2025—2026学年高一语文暑假文学类文本阅读作业18：散文单元整合与比较鉴赏专题训练

**基本信息** 以“求同辨异”法为核心，构建散文群文比较鉴赏体系，整合概念、维度、方法与答题模板，实现从知识理解到应试应用的逻辑闭环。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心知识讲解|5维度+3步骤|比较五维度（题材/情感/手法/语言/结构）；求同辨异三步法（点明对象-分析共性-辨析差异）|从群文阅读概念切入，通过“概念-维度-方法-模板”递进，建立比较鉴赏系统认知| |分层试题训练|8题（A组4/B组2/C组2）|借景抒情比较、意象情感分析、手法对比、教材迁移应用|基础巩固→能力提升→教考衔接，梯度训练比较思维与答题规范| |备考锦囊|速查表+口诀|比较维度速查表；求同辨异口诀（先求同归纳规律，后辨异分析原因）|链接高考真题，强化方法迁移与应试技巧，提升思维敏捷性与深刻性|

高一暑假文学类文本阅读作业18：散文单元整合与比较鉴赏专题训练 【学习目标】 1．掌握散文群文阅读的基本方法和比较分析的维度 2．学会从题材、情感、手法、语言风格等多角度比较散文的异同 3．理解同一主题下不同作家、不同作品的独特价值 4．能够运用“求同辨异”法完成散文的比较鉴赏任务 一、核心知识讲解 （一）群文阅读与比较鉴赏的概念 1. 什么是群文阅读？ 群文阅读是围绕一个或多个议题选择一组文本，通过多文本的关联阅读，在比较、分析、整合中建构意义、形成认识的阅读方式。群文阅读“其实是群文阅读的一种延伸”，它“凸显的正是整合性”。这种阅读模式突破了单篇精读的局限，让学生在多文本的相互参照中，获得更全面、更深入的理解。 在散文学习中，群文阅读具有特殊价值。散文是“以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁”，其题材广泛、手法多样、风格各异。同一主题下的不同散文，往往呈现出截然不同的风貌。通过群文阅读，学生可以“在文本间建立某种关联以深化对文本的理解”，从而“培养思维能力、知识迁移能力、解决复杂情境问题的能力”。 2. 什么是比较鉴赏？ 比较鉴赏是群文阅读的核心方法，指通过对比分析两篇或多篇作品在题材、主题、手法、语言等方面的异同，从而更深入地理解每一篇作品的独特价值。比较鉴赏的本质在于“同中求异、异中求同”——既发现共性规律，又辨析个性特征。 散文是比较鉴赏的绝佳文体。同样写秋天，郁达夫的《故都的秋》与老舍的《济南的秋天》风格迥异；同样借景抒情，朱自清的《荷塘月色》与史铁生的《我与地坛》情感基调截然不同。“通过对比不同作者、不同风格的作品，学生能够拓宽阅读视野，提升文化素养和审美情趣。” （二）散文比较鉴赏的维度 散文比较鉴赏可以从以下几个核心维度展开： 维度一：题材内容比较 比较不同散文在描写对象上的异同。例如，部编版高中语文必修上册第七单元的五篇散文——《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》《赤壁赋》《登泰山记》——“都是写景抒情的名篇”，但它们描写的对象各不相同：郁达夫写北国之秋，朱自清写月下荷塘，史铁生写废弃地坛，苏轼写赤壁江月，姚鼐写泰山雪景。不同的题材选择，体现了作者不同的审美取向和情感寄托。 维度二：情感主旨比较 比较不同散文所表达的核心情感。散文是“作者激情的鲜明表现”，不同作家面对相似的景物，可能产生截然不同的情感体验。同样是写景抒情，“郁达夫笔下的秋景清静、悲凉，朱自清笔下的荷塘优雅、朦胧，史铁生笔下的地坛景物荒芜但不衰败”。这种情感差异，源于作者不同的个人经历、性格气质和时代背景。 维度三：表现手法比较 比较不同散文运用的艺术手法。写景散文常用的手法包括“借景抒情、情景交融”。但具体运用方式各不相同：《故都的秋》“描写景物虽然悲凉，但作者对其的喜爱之情溢于言表”；《荷塘月色》“作者的情感克制地隐藏在景物之后，为的是寻找自己内心片刻的宁静”；而《我与地坛》则“不仅展现景物之生机，更重要的是背后蕴含着深刻思想，对人生中生与死的哲理式思考”。 维度四：语言风格比较 比较不同散文的语言特色。散文被称为“美文”，其语言风格各具特色。朱自清的语言清丽典雅，善用比喻和通感；郁达夫的语言沉郁顿挫，带有文人气质；史铁生的语言深沉内敛，富有哲理意味；老舍的语言质朴自然，富有京味口语。 维度五：结构线索比较 比较不同散文的组织结构。散文的结构线索大致有三条：“情的线索、理的线索、事的线索”。有的散文以情感变化为线索（如《荷塘月色》中“不静—求静—得静—出静”的情感脉络），有的以空间转移为线索（如《故都的秋》中“清晨静观→落蕊清扫→秋蝉残鸣→都市闲人→秋士秋味”的景观组合），有的以哲理思考为线索（如《我与地坛》中对生死问题的层层追问）。 （三）散文比较鉴赏的“求同辨异”法 1. 求同：发现共性规律 “异中求同”是比较的第一步。通过寻找不同散文之间的相似之处，可以归纳出某一类散文的共同特征。例如，《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》这三篇散文虽然风格迥异，但“都具有借景抒情、情景交融的特点”。这就是它们的“共性”。 群文阅读“遵循‘同一类型’的规律，遵照‘同类’的标准进行组材”。在散文学习中，我们可以将同一题材（如写秋）、同一手法（如托物言志）、同一情感（如怀乡思亲）的散文组合起来进行比较，发现其中的共性规律。 2. 辨异：把握个性特征 “同中求异”是比较的第二步。在发现共性的基础上，进一步辨析每一篇作品的独特之处。例如，同样是“托物言志”，《紫藤萝瀑布》中紫藤萝的“繁盛”与“伶仃”形成鲜明对比，“紫藤萝的外在情态与内在精神并举”，作者由此感悟到“生命的美丽与永恒”；而《一棵小桃树》则“叙写黄昏时分坐在窗前，看风雨中摇曳的小桃树的情景，中间采用插叙的方式，回忆了小桃树的生长过程和自己的人生经历，借此抒写自己的理想和情志”。 3. 整合：建构系统认知 “求同”与“辨异”的最终目的，是建构对散文这一文体的系统认知。通过多篇散文的比较，学生可以形成对“写景抒情散文”“托物言志散文”“叙事抒情散文”等不同类型散文的整体把握，既理解它们的共同规律，又认识每一篇的独特价值。 （四）散文比较鉴赏的常见组合方式 组合方式 议题/主题 代表篇目 比较重点 同一教材单元 自然情怀 《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》《赤壁赋》《登泰山记》 写景抒情的不同方式，情理关系的不同处理 同一作者 朱自清散文 《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》 不同题材、不同时期语言风格的演变 同一题材 写春 朱自清《春》、老舍《济南的冬天》（冬春对比） 景物描写的侧重点、情感基调的差异 同一手法 托物言志 《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》《白杨礼赞》 物象选择的标准、“物”与“志”的关联方式 同一情感 家国情怀 《木兰诗》《岳阳楼记》 不同文体（诗歌/散文）表达同一情感的差异 不同观点 生命感悟 《我与地坛》《永久的生命》 面对苦难的不同态度，说理方式的不同 （五）散文比较鉴赏的答题模板 求同辨异三步法： 第一步：点明比较对象——明确指出所比较的篇目和比较维度。 第二步：分析共同点（求同）——从题材、手法、情感等角度寻找共性。 第三步：辨析不同点（辨异）——从具体表现、个性化特征等角度分析差异。 答题句式模板（求同）： 两篇散文在……方面具有共同点。它们都……（具体表现），体现了……（共同特征）。 答题句式模板（辨异）： 两篇散文在……方面存在差异。甲文……（具体表现）；乙文……（具体表现）。这种差异源于……（原因分析）。 综合类模板： 从比较阅读的角度看，三篇散文既有共性又有个性。共性在于……；个性在于……。这种“同中有异、异中有同”的特点，体现了散文创作的丰富性和多样性。 二、课外文本阅读与训练 阅读下面的文字，完成1～8题。 【文本一】写秋·清静悲凉 《故都的秋》节选 郁达夫 ①秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 ②江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总是看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 ③不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 【文本二】写秋·生机与哲思 《秋天的怀念》节选 史铁生 ①双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。 ②“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……” ③可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ④那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。” ⑤她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 ⑥邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……” ⑦又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… 【文本三】写秋·丰收与充实 《秋颂》节选 罗兰 ①秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风神像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。 ②最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。 ③曾有一位画家画过一幅霜染枫林的“秋院”。高大的枫树静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。 ④最耐寻味的是秋日天宇的云朵。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。 ⑤秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。 ⑥秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。 ⑦秋天的美，美在一份明澈。 三、分层试题训练 【A组·基础巩固】（共4题，25分） 1.（3分）【群文比较·选择题】 下列对三篇散文的比较分析，不正确的一项是（ ） A. 三篇散文都以“秋天”为题材，但郁达夫笔下的秋是“清、静、悲凉”的，史铁生笔下的秋是“菊花烂漫、蕴含生机”的，罗兰笔下的秋是“明澈、洒脱”的。 B. 三篇散文都运用了借景抒情的手法，但情感基调不同——《故都的秋》是喜爱中带着悲凉，《秋天的怀念》是怀念中蕴含坚强，《秋颂》是赞美中透出超脱。 C. 《故都的秋》和《秋颂》都注重对秋景的客观描绘，没有融入个人的情感和经历；而《秋天的怀念》则通过个人经历的叙述来抒发情感。 D. 三篇散文的语言风格不同——《故都的秋》沉郁典雅，《秋天的怀念》质朴深沉，《秋颂》空灵明澈。 2.（6分）【求同比较·简答题】 三篇散文虽然风格各异，但在“抒情方式”上有一个共同点——都运用了借景抒情的手法。请分别指出三篇散文各借什么“景”、抒发了什么“情”，并说明这种手法在表达情感方面的共同优势。 3.（8分）【辨异比较·简答题】 《故都的秋》写“牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”，《秋天的怀念》写“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”，《秋颂》写“秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林”。请分析三篇散文选择的不同意象（秋草、菊花、秋风）分别体现了作者怎样的情感态度。 4.（8分）【手法比较·简答题】 《秋天的怀念》与《故都的秋》都运用了对比手法，但对比的方式和效果不同。请分析两篇散文分别运用了怎样的对比，以及这种对比对表达主题的作用。 【B组·能力提升】（共2题，22分） 5.（10分）【整合比较·综合题】 请从“情感基调”“表现手法”“语言风格”“审美追求”四个角度，比较分析《故都的秋》《秋天的怀念》《秋颂》三篇散文的异同，并概括三篇散文各自代表了哪一类写秋散文的典型特征。 6.（12分）【深度探究·探究题】 （1）（6分）有评论家认为，《故都的秋》与《秋颂》虽然都写秋天，但一个是“品秋”，一个是“颂秋”；一个是“入世的秋”，一个是“出世的秋”。请结合文本内容，谈谈你对这一评价的理解。 （2）（6分）《秋天的怀念》中，秋天不仅是自然背景，更是情感载体和哲理象征。请分析“秋天”这一意象在文中的多层含义，并说明它与《故都的秋》中“秋天”意象的不同之处。 【C组·教考衔接】（共2题，23分） 7.（11分）【教材比较·综合探究题】 《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》是统编高中语文教材必修上册第七单元的课文，“都是写景抒情的名篇”。请完成以下任务： （1）（5分）三篇散文都运用了“借景抒情”的手法，但借景抒情的方式有所不同。《故都的秋》是“以情驭景”——带着强烈的主观情感去选择和描写景物；《荷塘月色》是“情景交融”——情感寄托于景物描写之中；《我与地坛》是“由景悟理”——从景物中获得人生感悟。请结合文本内容，简要分析这三种借景抒情方式的不同特点。 （2）（6分）这三篇散文都写北京的景物，但展现出了截然不同的特点：“郁达夫笔下的秋景清静、悲凉，朱自清笔下的荷塘优雅、朦胧，史铁生笔下的地坛景物荒芜但不衰败”。请分析造成这种差异的原因，从作者个人经历、性格气质、创作心境三个角度加以说明。 8.（12分）【创作实践·限时训练题】 阅读下面的材料，完成题目。 材料一：关于群文阅读的意义： 群文阅读“凸显的正是整合性”。无论是开展学科内的整合教学还是跨学科的主题学习，无论是单元整合教学还是语文课程标准建构“学习任务群”，都是为了引导学生在文本间建立某种关联以深化对文本的理解，都旨在培养学生的思维能力、知识迁移能力、解决复杂情境问题的能力。 材料二：关于散文比较的维度： 散文的情感线索大致有三条：情的线索、理的线索、事的线索。 材料三：关于同中求异的方法： 进行相似观点的散文群文阅读时，文本的选择需要教师与学生共同确定。教师和学生选择推荐的观点相同、教学意义重大的章节，不仅汇聚了优质的教学资源，而且极大地激发了学生的阅读兴趣。 题目：请从下面两个任务中任选一个完成。 （1）【综合探究】请从学过的散文中选择两篇或三篇，围绕一个核心议题（如“写景抒情散文中的情与景”“托物言志散文中的物与志”“叙事抒情散文中的事与情”等），完成一篇不少于400字的比较鉴赏文章。要求：①明确比较的篇目和比较维度；②运用“求同辨异”的方法，既有共性分析，又有个性辨析；③结合文本具体内容进行分析，不得空泛议论；④结构清晰，层次分明。 （2）【写作实践】请以“我眼中的______与______”（横线上可填两个季节、两种景物、两种人生状态等，如“春与秋”“城市与乡村”“孤独与热闹”等）为题，写一篇500字左右的散文。要求：①运用对比的手法，在比较中表达自己的情感和思考；②体现散文“借景抒情”或“托物言志”的特点；③语言优美，情感真挚；④在文末注明你所运用的主要手法。 四、参考答案与详细解析 A组·基础巩固 第1题【答案】C 【详细解析】 A项正确。三篇散文都以“秋天”为题材，但情感基调完全不同：郁达夫笔下的秋是“清、静、悲凉”的，带有文人式的感伤；史铁生笔下的秋是“菊花烂漫、蕴含生机”的，“泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”，象征着生命的顽强；罗兰笔下的秋是“明澈、洒脱”的，“秋天的美，美在一份明澈”。判断正确。 B项正确。三篇散文都运用了借景抒情的手法。《故都的秋》通过对北国秋景的描绘，表达了对故都秋天的深爱，但这种爱中蕴含着悲凉——这正是郁达夫独特的审美追求。《秋天的怀念》通过对菊花的描写，表达了对母亲的怀念和“要好好儿活”的坚强信念。《秋颂》通过对秋林、秋风、秋水的描写，表达了对秋天明澈之美的赞美和超脱的人生态度。判断正确。 D项正确。 三篇散文的语言风格确实不同：郁达夫的语言沉郁典雅，带有浓厚的文人气息，如“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”——排比句典雅工整；史铁生的语言质朴深沉，情感克制内敛，如“我俩在一块儿，要好好儿活”——短句简洁却蕴含深意；罗兰的语言空灵明澈，富有诗意，如“秋天的美，美在一份明澈”——句式轻盈，意境空灵。判断正确。 C项错误。 《故都的秋》和《秋颂》并非“没有融入个人的情感和经历”。恰恰相反，两篇散文都蕴含着作者强烈的主观情感。《故都的秋》中“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”——这显然是作者个人情感的强烈表达，其中包含了作者对故都的眷恋、对北国之秋的偏爱。《秋颂》中“想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结”——这同样是作者个人情感体验的抒发。因此C项说两篇文章“没有融入个人的情感和经历”是错误的。判断有误。 第2题【答案】 （1）三篇散文借景抒情手法的具体运用（3分）： 篇目 所借之“景” 所抒之“情” 《故都的秋》 北国的秋景——碧绿的天色、训鸽的飞声、槐树叶底漏下的日光、牵牛花的蓝朵、疏疏落落的秋草 对故都秋天的深爱与眷恋，以及蕴含其中的悲凉之感——“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉” 《秋天的怀念》 北海的菊花——“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫” 对母亲的深切怀念，以及从母亲身上学到的“要好好儿活”的坚强信念 《秋颂》 秋天的景物——秋林、落日、云朵、秋风、秋水——“秋天的美，美在一份明澈” 对秋天明澈之美的赞美，以及对洒脱、超脱人生态度的向往 三篇散文虽然都使用借景抒情的手法，但所借之“景”各不相同，所抒之“情”也各有侧重。郁达夫的“情”是对故都秋天的深爱与悲凉；史铁生的“情”是对母亲的怀念和对生命的感悟；罗兰的“情”是对秋天明澈之美的赞美和对超脱境界的向往。 （2）借景抒情手法的共同优势（3分）： ① 使抽象的情感具象化、可感化：情感是抽象的，难以用语言直接形容。但通过具体的景物描写，情感变得可感可触。读者看到“牵牛花的蓝朵”“疏疏落落的秋草”，就能感受到郁达夫笔下的秋意和悲凉；看到“泼泼洒洒”的菊花，就能感受到史铁生笔下的生命力和坚强。 ② 使情感表达更加含蓄委婉，耐人寻味：作者没有直接说“我很悲凉”“我很怀念母亲”“我很向往超脱”，而是通过景物的描写来间接表达。这种含蓄的表达方式，比直抒胸臆更加耐人寻味，读者需要去品味、去感受，从而获得更深刻的审美体验。 ③ 营造意境，增强文章的感染力：借景抒情可以通过对景物的精心选择和描绘，营造出特定的氛围和意境，使读者仿佛身临其境，从而被文章的情感所感染。郁达夫通过“碧绿的天色”“训鸽的飞声”“槐树叶底漏下的日光”等意象，营造出一种清静而略带悲凉的意境；史铁生通过“泼泼洒洒”的菊花，营造出一种热烈而充满生命力的意境。 第3题【答案】 （1）《故都的秋》中的“秋草”意象（2.5分）： 郁达夫选择“疏疏落落的尖细且长的秋草”作为牵牛花的陪衬，体现了以下几点情感态度： 对“悲凉”之美的偏爱：秋草是衰败的、疏落的、没有生命力的，但作者认为它恰恰是“秋意”的最佳陪衬。这体现了郁达夫独特的审美趣味——他不喜欢繁盛、热闹的秋天，而偏爱清静、悲凉的秋天。 对“残缺美”的追求：完美的、盛开的牵牛花并不足以代表秋意，只有配上“疏疏落落的秋草”，秋意才纯粹、才完整。这种对“残缺美”的追求，体现了中国文人传统的审美趣味——残缺比完美更有韵味。 以物喻人，寄托身世之感：秋草的“疏疏落落”“尖细且长”，恰如作者漂泊零落的身世之感。郁达夫一生颠沛流离，秋草的孤独和衰败，正是他内心情感的投射。 （2）《秋天的怀念》中的“菊花”意象（2.5分）： 史铁生选择“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉”的菊花，体现了不一样的情感态度： 对生命力的赞美：菊花在秋风中“开得烂漫”，象征着生命的顽强和不屈。这与作者从绝望到坚强的生命历程相呼应——双腿瘫痪后，他一度失去活下去的勇气，但最终从母亲的爱和自然的力量中获得了重新站起来的信念。 对母亲的深切怀念：母亲生前一直想带他去看菊花，但未能如愿。最后他“懂得母亲没有说完的话”——“要好好儿活”。菊花成为母爱的象征、生命的象征。菊花的淡雅、高洁、热烈、深沉，正是母亲品格的真实写照。 从悲伤到坚强的升华：同样是写秋，史铁生笔下的“菊花”不是悲凉的，而是充满生命力的。这体现了作者从绝望到希望、从悲伤到坚强的心理转变。 （3）《秋颂》中的“秋风”意象（3分）： 罗兰选择“不带一点修饰，是最纯净的风”的秋风，体现了以下情感态度： 对“纯净”和“明澈”的追求：秋风是“最纯净”的，“爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾”——这种纯净、爽利的特质，正是作者所向往的人生态度：不拖泥带水，不纠缠过往，坦然地面对一切。 对“洒脱”和“超脱”的向往：秋风“不带一点修饰”，不必有所眷顾——这体现了作者对洒脱、超脱人生境界的向往。作者认为“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连”——这是一种超然物外的人生态度。 与郁达夫、史铁生的区别：郁达夫在秋天中看到的是“悲凉”，史铁生在秋天中看到的是“生命力”，而罗兰在秋天中看到的是“明澈”和“超脱”。三种不同的情感态度，体现了三位作家不同的性格气质和人生追求。 第4题【答案】 （1）《故都的秋》中的对比手法（3分）： 《故都的秋》主要运用了“南北对比”的手法： 南国之秋与北国之秋的对比：作者在开篇就将南国之秋与北国之秋进行对比——南国的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”，只能让人感到“一点点清凉”；而北国的秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”。通过对比，北国之秋的特征更加突出，作者对北国之秋的偏爱也更加鲜明。 对比的作用：这种对比突出了北国之秋的独特魅力——它不是温和的、平淡的，而是强烈的、深刻的、富有冲击力的。作者的不远千里来北平赏秋，正是因为北国之秋的这种独特魅力。对比手法的运用，使文章的主题更加突出，情感更加强烈。 （2）《秋天的怀念》中的对比手法（3分）： 《秋天的怀念》主要运用了“人物前后状态对比”和“我与母亲对比”的手法： “我”的前后状态对比：双腿瘫痪后，“我”的脾气变得“暴怒无常”——“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁”。而最后，“我”和妹妹去北海看菊花，“懂得母亲没有说完的话”，“我俩在一块儿，要好好儿活”。从绝望到坚强、从暴怒到平静的前后对比，体现了生命的成长和蜕变。 “我”与母亲的对比：“我”因瘫痪而自暴自弃，母亲却忍受着肝病的折磨依然坚强乐观地照顾“我”；“我”对生活失去希望，母亲却始终鼓励“我”“好好儿活”。这种对比突出了母爱的伟大——母亲用自己的生命之火，点燃了儿子对生活的希望。 对比的作用：这些对比使文章的情感层层递进，从最初的绝望和痛苦，到中间的感动和觉醒，到最后的心灵升华。对比越强烈，情感越深沉，读者受到的感动也越深刻。 （3）两种对比的不同效果（2分）： 角度 《故都的秋》 《秋天的怀念》 对比类型 空间对比——南国与北国 时间对比——过去与现在、人物对比——我与母亲 对比目的 突出北国之秋的独特魅力 表现生命的成长和母爱的伟大 对比效果 使特征更加鲜明，情感更加强烈 使情感层层递进，升华主题 B组·能力提升 第5题【答案】 （1）情感基调的比较（2.5分）： 篇目 情感基调 具体表现 《故都的秋》 清静悲凉，喜爱中蕴含感伤 “北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”——作者对北国之秋充满深爱，但这种爱中蕴含着文人式的感伤和悲凉 《秋天的怀念》 怀念中蕴含坚强，悲伤中蕴含希望 “我俩在一块儿，要好好儿活”——作者对母亲充满怀念和愧疚，但从母亲的教诲中获得了坚强的力量 《秋颂》 明澈洒脱，赞美中蕴含超脱 “秋天的美，美在一份明澈”——作者赞美秋天的明澈之美，并从中感悟到洒脱、超脱的人生态度 三篇散文的情感基调各不相同：郁达夫是“悲凉中的深爱”，史铁生是“怀念中的坚强”，罗兰是“赞美中的超脱”。 （2）表现手法的比较（2.5分）： 篇目 主要表现手法 特色 《故都的秋》 借景抒情+对比 以情驭景，带着强烈的主观情感选择和描写景物；南北对比突出北国之秋的独特魅力 《秋天的怀念》 借事抒情+借景抒情+对比 通过叙述与母亲相处的往事抒发情感，同时借菊花表达怀念和坚强；人物前后对比突出生命的成长 《秋颂》 借景抒情+说理 以景物描写为主，在描写中融入对人生的思考和对超脱境界的赞美 （3）语言风格的比较（2.5分）： 篇目 语言风格 典型特征 《故都的秋》 沉郁典雅 多用文言词汇和排比句式，如“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，富有文人气息 《秋天的怀念》 质朴深沉 语言简洁朴实，多用短句，如“要好好儿活”，情感克制内敛，但蕴含深厚的情感 《秋颂》 空灵明澈 语言轻盈优美，多用比喻和拟人，如“秋天的美，美在一份明澈”，富有诗意的美 （4）审美追求的比较（2.5分）： 篇目 审美追求 代表类型 《故都的秋》 “悲凉”之美——在残缺、衰败中发现美 文人感怀型写秋散文 《秋天的怀念》 “生机”之美——在逆境中发现生命的顽强 生命感悟型写秋散文 《秋颂》 “明澈”之美——在自然中发现超脱和纯净 哲理感悟型写秋散文 三篇散文代表了三种不同类型的写秋散文：郁达夫的《故都的秋》是“文人感怀型”——通过对秋景的描绘寄托身世之感，在悲凉中发现美；史铁生的《秋天的怀念》是“生命感悟型”——通过对往事的回忆和菊花的描写，表达对生命的感悟和坚强的人生态度；罗兰的《秋颂》是“哲理感悟型”——通过对秋天景物的描写，阐发对人生境界的思考。 第6题【答案】 （1）对“品秋”与“颂秋”、“入世”与“出世”的理解（6分）： ① “品秋”与“颂秋”的区别（3分）： 《故都的秋》是“品秋”：郁达夫写秋天，不是赞美秋天的壮美，而是“品”秋天的“味道”。他用了大量与感官体验相关的词语——“饱尝”“秋味”“看得到”“听得到”“静对着”——他在细细地品味秋天的每一个细节，从“碧绿的天色”到“训鸽的飞声”，从“一丝一丝漏下来的日光”到“牵牛花的蓝朵”。这种“品”的方式，体现了作者对秋天全身心的投入和沉浸。他不是站在秋天的外面去赞美它，而是置身于秋天之中去感受它。 《秋颂》是“颂秋”：罗兰写秋天，不是“品”秋天的味道，而是“颂”秋天的品格。她反复强调“秋天的美，美在一份明澈”——她是在赞美秋天的某种精神和气质。她写的不是具体的感官体验，而是抽象的品格和境界——“洒脱”“孤傲”“纯净”“明澈”。这种“颂”的方式，体现了作者对秋天的仰视和赞美。她是站在秋天的外面，以一种崇敬的心情去赞美它。 ② “入世”与“出世”的区别（3分）： 《故都的秋》是“入世的秋”：郁达夫在秋天中寄托的是对现实的关注和眷恋。他写“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”——这些都是北平的名胜，蕴含着丰富的人文内涵。他的悲凉不仅是对秋天的感伤，更是对身世、对时代的感伤。这是一个“入世”的知识分子对现实的深情和无奈。 《秋颂》是“出世的秋”：罗兰在秋天中寄托的是对超脱的向往。她写秋风“不带一点修饰”“对萧萧落叶不必有所眷顾”，写秋水“一尘不染”——这些意象都指向一种超然物外、不染尘俗的境界。她向往的是一种“无须参预，不必留连”的洒脱态度。这是一个“出世”的哲人对精神自由的追求。 总结：郁达夫的秋是“入世的”——他在秋天中品味人生的悲欢，寄托对现实的深情；罗兰的秋是“出世的”——她在秋天中感悟超脱的境界，寄托对自由的向往。两种秋天的书写，体现了两种不同的人生境界和审美追求。 （2）“秋天”意象的多层含义及其与《故都的秋》的不同（6分）： ① 《秋天的怀念》中“秋天”的多层含义（3分）： 第一层：自然背景——秋天是故事发生的季节，菊花盛开，树叶飘落。这是一个具体的、真实的秋天。 第二层：情感载体——“北海的菊花”是母亲生前一直想带“我”去看的，秋天成为母爱的象征。当“我”终于在秋天去看了菊花，秋天又成为怀念母亲的载体。 第三层：哲理象征——“要好好儿活”——这句话是母亲在秋天说给“我”的，菊花在秋风中“开得烂漫”，象征着生命的顽强和不屈。秋天不再是萧瑟的季节，而是生命绽放的季节。秋天成为生命哲理的象征：即使到了人生的“秋天”，也要像菊花一样活得灿烂。 ② 《秋天的怀念》与《故都的秋》中“秋天”意象的不同（3分）： 角度 《秋天的怀念》 《故都的秋》 秋天的色调 绚丽多彩——黄色的、白色的、紫红色的菊花，“泼泼洒洒” 清冷淡雅——碧绿的天色、蓝色的牵牛花、疏疏落落的秋草 秋天的气质 热烈深沉——菊花“开得烂漫”，充满生命力 清静悲凉——秋草“疏疏落落”，充满萧瑟感 秋天的情感归宿 走向希望——从绝望到坚强，“要好好儿活” 走向悲凉——在深爱中品味悲凉，不忍离去 秋天的象征意义 生命的顽强——即使到了秋天，生命依然可以绽放 生命的衰败——秋天就是走向衰败的季节 作者与秋天的关系 在秋天中重生——从秋天的菊花中获得力量 在秋天中沉醉——在秋天的悲凉中获得审美满足 总结：同样是写秋天，史铁生看到的是生命的绽放，郁达夫看到的是生命的衰败；史铁生在秋天中获得了坚强的力量，郁达夫在秋天中品味到深沉的悲凉。这种差异源于两位作家完全不同的人生经历和心境——史铁生经历了生死考验后更加珍惜生命，郁达夫则在颠沛流离中更敏感于生命的无常。 C组·教考衔接 第7题【答案】 （1）三种借景抒情方式的不同特点（5分）： ① 《故都的秋》——“以情驭景”（1.5分）： 所谓“以情驭景”，是指作者带着强烈的主观情感去选择和描写景物，景物是为情感服务的。郁达夫对北国之秋的热爱和悲凉情感，决定了他选择什么样的景物、如何描写这些景物。他选择“碧绿的天色”“训鸽的飞声”“牵牛花的蓝朵”“疏疏落落的秋草”——这些景物都带有清静、悲凉的色彩。他不是客观地描写秋天，而是用情感去“过滤”秋天，只留下符合他情感基调的景物。这种“以情驭景”的方式，体现了作者强烈的主观性。 ② 《荷塘月色》——“情景交融”（1.5分）： 所谓“情景交融”，是指情感与景物相互渗透、融为一体，难以区分哪是景、哪是情。朱自清描写荷塘月色——“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”——这些描写既是景物描写，又是情感表达。作者内心的“不宁静”和追求宁静的情感，完全融入了荷塘月色的描写之中。这种“情景交融”的方式，体现了作者与自然的和谐统一。 ③ 《我与地坛》——“由景悟理”（2分）： 所谓“由景悟理”，是指从景物的观察和体验中获得对人生的深刻思考，景物是哲理的触发点。史铁生在地坛中看到“废弃、荒芜”的景象，但同时也看到了“喧嚣不已、生生不息”的生命力。他从地坛的景物中感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，从而获得了面对苦难的勇气和力量。这种“由景悟理”的方式，体现了作者从感性体验到理性思考的升华。三篇散文代表了三种不同的借景抒情方式：《故都的秋》的“以情驭景”是“情感先于景物”，《荷塘月色》的“情景交融”是“情感融于景物”，《我与地坛》的“由景悟理”是“情感升华为哲理”。 （2）造成三篇散文景物描写差异的原因（6分）： 角度 《故都的秋》 《荷塘月色》 《我与地坛》 作者个人经历 郁达夫一生颠沛流离，辗转各地，对故都北平有着复杂的感情——既热爱又感伤 朱自清身处动荡年代，内心苦闷，渴望在自然中寻找片刻的宁静 史铁生双腿瘫痪，经历过绝望和挣扎，在地坛中找到了面对苦难的勇气 性格气质 敏感多情，具有文人式的感伤气质，善于在悲凉中发现美 温婉内敛，情感克制，善于在细腻的描写中寄托情感 深沉理性，善于思考，在苦难中寻求生命的意义 创作心境 身处异地，思念故都，情感中既有深爱又有淡淡的悲凉 内心“颇不宁静”，渴望逃离现实的纷扰，在自然中寻求慰藉 经历了生死考验，对生命有了更深刻的理解，在写作中寻求心灵的解脱 具体分析： 郁达夫的清静悲凉源于他动荡漂泊的人生经历和敏感多情的文人气质。他笔下的秋景“清、静、悲凉”，正是他内心情感的投射。他的创作心境是“思念故都”——一个远离故土的游子对故都的眷恋和感伤。 朱自清的优雅朦胧源于他温婉内敛的性格和渴望宁静的心境。他笔下的荷塘“优雅、朦胧”，正是他内心追求宁静的写照。他的创作心境是“寻求宁静”——一个被现实困扰的知识分子对精神自由的向往。 史铁生的荒芜生机源于他直面苦难的经历和深沉理性的思考。他笔下的地坛“荒芜但不衰败”，正是他生命观的体现——即使在最荒芜的地方，生命依然可以找到出路。他的创作心境是“寻求意义”——一个经历过生死考验的思考者对生命本质的追问。 总结：同样是描写北京的景物，三位作家笔下的景物之所以呈现出截然不同的特点，根本原因在于他们各自不同的人生经历、性格气质和创作心境。景物是客观的，但作者对景物的选择和描写却是主观的——“一切景语皆情语”。散文的魅力正在于此。 第8题【答案示例】 （1）【综合探究】“写景抒情散文中的情与景”——以《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》为例 写景抒情散文的核心在于处理好“情”与“景”的关系。王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语。”但不同作家处理情与景关系的方式各不相同。下面以《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》三篇散文为例，比较分析它们在情与景关系处理上的异同。 求同：借景抒情的共性 三篇散文都具有借景抒情、情景交融的特点。它们都通过对景物的描写来抒发情感：《故都的秋》借北国秋景抒发对故都的深爱与悲凉；《荷塘月色》借月下荷塘抒发内心的不宁静和对宁静的向往；《我与地坛》借地坛的荒芜景象抒发对生命的思考和感悟。三篇散文都遵循了“以景写情”的原则，让景物成为情感的载体。 辨异：三种不同的情与景关系 《故都的秋》——“以情驭景”：情感先于景物。 郁达夫对北国之秋有着强烈的偏爱——“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”。这种强烈的情感决定了他选择的景物——碧绿的天色、训鸽的飞声、牵牛花的蓝朵、疏疏落落的秋草——都带上了他个人情感的烙印。他不是客观地写秋，而是用情感去“过滤”秋天。这是一种“由情及景”的方式。 《荷塘月色》——“情景交融”：情感融于景物。 朱自清的内心“颇不宁静”，他来到荷塘，在月色中寻找宁静。他笔下的荷叶“像亭亭的舞女的裙”，荷花“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”，清香“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”——这些景物既是客观的描写，又是主观情感的表达。作者的情感已经融入了景物之中，达到了“物我两忘”的境界。这是一种“情景合一”的方式。 《我与地坛》——“由景悟理”：情感升华为哲理。 史铁生在地坛中看到的不仅是景物本身，更是景物背后的生命启示。地坛的“废弃、荒芜”让他联想到自己的命运，而地坛的“喧嚣不已、生生不息”又让他感悟到生命的顽强。他从景物的观察中获得对生与死的深刻思考——“死是一件不必急于求成的事”。这种“由景悟理”的方式，使情感从个人的伤感升华为普遍的哲理。这是一种“由情及理”的方式。 启示：情与景的统一 三篇散文告诉我们：好的写景散文，绝不是景物的简单堆砌，而是情与景的高度统一。郁达夫用情感去“选”景，朱自清用情感去“融”景，史铁生用情感去“悟”景——三种方式各有特色，但都达到了情与景的完美融合。这正是散文“形散神不散”的精髓所在：景物可以千变万化，但情感始终是贯穿全文的“神”。 （2）【写作实践】“我眼中的春与秋” 我眼中的春与秋 春天来了。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。蜜蜂嗡嗡地闹着，蝴蝶翩翩地飞着。一切都是新鲜的、热闹的、充满希望的。 可是，我总觉得春天少了点什么。 少了一份安静。春天太吵了，花开得吵，鸟叫得吵，连风都是闹的。人们说春天是希望的季节，但我总觉得希望太满，反而让人喘不过气来。春天像一个年轻人，充满了激情和冲动，但缺少了沉思和回味。 秋天就不同了。 秋天的美，美在一份安静。天空高了，蓝了，干净了。云是淡淡的，悠悠的，像是被谁随手抹在天上，又像是故意留在那里，让人慢慢看的。树叶黄了，红了，落了，不着急，一片一片地，像是在跟这个世界告别，又像是在为来年的春天积蓄力量。 春天的美是“满”的——满树的花，满眼的绿，满耳的鸟鸣。秋天的美是“空”的——空的天空，空的枝头，空的原野。但这份“空”，不是虚无，而是一种留白。它给你空间去思考、去回味、去沉淀。 春天是诗人的季节，秋天是哲人的季节。诗人在春天里歌唱，哲人在秋天里沉思。春天让人想奔跑，想呼喊，想拥抱整个世界；秋天却让人想静坐，想读书，想跟自己的内心对话。 我爱春天，但我更爱秋天。爱它的安静，爱它的明澈，爱它那种成熟之后的从容。春天告诉我：去追求吧！秋天告诉我：去思考吧！ 人生也是这样。年少时是春天，充满了激情和梦想；年长后是秋天，多了一份沉静和智慧。春天是开始的季节，秋天是收获的季节。没有春天的播种，就没有秋天的收获；没有春天的热闹，也就衬托不出秋天的安静。 春与秋，一个向外，一个向内；一个热烈，一个深沉。它们共同构成了生命的完整。 （主要手法：对比手法——将春与秋在多个维度上进行对比：热闹与安静、满与空、诗人与哲人、向外与向内、年少与年长；借景抒情——通过对春天和秋天不同景物的描写，抒发对秋天的偏爱和对生命成长的感悟。） 五、复习建议 1.概念巩固：熟记群文阅读三个关键词——整合（在多文本间建立关联）、比较（求同辨异）、迁移（将比较中获得的认识迁移到新的阅读中）。 2.比较五维度：题材内容、情感主旨、表现手法、语言风格、结构线索。 3.答题模板：运用“求同辨异”两步法： 求同：发现共性规律，归纳共同特征 辨异：辨析个性差异，分析差异原因 4.避坑指南： 误区一：为比较而比较——比较不是目的，通过比较更深入地理解每一篇作品才是目的。要避免只罗列异同而不分析原因。 误区二：忽视文本具体内容——所有比较必须结合文本的具体词句，不能空泛地议论“风格不同”“手法不同”。 误区三：只求同不辨异或只辨异不求同——优秀的比较鉴赏应该既有共性归纳又有个性辨析，不能偏废。 六、课后延伸与高考链接 真题链接： 真题1（2020·新高考Ⅰ卷） ：《建水记》与《历史建筑》的比较阅读——考查非连续性文本与文学性文本的比较分析能力。 真题2（2019·全国卷Ⅱ） ：《小步舞》中“小步舞”意象的多重含义——考查意象的比较分析，可联系教材中类似意象进行对比。 真题3（2023·新高考Ⅰ卷） ：《放牛记》的叙事视角分析——考查叙事视角的作用，可联系《背影》《我与地坛》等课文进行比较。 真题4（2025·八省联考） ：丰子恺《我的漫画》《爱与同情》两篇文章组成群文——考查群文阅读的比较分析能力。 七、自我检测清单 1． 我能理解群文阅读的核心理念——整合与比较 2． 我能从题材、情感、手法、语言、结构五个维度比较散文的异同 3． 我能运用“求同辨异”法完成散文的比较鉴赏 4． 我能分析同题材散文不同风格的原因（作者经历、性格、心境） 5． 我能理解“以情驭景”“情景交融”“由景悟理”三种不同的借景抒情方式 6． 我能将群文阅读中获得的认识迁移到新的阅读中 八、备考锦囊：散文单元整合与比较鉴赏答题速查表 比较五维度速查表： 比较维度 比较要点 关键提问 题材内容 描写的对象、选材的侧重点 写的什么？侧重写什么？没写什么？ 情感主旨 核心情感、情感基调 表达了什么情感？情感是直露还是含蓄？ 表现手法 借景抒情/托物言志/借事抒情等 用了什么手法？手法如何服务于情感表达？ 语言风格 用词特点、句式特点、修辞特点 语言是华丽还是质朴？是沉郁还是明快？ 结构线索 情的线索/理的线索/事的线索 以什么为线索？结构是纵向还是横向？ 求同辨异法口诀： 先求同，规律，同中有异见功力。 后辨异，析原因，异中有同见格局。 不空谈，扣文本，具体分析才可信。 群文阅读核心概念： 整合——文本关联阅读，建立意义网络 比较——求同辨异，发现共性规律与个性特征 迁移——将比较中获得的认识应用到新的阅读情境 第 1 页 共 24 页 学科网（北京）股份有限公司 $