精品解析：陕西渭南市临渭区2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

L-1 2025~2026学年度第二学期期末教学质量调研 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所做的预言。从先秦起，谶言在历史故事中多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。小说中描述占卜、相面、梦兆之类的情节时，往往用谶言引起悬念，推动情节发展，增加故事的神秘性。有时谶言甚至成为故事的主线，在小说的谋篇布局等方面发挥着独特的作用。 曹雪芹对谶言进行了独创性运用。《红楼梦》中谶言的独创性运用在于谶言不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”以及史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶言的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知其中的隐喻，其语言便不再令人动容和伤痛。当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。 《红楼梦》中的谶言多是隐蔽式、不明朗的暗谶，有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《豪宴》伏贾家之败，《乞巧》伏元妃之死，《仙缘》伏甄宝玉送玉，《离魂》伏了黛玉的死。而宝钗过生日时，又点了《鲁智深醉闹五台山》，伏了贾宝玉日后出家。可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来预示的，如第七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，预示着不仅迎春会离去，而且大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉的感伤是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。 暗谶以接近生活原生态的形态表现出来，使谶获得一种实在感；而日常生活也因注入了谶的元素，在平淡无奇中透出妩媚的神秘。在第七十五回中，作者描写宁国府的中秋夜宴，本是团圆时刻，却闻得墙下有长叹之声，令人毛骨悚然。盛宴之下发出的悲音，使凄清之感更甚。这一回是《红楼梦》全书即将跳入大转折的预示，预示着这是贾府中人最后一次享受天伦之乐，此后的回目，喜剧将完全结束，悲剧将大幅登场。喜中掺悲的安排，是作者警示世人莫要被富贵声色迷惑了双眼，宿命总在不经意的时刻到来，眼前的一切都只是幻影。 除此之外，《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上的文字是“不离不弃，芳龄永继”，但她的命运却是被抛弃、独守空闺，完全向着另一个方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦更觉有趣味。另一个反谶的例子是香菱，第六十三回，香菱掣的是一根并蒂花，上面写着“连理枝头花正开”。但香菱遇上薛蟠，并未得到幸福；遇上夏金桂，更是命丧黄泉。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。 曹雪芹在小说前半部就以诗谶的形式点明人物最终归宿，但在小说的发展脉络中仍然注意表现人物本身的个性，使其在面对命运的安排时，做出符合自身性格的选择。贾宝玉虽有“金玉良缘”的外在压力，却固守“木石前盟”，虽然注定悲剧，却奋力抗争。只是在各种谶言的笼罩之下，真性情抵不过外界的冲击，只能以悲剧结尾。 （摘编自《〈红楼梦〉中的谶言艺术》） 材料二： 在《红楼梦》中，一方面，花是表现人物，对人物容貌、性格、命运等进行隐喻的重要载体。《红楼梦》中的花不仅具有最为美艳的颜色，同时也被寄寓了十分深厚的情思。另一方面，对《红楼梦》这一作品本身艺术意境的营造、人物的刻画、情节的组织及主题的揭示都发挥了重要的作用。首先，花对环境进行了美化，对意境进行了营造。通过对花以及对与花相关的景色的描述，曹雪芹完成了对大观园的美化，为《红楼梦》中的人物打造了活动和生活的场所，同时引导读者陶醉于大观园中由花构成的景色当中，并在此基础上让读者对整部作品的意境和气氛有了真切的体验。其次，花对情节进行了丰富，对生活进行了诗化。《红楼梦》讲述的是贵族大家庭中的生活，花自然是其中必不可少的元素，并且“黛玉葬花”“宝琴立雪”“湘云眠芍”等重要情节也是以花为背景和道具的。虽然中国有很多优秀的文学作品都曾用花来组织情节，但是与花在《红楼梦》中的作用相比，都难以企及。再次，《红楼梦》中的花在衬托人物形象以及深化人物性格方面具有重要价值。这一价值的实现则是通过用花作为隐喻，使得读者对《红楼梦》中的人物具有只可意会、不可言传的体会和认识。曹雪芹并不是第一个用花来比喻人物的作家，但是《红楼梦》中对诸多人物尤其是女性人物几乎都借用花进行了隐喻，不仅没有重复之处，而且显露出各自迥异的风骨，这是十分难能可贵的，同时也是《红楼梦》中花本身所具有的美学价值的重要体现。 总之，对作为人类精神财富的《红楼梦》进行探究是个永无止境的过程。花不仅反映人物的外貌和品性，还对人物命运进行预示或者暗示。当然，《红楼梦》中的花所具有的美学价值不仅体现在隐喻上，还体现在美化环境、营造意境、丰富情节和诗化生活等诸多方面。 （摘编自《〈红楼梦〉中花的隐喻及美学价值》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谶言本来是古代巫师、方士等以谶术所做的预言，后被广泛运用于小说叙事中，是古代独具特色的叙事方式。 B. 明清时期，谶言作为悬念和伏线在小说中经常出现，甚至成为小说不可或缺的一部分，发挥着独特的作用。 C. 《红楼梦》不仅有许多描写花的情节，还首创以花来比喻人物，隐喻人物的性格、命运等的写法。 D. 《红楼梦》中的大观园让读者陶醉，离不开曹雪芹对大观园中的花以及对与花相关的景色的描述。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用香菱和史湘云的判词，论证了《红楼梦》的谶言与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作的观点。 B. 材料一结合《红楼梦》中具体的事例如“第七十九回紫菱洲的寥落之景”“第六十三回，香菱……”等来说明，使观点表达得更明确，论证更有说服力。 C. 材料二将花在中国其他优秀的文学作品中的作用与花在《红楼梦》中的作用相比较，突出花对《红楼梦》的重要性。 D. 两则材料从不同的角度对《红楼梦》进行解读，论述有理有据，语言通俗易懂，思路清晰明了，二者在内容上可相互印证，相互补充。 3. 下列选项中，不能体现《红楼梦》谶言的作用的一项是（ ） A. 甄士隐抱着年幼的女儿看“过会”的热闹时，碰到一僧一道，那个癞头和尚口中念道“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。元宵节时，甄士隐的女儿被拐，不久甄家又失火。 B. 贾宝玉为了哄林黛玉开心，说：“（我）变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”林黛玉死后，贾宝玉出了家。 C. 秦可卿死的当夜托梦给王熙凤说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”后来贾元春封妃，归省探亲，贾府为迎接她建造了大观园。 D. 贾宝玉梦游太虚幻境时，在《金陵十二钗正册》中看到一首诗：“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”在贾府败落之际，贾探春被迫远嫁，远离家乡。 4. 两则材料都对《红楼梦》进行了研究，但侧重点不同。请结合材料简要分析。 5. 某班级开展《红楼梦》研讨活动，请你参照材料二中“花”在《红楼梦》中的作用及其价值，从饮食的角度，列出发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6. 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思！ 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离？” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……！” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。 （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。 （3）在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 （4）从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。……今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 7. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，思量、估量，与《齐桓晋文之事》中“王请度之”的“度”意思相同。 B. 材料一“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯”与材料二“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思相同。 C. 离，使动用法，使……离散，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”活用类型相同。 D. “今乃弃黔首以资敌国”与“今其智乃反不能及，其可怪也欤”（《师说》）中的“乃”意义和用法相同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因而产生改变自身处境的想法。 B. 材料一中，李斯西游秦国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。 C. 材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色、乐、珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。 D. 材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、用人不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。 （2）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 11. 李斯为何要离楚事秦？请根据材料一概括理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春坊正字①剑子歌（节选） 李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子②。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎③皮老蒺藜刺，䴙鹈④淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 【注】①春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。②吴潭斩龙子：指西晋的周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。因宜兴属吴地，故称“吴潭”。③蛟胎：鲨鱼皮做的剑鞘。④䴙鹈：水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句交代宝剑的来历，“三尺”言剑长，以“水”喻剑光，起笔交代此剑的不凡。 B. 第二句借用周处斩蛟龙除害的典故，但不写斩蛟之人，而是夸宝剑的不凡经历。 C. 三、四两句用投射的月光、平铺的白练分别表现了宝剑的外形狭长和寒光闪闪。 D. “蒺藜刺”写剑鞘呈现出蒺藜刺般华美的花纹，“白鹇尾”用比喻表现剑身的光亮。 13. 本诗与苏洵《六国论》都提到了“荆轲”，各有什么用意？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“______________________，______________________”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______________________”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。 《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。___________。 在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。 节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神（ ），穿越时空，与当代观众深情相望。 15. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （1）序号________，修改：_____________ （2）序号________，修改：_____________ 16. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。 B. 在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。 C. 花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。 D. 人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。 17. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 腾云驾雾 B. 翩跹起舞 C. 不期而遇 D. 冯虚御风 18. 《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。 19. 某校计划开展以“花神文化的历史演变与当代呈现”为主题的研学活动，请结合文本，围绕主题，提出三个具有递进关系的研究问题。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从马克思发现资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任，到林觉民矢志拯救国家民族，写下“为天下人谋永福”的绝命书；从《谏太宗十思疏》中“居安思危，戒奢以俭”的谏诤，到《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔”的担当——古往今来，无数仁人志士用生命诠释着“抱负与使命”的深刻内涵。时至今日，他们的名字依然在人类历史的星空中熠熠闪光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ L-1 2025~2026学年度第二学期期末教学质量调研 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所做的预言。从先秦起，谶言在历史故事中多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。小说中描述占卜、相面、梦兆之类的情节时，往往用谶言引起悬念，推动情节发展，增加故事的神秘性。有时谶言甚至成为故事的主线，在小说的谋篇布局等方面发挥着独特的作用。 曹雪芹对谶言进行了独创性运用。《红楼梦》中谶言的独创性运用在于谶言不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”以及史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶言的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知其中的隐喻，其语言便不再令人动容和伤痛。当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。 《红楼梦》中的谶言多是隐蔽式、不明朗的暗谶，有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《豪宴》伏贾家之败，《乞巧》伏元妃之死，《仙缘》伏甄宝玉送玉，《离魂》伏了黛玉的死。而宝钗过生日时，又点了《鲁智深醉闹五台山》，伏了贾宝玉日后出家。可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来预示的，如第七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，预示着不仅迎春会离去，而且大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉的感伤是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。 暗谶以接近生活原生态的形态表现出来，使谶获得一种实在感；而日常生活也因注入了谶的元素，在平淡无奇中透出妩媚的神秘。在第七十五回中，作者描写宁国府的中秋夜宴，本是团圆时刻，却闻得墙下有长叹之声，令人毛骨悚然。盛宴之下发出的悲音，使凄清之感更甚。这一回是《红楼梦》全书即将跳入大转折的预示，预示着这是贾府中人最后一次享受天伦之乐，此后的回目，喜剧将完全结束，悲剧将大幅登场。喜中掺悲的安排，是作者警示世人莫要被富贵声色迷惑了双眼，宿命总在不经意的时刻到来，眼前的一切都只是幻影。 除此之外，《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上的文字是“不离不弃，芳龄永继”，但她的命运却是被抛弃、独守空闺，完全向着另一个方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦更觉有趣味。另一个反谶的例子是香菱，第六十三回，香菱掣的是一根并蒂花，上面写着“连理枝头花正开”。但香菱遇上薛蟠，并未得到幸福；遇上夏金桂，更是命丧黄泉。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。 曹雪芹在小说前半部就以诗谶的形式点明人物最终归宿，但在小说的发展脉络中仍然注意表现人物本身的个性，使其在面对命运的安排时，做出符合自身性格的选择。贾宝玉虽有“金玉良缘”的外在压力，却固守“木石前盟”，虽然注定悲剧，却奋力抗争。只是在各种谶言的笼罩之下，真性情抵不过外界的冲击，只能以悲剧结尾。 （摘编自《〈红楼梦〉中的谶言艺术》） 材料二： 在《红楼梦》中，一方面，花是表现人物，对人物容貌、性格、命运等进行隐喻的重要载体。《红楼梦》中的花不仅具有最为美艳的颜色，同时也被寄寓了十分深厚的情思。另一方面，对《红楼梦》这一作品本身艺术意境的营造、人物的刻画、情节的组织及主题的揭示都发挥了重要的作用。首先，花对环境进行了美化，对意境进行了营造。通过对花以及对与花相关的景色的描述，曹雪芹完成了对大观园的美化，为《红楼梦》中的人物打造了活动和生活的场所，同时引导读者陶醉于大观园中由花构成的景色当中，并在此基础上让读者对整部作品的意境和气氛有了真切的体验。其次，花对情节进行了丰富，对生活进行了诗化。《红楼梦》讲述的是贵族大家庭中的生活，花自然是其中必不可少的元素，并且“黛玉葬花”“宝琴立雪”“湘云眠芍”等重要情节也是以花为背景和道具的。虽然中国有很多优秀的文学作品都曾用花来组织情节，但是与花在《红楼梦》中的作用相比，都难以企及。再次，《红楼梦》中的花在衬托人物形象以及深化人物性格方面具有重要价值。这一价值的实现则是通过用花作为隐喻，使得读者对《红楼梦》中的人物具有只可意会、不可言传的体会和认识。曹雪芹并不是第一个用花来比喻人物的作家，但是《红楼梦》中对诸多人物尤其是女性人物几乎都借用花进行了隐喻，不仅没有重复之处，而且显露出各自迥异的风骨，这是十分难能可贵的，同时也是《红楼梦》中花本身所具有的美学价值的重要体现。 总之，对作为人类精神财富的《红楼梦》进行探究是个永无止境的过程。花不仅反映人物的外貌和品性，还对人物命运进行预示或者暗示。当然，《红楼梦》中的花所具有的美学价值不仅体现在隐喻上，还体现在美化环境、营造意境、丰富情节和诗化生活等诸多方面。 （摘编自《〈红楼梦〉中花的隐喻及美学价值》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谶言本来是古代巫师、方士等以谶术所做的预言，后被广泛运用于小说叙事中，是古代独具特色的叙事方式。 B. 明清时期，谶言作为悬念和伏线在小说中经常出现，甚至成为小说不可或缺的一部分，发挥着独特的作用。 C. 《红楼梦》不仅有许多描写花的情节，还首创以花来比喻人物，隐喻人物的性格、命运等的写法。 D. 《红楼梦》中的大观园让读者陶醉，离不开曹雪芹对大观园中的花以及对与花相关的景色的描述。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用香菱和史湘云的判词，论证了《红楼梦》的谶言与人物的性格相结合，使每个人的谶言都成了一首美妙的诗作的观点。 B. 材料一结合《红楼梦》中具体的事例如“第七十九回紫菱洲的寥落之景”“第六十三回，香菱……”等来说明，使观点表达得更明确，论证更有说服力。 C. 材料二将花在中国其他优秀的文学作品中的作用与花在《红楼梦》中的作用相比较，突出花对《红楼梦》的重要性。 D. 两则材料从不同的角度对《红楼梦》进行解读，论述有理有据，语言通俗易懂，思路清晰明了，二者在内容上可相互印证，相互补充。 3. 下列选项中，不能体现《红楼梦》谶言的作用的一项是（ ） A. 甄士隐抱着年幼的女儿看“过会”的热闹时，碰到一僧一道，那个癞头和尚口中念道“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。元宵节时，甄士隐的女儿被拐，不久甄家又失火。 B. 贾宝玉为了哄林黛玉开心，说：“（我）变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”林黛玉死后，贾宝玉出了家。 C. 秦可卿死的当夜托梦给王熙凤说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”后来贾元春封妃，归省探亲，贾府为迎接她建造了大观园。 D. 贾宝玉梦游太虚幻境时，在《金陵十二钗正册》中看到一首诗：“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”在贾府败落之际，贾探春被迫远嫁，远离家乡。 4. 两则材料都对《红楼梦》进行了研究，但侧重点不同。请结合材料简要分析。 5. 某班级开展《红楼梦》研讨活动，请你参照材料二中“花”在《红楼梦》中的作用及其价值，从饮食的角度，列出发言要点。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①材料一侧重从三个方面阐释曹雪芹是如何对谶言进行独创性运用的，重点分析了谶言在《红楼梦》中的表现及作用。 ②材料二侧重研究《红楼梦》中花卉所具有的美学价值，凸显了《红楼梦》在花卉运用方面的独特价值。 5. ①饮食隐喻人物命运：如“茄鲞”折射贾府奢靡与衰败，“枫露茶”暗示宝玉叛逆。 ②饮食推动情节发展：如“螃蟹宴”引出讽喻诗文，“寿宴”展现人际纷争。 ③饮食塑造人物性格：如黛玉自斟慢饮显孤高，刘姥姥牛饮显质朴。 ④饮食烘托环境氛围：如中秋宴的凄清暗示贾府末路。 ⑤饮食深化主题思想：展现“钟鸣鼎食”背后的虚幻与无常。 【解析】 【导语】两则材料分别从谶言叙事艺术与花的意象美学切入，深入解读《红楼梦》的创作匠心，剖析其在人物塑造、情节布局上的精妙设计，尽显古典名著的深厚艺术底蕴。 【1题详解】 A.“是古代独具特色的叙事方式”错误。原文是“到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式”，这里将“明清时期”扩大为“古代”。 B.“甚至成为小说不可或缺的一部分”错误。原文是“有时谶言甚至成为故事的主线”，这里将“有时”夸大为普遍情况，且“不可或缺”属无中生有。 C.“还首创以花来比喻人物”错误。原文是“曹雪芹并不是第一个用花来比喻人物的作家”，选项与原文意思相悖。 故选D。 【2题详解】 D.“语言通俗易懂”“二者在内容上可相互印证，相互补充”错误。原文是“谶言源于古代巫文化”“美学价值的重要体现”等学术性表述，说明材料属于文学评论，语言风格严谨而非通俗易懂；材料一核心论证“谶言”的叙事功能与宿命主题，材料二核心论证“花”的隐喻功能与美学价值，二者研究对象与理论视角截然不同，内容上相互独立，无法直接印证。 故选D。 【3题详解】 A.癞头和尚的预言对应甄家变故，属于谶言的预示作用，符合文意。 B.贾宝玉的戏言不属于谶言范畴，且驮碑与出家无对应预言关系，不能体现谶言作用。 C.秦可卿托梦预示元妃封妃，属于梦兆类谶言，推动情节、设置悬念，符合谶言作用。 D.太虚幻境判词预示探春远嫁，是诗谶，体现谶言暗示命运的作用，符合文意。 故选B。 【4题详解】 作答此题时，需先审清题干两则材料研究侧重点不同的核心要求，再分别梳理两则材料的论述中心，提炼各自的研究对象与核心内容。 ①定位材料一：抓住“曹雪芹对谶言进行了独创性运用”这一中心句，梳理其从诗化谶言、暗谶、反谶三类形式展开，重点分析谶言在《红楼梦》中的表现与叙事作用。 ②梳理材料二：抓住“花的隐喻及美学价值”这一核心，从营造意境、丰富情节、隐喻人物品性命运三个维度，提炼其研究花卉意象的艺术功能与独特价值。 【5题详解】 作答此题，需仿照材料二“花”的论证框架，迁移至“饮食”角度。 ①审题定向：参照材料二的美化环境、丰富情节、塑造人物、深化主题的逻辑，寻找文本中对应的饮食描写。 ②文本检索：锁定枫露茶（第八回）体现宝玉性情，茄鲞（第四十回）体现贾府奢华，螃蟹宴（第三十八回）引发才思，乌进孝交租清单（第五十三回）暴露经济窘境。 ③逻辑构建：将饮食作为切入点，分析其如何像“花”一样，既是生活元素，又是承载人物性格（如刘姥姥吃相）、暗示命运（如秦可卿赠枣）、推动情节（如元宵夜宴）的符号，从而体现饮食的叙事与美学价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6. 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思！ 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离？” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……！” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。 （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。 （3）在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 （4）从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 【答案】（1）C （2）B （3）①经韩洄暗示，李善德认清任务本质后，心生疑惑，不知如何解决运送的难题。②韩洄给出和离建议后，李善德知道自己终究是要因无法完成任务而死去，内心十分绝望。③李善德忍痛决定和离后，被杜甫咄咄逼人的口气激起愤怒。④杜甫的连续提问和老兵的故事，唤起了李善德心中的勇气，他决定直面困难。 （4）示例：①两篇小说都借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”。小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，极具批判性。②两篇小说的情节设置都具有“人生一小步，命运大转折”的特点。李善德被迫接受转运荔枝的任务，成名被迫捉促织进贡朝廷，这些突如其来的一小步，都使他们的人生发生翻天覆地的大转折，极具戏剧性。③两篇小说都以生活中的“小事物”表现“大主题”。献给贵妃的荔枝、进贡朝廷的促织皆为小物，却左右着小民的命运，揭示了“天子小喜好”决定“百姓大民生”的宏大主题，极具讽刺性。 【解析】 【导语】这篇小说通过李善德运送荔枝的"不可能任务"，巧妙展现了盛唐官场的权力运作与小人物的生存困境。作者以细腻笔触刻画了三种人生态度：韩洄的世故妥协、杜甫的锐意进取、李善德的挣扎蜕变。历史细节的精准还原与虚构情节的巧妙编织，形成虚实相生的艺术张力。老兵故事的嵌套叙事和《前出塞》的诗文互证，深化了"绝境求生"的主题内核，使小说既有历史厚度，又具现实启示。 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪”错误。此时难题并未解决，只是杜甫劝说李善德尝试着去拼一把。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围”错误。文中“胡姬筛酒”“乐班退去”“午后客人不多”等描写，实际是在紧张情节中插入舒缓的环境描写，放缓了叙述节奏，形成张弛对比，而非加速节奏。 故选B。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文章一开始，当韩洄暗示，让李善德明白为贵妃运送荔枝事关重大，自己在六月一日之前完全可以横行无忌时，李善德发问“那六月一日之后呢？”，意识到“凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题”，不知如何解决运送的难题。 ②经过韩洄说明，意识到荔枝终究不可能完好如初地送到岭南，自己终究不可能完成任务，“到头来，还是要死啊”，而合离“一别两宽，将来事发才不会累及家人”则是对家人对好的选择。此时，李善德内心十分绝望。 ③当李善德想要写放妻书，请两位好友作见证，而被杜甫“这咄咄逼人的口气”打断时，李善德反应是“那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 ④最后，被杜甫“你去都没去过，怎么就轻言无解”“左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺”等连续提问，以及老兵“凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里”的故事所感染，李善德最终鼓起心中的勇气，决定直面困难。 【小问4详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色、作品主题的能力。 ①本文的主人公李善德“是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量”，并且还欠着香积贷，只是个普通的九品小吏。而《促织》中的成名被委任为里正，‌负责征收善斗的蟋蟀进贡，也是当时社会普通百姓的代表。作者借小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，都体现了借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”的特点。 ②李善德被迫接受转运荔枝的任务是人生的“一小步”，由此面对着六月一日前后的生死抉择，却是人生的“大选择”。而《促织》中成名被迫捉促织进贡朝廷，是人生的“一小步”，没有促织时可能会遭遇灭顶之灾，有一只好促织时又凭此飞黄腾达，却是人生的“大选择”。他们二人面对的“一小步”，都使各自的人生发生翻天覆地，甚至生死的大转折。 ③贵妃吃荔枝，看似是简单的小事，献给贵妃的荔枝也只是一个小物件，但李善德一家却可能因此面临生离死别，涉及“大民生”。同样，《促织》中，进贡朝廷的促织也只是一只小小的昆虫，是一个小物件，但因为皇帝喜欢，包括成名一家在内的诸多百姓却因此产生了命运的巨变，涉及“大民生”，极具讽刺性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。……今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 7. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，思量、估量，与《齐桓晋文之事》中“王请度之”的“度”意思相同。 B. 材料一“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯”与材料二“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思相同。 C. 离，使动用法，使……离散，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”活用类型相同。 D. “今乃弃黔首以资敌国”与“今其智乃反不能及，其可怪也欤”（《师说》）中的“乃”意义和用法相同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因而产生改变自身处境的想法。 B. 材料一中，李斯西游秦国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。 C. 材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色、乐、珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。 D. 材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、用人不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。 （2）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 11. 李斯为何要离楚事秦？请根据材料一概括理由。 【答案】7. BEF 8. B 9. C 10. （1）适逢韩国人郑国到秦国做间谍，来修建灌溉渠道，不久（这件事）被发觉。 （2）各诸侯国来秦国效力的人，大多是替他们的君主到秦国来游说离间的，请您一律驱逐客卿。 11. ①楚王不值得侍奉，六国都已衰弱，没有建功立业的机会； ②秦王有志吞并天下、称帝治世，正是士人施展抱负的时机； ③李斯认为卑贱是最大的耻辱，穷困是最大的悲哀，不愿安于卑贱穷困，想要追求功业。 【解析】 【导语】这组选文联动《史记》李斯传记与李斯名作《谏逐客书》，既铺展李斯离楚入秦的人生起点，尽显他的人生追求，也展现其通透政治远见与雄辩议论文笔，内容互补，颇具识见。 【7题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：却标榜反对世俗、厌恶名利，把自己寄托在“无为”上，这不是士人的本愿啊。所以我要西去游说秦王了。 “非世”“恶利”是并列的动宾短语，结构相同，语意完整，故在B处断开； “于无为”是“自托”的后置状语，故在E处断开； “此非士之情也”是判断句，故在F处断开。 故选BEF。 【8题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：李斯估量楚王不值得侍奉。/大王请您估量、思量这件事。 B.“意思相同”错误。携带/赠送。句意：暗中派谋士携带金玉去游说诸侯。/借给敌人兵器，送给盗贼粮食。 C.正确。动词使动用法，使……离散/动词使动用法，使……活。句意：使诸侯君臣的关系离散。/项伯杀了人，我使他活了下来。 D.正确。均为副词，竟然。句意：现在您竟然抛弃百姓来资助敌国。/如今他们的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人），这真是令人奇怪啊。 故选B。 【9题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质”错误。原文以珍宝外物对比，论证“所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民”，只为说明逐客治国弊端，并非揭露秦王贪图享乐、不顾百姓疾苦。 故选C。 【10题详解】 （1）“会”，适逢；“间”，名词作动词，施行间谍活动；“以”，连词，表目的，来；“觉”被动，被发觉。 （2）“诸侯人来事秦者”，定语后置句，正常语序是“来事秦之诸侯人”；“事”，侍奉、效力；“游间”，游说、离间；“一切”，全部、一律。 【11题详解】 定位材料一李斯辞行部分的内容，划分语义层次，提取符合“离楚事秦原因”的信息，归纳整合。 ①由原文“度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者”归纳出，楚与六国无施展才能、建立功业的平台； ②由原文“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”归纳出，秦国具备士人建功立业的时代机遇； ③由原文“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”归纳出，李斯以贫贱为耻，不愿久处底层，一心求取功名。 【参考译文】 材料一： 李斯，是楚国上蔡人。他年轻时担任郡中小吏，看到官署厕所里的老鼠吃不洁的东西，接近人和狗，多次受惊。李斯进入粮仓，看见粮仓里的老鼠吃囤积的粮食，住在大屋下，不会受人犬惊扰。于是李斯感叹道：“人有没有出息就像这老鼠，在于自己所处的环境啊！” 于是李斯跟随荀子学习帝王治理天下的学说。学成后，李斯估量楚王不值得侍奉，而六国都势力衰弱，没有能让自己建功立业的地方，打算西去秦国。他向荀子辞行说：“我听说得遇时机就不能懈怠，如今诸侯争霸，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并天下，称帝治国，这正是平民奔走追逐、游说之士施展抱负的时机啊。身处卑贱却不想有所作为，就像鹿只能看着肉空过，不过是空有人面勉强行走罢了。所以没有比卑贱更耻辱的，没有比穷困更悲哀的。长久处在卑贱地位、困苦环境中，却标榜反对世俗、厌恶名利，把自己寄托在‘无为’上，这不是士人的本愿啊。所以我要西去游说秦王了。” 到秦国后，恰逢秦庄襄王去世，李斯于是请求做秦相吕不韦的门客；吕不韦认为他贤能，任命他为郎官。李斯借此得到机会游说秦王，秦王就任命李斯为长史，听从他的计策，暗中派谋士携带金玉去游说诸侯。诸侯名士可以用财物收买的，就用厚礼结交；不肯归附的，就用利剑刺杀。离间诸侯君臣的关系后，秦王再派良将随后进攻。秦王任命李斯为客卿。 适逢韩国人郑国到秦国做间谍，来修建灌溉渠道，不久（这件事）被发觉。秦国宗室大臣都对秦王说：“各诸侯国来秦国效力的人，大多是替他们的君主到秦国来游说离间的，请您一律驱逐客卿。”李斯也在被驱逐的名单中，于是李斯上《谏逐客书》，秦王就废除了逐客令，恢复李斯的官职，最终采用了他的计谋。李斯官做到廷尉。二十多年后，秦国终于兼并天下，尊君主为皇帝，让李斯做丞相。 材料二： 现在陛下获得昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿宝剑，乘坐纤离名马，竖立着翠凤装饰的旌旗，摆放着灵鼍皮蒙的战鼓。这几件宝物，秦国一样都不出产，可陛下却喜欢它们，为什么呢？如果一定要秦国出产的才可以用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀角象牙就不能成为赏玩器物，郑卫的美女就不能住满后宫，駃騠良马就不能挤满马棚，江南的金锡不能供您使用，西蜀的丹青不能用作颜料。……如今选用人才却不这样，不问才能是否可用，不论是非对错，不是秦国人就驱逐，凡是客卿都赶走。这样就是您所看重的是女色、音乐、珍珠美玉，而看轻的是人才百姓啊。这不是统一天下、制服诸侯的方法啊。 我听说土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇猛。因此泰山不拒绝细小的土壤，所以能成就它的高大；河海不排斥细小的溪流，所以能成就它的深广；君王不抛弃百姓，所以能彰显他的德行。因此土地不分四方，百姓不分国别，四季都富足美好，鬼神也会降福，这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在您竟然抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客来让诸侯成就功业，使天下的贤士退避不敢向西，停住脚步不进秦国，这就是所说的“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春坊正字①剑子歌（节选） 李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子②。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎③皮老蒺藜刺，䴙鹈④淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 【注】①春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。②吴潭斩龙子：指西晋的周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。因宜兴属吴地，故称“吴潭”。③蛟胎：鲨鱼皮做的剑鞘。④䴙鹈：水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句交代宝剑的来历，“三尺”言剑长，以“水”喻剑光，起笔交代此剑的不凡。 B. 第二句借用周处斩蛟龙除害的典故，但不写斩蛟之人，而是夸宝剑的不凡经历。 C. 三、四两句用投射的月光、平铺的白练分别表现了宝剑的外形狭长和寒光闪闪。 D. “蒺藜刺”写剑鞘呈现出蒺藜刺般华美的花纹，“白鹇尾”用比喻表现剑身的光亮。 13. 本诗与苏洵《六国论》都提到了“荆轲”，各有什么用意？ 【答案】12. C 13. ①《六国论》以荆轲刺秦为例，印证“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，论证燕国速亡之因。 ②李诗以“直是荆轲一片心”赋剑侠气，借“莫教照见春坊字”寄寓怀才不遇的愤懑。    【解析】 【导语】这首《春坊正字剑子歌》是李贺咏剑名篇，以奇巧比喻与典故铺陈宝剑的寒光、形制与传奇履历，托剑抒怀寄寓侠气心志，笔调冷艳奇峭，尽显长吉诗的独特风貌。 【12题详解】 C.“宝剑的外形狭长和寒光闪闪”错误。“隙月斜明刮露寒”是以月光映照剑刃，突出其寒光逼人，而非写外形狭长；“练带平铺吹不起”是以白练喻剑身平坦宽阔、质地致密，写其形态，而非寒光。这里将二者特征颠倒错位。 故选C。 【13题详解】 作答此题时，需先审清题干核心：分别分析两处“荆轲”典故的用意，再结合各自文体与语境解读。 ①定位《六国论》：作为史论，荆轲刺秦是史实论据，对应“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，论证燕国因刺秦招祸，支撑全文“弊在赂秦”的中心论点。 ②解读本诗：作为咏物诗，以“直是荆轲一片心”赋予宝剑侠义内核；结合“莫教照见春坊字”，以宝剑屈居文职、难展锋芒，托物言志，抒发诗人怀才不遇的感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“______________________，______________________”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______________________”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 千里澄江似练 ④. 玉鉴琼田三万顷 ⑤. 海上生明月 ⑥. 天涯共此时（湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。 《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。___________。 在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。 节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神（ ），穿越时空，与当代观众深情相望。 15. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （1）序号________，修改：_____________ （2）序号________，修改：_____________ 16. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。 B. 在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。 C. 花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。 D. 人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。 17. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 腾云驾雾 B. 翩跹起舞 C. 不期而遇 D. 冯虚御风 18. 《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。 19. 某校计划开展以“花神文化的历史演变与当代呈现”为主题的研学活动，请结合文本，围绕主题，提出三个具有递进关系的研究问题。 【答案】15. ①. ④ ②. 删去“围绕” ③. ⑥ ④. 删去“进而” 16. C 17. C 18. 马王堆汉墓的云气纹，“缭绕”于王昭君的衣袂；赵伯澐墓的圆领衫，流转着陆游的风骨；吴罗织艺绣出的桂花纹，点染了李清照的清影。千年服章，惊艳时光。 19. ①花神文化是如何演变的？ ②花神文化蕴含了怎样的内涵？ ③如何创新呈现花神文化？ 【解析】 【15题详解】 句④：“围绕以……为核心”属于句式杂糅，“围绕……”和“以……为核心”不能同时使用，可删去“围绕”（或删去“以”和“为核心”）。 句⑥：“进而”表递进关系，但此处只是顺承，说明节目组将灵感搬上舞台，逻辑不当，可删去“进而”。 【16题详解】 前文先讲“花的品性”（梅花孤高、荷花澄澈、桂花风骨），再讲“人的精神”（林逋、周敦颐、李清照的品格），最后落脚到节目呈现。所填句子应先承前“花品与人品呼应”，再引出“节目让传说新生”。 A和B先讲“传说新生”，逻辑倒置，排除。 D先写“人的精神”后写“花的品性”，与前文“花→人”的顺序不符，排除。 C先写“花的品性与人的精神相互映照”（呼应前文），再写“让古老传说在光影中焕发新生”（引出节目效果），逻辑最顺畅。 故选C。 【17题详解】 语境是AIGC技术让花神“穿越时空，与当代观众深情相望”，需体现穿越、灵动、轻盈的状态。 A.腾云驾雾：形容神仙飞行，符合穿越感，恰当。 B.翩跹起舞：形容轻盈舞动，符合舞台美感，恰当。 C.不期而遇：指意外碰见，主语应为“花神与观众”，不能单独形容“花神”，且与“穿越时空”的主动感不符，不恰当。 D.冯虚御风：指乘风飞行，出自《赤壁赋》，符合轻盈穿越感，恰当。 故选C。 【18题详解】 首先要明确任务：结合第三段，写推荐词推介节目服饰亮点，需点明文物/技艺，语言简明生动，紧扣“让文物活起来”的主题。 然后提取核心信息：从第三段锁定3个关键元素：马王堆汉墓云气纹、赵伯澐墓圆领衫、吴罗织造技艺（非遗）。 接着搭建逻辑：采用“总起—分述—升华”结构：比如先点出节目“以文物为魂”的核心理念；然后逐一对应文物/技艺与人物形象，说明其文化承载；最后回扣“让文物活起来”，强调传承价值。 【19题详解】 第一步：明确递进逻辑。可遵循“是什么（演变）→为什么（内涵）→怎么做（创新）”的认知递进。 第二步：匹配主题。主题是“花神文化的历史演变与当代呈现”，问题需层层深入，可从“历史溯源”到“价值解读”再到“当代实践”的顺序提问，符合认知递进规律，紧扣研学主题： 基础层：梳理演变过程 → 花神文化是如何演变的？ 深化层：挖掘文化内涵 → 花神文化蕴含了怎样的内涵？ 应用层：探索当代创新 → 如何创新呈现花神文化？ 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从马克思发现资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任，到林觉民矢志拯救国家民族，写下“为天下人谋永福”的绝命书；从《谏太宗十思疏》中“居安思危，戒奢以俭”的谏诤，到《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔”的担当——古往今来，无数仁人志士用生命诠释着“抱负与使命”的深刻内涵。时至今日，他们的名字依然在人类历史的星空中熠熠闪光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料选取四类典型案例：马克思创建革命理论、领导工人运动，指向为全人类解放奋斗的世界级抱负；林觉民为民族救亡写下绝命书，指向近代中国救亡图存的家国抱负；魏征上书谏君“居安思危”，指向古代士大夫辅国安民的为政抱负；王安石变法“度义而后动”，指向古代改革者破旧立新的担当抱负。 ②结尾总结句点明核心：所有案例的共性是抱负脱离个人私利、锚定公共价值，使命是主动承担的时代责任，二者统一于仁人志士的人生选择中，至今仍有传承价值。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系：抱负是使命的精神坐标，没有公共指向的抱负只是个人欲望，容易让担当走偏；使命是抱负的实践落点，不落地到具体行动的抱负只是空想，毫无现实价值。二者统一于“知（理想）行（担当）合一”的逻辑中，可延伸到个人成长与国家发展、传统精神与当代传承的维度。 写作核心任务： 结合材料阐释“抱负与使命”的内涵，联系当代语境与青年身份，谈二者的当代价值与践行路径。 【误区提示】 误区1：割裂二者辩证关系，要么通篇空谈“要树立远大理想”，不涉及具体担当路径；要么只喊“要承担使命”，不指明抱负的价值导向，比如全文仅罗集先贤事迹，不分析其行动背后的抱负支撑。 误区2：窄化抱负的公共属性，把抱负等同于升学、求职等个人私域目标，完全脱离材料“为国家、为群体、为他人谋福”的公心指向，比如写“我的抱负是考上好大学，完成自己的使命”，完全不涉及社会价值。 误区3：脱离当代青年视角，通篇堆砌古人、革命先烈的老旧素材，完全不结合当下时代需求与青年身份，文章没有现实针对性。 【分层立意】 基础立意：远大抱负是使命担当的精神内核，使命担当是抱负落地的必由路径，青年当将个人理想与家国责任绑定。 进阶立意：新时代的抱负与使命不需要空喊宏大叙事，要落脚到平凡岗位的具体行动中，在日常履职中践行担当。 高阶立意：当代青年的抱负与使命既要传承先贤“为天下谋福”的精神内核，更要适配新时代需求，在科技攻坚、文化传播、乡村振兴等新赛道上做出创新性贡献。 【行文思路】 （适配演讲稿文体） 开篇：在称呼语和问候语之后，以场景切入，比如以观看《觉醒年代》中林觉民写《与妻书》的片段引入，设问“我们这代人的抱负是什么？使命又是什么？”，点明“抱负为灯、使命为路”的核心论点，契合演讲稿的感染力要求。 主体第一层：论证抱负是使命的精神坐标，必须锚定公共价值。论据用00后航天人杨杰以“把中国卫星送得更远”为抱负，主动承担北斗、探月工程的攻坚任务；重庆山火中的00后摩托骑士以“守好家乡”为抱负，主动承担运输物资的使命，最后回扣“脱离公共价值的抱负只是个人私欲”的论点。 主体第二层：论证使命是抱负的实践落点，必须落到具体行动。论据用“新农人”杨宁放弃大城市工作回百坭村，把“让乡亲们致富”的抱负落到挨户走访、发展特色种植的具体工作中；非遗UP主“才疏学浅的才浅”把“让年轻人爱上传统工艺”的抱负落到复原金面具、推广花丝镶嵌的具体创作中，最后回扣“空有抱负不落地就是空想”的论点。 辩证补充：回应当下常见误区——“我只是普通人，谈什么抱负使命？”，点明伟大出自平凡，快递小哥获评全国劳模、社区志愿者参与防疫值守，都是把小我目标融入大我需求的践行，普通人的担当同样是抱负与使命的体现。 结尾：落地青年群体，点明我们这代人面对科技突围、文化出海、共同富裕的时代命题，要把学业、职业选择和时代需求绑定，学工可投身芯片攻坚、学文可参与文化传播、学农可助力乡村振兴，用实际行动接过先贤的接力棒，要符合演讲稿的呼吁属性。 【优秀文题】 1.《以抱负为灯，赴使命之约》 2.《把青春抱负写在时代答卷上》 3.《承先贤薪火，担吾辈使命》 4.《小我抱负里的大我担当》 5.《抱负不悬空，使命落实地》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $