇在哪里呢？我想这些小说家们虚构的文学作品中的地域标志，有现实的影响痕迹，但不是现实的直接对应物，而是作家们虚构创造出来的。小说家们能够用文字打造一座地方的文学景观，这就是一种了不起的贡献。这种地域标志的文学打造，是一个作家写作能力和文学创造力的某种标志。不少写作者尽管也描写了人物故事以及相关的活动场景，甚至生怕读者不知道这些人物、故事的发生地，特地标出这是东北、这是1930年代的上海，但这样精确的陈述有时并不一定有助于小说景观和地标的打造。 ④还是应该从文学创作方面来思考地域与写作者写作的关系。地域问题，有时也可以理解成影响作家写作的地方经验的构成。一个作家，如果没有一点独特的个人地方经验的积累，仅仅是靠着所谓的一点文学经验和文学阅读体会来进行创作，那是行之不远的，也不会有什么特别的发现和发明。我以为这种地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联，只要你走进绍兴，就会感受到鲁迅小说的味道，只要你到了浙江乌镇，就会感受到茅盾《春蚕》《林家铺子》中荡漾的江南味道。这是地方经验在小说家作品中无形的影响，构成了他们的文学想象世界。 ⑤与此同时，这还是一个语言、生活习俗和人物故事活动场景共同交织的独特空间——所谓独特，是指它的具体性，是指它的不可替代性。地方经验不可替代，正因如此，才有那么多的风俗、方言和独特的人文景观。文学的具体性，常常是借助这些方言、俗语来加以呈现，没有了方言俗语，没有了地方风俗习惯，文学的很多独特具体的人物、景观就会失去表现力。文学的语言，很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。从这一意义上，我想强调地域与写作的关系，其指向是多层面的，从实际的地方经验到更为具体的文学语言，这种粘连着地方俗语俚语的文学话语，不是简单地照抄照搬方言俚语，而是需要小说家们用心去发现、体会其中的表现力和丰富内涵。 ⑥20世纪中国现代文学史中，无数作家都在用心探索属于现代中国的文学文本，用自己认为最具文学性的语言在叙事抒情。我们会发现，像鲁迅、茅盾、沈从文、巴金、老舍、孙犁、汪曾祺等，小说作品中都有方言俚语保留着。这说明方言俗语等对文学地方经验的表达传递，有自己独特的功能，所有优秀的作家都无法摆脱它。 ⑦但我们又会说，地方经验不是文学的全部，它还有其他的关联物。 ⑧除了可见的地域景观和方言俗语之外，还有一些看不见的东西，尤其是观念形态的东西，应该是文学写作者在思考地方经验时引起重视的。这些看不见的观念形态的东西，是超越具象、重造文学世界的原理性原创性的东西，构成了作家和一个时代理解世界的独特方式。或许在文学世界中，人物故事、地域景观就是这些，但构成方式和呈现方式却是可以多姿多彩的。同为浙江作家，鲁迅笔下的阿Q、闰土与茅盾小说中的乡土人物各不相同，这种差异与作家理解世界以及关注世界的方式有最为密切的关系。 ⑨讨论一个时代的文学，人们会涉及社会政治、人文、哲学等比较宏大抽象层面的问题。从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，能够接收和吸取各种文化信息，源源不断地为自己的文学创作提供资源。 ⑩从这一意义上讲，文学中的地域从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 ⑪小说家不能仅仅凭感觉经验进行创作，还需要在文化哲学思想层面拓展自己的视野和空间，有一种经验之上的叠加和超越。与20世纪最伟大的作家作品相比，21世纪中国文学有很多地方需要努力，包括地域与文学问题，需要有一种时代水准和高度的新拓展、新理解和新的表现。 （摘编自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头“老生常谈的问题”揭示了学术研究的困境：经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域。 B. 文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。 C. 很多文学中的地域似有似无、虚实相间，意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景。 D. 材料对20世纪作家探索的回顾与对21世纪文学期待的提出，暗示了地域与文学的关系需要随时代发展而不断深化和拓展。 2. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料中第四段“地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联”这一观点的一项是（ ） A. 鲁迅在《阿Q正传》中对未庄的街巷布局、社戏场景等进行了细致描绘，使读者能够清晰还原清末江南农村的社会图景。 B. 孙犁在《荷花淀》中将白洋淀的水乡气韵融入小说的抒情格调，使自然风物与人物心灵相映成趣。 C. 老舍在《茶馆》中对裕泰茶馆张贴“莫谈国事”标语的细节描写，体现出乱世中北京市民“忍”与“混”的生存智慧。 D. 陈忠实在《白鹿原》中以百科全书式的笔触，展现了白鹿原的地理风貌、宗族文化，使读者对其有了系统的了解。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 创作具有地域性的优秀文学作品，既需要作家扎根于独特的________，从中汲取不可替代的生活质感与精神滋养；又需要作家超越具象层面，形成理解世界的独特方式，在________的融入中，实现对地方经验的重构与升华；最终引导读者从具体实在走向更为开阔的________。 4. 材料在论证“地域与写作的关系”时，采用了“破立结合”的思路。请根据材料内容，简要概括作者“破除”了哪些错误的认识。 5. 请结合材料分析课文《秦腔》是如何体现“地域书写”的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 阿Q正传 鲁迅 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。 说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。 阿Q此后倒得意了许多年。 有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去简直还是抬举他。 阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。 阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡响。 他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说： “这毛虫！” “癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。 阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ “谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。 “你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。 阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。 “‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。 王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？ 阿Q无可适从的站着。 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 文本二： “鲁迅的《阿Q正传》是一部‘讽刺的史诗’。它以喜剧的形式包裹着悲剧的内核，在讽刺中见真实，在真实中见讽刺。阿Q的每一次‘胜利’，都是一次精神的堕落，而读者在笑过之后，会感到一种深入骨髓的沉痛。 ——李长之《鲁迅批判》 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 未庄人对阿Q“格外尊敬”，并非真的认可他，而是因为他与赵太爷产生了关联。 B. 阿Q与王胡比捉虱子时“不平”，本质是他无法接受自己在“微不足道的优势”上输给更弱势的王胡，暴露了其病态的自尊。 C. 阿Q被假洋鬼子打后“觉得轻松些”，是因为他将挨打视为“了结了一件事”，这是他主动直面现实、承担后果的表现。 D. 酒店众人对阿Q调戏小尼姑的哄笑，既烘托了阿Q的得意，也揭露了看客们冷漠麻木、以他人苦难为乐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将“忘却”称作阿Q“祖传的宝贝”，用反讽的语气，强化了精神胜利法的荒诞性与可悲性。 B. 文中通过“抢进去就是一拳”“扭住了辫子”“用力的一推”等动作描写，精准刻画了王胡的蛮横，也反衬出阿Q的怯懦。 C. 阿Q骂“假洋鬼子”“秃儿”，却在对方拿棍子时立刻“抽紧筋骨”，这一细节体现了他欺软怕硬、见风使舵的性格。 D. 文本以阿Q的“得意”为线索串联情节，从被赵太爷打后得意，到调戏小尼姑后“飘飘然”，始终围绕他的精神胜利展开。 8. 阿Q被赵太爷打之后，反而在未庄更有“面子”，自己也更加得意。请分析这一情节反映了阿Q怎样的性格特征？反映了怎样的社会现实？ 9. 文本二提出：“《阿Q正传》在讽刺中见真实，在真实中见讽刺，让读者在笑中感到沉痛。”请结合《阿Q正传》相关内容，谈谈作品是如何体现这一艺术特点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼天子下席东藩之臣田婴齐后至则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。” 辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若邪？畏之也！”鲁仲连曰：“然梁①之比于秦若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢②梁王。”辛垣衍怏然不说，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？” 鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯③鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于羑里之库④百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？” 又曰：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也！天子巡狩，诸侯避舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下。天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳⑤，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。” （节选自《战国策·鲁仲连义不帝秦》） 【注】①梁：即魏。魏迁都大梁后又称梁。②烹醢：古代的一种酷刑。烹，下油锅。醢，剁成肉酱。③脯：古代的一种酷刑，把人杀死后做成肉干。④库：监牢。⑤不果纳：不予接待。⑥本文记述赵国都城邯郸为秦所困，魏国援军犹豫不前，并派使者辛垣衍劝赵尊秦为帝。齐人鲁仲连游历至赵，同辛垣衍展开了激烈论争。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天崩A地坼B天子C下席D东藩E之臣F田婴齐G后至H则斮之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，同“尔”，第二人称代词，与《种树郭橐驼传》“早缫而绪”的“而”用法相同。 B. “亦太甚矣，先生之言也”，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 C. 疾，痛心，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。 D. 交，彼此，相互，与《孔雀东南飞》“交语速装束”的“交”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密以圣朝“以孝治天下”为依据，称自己孤苦尤甚，且曾仕伪朝本图宦达，以此来委婉表明辞不赴命的苦衷。 B. 鲁仲连讲述了齐威王旧事：齐曾率诸侯朝周，周烈王崩后齐迟至，周人怒言斩杀，威王怒骂，终被天下人耻笑。 C. 辛垣衍将梁比作秦之奴仆，认为梁臣服于秦是因畏惧。鲁仲连听闻直言要让秦王烹醢梁王，令辛垣衍十分不悦。 D. 鲁仲连指出，鬼侯、鄂侯、文王同为纣之三公，却相继遭醢、被脯、被拘，意在说明商纣王残暴与无情的本性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 （2）天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。 14. 劝说类文言文在陈述观点、说服对方时，常运用一些共同策略。结合材料完成表格，分析李密与鲁仲连的劝说艺术。 劝说策略 材料一中的体现 材料二中的体现 _______ 陈述自身孤苦、与祖母更相为命的悲戚境遇，以孝情动人 以齐威王朝周反受辱等历史典故，激发辛垣衍作为大国使臣的尊严感与羞耻心 以理服人 将个人尽孝的请求升华为践行朝廷“以孝治天下”国策的典范之举 _______ 以退为进 _______ 先接纳“魏国如仆从”的比喻，再顺势推导出“秦王将烹醢梁王”的荒谬结论 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵裴仲谋①同年 黄庭坚 交盖②春风汝水边，客床相对卧僧毡。 舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。 白发齐生如有种，青山好去坐③无钱。 烟沙篁竹江南岸，输与④鸬鹚取次⑤眠。 【注】①裴仲谋：名纶，黄庭坚友人，时任舞阳（今河南舞阳）县尉。黄庭坚于宋英宗治平四年（1067年）中进士，被任命为汝州叶县（今属河南）县尉，裴仲谋亦同年中进士，故称“同年”。此诗作于熙宁二年（1069年），作者任叶县县尉时。②交盖：即“倾盖”，指途中相遇，停车交谈，形容一见如故或情意相投。③坐：因为。④输与：让给，比不上。⑤取次：随意，任意。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“交盖”点出相遇之速、相知之深，“春风”点明时节，“僧毡”写住宿简朴，叙事平实而情味醇厚。 B. 颔联叙两地相距不远，二人年岁相仿，语言浅切流畅，既交代交游背景，也为后文情感转折埋下伏笔。 C. 颈联“白发齐生如有种”用语新奇峭拔，以夸张写年华飞逝，体现出黄庭坚诗歌“生新瘦硬”的语言风格。 D. 尾联描绘江南烟沙篁竹、鸬鹚静眠的清幽画面，借眼前实景抒发对自然闲逸生活的喜爱与满足。 16. 这首诗情感曲折往复，请结合全诗，简要分析诗人情感的发展变化过程。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔《扬州慢》一词虚实结合，比如其中“________，________”两句，虚写扬州十里长街繁华景况，实则写出现在扬州的凄凉情形。 （2）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古的两句是“________，________”。 （3）小宁用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据右图中人物动作推测，小宁输入的提示词极可能是该诗文中“________，________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 18. 文中第四段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 19. 文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中破折号的用法与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 B. “香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。 C. 工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。 D. 袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。 21. 下列诗句中用到了比拟手法的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 亲朋好友话桑梓，浓情蜜意在元宵。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 22. 在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。 示例： 屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 请参照示例，从以下词语中选择两个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释这四个词语。 大材小用、事半功倍、咫尺天涯、眼高手低、量入为出 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “两句三年得，一吟双泪流。”每个作家穷极一生，都在苦苦寻找属于自己的句子，只有寻找到了“属于自己的句子”，作家独立的个性方能得以彰显，作品的独立风格方能得以呈现。写作如此，人生亦是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南怒江傈僳族自治州民族中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题。鲁迅小说中的未庄、鲁镇，茅盾小说中的双桥镇、1930年代老上海，沈从文笔下的湘西，老舍作品中的老北京，以及萧红、孙犁、赵树理小说中的中国北方农村景观，都是实实在在非常自然地矗立在他们的作品中。要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信。 ②但地域与文学的关系，也不是止于这些。如果一个作家只是写一些地方景观，搜罗一些地方的人物传奇和故事，再添加一些方言俗语，以为这就是好的文学作品或者是有个性的文学作品，那也是把文学中的地域问题简单化了。 ③如果你真的是照着鲁迅的作品景观去绍兴看看，或许会觉得有点迷茫，未庄在哪里，鲁镇在哪里呢？我想这些小说家们虚构的文学作品中的地域标志，有现实的影响痕迹，但不是现实的直接对应物，而是作家们虚构创造出来的。小说家们能够用文字打造一座地方的文学景观，这就是一种了不起的贡献。这种地域标志的文学打造，是一个作家写作能力和文学创造力的某种标志。不少写作者尽管也描写了人物故事以及相关的活动场景，甚至生怕读者不知道这些人物、故事的发生地，特地标出这是东北、这是1930年代的上海，但这样精确的陈述有时并不一定有助于小说景观和地标的打造。 ④还是应该从文学创作方面来思考地域与写作者写作的关系。地域问题，有时也可以理解成影响作家写作的地方经验的构成。一个作家，如果没有一点独特的个人地方经验的积累，仅仅是靠着所谓的一点文学经验和文学阅读体会来进行创作，那是行之不远的，也不会有什么特别的发现和发明。我以为这种地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联，只要你走进绍兴，就会感受到鲁迅小说的味道，只要你到了浙江乌镇，就会感受到茅盾《春蚕》《林家铺子》中荡漾的江南味道。这是地方经验在小说家作品中无形的影响，构成了他们的文学想象世界。 ⑤与此同时，这还是一个语言、生活习俗和人物故事活动场景共同交织的独特空间——所谓独特，是指它的具体性，是指它的不可替代性。地方经验不可替代，正因如此，才有那么多的风俗、方言和独特的人文景观。文学的具体性，常常是借助这些方言、俗语来加以呈现，没有了方言俗语，没有了地方风俗习惯，文学的很多独特具体的人物、景观就会失去表现力。文学的语言，很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。从这一意义上，我想强调地域与写作的关系，其指向是多层面的，从实际的地方经验到更为具体的文学语言，这种粘连着地方俗语俚语的文学话语，不是简单地照抄照搬方言俚语，而是需要小说家们用心去发现、体会其中的表现力和丰富内涵。 ⑥20世纪中国现代文学史中，无数作家都在用心探索属于现代中国的文学文本，用自己认为最具文学性的语言在叙事抒情。我们会发现，像鲁迅、茅盾、沈从文、巴金、老舍、孙犁、汪曾祺等，小说作品中都有方言俚语保留着。这说明方言俗语等对文学地方经验的表达传递，有自己独特的功能，所有优秀的作家都无法摆脱它。 ⑦但我们又会说，地方经验不是文学的全部，它还有其他的关联物。 ⑧除了可见的地域景观和方言俗语之外，还有一些看不见的东西，尤其是观念形态的东西，应该是文学写作者在思考地方经验时引起重视的。这些看不见的观念形态的东西，是超越具象、重造文学世界的原理性原创性的东西，构成了作家和一个时代理解世界的独特方式。或许在文学世界中，人物故事、地域景观就是这些，但构成方式和呈现方式却是可以多姿多彩的。同为浙江作家，鲁迅笔下的阿Q、闰土与茅盾小说中的乡土人物各不相同，这种差异与作家理解世界以及关注世界的方式有最为密切的关系。 ⑨讨论一个时代的文学，人们会涉及社会政治、人文、哲学等比较宏大抽象层面的问题。从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，能够接收和吸取各种文化信息，源源不断地为自己的文学创作提供资源。 ⑩从这一意义上讲，文学中的地域从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 ⑪小说家不能仅仅凭感觉经验进行创作，还需要在文化哲学思想层面拓展自己的视野和空间，有一种经验之上的叠加和超越。与20世纪最伟大的作家作品相比，21世纪中国文学有很多地方需要努力，包括地域与文学问题，需要有一种时代水准和高度的新拓展、新理解和新的表现。 （摘编自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头“老生常谈的问题”揭示了学术研究的困境：经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域。 B. 文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。 C. 很多文学中的地域似有似无、虚实相间，意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景。 D. 材料对20世纪作家探索的回顾与对21世纪文学期待的提出，暗示了地域与文学的关系需要随时代发展而不断深化和拓展。 2. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料中第四段“地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联”这一观点的一项是（ ） A. 鲁迅在《阿Q正传》中对未庄的街巷布局、社戏场景等进行了细致描绘，使读者能够清晰还原清末江南农村的社会图景。 B. 孙犁在《荷花淀》中将白洋淀的水乡气韵融入小说的抒情格调，使自然风物与人物心灵相映成趣。 C. 老舍在《茶馆》中对裕泰茶馆张贴“莫谈国事”标语的细节描写，体现出乱世中北京市民“忍”与“混”的生存智慧。 D. 陈忠实在《白鹿原》中以百科全书式的笔触，展现了白鹿原的地理风貌、宗族文化，使读者对其有了系统的了解。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 创作具有地域性的优秀文学作品，既需要作家扎根于独特的________，从中汲取不可替代的生活质感与精神滋养；又需要作家超越具象层面，形成理解世界的独特方式，在________的融入中，实现对地方经验的重构与升华；最终引导读者从具体实在走向更为开阔的________。 4. 材料在论证“地域与写作的关系”时，采用了“破立结合”的思路。请根据材料内容，简要概括作者“破除”了哪些错误的认识。 5. 请结合材料分析课文《秦腔》是如何体现“地域书写”的。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 地方经验 ②. 观念形态 ③. 审美世界 4. ①地域与文学无关。②文学中的地域只是堆砌景观、人物故事等地方元素。③文学景观应与现实精确对应。 5. ①地理空间的文学重构：作品中对三秦大地的山川风貌的描绘，并非简单的现实复刻，而是贾平凹用文字打造的关中文学景观。 ②地方语言与风俗的体现：使用陕西方言，人物对话充满泥土气息；展现“村里红白丧喜之事必包一台秦腔”等风俗习惯，使作品具有浓郁的地方色彩。 ③地方经验的精神内化：借“大吼大叫”的秦腔体现出秦地百姓粗犷的性格和蓬勃的生命力，以及他们“大苦大乐”的精神底色。 ④蕴含超越性的文化思考：秦腔早已超越了一种地方戏，成为秦人表达生命的方式，引导读者从具体的八百里秦川进入关于生命本真的浩瀚审美世界。 【解析】 【导语】这是一篇思辨性很强的文学评论，围绕地域与文学的关系展开论述，破除了将文学地域简单等同于实景堆砌、方言摘抄的浅层认知，层层递进揭示地域书写从景观、经验到精神观念的多层内涵，逻辑清晰立论有洞见，既梳理了中国现代文学创作经验，也对当代创作富有启发。 【1题详解】 A.“经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域”错误。开头写“地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题”只是为了引出“要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信”，并非强调“学术困境”或“需要开辟新领域”，而是指地域与文学的关系是一个长期被讨论但仍有实际意义的话题，也未指出“经典话题因讨论过多而失效”，选项曲解文意，无中生有。 B.“文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言”错误。原文第⑤段表述为“很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言”，选项把“很大程度上不是……更是”偷换为“不只是……更是”，改变逻辑关系，肯否意味有变，不合文意。 C.“意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景”错误。原文第⑩段说“很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻……引导人们进入到一个浩瀚的审美世界”，可见说地域“似有似无、虚实相间”是为了引导读者向更高层次思考，并非刻意模糊地理背景，让读者难以辨识。 故选D。 【2题详解】 第四段强调地方经验对作家的影响是“精神、气质”层面的无形浸润（如“走进绍兴就感受到鲁迅小说的味道”）。 题干要求支撑观点：地方经验与写作是精神、气质层面的关联，而非表层的景观、场景、文化呈现。 A.侧重细致描绘和图景还原，属于具象的地方景观呈现，而非精神气质的关联。 B.体现了地方经验对作品精神气质的内在塑造，符合观点。 C.侧重细节描写和生存智慧，更偏向社会历史层面的主题表达，而非地方经验与作家精神气质的关联。 D.侧重百科全书式的笔触和系统了解，属于知识性、景观性的地域呈现，属于具象，而非精神气质层面的关联。 故选B。 【3题详解】 先通读需补全的文段，抓住三个空所在句子的结构：“扎根于独特的……”“在……的融入中”“走向更为开阔的……”。可以发现，这是从“基础积累”到“内在升华”再到“最终效果”的递进逻辑。然后逐空定位原文。 ①空：“扎根”“地方经验”指向第④段“地方经验的构成”，原文明确说“地域问题……是影响作家写作的地方经验的构成”，可直接提取“地方经验”。 ②空：“超越具象”“理解世界的独特方式”指向第⑧段“观念形态的东西”，原文说“这些看不见的观念形态的东西……构成了作家和一个时代理解世界的独特方式”，故填“观念形态”。 ③空：“从具体实在走向……”指向第⑩段“引导人们进入到一个浩瀚的审美世界”，故填“审美世界”。 【4题详解】 第一步：定位“破”的段落。 第①段先立后破，反驳“地域与文学无关”的偏见。 第②段否定“以为这就是好的文学作品……简单化”，提炼为“地域写作只是堆砌景观、人物故事”。 第③段指出“不是现实的直接对应物”，提炼为“文学景观应与现实精确对应”。 第二步：将原文否定表述转化为肯定形式的错误认识，保持原意不变。 第三步：按“总—分”或“由表及里”顺序排列：先破“无关论”，再破“简单堆砌论”，最后破“精确对应论”。 【5题详解】 第一步：从材料中提取地域书写的四个维度。 如第③段“用文字打造一座地方的文学景观”、第⑤段“方言俚语等活的语言……跟风俗混杂”、第④段“精神、气质之间的关联”、第⑩段“引导人们进入……浩瀚的审美世界”。 第二步：将《秦腔》内容对应各维度分析。景观打造上，并非简单的现实复刻，打造关中文学景观；语言风俗上，使用陕西方言；精神内化上，“‘大吼大叫’……‘大苦大乐’的精神底色”；超越性思考上，超越地方戏，进入审美世界。 第三步：按“景观—语言—精神—升华”逻辑排序作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 阿Q正传 鲁迅 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。 说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。 阿Q此后倒得意了许多年。 有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去简直还是抬举他。 阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。 阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡响。 他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说： “这毛虫！” “癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。 阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ “谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。 “你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。 阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。 “‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。 王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？ 阿Q无可适从的站着。 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 文本二： “鲁迅的《阿Q正传》是一部‘讽刺的史诗’。它以喜剧的形式包裹着悲剧的内核，在讽刺中见真实，在真实中见讽刺。阿Q的每一次‘胜利’，都是一次精神的堕落，而读者在笑过之后，会感到一种深入骨髓的沉痛。 ——李长之《鲁迅批判》 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 未庄人对阿Q“格外尊敬”，并非真的认可他，而是因为他与赵太爷产生了关联。 B. 阿Q与王胡比捉虱子时“不平”，本质是他无法接受自己在“微不足道的优势”上输给更弱势的王胡，暴露了其病态的自尊。 C. 阿Q被假洋鬼子打后“觉得轻松些”，是因为他将挨打视为“了结了一件事”，这是他主动直面现实、承担后果的表现。 D. 酒店众人对阿Q调戏小尼姑的哄笑，既烘托了阿Q的得意，也揭露了看客们冷漠麻木、以他人苦难为乐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将“忘却”称作阿Q“祖传的宝贝”，用反讽的语气，强化了精神胜利法的荒诞性与可悲性。 B. 文中通过“抢进去就是一拳”“扭住了辫子”“用力的一推”等动作描写，精准刻画了王胡的蛮横，也反衬出阿Q的怯懦。 C. 阿Q骂“假洋鬼子”“秃儿”，却在对方拿棍子时立刻“抽紧筋骨”，这一细节体现了他欺软怕硬、见风使舵的性格。 D. 文本以阿Q的“得意”为线索串联情节，从被赵太爷打后得意，到调戏小尼姑后“飘飘然”，始终围绕他的精神胜利展开。 8. 阿Q被赵太爷打之后，反而在未庄更有“面子”，自己也更加得意。请分析这一情节反映了阿Q怎样的性格特征？反映了怎样的社会现实？ 9. 文本二提出：“《阿Q正传》在讽刺中见真实，在真实中见讽刺，让读者在笑中感到沉痛。”请结合《阿Q正传》相关内容，谈谈作品是如何体现这一艺术特点的。 【答案】6. C 7. D 8. ①性格特征：反映出阿Q愚昧麻木、自欺欺人、妄自尊大的性格特征。 ②社会现实：反映了底层百姓以和权贵扯上关系为荣，价值观扭曲的现实；反映出当时社会等级森严、趋炎附势，人们敬畏权贵、攀附权势的丑恶现实。 9. ①真实性：文章真实展现了封建压迫下底层民众的生存困境与旧中国乡村的社会病态。如阿Q用“精神胜利法”自我安慰，赵太爷专横跋扈，假洋鬼子投机革命等。 ②讽刺性：以夸张戏谑的讽刺笔法塑造了阿Q这样的经典人物，在讽刺中揭示社会荒诞与人的弊病，使批判更尖锐深刻。 ③笑中感到沉痛：阿Q的荒唐言行看似滑稽可笑，笑声背后却是底层人物无法挣脱的悲惨命运，读者在喜剧效果中，更能体会人物可悲与时代沉重，生出深沉的悲剧痛感。 【解析】 【导语】选段以阿Q挨赵太爷打反而成名、受辱王胡与假洋鬼子、最终欺辱小尼姑泄愤的一连串情节，精准戳破精神胜利法的荒诞本质，把阿Q自欺欺人、欺软怕硬的病态灵魂刻画得入木三分。未庄众人以权势定尊卑、以他人苦难为乐的麻木群像，更衬出社会等级观念的腐朽与国民性的沉疴。结合李长之的点评，更能读出文本“笑中带痛”的内核。 【6题详解】 C.“他主动直面现实、承担后果的表现”错误。阿Q被打后“觉得轻松”，并非主动直面现实，而是通过“忘却”这一精神胜利法自我麻痹，将屈辱的痛苦消解，本质是逃避现实，而非承担后果， 故选C。 【7题详解】 D.“以阿Q的‘得意’为线索”错误。阿Q的情绪经历了“得意—不平—屈辱—再得意”的起伏变化，核心线索是他的精神胜利法，而非单纯的“得意”。 故选D。 【8题详解】 解答此题要抓住题干核心，紧扣阿Q被赵太爷打后反而更有面子、自己更得意这个反常情节展开。 性格分析。先抓情节的反常逻辑：挨打本是屈辱，阿Q却靠“儿子打老子”的逻辑把屈辱转换成沾了赵太爷光的荣耀，展现自欺欺人的精神胜利法本质，表现阿Q愚昧麻木、妄自尊大的性格。 社会现实分析。从未庄人对阿Q“仿佛格外尊敬”这个点切入：阿Q只因和权贵赵太爷产生关联就获得尊重，可知当时社会等级森严、民众普遍趋炎附势，总结出整个社会价值观扭曲、以攀附权贵为荣的普遍现实。 【9题详解】 题干核心观点为真实性、讽刺性、笑中见沉痛三个关联层次，答题需要分层阐释。 真实性：《阿Q正传》真实还原了旧中国的病态社会，如阿Q的精神胜利法、赵太爷的专横权威，都符合清末民初的社会真实。 讽刺性：作品以夸张戏谑的笔法，把真实存在的国民劣根性、社会荒诞放大，如阿Q挨赵太爷打反而得意的情节，扎根真实又用讽刺凸显扭曲，实现“讽刺中见真实，真实中见讽刺”的效果。 笑中感到沉痛：阿Q的荒唐言行引人发笑，但笑声背后是底层人物无法挣脱的精神桎梏与悲惨命运，读者笑后自然生出对人物悲剧、时代病态的沉重痛感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼天子下席东藩之臣田婴齐后至则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。” 辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若邪？畏之也！”鲁仲连曰：“然梁①之比于秦若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢②梁王。”辛垣衍怏然不说，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？” 鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯③鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于羑里之库④百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？” 又曰：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也！天子巡狩，诸侯避舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下。天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳⑤，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。” （节选自《战国策·鲁仲连义不帝秦》） 【注】①梁：即魏。魏迁都大梁后又称梁。②烹醢：古代的一种酷刑。烹，下油锅。醢，剁成肉酱。③脯：古代的一种酷刑，把人杀死后做成肉干。④库：监牢。⑤不果纳：不予接待。⑥本文记述赵国都城邯郸为秦所困，魏国援军犹豫不前，并派使者辛垣衍劝赵尊秦为帝。齐人鲁仲连游历至赵，同辛垣衍展开了激烈论争。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天崩A地坼B天子C下席D东藩E之臣F田婴齐G后至H则斮之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，同“尔”，第二人称代词，与《种树郭橐驼传》“早缫而绪”的“而”用法相同。 B. “亦太甚矣，先生之言也”，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 C. 疾，痛心，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。 D. 交，彼此，相互，与《孔雀东南飞》“交语速装束”的“交”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密以圣朝“以孝治天下”为依据，称自己孤苦尤甚，且曾仕伪朝本图宦达，以此来委婉表明辞不赴命的苦衷。 B. 鲁仲连讲述了齐威王旧事：齐曾率诸侯朝周，周烈王崩后齐迟至，周人怒言斩杀，威王怒骂，终被天下人耻笑。 C. 辛垣衍将梁比作秦之奴仆，认为梁臣服于秦是因畏惧。鲁仲连听闻直言要让秦王烹醢梁王，令辛垣衍十分不悦。 D. 鲁仲连指出，鬼侯、鄂侯、文王同为纣之三公，却相继遭醢、被脯、被拘，意在说明商纣王残暴与无情的本性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 （2）天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。 14. 劝说类文言文在陈述观点、说服对方时，常运用一些共同策略。结合材料完成表格，分析李密与鲁仲连的劝说艺术。 劝说策略 材料一中的体现 材料二中的体现 _______ 陈述自身孤苦、与祖母更相为命的悲戚境遇，以孝情动人 以齐威王朝周反受辱等历史典故，激发辛垣衍作为大国使臣的尊严感与羞耻心 以理服人 将个人尽孝的请求升华为践行朝廷“以孝治天下”国策的典范之举 _______ 以退为进 _______ 先接纳“魏国如仆从”的比喻，再顺势推导出“秦王将烹醢梁王”的荒谬结论 【答案】10. BDH 11. C 12. D 13. （1）再说臣年轻时做伪朝的官（或：在伪朝做官），历任郎官之职，本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。 （2）天子吊唁，主人一定要把灵柩移到相反的方位，在南方设置朝北的灵堂，然后天子面向南方吊唁。 14. ①. 以情动人 ②. 引用“纣王脯醢诸侯”等历史，通过类比论证，揭示帝秦将招致杀身之祸的必然性或：以“邹、鲁小国拒行天子礼”为参照，反衬魏国若帝秦则尊严丧尽，连小国不如 ③. 先以谦卑言辞、自陈孤苦消除猜忌，再顺势提出合乎国策的请求或：提出“尽节之日长，报养之日短”的先尽孝后尽忠的两全方案 【解析】 【导语】这组文言文阅读选篇经典，兼顾不同说理风格：《陈情表》委婉动情，是古代辞谢文书的典范；《鲁仲连义不帝秦》雄辩犀利，是战国策士论辩的代表。命题从文言基础到艺术赏析层层递进，既考察核心文言能力，也引导学生体悟古代说理艺术，设题合理，素养导向清晰。 【10题详解】 句意：天子去世犹如天崩地裂，新即位的天子也寝于草席上守丧。东方藩臣田婴齐竟然敢迟到，就该斩了他。 “天子”是下句主语，主语前B处断开； “天子下席”是“天子下（于）席”的省略，故D处断开； “东藩之臣田婴齐”是主语，“后至”是谓语，“则”引出下句内容，用于句首，故H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。都同“尔”，第二人称代词，你，你的。句意：你娘不过是个奴婢！/早早地煮茧抽丝。 B.正确。都是主谓倒装句。正常语序为“先生之言也亦太甚矣”/“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：先生您的话也太过分了！/(您这么一说)老百姓说我吝啬是理所应当的啊。 C.“痛心”“意义相同”错误。急切/痛心。句意：极力辩护。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 D.正确。句意：彼此都有称王的名分。/大家互相转告“赶快收拾，准备吧”。 故选C。 【12题详解】 D.“意在说明商纣王残暴与无情的本性”错误，而是想要警示若尊秦为帝，梁王将落得和三公一样的悲惨下场。 故选D。 【13题详解】 （1）“图”，希图；“宦达”，官职显达；“矜”，看重，推崇，顾惜。 （2）“吊”，吊唁，吊丧；“倍”，同“背”，背对原方向，转换方向；“设北面于南方”，状语后置句，应为“于南方设北面”；“南面”，面向南，向南。 【14题详解】 第一空（劝说策略）：材料一靠祖孙悲情打动君主，直接推出：以情动人。 第二空（以理服人・材料二）：鲁仲连举纣王虐杀三公、邹鲁拒天子之礼，类比说理，由此可知：列举历史事例类比，阐明帝秦必受屈辱、招致灾祸。 第三空（以退为进・材料一）：李密先自降身段、坦言本求仕途、不重名节，消除朝廷猜忌，再提终养请求，由此可知：自陈身世、谦卑自抑，打消帝王疑虑，委婉恳请终养祖母 【参考译文】 材料一： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想顾惜名誉与节操。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢！只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。 材料二： 辛垣衍说：“秦王称帝的危害会是什么样呢？”鲁仲连说：“从前齐威王曾经施行仁义，率领天下的诸侯去朝见周天子。周王室贫困而且弱小，诸侯没有一个去朝见的，而只有齐国去朝见。过了一年多，周烈王去世了，诸侯都去吊唁，齐王去晚了。周王发怒，向齐国报丧说：‘天子去世犹如天崩地裂，新即位的天子也寝于草席上守丧。东方藩臣田婴齐竟然敢迟到，就该斩了他。’齐威王勃然大怒，道：‘呸！你娘不过是个奴婢！’终被天下人取笑。天子活着的时候去朝见他，死了就骂他，实在是不堪忍受天子的苛求啊。那天子本来就是这样，不足为怪。” 辛垣衍说：“先生难道没有看见过那奴仆吗？十个奴仆听从一个主人，难道是力量敌不过，智慧比不上吗？畏惧而已！”鲁仲连说：“如此说来，魏国和秦国相比像奴仆吗？”辛垣衍说：“对。”鲁仲连说：“既然这样，那么我要叫秦王油炸魏王，把他剁成肉酱。”辛垣衍很不高兴，说：“嘻！先生您的话也太过分了！先生您又哪里能叫秦王油炸魏王，把他剁成肉酱呢？” 鲁仲连说：“当然，待我说来。从前，鬼侯、鄂侯和文王是商纣王的三公。鬼侯有个女儿长得漂亮，所以进献给了纣王，纣王认为长得丑，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯为这件事进谏得急切，极力辩护，就把鄂侯杀了做成了肉干。文王听到这件事后，长叹了一声，纣王因此把文王囚禁在羑里的牢房里长达百日，还想杀了他。为什么和别人同样地称帝称王，最终落到被人制成肉干、剁成肉酱的地步呢？” 又说：“齐闵王要到鲁国去，夷维子执鞭随行，对鲁国人说：‘你们准备用什么款待我们的国君？’鲁国人说：‘我们准备用十太牢来款待您的君主。’夷维子说：‘你们是根据哪一种礼节来款待我们的国君？我们的国君，是天子啊！天子下来视察，诸侯应离开自己的宫室，交出锁钥，提着衣襟，捧着几案，在堂下侍候天子用饭。天子吃过饭，才敢退出去听政办公。’鲁国人闭关上锁，不予接待，齐闵王不能进入鲁国。要到薛国去，向邹国借道。当时邹国的国君刚死，齐闵王想入境吊唁，夷维子对邹国国君的儿子说：‘天子吊唁，主人一定要把灵柩移到相反的方位，在南方设置朝北的灵堂，然后天子面向南方吊唁。’邹国的大臣们说：‘一定要这样做的话，我们就伏剑自杀。’所以齐闵王不敢进入邹国。邹国、鲁国的臣子，在国君活着的时候不能侍奉供养，死后也不能举行把米和玉放入死者口中的殡礼。然而齐闵王想要在邹国、鲁国臣子身上施行天子的礼节时，结果被他们拒绝。如今，秦国是拥有万辆兵车的国家，魏国也是拥有万辆兵车的国家，都是拥有万辆兵车的国家，彼此都有称王的名分。看见秦国打了一次胜仗，就想服从他并尊他为帝，这是要让三晋的大臣比不上邹国、鲁国的奴婢了。” （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵裴仲谋①同年 黄庭坚 交盖②春风汝水边，客床相对卧僧毡。 舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。 白发齐生如有种，青山好去坐③无钱。 烟沙篁竹江南岸，输与④鸬鹚取次⑤眠。 【注】①裴仲谋：名纶，黄庭坚友人，时任舞阳（今河南舞阳）县尉。黄庭坚于宋英宗治平四年（1067年）中进士，被任命为汝州叶县（今属河南）县尉，裴仲谋亦同年中进士，故称“同年”。此诗作于熙宁二年（1069年），作者任叶县县尉时。②交盖：即“倾盖”，指途中相遇，停车交谈，形容一见如故或情意相投。③坐：因为。④输与：让给，比不上。⑤取次：随意，任意。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“交盖”点出相遇之速、相知之深，“春风”点明时节，“僧毡”写住宿简朴，叙事平实而情味醇厚。 B. 颔联叙两地相距不远，二人年岁相仿，语言浅切流畅，既交代交游背景，也为后文情感转折埋下伏笔。 C. 颈联“白发齐生如有种”用语新奇峭拔，以夸张写年华飞逝，体现出黄庭坚诗歌“生新瘦硬”的语言风格。 D. 尾联描绘江南烟沙篁竹、鸬鹚静眠的清幽画面，借眼前实景抒发对自然闲逸生活的喜爱与满足。 16. 这首诗情感曲折往复，请结合全诗，简要分析诗人情感的发展变化过程。 【答案】15. D 16. ①首联叙事抒情，追忆与友人春风相逢、僧舍同宿的旧事，抒发对知己相聚的欣喜与怀念。②颔联今昔对照，以昔日年少意气与当下仕途沉滞形成反差，暗含壮志难展的怅惘。③颈联直抒胸臆兼夸张自嘲，写白发早生、欲归无资，直抒年华老去、进退两难的悲慨。④尾联以景结情、反衬抒情，借鸬鹚闲适自在的画面，反衬自身宦海拘束、归隐无门的惆怅。 【解析】 【导语】这首黄庭坚早年七律，写给同年好友裴仲谋，从相逢欢晤写起，旋即转出仕宦卑微、年华空逝的失意，收于欲归隐而不得的怅惘，章法曲折，语淡情浓，已见黄诗生新顿挫的特点。 【15题详解】 D.“借眼前实景抒发对自然闲逸生活的喜爱与满足”错误，尾联所写江南美景并非眼前实景，而是想象之景；诗人并非抒发“喜爱与满足”，而是借水鸟自在反衬自身宦途拘束，情感含失意与怅惘。 故选D。 【16题详解】 本题要求梳理全诗情感曲折变化，需严格按照首、颔、颈、尾四联顺序，逐联结合诗句内容逐层分析情绪转变。 先看首联，抓住友人相逢、僧舍共处的交往场景，提炼出与知己相聚的愉悦与温情。 再看颔联，诗人交代两地相近、二人年少为官的现实处境，情绪由相聚的喜悦转为平静，暗含对平淡仕途的淡淡感慨。 接着分析颈联，借助白发早生、归隐无钱的自嘲内容，情感骤然低沉，抒发年华早衰、仕途困顿、进退两难的愁苦。 最后分析尾联，以想象的江南清幽之景和自在安眠的鸬鹚为依托，运用反衬手法，表达向往闲逸却无法归隐的无奈与怅惘。 整合四联情绪。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔《扬州慢》一词虚实结合，比如其中“________，________”两句，虚写扬州十里长街繁华景况，实则写出现在扬州的凄凉情形。 （2）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古的两句是“________，________”。 （3）小宁用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据右图中人物动作推测，小宁输入的提示词极可能是该诗文中“________，________”两句。 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 18. 文中第四段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 19. 文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中破折号的用法与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 B. “香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。 C. 工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。 D. 袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。 21. 下列诗句中用到了比拟手法的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 亲朋好友话桑梓，浓情蜜意在元宵。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 22. 在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。 示例： 屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 请参照示例，从以下词语中选择两个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释这四个词语。 大材小用、事半功倍、咫尺天涯、眼高手低、量入为出 【答案】18. 浑为一谈→混为一谈；界线→界限；时直→时值；尉然成林→蔚然成林。 19. ①修改为：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。（或：而比拟中的“当作”，则从主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。）②修改为：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命。（或：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，让它在语言的土壤中获得生命。） 20. D 21. B 22. 示例：大材小用：才能很高却屈身于低下职位，人才使用不当，不能人尽其才。小材大用：才能平平却备受器重、恩宠，以小的才能而任大事，指用人不当或表自谦。度日如年：过一天像过一年那样长。形容因焦急或困苦而日子难熬。度年如日：过一年像过一天那样短。形容日子过得好。事半功倍：费力小，收效大。事倍功半：费力大，收效小。咫尺天涯：距离虽近，却像远在天边。天涯咫尺：距离虽远，却像近在眼前。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “浑为一谈”的“浑”应为“混”。混为一谈：把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。 “界线”的“线”应为“限”。界限：不同事物的分界。 “时直”的“直”应为“值”。时值：适逢。 “尉然成林”的“尉”应为“蔚”。蔚然成林：形容树木或事物发展很良好的样子，成了一道风景。蔚然：草木茂盛的样子。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“源于……中产生”句式杂糅，可删去其中一个，修改为：则源于主体全然的情感投射与审美想象。（或：则从主体全然的情感投射与审美想象中产生。） ②“在语言的土壤中获得生命”主语残缺/偷换主语，可修改为：使其在语言的土壤中获得生命。（或：让它在语言的土壤中获得生命。） 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的用法是解释说明。 A.表示话题转换。 B.表示声音延长。 C.表示总结上文。 D.表示解释说明。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“樯橹灰飞烟灭”是借代（樯橹代指战船）。 B.“卷帘尽放春愁去”是比拟（将“春愁”当作可放走的对象）。 C.“桑梓”代指“家乡”（古代宅旁常种桑梓，故以代指），为借代。 D.“千树万树梨花开”是比喻（将雪比作梨花）。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解成语意思及仿写句子的能力。 根据题干和例句理解“反义倒错”的含意，把处在相反或相对意思的词语位置互换；再像例子一样，对词语进行解释。 例如：度日如年：过一天像过一年那样长。形容因焦急或困苦而日子难熬。度年如日：过一年像过一天那样短。形容日子过得好。 事半功倍：费力小，收效大。事倍功半：费力大，收效小。 咫尺天涯：距离虽近，却像远在天边。天涯咫尺：距离虽远，却像近在眼前。 其他词语同理，如“眼高手低”反为“手高眼低”，“量入为出”反为“量出为入”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “两句三年得，一吟双泪流。”每个作家穷极一生，都在苦苦寻找属于自己的句子，只有寻找到了“属于自己的句子”，作家独立的个性方能得以彰显，作品的独立风格方能得以呈现。写作如此，人生亦是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自己的句子，自己的光 “两句三年得，一吟双泪流。”贾岛的诗句道尽文人墨客对“属于自己的句子”的执着寻觅。这寻觅，不止于笔墨之间，更绵延于人生旅途。每个人都是一位作者，都在用生命书写独一无二的篇章。找到那个只属于自己的“句子”，灵魂才能找到回响，人生方能闪烁独特光芒。 寻觅自我，是所有灵魂的必修课，也是一场与平庸的殊死搏斗。屈原行吟泽畔：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他的《离骚》便是用生命铸就、只属于他的长叹。古希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，千年警示，却总有人在世俗洪流中迷失航向。当下，多少人在他人预设的轨道上滑行，丢失了叩问内心的勇气？没有对自我的深刻洞察，所谓人生不过是渡过他人的河，回响着空洞的回音。 为什么寻找自己如此艰难而又如此重要？因为这是个体对抗同质化的最后堡垒。我们这个时代崇尚效率与复制，从高考作文的“模板化”到职场的“套路化”，从社交媒体的“人设表演”到消费主义的“标签化生存”，我们常常被教导如何成为“别人”，却很少被鼓励成为自己。然而，真正的人生价值，恰恰在于找到那个只属于自己的表达方式、生活方式与存在方式。 寻找“自己的句子”，需要与世俗保持清醒距离，甚至承受孤独。梭罗隐居瓦尔登湖，并非逃避，而是为了“深入生活，吮尽生命的骨髓”。他的简朴与离群，正是对抗浮华、追求本真的有力姿态，最终留下了照亮无数迷途灵魂的《瓦尔登湖》。这份孤独，成就了他的独特。 当然，寻找“自己的句子”并非要我们与世隔绝。个体的独特句子，只有在时代这部宏大的篇章中才能获得完整意义。鲁迅身处风雨如晦的时代，目睹国人精神麻木，他未曾冷眼旁观，而是以笔为刃，直刺时代弊病与国民劣根性，将个人的悲悯与思索，升华为唤醒民族灵魂的深沉呐喊。他的文字，既是个人心志的独白，更深深烙印着现代中国的苦难底色与知识分子的家国担当。他“自己的句子”与时代的“大篇章”交融，才有了震撼人心的力量。 当今社会，信息奔涌，价值多元，诱惑与机遇并存。要写出“属于自己的句子”，更要清醒审视内心，辨别何为真实渴望，何为虚妄泡沫。唯有勇敢探索，不畏试错，在认识自我、接纳孤独、投身时代的熔炉中不断淬炼，才能锻造出那个掷地有声、无愧于心、无愧于时代的独特“句子”。 【解析】 【详解】【审题】 材料以贾岛诗句为引，道出了创作与人生的核心命题——寻找属于自己的句子。 第一，它揭示了创作的个性化本质。真正的写作不是模仿他人腔调，而是找到独一无二的声音。每个作家都在反复打磨中追寻那种能代表自我的表达方式。第二，它强调了“寻找”过程的艰辛。“两句三年得”道出了艺术探索的不易，这种苦苦求索本身就是对匠心精神的诠释。第三，它升华到人生境界。所谓“属于自己的句子”，是指活出自我，确立人生坐标，找到属于自己的道路、态度和价值判断，而非随波逐流。 材料告诉我们：无论是文字还是人生，真正的价值在于找到那个不可替代的自我。这需要时间，需要孤独的探索，更需要坚守的勇气。 【立意】 1.拥有独立性，筑就人生辉煌。 2.人生要有独立的体验、独立的发现。 3.走自己的路，活出生命的意义。 【行文思路】 写作时，开头可从贾岛诗句切入，引出中心论点：无论写作还是人生，真正的价值在于找到不可替代的自我表达与生存方式。中间可分层论述：先以作家为例，说明个性化风格需要长期探索与坚守；再类比人生，阐述每个人都需在纷繁世界中找到自己的道路、态度与价值判断，避免盲目从众；最后可谈这种寻找的艰辛与意义。结尾强调“属于自己的句子”虽难求，但值得穷尽一生去追寻，它是个体独立与尊严的体现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $