衔接点03 文言文阅读（解析版＋原卷版）2026年初升高暑假衔接高一开学专项练（全国版）

**基本信息** 系统构建文言文阅读“知识积累-题型突破-应试策略”三维训练体系，融合高频考点精讲与分层解题技巧，适配初升高衔接需求。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心考点突破|120实词/18虚词/4大句式|语境推断/课内迁移/对称互推/直译五步法|从基础词汇到特殊语法，构建“字-句-篇”理解链条| |题型答题技巧|5类题型+口诀|断句四标志/翻译采分点定位/概括题分点模板|题型与方法一一对应，形成“识别-拆解-输出”解题闭环| |初高衔接计划|3阶段任务|暑期筑基/学期迁移/每日积累|衔接初中基础与高中能力要求，实现平稳过渡|

衔接点03 文言文阅读 高中语文文言文阅读在高考中占据重要地位，主要考查学生对文言实词、虚词、句式、内容理解及翻译等能力。以下从考点剖析、备考方法、答题技巧等方面系统梳理应考策略，帮助学生突破文言阅读瓶颈： 一、考情速览 1.选文：正史人物传记为主（史传文），少量说理、游记、杂记 2.题型：断句、文化常识、内容理解选择题、翻译题、简答概括题 3.分值：19-23 分，高中语文拉分核心题型 4.核心考点：实词、虚词、词类活用、特殊句式、文意理解、翻译 二、做题最优流程 1.通读全文，粗知大意（理清：何人 + 何事 + 品行 + 结局） 2.标注人物、时间、官职、地名，避免人物混淆 3.先做选择题，借助选项反过来疏通难懂语句 4.锁定翻译句子，圈采分点 5.最后作答概括分析题 三、核心考点突破 （一）文言实词（重中之重） 1.必抓120 个高频实词，优先记课内义项，以课内推课外 2.解题方法 语境推断：结合上下文猜词义 组词推断：单字组词，匹配句意 课内迁移：回忆课本同款字词含义 对称互推：对仗句式前后字义相近 / 相反 1. 重点攻克：一词多义、古今异义、通假字、偏义复词 （二）文言虚词 专攻18 个必考虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 只记常用用法，分清：介词、连词、代词、语气词，不深究偏义用法 （三）四大特殊句式（翻译必得分） 1.判断句：…… 者，…… 也 / 乃、则、即表判断 2.被动句：为…… 所……、见、于表被动 3.省略句：省主语、宾语、介词，翻译补齐 4.倒装句 宾语前置、状语后置、定语后置 做题原则：倒装全部调成现代语序再翻译 （四）词类活用 熟记五类：名作动、名作状、形作动、使动用法、意动用法，翻译必须体现活用含义 四、各类题型答题技巧 1. 文言断句题 找标志：语气词（矣、焉、哉、耳）多放句末 看句式：对仗句、排比句节奏一致 抓主谓：名词、代词做主语，前面大多断开 忌误区：凭语感乱断，不要把固定词语拆开 口诀：找名代，辨虚词，看句式，定长短 2. 文化常识选择题 1.积累高频：官职任免、科举、礼仪、历法、称谓、地理、宗法 2.排除法：熟悉知识点直接判定对错，陌生选项谨慎判断 3.避坑：古今官职混淆、尊卑顺序颠倒、节日节气记错 3. 内容理解概括选择题 八大常见错误 1.张冠李戴：事件安错人物 2.时间错乱：先后顺序颠倒 3.曲解文意：歪曲人物言行意图 4.无中生有：文中无依据随意添加 5.夸大贬低：过度评价人物品行 6.因果错乱：强加因果、颠倒因果 7.范围偏差：局部概括成整体 8.细节错译：关键字词理解错误 技巧：选项逐句回原文一一比对，字字核对 4. 文言翻译题（分值最高） 满分翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅 圈出采分点：实词、虚词、活用、句式、通假字 步骤： 拆字组词 → 理顺语序 → 补全省略 → 润色通顺 得分禁忌 漏译关键字、随意增删句意 活用不翻译、倒装不调整 口语化翻译，不用书面语 通用模板：保留专有名词（人名、地名、官职），其余逐字翻译 5. 简答概括题 常见问法：人物形象、事件原因、治理方法、人物品性、处事态度 答题格式：分点①②③，原文提炼关键词，简洁概括，不白话啰嗦 人物形象答题词：正直清廉、体恤百姓、智勇双全、直言敢谏、淡泊名利等 五、初升高衔接重点 1.暑假先吃透初中文言全部重点字词，筑牢基础 2.提前熟记高中必修课内文言文，完成词义迁移 3.从短篇小品文，过渡到长篇史传文言文 4.养成积累习惯：准备文言积累本，记实词、虚词、活用、常识 六、日常高效备考计划 1. 每日任务 晨读 10 分钟：诵读课内经典文段，培养语感 精练 1 篇课外文言文，限时 15-20 分钟 七、考场应试避坑 1.不纠结生僻难字，借助上下文整体推断 2.翻译宁可平实准确，不要华丽修饰 3.选择题优先排除明显错误项，再比对剩余选项 4.作答条理清晰，概括题坚决分点 5.遇到陌生篇目，用课内知识强行对接翻译 八、极简应试口诀 通读明人事，圈划定区间 断句看虚实，常识多积累 选项细比对，错点一眼辨 翻译字字落，句式理顺全 简答抓主旨，分点最稳妥 文言文阅读的突破需兼顾 “知识积累” 与 “应试技巧”：先通过课本夯实实词、虚词、句式基础，再针对断句、翻译等题型总结答题模板，最后通过真题训练提升语境分析能力。记住：文言文中的一词一句皆有规律，每一次翻译都是与古人的对话，在理解中传承文化，在应试中斩获高分。 （2026·山东淄博·中考真题）阅读下面的文字，完成小题。 化成岩记 [清]江皋 袁①之山大而旷者，惟仰山；小而清且奥者，惟化成岩。仰山距城百里外，荒寂不可游；化成去城北二里许耳，朝暮可造。 山不甚高，回合委蛇②，茂树深丛，怪石嵚崎③，自成崖壑，曲有奥趣，秋晴，操小艇溯洄从之，倚棹沙汀，步至山麓，石之排突森列，类牛羊虎豹，奔而下饮于江，与客争路，当门一亭特立，众石纷绕其傍，拱揖趋承，如相应答。岩凿山数十丈，环以亭轩、凭高眺远，江流绕足下，群山星拱屏列，儿孙罗立、荒翠空蒙。右折，有石撑崖侧出，色鲜碧，如波上青莲，乍舒半荨。下，小洞谽谺④，伛偻而入、曲身盘折，望之疑蜂入花房、卷舒高下，而岚气烟痕尽收襟袖矣。壁多题名，剥蚀不可读。 此非境之至幽且奥者哉！然居者游者，朝斯夕斯、杖履盘旋，往来无间、若仰山，吾终对烟云而惆怅矣。 （选自清康熙刻本《宜春县志》，有删改） 【注】①袁：袁州，地名。②委蛇：同“逶迤”。③嵚（qīn）崎：峻耸的样子。④谽谺（hān xiā）：深邃的样子。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（    ） A．至，到，与《得道多助、失道寡助》中“寡助之至，亲戚畔之”的“至”，意思相同。 B．“群山星拱屏列”中“星”与蒲松龄《狼》中“其一犬坐于前”的“犬”，用法相同。 C．伛偻，此处译为俯身，与欧阳修《醉翁亭记》中“伛偻提携”的“伛偻”，意思相同。 D．“而岚气烟痕尽收襟袖矣”中的“而”与《马说》“而伯乐不常有”中的“而”，用法相同。 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 化成去城北二里许耳，朝暮可造。 3．依据第二段，补充序号对应的地点，完成“化成岩游踪示意图”。 4．作者将化成岩的山石写得生动形象，请简要分析。 【答案】1．B 2．化成岩离城北大约二里路罢了，早晚都能前去游览。 3．（1）山麓（2）鲜碧石（3）小洞 4．①比喻修辞，将怪石比作牛羊虎豹、出水青莲，生动写出山石不同的外形特点；②拟人修辞，把静态山石拟人化，写怪石“与客争路”，众石拱立门旁如“拱揖趋承，如相应答”，赋予静态山石动态感和人的情态，让山石鲜活生动富有情趣。 【导语】这是一篇清隽短小的文人游记小品，以仰山的荒远难游作衬，引出化成岩近便独幽的特质。作者沿游踪摹景，写山石尤见功力，以拟人、譬喻将静石写得活脱富有生趣，小境藏奥趣，末了淡淡寄意，暗含“幽趣不必远求”的生活理趣，笔墨简净，余味淡远。 【详解】1．A.“步至山麓”句意：步行走到山脚下。至：到。“寡助之至，亲戚畔之”句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。至：极点。两个“至”的意思不相同。 B.“群山星拱屏列”句意：四周群山像群星环绕，屏风罗列。星：名词活用为状语，像群星。“其一犬坐于前”句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：名词活用为状语，像狗一样，二者用法相同。 C.“伛偻而入”句意：要弯着腰才能进去。伛偻：俯身。“伛偻提携”句意：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。伛偻：指腰背弯曲，这里特指老人。两个“伛偻”意思不相同。 D.“而岚气烟痕尽收襟袖矣”句意：山间雾气与云烟全都萦绕在衣襟衣袖之间。而：连词，表示顺承。“而伯乐不常有”句意：但是伯乐却不常有。而：连词，表示转折。用法不同。 2．重点词：去：距离；许：大约；朝：早晨；暮：傍晚。 3．第一空，结合第二段“倚棹沙汀，步至山麓”可知，作者从沙洲边，步行走到山脚下。故填：山麓。 第二空，结合第二段“右折，有石撑崖侧出，色鲜碧”可知，作者从岩顶亭轩往右折，来到一块鲜碧石。故填：鲜碧石。 第三空，结合第二段“下，小洞谽谺，伛偻而入、曲身盘折”可知，作者向下走，幽深小洞。故填：小洞。 4．结合第二段“石之排突森列，类牛羊虎豹”“右折，有石撑崖侧出，色鲜碧，如波上青莲，乍舒半荨”可知，将林立突兀的怪石比作牛羊虎豹，将崖边碧石比作水面舒展的青莲，直观写出山石形态奇特以及色彩鲜润的特点。 结合第二段“奔而下饮于江，与客争路”“众石纷绕其傍，拱揖趋承，如相应答”可知，作者运用拟人手法，赋予山石以人的动作，描写出山石具有奔走，礼让，应答人的情态，静石生出动态，充满趣味。 【点睛】参考译文： 袁州境内高大开阔的山，只有仰山；小巧清幽又幽深别致的，只有化成岩。仰山距离城外百里开外，荒凉冷僻，不便前往游玩；化成岩离城北大约二里路罢了，早晚都能前去游览。 这座山不算很高，山路曲折绵延，繁茂的树木丛生，奇形陡峭的怪石自然形成山崖沟壑，每一处曲折之地都藏着幽深雅致的意趣。秋日天晴时，我驾着小船逆流而上，停靠在沙洲边，步行走到山脚下。只见成片巨石突兀林立，像牛、羊、老虎、豹子，奔跑到江边饮水，仿佛要和游人争抢道路。山门处有一座亭子独自矗立，众多奇石环绕在亭子四周，如同躬身行礼、彼此呼应。 山岩被开凿出数十丈高，四周环绕着亭台长廊。登高向远处眺望，江水环绕脚下流淌，四周群山像群星环绕、屏风罗列，如同儿孙环绕身旁，满眼青翠，雾气朦胧。向右转弯，有一块巨石从崖边斜伸出来，颜色鲜润碧绿，如同水面上刚刚舒展半瓣的青色莲花。顺着石头往下走，有一处幽深的小洞，要弯着腰才能进去，洞内道路曲折盘旋，往里望去，仿佛蜜蜂钻进花蕊；洞穴高低蜿蜒，山间雾气与云烟全都萦绕在衣襟衣袖之间。岩壁上留存许多前人题写的名字，都已剥落侵蚀，无法辨认。 这难道不是环境最为清幽深邃的地方吗？可是常年居住、游览这里的人，早早晚晚都拄着拐杖在此漫步，往来从未间断。至于仰山，我只能对着山间云雾，心生怅惘，无缘常去了。 （2026·吉林·中考真题）阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 6．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 7．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 8．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 9．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 10．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 【答案】5．A 6．凿龙门/决大河/而放之海 7．六位先贤出身卑微，历经磨难终担大任：以排比史实作为事实论据，有力论证逆境造就人才的观点，增强说服力。 8．有超凡的才干；拥有坚忍不拔的志向；不惧艰险，坚持不懈排解水患，持之以恒直至成功。 9．D 10．词人没有安稳酣然入梦。理由：居所破败，饥鼠、蝙蝠、风雨惊扰难以安睡；秋夜梦醒，心中牵挂万里江山，满怀家国愁思，无法安然入眠。 【导语】三则材料围绕磨砺意志、心怀家国的内核层层递进。材料一论证忧患磨砺人成才兴国的道理；材料二补充成就伟业需坚韧不拔之志，以大禹治水印证坚守的力量；辛弃疾词作则以破败荒庵的凄清晚景反衬自身，虽身处困顿衰老，心中仍牵挂万里河山。文言说理与词作抒情相融，由个人修身到家国抱负，文字沉郁有力，兼具理性思辨与动人家国情怀。 【详解】5．A.相同，集市； B.志向/做标记； C.同“横”，梗塞、不顺/同“横”，横着的； D.在国内/照进、进入。 6．句意：凿开龙门山，疏导黄河，把河水引向大海。“凿龙门”写治水第一项举措，语意完整，断开；“决大河”承接写疏导河道的动作，语意完整，断开；“而放之海”点明前两步行动的最终目的，单独断开。故断为：凿龙门/决大河/而放之海 7．根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市”可知，文中依次列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位先贤，点明他们早年都身处底层卑微处境，皆是在困顿境遇中被提拔任用。 根据材料一“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，作者紧承六位先贤的人生经历展开推论，阐明磨难锤炼心性、增长才干的道理，用多组同类史实构成排比事实论据，直观佐证艰难境遇能够磨砺人、成就人才的核心观点，让论证更充实、有感染力。 8．根据材料二“古之立大事者，不惟有超世之才”可知，大禹具备出众过人的才能，拥有治理洪水的专业能力，这是他治水取得成功的基础条件。 根据材料二“亦必有坚忍不拔之志”可知，大禹内心拥有坚韧不屈、永不动摇的意志，支撑他长久投身治水工程。 根据材料二“虽亦有溃冒冲突可畏之患……要至不挠，乃得终成宏图”可知，面对洪水泛滥的凶险灾祸，大禹不曾退缩妥协，始终坚持治理水患，长久坚守直到彻底平定水患，最终完成治水大业。 9．D. 材料一列举舜、傅说等六位出身底层的先贤，是为证明逆境造就人才，并未讲述“为国事白首归乡、事业未竟发奋图强的老人”，该内容与原文无关。 10．根据材料三“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”可知，词人寄居在破败荒凉的旧庵，夜里有饿鼠绕床、蝙蝠绕灯，狂风急雨吹打破旧窗纸，恶劣的环境不断惊扰他，难以踏实安睡。 根据材料三“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”可知，词人即便短暂入梦，也很快从秋夜寒梦中惊醒，醒来心中仍牵挂整片祖国河山，满心忧国之情萦绕心头，心绪纷乱，无法安然熟睡。 【点睛】参考译文： 材料一：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召为相，百里奚从市井之间赎出而拜为大夫。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他身处贫困，使他做的事总是不顺、颠倒错乱，通过这些来震撼他的内心、磨炼他的性格，增加他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；内心的困苦表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被他人知晓。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国、外来的祸患，国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中会使人灭亡。 材料二：古代能够成就大事业的人，不只是拥有超凡出众的才能，也一定具备坚韧不拔的意志。从前大禹治理洪水，凿开龙门，疏导黄河，将河水引入大海。当他治水功业还没有完成的时候，即便时常发生洪水冲垮堤坝、奔涌肆虐的可怕灾祸。只因他清楚治水本就会遭遇这类险阻，始终坚持、毫不退缩，才能够最终排解所有危难、完成宏大功业，因此坚持到治水成功。 （2026·湖北·中考真题）班级正在开展“文学流派探究”专题学习活动。小雯选择了“公安派”作为研究对象，并收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： 袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称“三袁”。宏道年十六，为诸生，即结社城南。闲为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。 先是王、李[注]之学盛行，袁氏兄弟独非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说，于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰“白苏”。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为“公安体”。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。 （节选自《明史·袁宏道传》） [注]王、李：借指“前后七子”，他们是明代另一文学流派的代表。 材料二： 李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之，前后七子遂以仿汉摹唐，转移一代之风气。迨[注]其末流，渐成伪体，万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复从之。 （节选自《四库全书总目提要》） [注]迨（dài）：到，等到。 材料三： 世之称诗者，必曰唐；称唐诗者，必曰初曰盛。唯中郎[注]曰：“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗尔。境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之。以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗，而何必唐，又何必初与盛！” （节选自江盈科《敝箧集叙》） [注]中郎：即袁宏道。 材料四： 寄散木① 袁宏道 只觉秋悲苦，那堪《别赋》②工。 予瞻南去雁，尔望北来风。 寒日疏篱菊，清霜落井桐。 江湖夕照里，登眺许谁同？ [注]①散木：即龚仲安，袁宏道好友。②《别赋》：南北朝时期江淹所作，描绘了各种离别情景。 【活动一：走近“公安派”】 11．从材料一可知，以“公安”二字命名“公安派”的原因是__________________。 【活动二：读懂“公安派”】 12．根据材料一和材料二推断，下列文人中可能支持“公安派”文学主张的是（   ） A．何景明 B．黄辉 C．李梦阳 D．王世贞 13．材料二中画横线的句子，记叙了“三袁”针对当时文坛弊病的做法。请你翻译成现代汉语。 于是公安三袁，又乘其弊而抵之。 【活动三：评说“公安派”】 14．材料三阐述了袁宏道对“真诗”的追求。他认为“真诗”源于真实的“境”对心灵的触动，是诗人真实情感的抒发。材料四描述了哪些真实的“境”？抒发了什么样的真实情感？ 15．“公安派”对当时的文坛有怎样的影响？请结合上述材料概括说明，不少于两点。 【答案】11．公安三袁（袁宏道、袁宗道、袁中道）都是公安人，世人以其籍贯“公安”命名该文学流派。 12．B 13．于是公安三袁，又趁着前后七子文风的弊病，抨击、抵制这种文风。 14．真实的“境”：秋日悲苦、南飞大雁、北来风、疏篱秋菊、清霜桐树、江湖落日。 情感：秋日萧瑟触发起与友人分离的离愁，抒发对友人的思念、无人相伴登高远眺的孤寂惆怅。 15．①批判前后七子摹古仿唐、千篇一律的空洞文风，革新文坛风气；②开创清新轻巧、抒发自我性灵的“公安体”，一时众多文人追随效仿；③诗文直白通俗，夹杂俚语，也让写作空疏浅薄之人盲目跟风，存在弊端。 【导语】本套试题整合正史传记、古籍提要、文论叙文与袁宏道本人诗作四类文本，全方位解读明代公安派文学流派。材料一以《明史》记载介绍三袁生平与公安体诞生背景，材料二梳理前后七子复古文风的弊病与三袁革新的文坛变革，材料三直接点明公安派核心 “性灵说”，主张诗文抒发本心真情，不必一味模仿盛唐。诗作《寄散木》以秋日萧瑟实景寄托离别相思，践行性灵写实的创作理念，四则材料史料与作品互证，完整展现公安派的兴起、文学主张与创作风貌。 【详解】11．材料一开篇写道“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称‘三袁’”，交代出袁氏三兄弟的籍贯均为公安；后文又出现“学者多舍王、李而从之，目为‘公安体’”一句，可见当时世人依据三袁的籍贯，将他们开创的文风称作公安体，由此延伸，以三袁为核心的文学流派便以其家乡地名“公安” 命名，综合两处文本语句信息，就能得出公安派以“公安”为名的完整缘由。 12．材料二提到“李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之”，可见何景明、李梦阳、王世贞都属于前后七子，主张摹古仿唐，是公安派的反对者；材料一中有“宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说”一句，“其说”指代前后七子的复古学说，说明黄辉和袁宗道一同驳斥复古文风，与公安派立场一致，由此可判断黄辉支持公安派。 13．注意下列重点字词： 乘：趁着；弊：弊病、弊端；抵：抨击、抵制；之：代词，代指前后七子仿古空洞的文风。 14．本题分为实景提炼与情感赏析两部分，提炼实景需逐句梳理《寄散木》全诗意象，首句“秋悲苦”点明秋日凄清的整体环境，“南去雁”是秋日典型景物，颈联“寒日疏篱菊，清霜落井桐”直接描写菊、桐、寒霜、冷日，尾联“江湖夕照”勾勒落日江湖远景，整合全部客观景物即为文中所说真实之“境”；赏析情感要结合诗歌标题、注释与景物氛围，本诗是写给离别友人龚仲安的送别怀人诗，秋日萧瑟景物奠定悲凉基调，大雁、南北相望的描写暗含相隔两地的思念，末尾登高无人相伴的问句，进一步凸显独处的孤寂与对友人的牵挂，结合全诗景物与抒情语句即可梳理完整情感。 15．概括公安派对文坛的影响，需要逐一对应四则材料原文语句分层梳理。材料二 前后七子遂以仿汉摹唐……万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之”，表明前后七子摹古造成文风僵化雷同，三袁主动抨击这种弊病，打破旧有文坛格局，革新了整体文学风气；材料一“至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为‘公安体’”，写出袁宏道创立清新轻巧的公安体，吸引大批文人放弃复古文风追随效仿，形成新的文学潮流；材料三“要以出自性灵者为真诗尔”点明公安派确立抒写自我真情的创作核心，为诗文创作提出全新评判标准；材料一末尾“然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之”，说明公安诗文通俗浅白的特点，也让功底浅薄、内容空洞的人轻易模仿，造成文坛文风空洞浅显的负面问题，整合以上从原文语句提炼出的正反两方面内容，即可完整概括其文坛影响。 【点睛】译文： 材料一： 袁宏道，字中郎，是公安县人。他和兄长袁宗道、弟弟袁中道都富有才华，当时世人称他们为“三袁”。袁宏道十六岁成为生员，就在城南组建文社，时常创作诗歌古文，在家乡颇有名气，万历二十年考中进士。 在这之前，前后七子的文学学说广为流行，唯独袁家兄弟反对这套理论。袁宗道在翰林院任职时，和同院的黄辉极力驳斥前后七子的主张，他作诗偏爱唐代白居易、宋代苏轼，把自己的书斋命名为“白苏斋”。到了袁宏道，更是用清新轻快俊逸的文风矫正复古流弊，当时求学写文的人大多舍弃前后七子的文风追随他，将这种文风称作“公安体”。只是这类诗文多戏谑调侃，夹杂民间俗语，文笔空洞浅薄的人很容易效仿这种写法。 材料二： 李梦阳、何景明率先兴起改变文风，李攀龙、王世贞紧随其后附和他们，前后七子便依靠模仿汉、唐诗文，带动了整个时代的文学风气。等到这一流派发展到后期，渐渐形成空洞虚假的文体，千万文人文风千篇一律。于是公安三袁，又趁着前后七子文风的弊病，抨击、抵制这种复古文风。他们创作诗文，把厚重呆板变为轻巧灵动，把雕琢粉饰变为本色真情，让天下文人耳目一新，世人又纷纷追随三袁的文风。 材料三： 世上谈论诗歌的人，必定推崇唐诗；谈论唐诗，又必定推崇初唐、盛唐。唯独袁宏道说：“诗歌何必一定要效仿唐诗，又何必只推崇初唐、盛唐？关键在于发自内心性情的才是真正的诗歌。偶然遇见外界景物触动内心，心灵能够捕捉这份感触；内心想要抒发的情感，笔墨能够顺畅表达。用心灵体悟景物，用笔墨抒发内心，那么自身的性情灵气就能全部展现，这才是真正的诗歌，又何必拘泥于唐诗，何必只推崇初唐盛唐！” （2026·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦①，豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没②，平列于前。余留此逾六阅月③，凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月④晦明之变态无不穷。时与升⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛⑥者。 （节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》） 【注释】①玦（jué）：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数（cù）出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。 16．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。 文言词句 方法提示 词语意思 余留此逾六阅月 词语推断：逾期逾越 ①逾：______ 晨凉夕燠 观察对称结构：早出晚归 ②燠：______ 举棹以溯清流 课内迁移：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） ③溯：______ 17．【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？请用自己的话简要概括。 18．【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？请结合文段内容简要分析。 【答案】16． 超过 热，暖 逆流而上 17．①欣赏花木禽鸟；②感受晨昏冷暖；③领略风景变化；④时常与朋友一起爬山；⑤体验远洲探险、清流溯源之趣；⑥与朋友一起吟诗；⑦在室内看帆影，听水声。 18．同：①都借景抒情。【甲】文描写琅琊山朝暮、四时之景，寄寓对山水的喜爱之情；【乙】文描写溪堂一带的美丽风光，流露出寄情山水的愉悦。②都融情于事。【甲】文概述与客人宴饮之事，表达醉情山水的快乐；【乙】文叙述探游及吟诗等事，表达对溪堂生活的喜爱。 异：【甲】文用“乐亦无穷也”等语句直抒胸臆，表达对山水美景的喜爱；【乙】文尾句写自己已经过上了“骚人诗客”求而不得的生活，暗含对比，透露出自得之意。 【导语】两文皆借山水风光抒内心意趣。【甲】文层层铺叙醉翁亭周遭朝暮四时之景，将山水之乐、闲适心境相融，文字清丽舒缓，藏随遇而安的情怀。【乙】文描绘溪堂外绵延山野，记录登高泛舟的雅事，视野开阔，满是文人栖居山野、寄情风物的悠然。二者同绘山水，一侧重亭间四时，一铺展旷野长卷，皆以写景承载文人隐逸闲适之趣。 【详解】16．第一空：根据词语推断：“逾期”意思是超过规定的期限，“逾越”意思是越过、超过。据此可知“逾”理解为“超过”。“余留此逾六阅月”句意：我留在这里超过六个月。 第二空：根据观察对称结构法：“晨凉夕燠”与“早出晚归”结构一致，“晨”对“夕”，“凉”对“燠”，凉是清凉，据此推测“燠”理解为“热，暖”。“晨凉夕燠”句意：清晨清凉，傍晚温暖。 第三空：根据课内迁移法：《三峡》中“沿溯阻绝”意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。据此可知“举棹以溯清流”中的“溯”理解为“逆流而上”。“举棹以溯清流”句意：划起船桨逆流而上。 17．由【乙】文“凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月晦明之变态无不穷”可知，作者在此居住超过半年，长久留心周遭万物：仔细观赏花草树木、鸟兽生长的姿态，感受清晨清凉、傍晚温暖的气候差异，穷尽阴晴晨昏、四季风光的万千变化，在细致体察自然风物中流露悠然闲情。 由【乙】文“时与升高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流”可知，作者时常外出游乐，登上高高的山丘，盘坐在大石上，带上酒壶探寻远处沙洲，划动船桨逆流寻访溪水上游，主动投身山水间，享受登高泛舟、寻幽探源的游玩雅趣。 由【乙】文“咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席”可知，作者闲居屋内吟诗咏怀，与千年先贤精神相交；居所门前常有船帆飘过，躺在床上便能听见潺潺流水声，足不出户也能享受山水景致，尽显安逸清雅的文人意趣。 18．相同点： 由【甲】文第②段“日出而林霏开，云归而岩穴暝……水落而石出者，山间之四时也”可知，作者细致描摹山间早晚光影变化、春夏秋冬四季独特美景，不直接说喜爱山水，而是把游玩山水的愉悦藏在景物刻画里，依靠景物抒发内心喜爱；由【乙】文“溪流至王村，湾环如玦……平列于前”可知，作者勾勒溪堂周边弯绕溪水、层层山峦、错落樵舍渔屋的开阔山野图景，依托眼前秀丽山水，含蓄抒发久居此地的闲适舒心。两文都运用了借景抒情的抒情方式。 由【甲】文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉”可知，文章记叙太守邀约宾客在醉翁亭饮酒休憩的日常趣事，在记述宴游这件事中，自然流露沉醉山水、自在放松的乐趣；由【乙】文“时与升高丘，踞磐石……咏归一室之内”可知，作者详细记述登高望远、泛舟溯溪、室内吟诗等日常雅事，通过一件件悠闲的游乐小事，寄托对溪堂山居生活的满心喜爱。由此可知，两文都运用了融情于事的抒情方式。 不同点： 由【甲】文第②段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，【甲】文在景物描写完毕后，直接用“乐亦无穷”直白点出内心感受，直抒胸臆，毫不掩饰观赏山水的无限欢喜；由【乙】文“此皆骚人诗客所极力而未能仿佛者”可知，【乙】文没有直接抒发愉悦，而是拿自己坐拥山水、自在游乐的生活和历代文人苦苦追寻却难以拥有的理想生活对比，委婉含蓄地表达独得山野清欢的满足与自得。 【点睛】参考译文： 【甲】 环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 至于太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】 （我的）厅堂距离溪水一百多步远，溪水流到王村，水流弯曲环绕，形状像玉玦一样，（眼前）豁然开朗，山势变得平缓，原野变得舒展，几十里之间，峰峦层层叠叠，打柴的小路和打渔的房舍，疏密相间，时隐时现，整齐地排列在眼前。我留在这里超过了六个月，凡是花草树木、飞禽走兽的生长繁衍，没有不观察到的；早晨凉爽、傍晚闷热的气候变化，没有不经历的；风月阴晴明暗的各种变幻姿态，没有不穷尽领略的。我时常和（朋友）登上高高的山丘，坐在大石头上，带着酒壶去探访远方的水洲，划起船桨逆流而上。在室内吟诵着诗歌归来，在精神上与千年以上的古人成为知己，船帆的影子掠过门窗，急流的声音震动着枕席，这些都是文人诗客极力描绘也未能完全达到的境界。 （2026·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·齐策一》）【乙】 ①景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。 ②晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。 ③孔子闻之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注】①雨雪：下雪。雨（yù），这里作动词。②霁（jì）：雨雪后天气转晴。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．婴闻古之贤/君饱而知人之饥/温而知人之寒逸/而知人之劳今/君不知也 B．婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也 C．婴闻古之贤/君饱而知人之饥温/而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也 D．婴闻古之贤君/饱而知人之饥温/而知人之寒逸/而知人之劳今/君不知也 20．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．闻寡人之耳者                    闻：这里是“使……听到”的意思 B．公被狐白之裘                    被：同“披”，穿着 C．皆以美于徐公                    于：表比较，比 D．雨雪三日而天不寒                而：表并列，并且 21．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中邹忌的妻妾和客人都说徐公不如邹忌美，但邹忌并未轻信他们，最终还是自认为不如徐公。 B．甲文详略得当，用较多文字详写邹忌三问谁美和向威王进谏，却只用一个“善”字来略写威王态度。 C．乙文写景公在位之时，遇到雪下了三天还不放晴，就向晏子感叹这事奇怪，晏子则趁此向景公进谏。 D．甲乙两文都写到君王纳谏后的举措，甲文还写到政令实施后取得的显著成效，而乙文未直接提及。 22．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）吾妻之美我者，私我也 （2）晏子能明其所欲 23．请探究邹忌和晏子劝谏成功的共同原因。 【答案】19．B 20．D 21．C 22．（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。（2）晏子能够阐明他想要表达的主张。 23．①劝谏方式得当：二人都采用委婉讽谏的方式，从日常/眼前小事切入，类比说理，不会引发君王抵触，容易被接受；②君主开明纳谏：齐威王和齐景公都愿意听取正确意见，能够接受谏言，因此劝谏最终成功。 【导语】两篇选文同属古代贤臣进谏的题材，甲文以家常比美喻治国蔽患，婉而有致；乙文借雪景触机点醒君王体恤民生，直而不切。二者叙事凝练，既凸显了谏臣的说话智慧与家国责任感，也勾画出贤君纳谏的开明形象。 【详解】19．B.结合乙文第②段画波浪线句子，句意：我听说古代贤明的君主，自己吃饱时就会想到百姓的饥饿，自己穿暖时就会想到百姓的寒冷，自己安逸时就会想到百姓的劳苦，现在您却不知道这些。其中，“贤君”是完整名词，不能拆分；“饱而知人之饥”“温而知人之寒”“逸而知人之劳”三组为对称排比句式，中间断开，最后“今君不知也”单独成句。 20．D.“雨雪三日而天不寒”句意：下了三天雪，可是天气不冷。可见，“而”，表转折关系，意为“但是、却”，并非“表并列，并且”；解释不正确。 21．C.结合乙文第②段“雨雪三日而天不寒”可知，乙文中景公感叹的是“下雪三天，天气却不寒冷”这件事奇怪，并非感叹“雪下了三天不放晴”奇怪，偷换了感叹对象。 22．注意下列重点字词： （1）美：意动，认为……美；私：偏爱；“……者，……也”：判断句（……是……）。 （2）明：阐明；欲：想要的主张、想法。 23．结合甲文第②段“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身比美这件生活小事，类比齐王受蒙蔽的大事，由己推君，类比说理，通俗易懂； 结合乙文第②段“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也”可知，晏子借大雪天景公不觉寒冷这件眼前小事，拿古代贤君的标准对比君主，借场景顺势劝谏，语气平和，不生硬指责； 可见，二人的劝谏方式委婉巧妙，善于借事说理（从日常/眼前小事切入），不直言冒犯君王，容易被接受； 结合甲文第③段“王曰：‘善。’乃下令”可知，齐威王听完邹忌分析立刻醒悟，颁布鼓励进谏的政令； 结合乙文第②段“公曰：‘善！寡人闻命矣。’乃令出裘发粟，以与饥寒者”、第③段“景公能行其所善也”可知，齐景公听完晏子的话马上认同，立刻发放衣物粮食救济百姓； 可见，两位君主自身开明，有自省意识，心胸开阔，知错能改，愿意接纳谏言。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。满一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的政治修明，不需用兵就能战胜敌国。 【乙】景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。 晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪，可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道别人还饿着，自己穿暖且知道别人还冷着，自己安逸且知道别人很劳苦。现在您不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。 孔子听说这件事后，说：“晏子能够阐明他心中想要君主施行的仁政，齐景公能够推行那些正确有益的举措。” （2026·四川凉山·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 魏王①欲攻邯郸，季梁②闻之，中道而反，衣焦不申③，头尘不浴，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信④于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数⑤，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”【注释】①魏王：魏惠王。②季梁：魏臣。③申：伸张，伸展。④信：通“伸”。⑤数（shuò）：多，屡次。 （选自《战国策》） 24．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．公将鼓之   鼓：战鼓 B．望其旗靡   靡：倒下 C．魏王欲攻邯郸  欲：想要 D．以广地尊名   广：增广、扩充 25．下列加点词的意义或用法有误的一项是（    ） A．战于长勺   于：介词，在 B．夫战，勇气也  也：句末语气词，表判断 C．我欲之楚   之：结构助词，的 D．而离楚愈远耳  而：连词，表转折 26．下列对选文内容的理解，有误的一项是（    ） A．【甲】文详写曹刿战场指挥和战后论战，略写战争过程。 B．【甲】文中鲁庄公胸有成竹、指挥若定和曹刿不察战情、急躁冒进形成鲜明对比。 C．【乙】文中季梁运用故事委婉地劝谏魏王不要攻打邯郸。 D．【甲】【乙】两文刻画人物都主要运用了语言描写。 27．翻译文中画线的句子。 （1）彼竭我盈，故克之。 （2）季梁闻之，中道而反。 【答案】24．A 25．C 26．B 27．（1）敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。 （2）季梁听到这个消息，半路上就返回了。 【导语】两文共同揭示了决策成败的密码。长勺之战中，曹刿凭借对士气消长规律的精准把握和对战场细节的审慎勘察，以弱胜强，展现了战术执行中的冷静与智慧；季梁则以方向谬误的比喻，直指战略目标与行动路径背离的根本危害。二者均阐明：无论军事博弈还是国家争霸，脱离实际条件的盲动与无视战略方向的蛮干，终将导致南辕北辙的败局。 【详解】24．A.句意：庄公（一上阵）就要击鼓进军。鼓：击鼓进军。 25．C.句意：我想去楚国。之：动词，去，往，到。 26．B.鲁庄公一开战就要击鼓，战败立刻想要追击，行事急躁冒进；曹刿冷静观察、把握作战时机，胸有成竹、指挥沉稳。选项将二人形象颠倒。 27．注意以下字词的翻译： （1）竭：耗尽；盈：充满、旺盛；克：战胜。 （2）闻：听说；中道：半路；反：同“返”，返回。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和他共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓命令军队出击后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶，曹刿说：“还不行。”（说完就）向下察看车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以估计（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】魏惠王想要攻打邯郸，季梁听到这个消息，半路上就返回了，衣服褶皱都没来得及抚平，头上的尘土也没来得及洗去，急忙去拜见魏王说：“今天我来的时候，在大路上遇见一个人，正面向北方驾着他的车，告诉我说：‘我想去楚国。’我说：‘您要去楚国，为什么要向北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费虽然多，这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的车夫驾车技术高明。’这几样条件越好，反而离楚国就越远了。如今大王一举一动都想成就霸业，想在天下伸张威信，然而倚仗魏国疆域辽阔、军队精锐，却去攻打邯郸，以此来扩充领土、抬高名声，大王这样的举动越多，反而离称王天下的目标就越远，这就像想去楚国却向北走一样啊。” （2026·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自上封登祝融峰①绝顶次敬夫韵（节选） [宋]朱熹 衡岳千仞起，祝融一峰高。 群山畏突兀，奔走如曹②逃。 我来雪月中，历览快③所遭。 扪④天滑青壁，俯壑崩银涛。 [注]①祝融峰：衡山最高峰。②曹：群。③快：畅快。④扪：摸。 材料二： 夫登山者，贵知其情，不在势也。衡岳之游不至祝融不足以知其高。余初至岳下，道士指天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，导予望之。仰面极视，排汉①碍日，若云可望而不可登，危乎高哉！既历香炉道间，则四峰之椒②皆与身等，方诧步履在空外。及坐半山亭，乃下指诸顶，疑前旧见非是也。至登祝融之巅，俯视四极，苍然一色，山川杂陈，琐细莫辨。风自远来，其力甚劲。候与地下绝殊。再寻天柱诸峰，皆培𪣻丘垤③，𬯎④乎其在地矣。记曰：“祝融去地二万丈，岂其然乎？” （节选自顾璘《游衡岳后记》） [注]①汉：银河。②椒：山顶。③培𪣻丘垤：这里指小山丘、小土堆。④𬯎：倒塌。 28．材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 衡岳之游A不至B祝融C不足以D知其高。 29．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 既历香炉道间 根据语境推断词义 （1）历：______ 则四峰之椒皆与身等 查阅字典选择义项 等：①相同；②等级；③等待 （《古汉语常用字字典》） （2）等：_______ 候与地下绝殊 联系课文语句解释词义 佛印绝类弥勒 （《核舟记》） （3）绝：_______ 30．把材料二画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）风自远来，其力甚劲。 （2）祝融去地二万丈，岂其然乎？ 31．材料一“衡岳千仞起，祝融一峰高”两句，如何写出祝融峰的“高”？请简要分析。 32．学校文学社要用材料二内容制作《游衡岳》情景小视频。以下是视频拍摄脚本，请在表中画横线处写出恰当的文字。 取景地点 画面内容 音效 解说 （1）______ 仰面极视，衡岳诸峰高耸入云 松涛低吟声 仰望衡岳诸峰，峰插云霄，让人感叹高不可攀，顿生敬畏之情 祝融峰顶 俯视四极，苍茫一片，山川难辨 （2）______ （3）______ 33．下面两个句子都蕴含生活的道理。哪个句子对即将毕业的你更有启示意义，为什么？ ①历览快所遭    ②疑前旧见非是也 【答案】28．AC 29． 经过 相同 极 30．（1）风从远处吹来，它的力量非常强劲。 （2）祝融峰顶距离地面两万丈，难道真的是这样吗？ 31．直接描写，直言祝融峰“一峰高”；以衡岳其他“千仞”诸峰衬托祝融峰的高。 32． 衡岳山脚 示例：劲风呼啸声 示例：登上祝融峰之巅，俯视大地，群山如丘，“一览众山小”的豪情油然而生。 33．第①句。这句诗表达遍览祝融峰美景的畅快，蕴含着在攀登过程中应懂得领略处处皆风景的道理。这道理能激励我勇攀高峰，珍惜奋斗过程，在奋斗中成长。 第②句。这句话的意思是怀疑先前目睹的不是现在看到的，蕴含要善于反思、从不同角度看问题的道理。这道理能激励我在新的起点上，要敢于质疑旧知，不断修正认知。 【导语】这组阅读素材以衡山祝融峰为核心，精选宋代朱熹登山诗选与明代顾璘游记片断，诗文互补，体裁丰富。二者围绕祝融峰之高展开，一以诗歌衬写雄姿，一以游程逐层摹感，既藏登临观景的审美意趣，也暗含登高见远的人生哲思，文本雅致适配古诗文阅读考查。 【详解】28．句意：游览衡山，如果不到祝融峰，就不能真正知晓衡山有多高。 “衡岳之游”是句子主语，交代游览衡山这件事，其后A处需要断开；“不至祝融”是条件分句，意为没有抵达祝融峰，语意完整，其后C处需要断开；“不足以知其高”是承接前文条件引出的结果。 故断句：衡岳之游/不至祝融/不足以知其高。 29．（1）根据语境推断词义，结合后文登山过程，句子写行进到香炉山道，“历” 有经过的意思。句意：等到走过香炉山道中段的时候。 （2）把三个义项带入句子，其中“①相同”符合句意，句意：那四座山峰的峰顶都和我所处的高度一样。等：①相同。 （3）佛印绝类弥勒：佛印极像弥勒佛。绝：意为极、非常。联系课文语句解释词义，“候与地下绝殊”中“绝”的意思是极、非常。句意：山顶的气候和山下差别极大。 30．重点词语： （1）自：从；甚：很，十分；劲：强劲猛烈。 （2）去：距离；岂：难道；然：这样。 31．结合材料一诗句可知，诗句运用直接描写凸显祝融峰之高，“祝融一峰高”一句直言衡山众多山峰里，唯有祝融峰最为高耸，直白点出祝融峰冠绝群山的高度。 结合材料一诗句“衡岳千仞起，祝融一峰高”可知，诗句运用衬托手法凸显祝融峰之高，先写“衡岳千仞起”，铺陈整座衡山群山都有千丈之高，以一众本就巍峨高耸的山峰作为背景，反衬出祝融峰比千仞群山还要突出，更能凸显它拔群出众的雄伟高度。 32．第一空：结合材料二“余初至岳下，道士指天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，导予望之。仰面极视，排汉碍日”的语句可知，画面内容为抬头远望衡岳群峰、山峰高耸遮天，对应作者刚抵达衡山脚下，由道士指引眺望山峰的场景，因此取景地点填写衡岳山脚。 第二空：表格中该栏对应的取景地点是祝融峰顶，画面内容为俯视四方苍茫山河，材料二原文有“风自远来，其力甚劲”一句，直接描写祝融峰顶大风从远方袭来、风力强劲猛烈的实景，为贴合峰顶狂风呼啸的画面氛围，烘托登高俯瞰天地的壮阔苍凉之感，因此搭配音效劲风呼啸声。 示例：烈风呼啸声。 第三空：该空为祝融峰顶画面对应的解说词，需紧扣材料二原文“至登祝融之巅，俯视四极，苍然一色，山川杂陈，琐细莫辨”“再寻天柱诸峰，皆培𪣻丘垤”两句，先还原站在祝融峰顶四下眺望、天地苍茫、山河变得细小，曾经高耸的四座山峰都沦为低矮小土丘的所见之景，再结合登高观景的心境，抒发登顶后眼界大开、俯瞰万物的豪迈感，语言要贴合视频解说流畅优美的风格，兼顾画面实景与内心感悟。 示例：立于祝融峰顶放眼四方，天地苍茫浑然一体，山河景致都变得细碎模糊，先前仰望的天柱等高峰，如今全都如同低矮土丘，心中顿生俯瞰天地、一览众山的开阔豪情。 33．作答时先明确选择其中一句，再结合文本词句分层分析。 若选①“历览快所遭”，先解释词句本义，紧扣诗歌“衡岳千仞”“雪月中”“扪天青壁、俯壑银涛”等内容，说明“历览”是一路攀登、全程观赏山中雪景奇峰，“快所遭”是全程所见的所有风景都让内心畅快，提炼道理：人生的快乐与收获藏在奔赴目标的全过程，不只在终点；再结合毕业生身份谈启示，毕业前数年寒窗备考、和同学并肩奋斗的经历都是独属于自己的“所遭”，要重视奋斗途中的成长与收获，享受拼搏的过程。 若选②“疑前旧见非是也”，先结合游记原文分层梳理作者观景变化：初在岳下仰望四峰，觉其高耸难攀，行至半山亭再回望，便心生“疑前旧见非是也”的感受，等到登顶祝融，昔日高峰皆成小土丘，据此解读句子内涵：人的认知会受所处位置、眼界局限，登高拓宽视野后，就会发现从前的看法片面不足，要敢于质疑固有认知；最后结合毕业身份谈启示，即将离开校园步入新旅程，过去对自我、前途、世界的认知都受校园视野限制，今后要不断提升自我、拓宽眼界，主动反思修正陈旧片面的想法，用更开阔的视角看待人生。 示例一：第①句。此句写诗人于雪月之中攀登衡山，一路观赏青峰、云海等景致，全程见闻皆让内心畅快，蕴含着追逐理想时不必只紧盯终点，用心感受沿路经历方能收获充实喜悦的道理。这道理能激励即将毕业的我珍惜校园拼搏的每一天，珍视备考、相伴学习的点滴经历，在逐梦途中沉淀自我，收获完整的成长。 示例二：第②句。这句话写作者登上半山亭回望山峰，发觉从前山脚仰望时的观感并不准确，蕴含着眼界局限会造成认知偏差，登高提升格局才能打破固有看法的道理。这道理能激励即将毕业的我走出校园舒适圈，多接触新事物，时常复盘反思过往浅显认知，持续更新眼界与思想。 【点睛】参考译文： 材料一：衡山从平地拔起高达千丈，其中祝融峰最为高耸。周围群山都畏惧它高耸突兀，如同成群的人慌忙奔逃避让。我在雪落月明之时前来此地，遍览群山，眼前所见风光让我满心畅快。手抚青滑陡峭的崖壁，仿佛能触到青天；低头俯瞰山谷，积雪奔腾如同翻涌的银色浪涛。 材料二：登山这件事，可贵的是体会山川蕴含的意趣，不在于夸耀山势的外表。游览衡山，如果不到祝融峰，就不能真正知晓衡山有多高。我刚到衡山脚下时，道士指着天柱、石廪、紫盖、芙蓉四座山峰，引导我眺望。我抬头极力远望，几座山峰高耸冲破银河、遮挡日光，看起来仿佛只能远远观望却无法攀登，实在高峻至极！等我走到香炉山道中段，才发现那四座山峰的峰顶都和我身处的高度平齐，我不由得惊叹自己仿佛行走在高空之外。待到坐在半山亭中，再向下指点那些山峰峰顶，都怀疑先前在山下望见的景象完全不是真实模样。等登上祝融峰顶，向四方低头远眺，天地间苍茫一片，山河纵横罗列，全都变得细小模糊，难以分辨。大风从远方吹来，风力十分强劲，山顶的气候和山下截然不同。再回头看天柱等几座山峰，全都变成低矮的小土丘，低矮地伏在大地之上。古书上记载：“祝融峰距离地面有两万丈，难道是真的吗？” （2026·四川广安·中考真题）【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 国子先生①晨入太学，招诸生立馆②下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具③毕张，拔去凶邪，登崇④俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸⑤。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司⑥之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （节选自韩愈《进学解》，有删减） 【注释】①国子先生：韩愈自称。②馆：学馆。③治具：法令。④登崇：提拔任用。⑤庸：用。⑥有司：官吏。 34．解释加点字的意思。 （1）非学无以广才    广：________ （2）淫慢则不能励精    励：________ （3）孰云多而不扬    孰：________ （4）诸生业患不能精    患：________ 35．下列语句中，加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．静以修身        以中有足乐者 B．将复何及        何陋之有 C．治具毕张        吾与汝毕力平险 D．无患有司之不明    燕雀安知鸿鹄之志 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 37．“国无德不兴，人无德不立”，请结合甲乙两文，分别从个人和国家层面谈谈你的看法。 【答案】34． 增长 振奋 谁 担心，忧虑 35．C 36．（1）不内心恬淡就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。（2）学业因勤奋而精湛，因玩乐懈怠而荒废；德行成事在于深思熟虑，随波逐流就会败坏。 37．国家没有道德教化，就难以兴旺兴盛；人没有品德操守，就无法立身成事。个人层面，我们要树立远大理想，节俭，惜时，勤奋，宁静专一，培养良好品德，为社会所用。国家层面，为实现中华民族的伟大复兴，需要选拔学业精湛，德才兼备的人。 【导语】两篇选文均为古代劝学名篇，诸葛亮《诫子书》以修身养德为根基，讲治学立心要诀；韩愈《进学解》劝勉士子进德修业，点明为学成败关键。文本兼顾治学与修身主题，贴合立德树人的命题导向。 【详解】34．（1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 （3）句意：谁说才学广博的人会不被举荐呢？孰：谁。 （4）句意：诸位学生只需担心学业不能精进。患：担心，忧虑。 35．A.连词，表目的，来、用来/连词，因为； B.疑问代词，哪里/疑问代词，什么； C.相同，都是副词，尽、全部； D.结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义/结构助词，的。 36．（1）重点词：淡泊，内心恬淡，不慕荣利；无以，没有什么可以拿来；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）重点词：业，学业；精，精湛；荒，荒废；嬉，玩乐懈怠；行，德行；思，深思熟虑；毁，败坏；随，随波逐流。 37．“国无德不兴，人无德不立”意思是：国家没有道德教化，就难以兴旺兴盛；人没有品德操守，就无法立身成事。 个人层面。“人无德不立”的意思是：人如果没有良好的品德操守，就无法真正安身成事，这和两文的劝诫内容完全符合。甲文《诫子书》中，诸葛亮开篇就将品德修养放在君子立身的首位，提出静以修身，俭以养德，要求后人通过淡泊宁静坚定志向、通过克制修身培养品性，明确提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，同时警示后人：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情，只有珍惜时光、立志勤学，才能增长才干，最终成为对社会有用的人，避免“遂成枯落，多不接世”的遗憾。乙文《进学解》中，韩愈也兼顾德与业的要求，提出“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，既要求勤奋精进学业，也强调品德修养需要自省自律，不能随波逐流放纵自我。对我们每个人而言，要成长成才就必须遵循这个要求：树立远大理想，养成节俭自律的习惯，保持宁静专一的心态，珍惜光阴勤奋修业，从点滴做起培养良好品德，最终成长为能服务社会的有用之人，真正实现“人无德不立”。 国家层面。“国无德不兴”的意思是：国家如果不推崇德行、没有良好的道德教化与用人导向，就难以兴旺发展。甲文诸葛亮劝诫子弟修身立德的最终目的是“接世”，也就是为社会国家服务，可见千万个体的德行与才干，是支撑国家发展的基础。乙文中韩愈明确提到了国家治理的正确导向：“圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良”，也就是清除奸邪无德的小人，提拔任用德才兼备的贤才。“占小善者率以录，名一艺者无不庸”，只要有一点点长处、拥有一技之长的人才都会得到录用，不会被埋没。放到当下，这一观点依然有很强的现实意义：实现中华民族伟大复兴，需要大量优秀人才支撑，而人才选拔的核心标准就是德才兼备；只有国家坚持正确的用人导向，选拔重用品德端正、本领过硬的人才，才能推动国家良性发展，带动全社会形成崇德向上的风气，最终实现国家长治久安、兴旺发达，正符合“国无德不兴”的内涵。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡淡泊就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来源于学习；不学习就无法增长才干，不坚定志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光疾速逝去，意志随同岁月消退，最终就会像枯枝败叶般凋落，大多对社会没有贡献，只能悲哀地坐守着穷困的居舍，到那时后悔又怎么来得及呢！ 【乙】 国子先生（韩愈自称）清晨走进太学，召集众学生站在学馆下，教导他们说：学业因为勤勉而精进，因为嬉戏玩乐而荒废；品行因为深思熟虑而有所成就，因为因循随俗而败毁。如今圣主得到贤臣辅佐，治国的法令全都建立推行，铲除奸邪凶恶之徒，提拔任用才俊良才。只要有一点善行的人大多都被录用，拥有一技之长的人没有不被任用的。只有无才之人侥幸获选的情况，谁说才学广博的人会不被举荐呢？诸位学生只需担心学业不能精进，不必担心主管官吏不能明察；只需担心品行不能修成，不必担心主管官吏处事不公。 （25-26高一上·江西宜春·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 【乙】 昔者愚公移山，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦岩，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 1．解释下列词语在文中的含义。 （1）俄然：_______    （2）蘧蘧然：_______ （3）惩：_______     （4）毕力：_______ 2．翻译下列句子。 （1）不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ （2）且焉置土石？ 3．根据文意，解释下列词语。 （1）指通豫南_______ （2）达于汉阴_______ 4．结合全文，谈谈你对庄周梦蝶和愚公移山故事的理解。 【答案】1． 突然，忽然 惊醒的样子 苦于 尽力 2．（1）不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？ （2）况且把土石放到哪里？ 3． 一直通到豫州的南部 通到汉水的南岸 4．庄周梦蝶表现了庄子的哲学思想，认为事物之间没有明确的界限，人与自然、梦境与现实都是相互转化的。愚公移山则展示了愚公的坚韧不拔和努力奋斗的精神，寓意着有志者事竟成，努力可以改变现实。 【导语】两篇都是先秦经典寓言，风格与内涵各有千秋。《庄周梦蝶》出自《庄子》，以浪漫梦境追问物我边界，饱含道家“物化”的空灵哲思，意蕴缥缈幽远。《愚公移山》彰显持之以恒、人定胜天的实干意志，质朴刚健，千百年来激励世人迎难而上。一玄思一励志，尽显中国古人的思想深度。 【详解】1．（1）句意：突然醒来。 （2）句意：对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 （3）句意：苦于山区北部的阻塞。 （4）句意：我跟你们尽全力铲除险峻的大山。 2．解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“梦”，做梦；“为”，变成；“与”，同“欤”，句末语气词，表疑问。 （2）“且”，况且；“焉”，哪里；“置”，放置。 3．（1）“指”，同“直”，直接；“通”，通向。 （2）“达”，通达，通到；“于”，介词，引出地点。 4．破题拆分：明确题干要求需分别解读两个故事，不能只谈其一。 分层挖内涵： 解读庄周梦蝶：结合文本结尾“此之谓物化”，点明这是庄子对物我边界、虚实存在的哲学探讨，体现庄子“齐物物化”的思想内核。 解读愚公移山：结合愚公移山的行动，点出故事彰显了持之以恒、人定胜天的奋斗精神，承载中国传统价值追求。 整合收尾：简要总结两个故事不同的文化价值，前者是哲学思辨的启示，后者是民族精神的传承。 【参考译文】 【甲】 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。突然醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。 【乙】 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通到豫州的南部，通到汉水的南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 （25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】劝学 荀子 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【乙】劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》[注]，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 [注]此处《齐史》指《北齐书》。据《北齐书·孙搴传》载：“孙搴，字彦举，以文才著称，但实际学浅行薄。邢邵尝谓之曰：更须读书。孙搴答曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 5．秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（   ） A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跬步：古代称“跬”为半步，即跨一脚，跨出两只脚为“步”。常引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。 C．《齐史》：此指《北齐书》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。 D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。 7．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用不同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 9．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请做出判断并阐明理由。 【答案】5．D 6．B 7．D 8．（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 9．可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 【导语】两则《劝学》立意互补，荀子以比喻说理，从借助外物、坚持积累、专心笃行层面，阐释治学修身的恒久道理，理性凝练。秦观以自身求学经历自述年少恃才怠学、年长善忘荒废的遗憾，情感真切质朴。一文论治学大道，一文叙求学自省，相映成趣，皆道出勤学善学、勤勉自持的为学真谛。 【详解】5．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。 “来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除A、B两项； “惩艾”，惩治，“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于‘大概’‘几乎’”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开，排除C项。 故选D。 6．B.“农历每月三十叫‘晦’”错误，应为“每月最后一天叫晦”。 故选B。 7．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。 故选D。 8．（1）“负”，依仗；“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时日；“把”，拿；“卷”，书卷。 （2）“少”，年轻；“无如之何”，无可奈何；“长”，成年；“庶几”，也许；“补”，补救。 9．明确核心：先锁定荀子《劝学》中心论点——学不可以已，即学习不能停止，要坚持勤勉、持之以恒。 梳理乙文内容：概括秦观自身经历，年少记忆力强却放纵懈怠、不肯勤学；年长发奋向学，却因荒废太久、记性衰退，求学受阻。 建立逻辑关联：秦观因不学、不坚持导致学业荒废，是反面事例；恰好从反面印证学习不可中断、必须持之以恒的道理。 最后总结：明确可以论证，先点出荀子中心论点，再概括秦观事例性质，最后说明其反面论证的作用。 【参考译文】 【甲】劝学 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 【乙】劝学 我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。 唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 （25-26高一上·广东·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 帝（尧）曰：“咨！四岳①！朕在位七十载，汝能庸命巽②朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“予闻，如何？”岳曰：“瞽子。父顽，母嚚，象傲。克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”女于时，观厥刑于二女。 帝（尧）曰：“格③！汝舜。三载，汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。 （节选自《尚书·尧典》，有删改） 材料二： 尧曰：“嗟！四岳！朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲。能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉！”于是尧妻之二女，观其德于二女。乃使舜慎和五典④，五典能从；乃遍入百官百官时序宾于四门诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。 （节选自《史记·五帝本纪》，有删改） 材料三： （帝尧）八十九年，作游宫于陶。九十年，帝游居于陶。九十七年，司空伐曹魏之戎，克之。一百年，帝陟⑤于陶。 （帝舜）元年己未，帝即位，居冀。作大韶之乐。 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧，复偃塞丹朱⑥，使不与父相见也。 （节选自今本《竹书纪年》，有删改） 材料四： 且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也。世之治者不绝于中，吾所以为言势者，中也。中者，上不及尧、舜，而下亦不为桀、纣。抱法处势则治，背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜，尧、舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法处势而待桀、纣，桀、纣至乃乱，是千世治而一乱也。且夫治千而乱一，与治一而乱千也，是犹乘骥而分驰也，相去亦远矣。夫弃隐栝⑦之法，去度量之数，使奚仲⑧为车，不能成一轮。无庆赏之劝、刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨之，不能治三家。夫势之足用亦明矣，而曰“必待贤”，则亦不然矣。且夫百日不食以待粱肉，饿者不活；今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也。 （节选自《韩非子·难势》，有删改） 【注】①四岳：四方的部落首领。②巽：通“逊”，让，退让。③格：来。④五典：五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等伦理道德。⑤陟：帝王去世。⑥丹朱：尧的儿子。⑦隐栝：竹木的整形工具。⑧奚仲：古代善于造车的工匠。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃遍入百官A百官B时序C宾D于四门E诸侯F远方G宾客H皆敬。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．明明，两个“明”都是形容词的活用，前者活用为名词，后者活用为动词。 B．其，表婉商语气，与《鸿门宴》“吾令人望其气”中的“其”用法不相同。 C．比，并列，挨着，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思和用法相同。 D．之，主谓之间取消句子独立性，与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．前两则材料在写尧舜禅让这段历史时内容基本相同，《史记》的记述更为详尽。 B．材料一和材料二都交代了虞舜独身的情况，这为后文尧把女儿许嫁给他作了铺垫。 C．材料三记述了尧晚年大兴宫室、游乐征伐的事件，揭示了舜囚禁并取代他的原因。 D．材料四前半部分强调了“法”“势”的重要性，后半部分批判了等待贤德治国的低效性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。” （2）夫弃隐栝之法，去度量之数，使奚仲为车，不能成一轮。 14．在对尧、舜的看法上，后两则材料和前两则材料有什么不同？请简要说明。 【答案】10．ACE 11．A 12．C 13．（1）“大家都来举荐那些显贵中贤明的人或地位低微、埋没无名的贤人。”众人都对尧说：“在民间有一个独身的人，名叫虞舜。” （2）如果抛弃了矫正木材的办法，丢掉了测量的技术，就算是让（善于造车的）奚仲来制造车子，也不能做成一个车轮。 14．①前两则材料都肯定了尧、舜在禅让帝位上的圣明：尧主动禅位，选贤与能；舜德行完美，谦逊辞让。 ②材料三在记述尧、舜权力的转移中，所展现的尧道德沦丧，舜囚禁尧、分离尧父子，暴力篡夺帝位。 ③材料四承认尧、舜的贤能，但否定等尧、舜这样的人来进行德治，强调用“法”“势”治国更为合理。 【导语】四则材料均围绕尧、舜展开。材料一、二载尧询四岳选继承人，得舜，赞其孝和治家（父顽母嚚弟傲仍能和谐），以女试之，舜辞位，主禅让说。材料三记尧卒、舜即位，另载“舜囚尧、塞丹朱”，与禅让说异。材料四言治国需抱法处势，非待尧舜，强调中主依法则治。展现对尧、舜及治国的不同记载与思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是让舜全面参与管理百官，百官的事务都顺当了；让他在四门接待宾客，诸侯和远方来的宾客都恭敬。 “乃”表承接，“遍入百官”作谓语，结构完整，故A处断开； “百官”作主语，“时序”作谓语，结构完整，故C处断开； “宾”作谓语，“于四门”作状语，结构完整，故即E处断开。 故选ACE。 11．本题考查学生理解文言实词活用、文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“错误”。形容词作动词，明察、推举/形容词作名词，贤明的人。句意：要明察并推举那些身份低微的贤明之人。 B.正确。表婉商语气，还是/代词，他的。句意：我还是试试他吧！/我让人观察他的云气。 C.正确。句意：这就像肩并着肩、脚跟着脚那样稀少。/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。 D.正确。助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。句意：权势的足够可用（或 “重要作用”）也是很明显的了。/不懂得句读。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“揭示了舜囚禁并取代他的原因”错误。由材料三“昔尧德衰，为舜所囚也”可知，舜囚禁尧的原因是“尧德衰”，并非材料三中提到的“尧晚年大兴宫室、游乐征伐的事件”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全、都；“贵戚”，显贵的亲属；“矜”，通“鳏”，独身的人。 （2）“隐栝”，矫正竹木的工具；“度量”，测量的标准；“去”，丢掉。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①前两则材料里，材料一写尧主动询问四岳能承接帝位之人，听四岳推荐舜后，以嫁女观察其德行，最终让舜继位，舜辞让；材料二写尧让舜推行五典、管理百官、深入山林，舜皆做得好，尧认为其圣明而传位，舜辞让。可见前两则都肯定尧选贤禅让的圣明，舜德行完美、谦逊辞让的品质。 ②材料三则说“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”，与前两则的禅让不同，展现的是舜用暴力囚禁尧、分离尧父子以夺取帝位的负面形象。 ③材料四承认尧、舜贤能，但认为其千世难遇，如“抱法处势则治，背法去势则乱”“今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也”，强调用“法”“势”治国比等待贤能的德治更合理。 参考译文： 　　材料一： 　　帝尧说：“啊！四岳！我在位七十年了，你们能遵循天命而逊让我的帝位吗？”四岳说：“我们德行浅薄，有辱帝位。”帝尧说：“要明察贤能，举荐隐逸在野的人才。”众人进言说：“民间有个鳏夫，名叫虞舜。”帝尧说：“我听说过他，他怎么样？”四岳说：“他是盲人的儿子。父亲顽固，母亲愚顽，弟弟傲慢。但能以孝心和睦相处，德行蒸蒸日上，治理不至奸邪。”帝尧说：“我要试试他！”于是把两个女儿嫁给他，观察他治家的法度。 　　帝尧说：“来！舜。三年了，你登上帝位吧。”舜推辞说有德者更宜，没有继承。 　　材料二： 　　尧帝说：“啊！四岳！我在位七十年了，你们能遵循天命而继任我的帝位吗？”四岳回答：“我们德行鄙陋，有辱帝位。”尧帝说：“全面举荐贵戚和疏远隐匿的人才。”众人都对尧帝说：“民间有个孤苦的人，名叫虞舜。”尧帝说：“是的，我听说过。他怎么样？”四岳说：“他是盲人的儿子。父亲顽固，母亲愚顽，弟弟傲慢。但能以孝心和睦相处，德行蒸蒸日上，治理不至奸邪。”尧帝说：“我要试试他！”于是尧把两个女儿嫁给他，通过两个女儿观察他的德行。然后让舜谨慎和顺五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），五教能听从；于是全面任用于百官，百官事务有序，在四门迎接宾客，远方宾客都敬重。尧使舜进入山林川泽，在暴风雷雨中，舜行路不迷失。尧认为他圣明，召唤舜说：“你谋划事情周到而言行可成业绩，三年了。你登上帝位吧。”舜因德行不足推让，不高兴。 　　材料三： 　　（帝尧）八十九年，在陶地建造游乐宫。九十年，帝尧游居在陶地。九十七年，司空讨伐曹魏的戎人，战胜了。一百年，帝尧在陶地去世。 　　（帝舜）元年己未，帝即位，居于冀州。创作了大韶乐。 　　从前尧帝德行衰败，被舜囚禁。舜囚禁了尧，又阻隔了丹朱，使他不和父亲见面。 　　材料四： 　　再说尧、舜、桀、纣千年才出一位，这样就像比肩继踵而生一样。世间治世的君主不断在中才之君中出现，我之所以谈论权势，是针对中才之君。中才之君，上不及尧、舜，而下也不是桀、纣。抱住法度处于权势就能治理好，背离法度舍弃权势就乱。现在废弃权势背离法度而等待尧、舜，尧、舜来了才治，那是千世乱而一治；抱住法度处于权势而等待桀、纣，桀、纣来了才乱，那是千世治而一乱。而且治千乱一与治一乱千相比，就像骑着骏马分道奔驰，相差太远了。那抛弃隐栝的法则，去掉度量的规则，让奚仲造车，也不能成一个车轮。没有庆赏的激励、刑罚的威严，放弃权势抛弃法度，尧、舜一户一户地说一人一人地辨析，也治理不了三户人家。权势的足用很明显了，而说‘必须等待贤人’，那就不对了。还有百天不吃饭等待精细的米肉，饿的人活不了；现在等待尧、舜的贤能才治理当世之民，这就像等待细米肉来救饥饿的说法一样。 （25-26高一上·山西大同·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之时，卿大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。 （节选自王充《论衡·实知篇》） 材料二： 学不可已，惟知之，然后能好之。记①曰：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”盖饮食旦旦之所须，故譬学于饮食，为最易知。然犹曰：“人莫不饮食，鲜能知味也。”天下岂有不习而能察者哉？昔野人有甘枲②茎、芹萍子③者，对乡豪称之，取而尝焉，蜇口而惨腹。夫口腹，人所同也，而野人至甘人之所不甘，此非未尝知甘所谓甘者，而以夫己甘谓人甘者。故嘉肴，世皆知其旨，必食者而后益知其为旨；至道，世皆知其善，必学者而后益知其为善。曰“闻而知其旨且善者”，意之也。 （节选自晁补之《学说》） 材料三： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹④人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”昔之称圣人者必曰生知夫生而知之者知其礼而已。至于仪章器数，其在事物之间者，盖有不能尽知也。故孔子问礼于老聃，学琴于师襄，问官名于郯子。孟子曰：“夫圣，孔子不居。”夫居其圣，则终至于不能圣。唯不居其圣，所以无所不学，而圣益圣也。 （节选自陈渊《论时事十一首·圣学》） 【注】①记：指《礼记》。②枲：麻。③芹萍子：即“萍”，又称“藾蒿”，嫩苗可食。④鄹：春秋鲁地，孔子乡邑。在今山东曲阜东南。 15．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔之[A]称圣人者[B]必曰[C]生知[D]夫生[E]而知之[F]者[G]知其礼[H]而已。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，同“智”，智慧，与《师说》中“句读之不知”的“知”读音、意思都不同。 B．“未之有也”与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”两句的倒装类型不同。 C．譬，比喻、比如，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“譬”意思相同。 D．甘，使……变甘甜，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”活用类型相同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．春秋时的卿大夫在交往聚会时，会根据对方的动作和言谈，来推测未来可能发生的事。 B．材料一认为，对于“可知之事”与“不可知之事”都可采取同一种学习方法，即自己思考。 C．材料二认为，乡野之人并非不了解什么是甘，只是想当然地以为别人和自己口味一样。 D．材料三认为，真正的圣人不以圣人名号自居，所以孔子会虚心请教他人，拜他人为师。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学不可已，惟知之，然后能好之。 （2）唯不居其圣，所以无所不学，而圣益圣也。 19．材料三关于“人生而知之”的看法与前两则材料是否矛盾？请简要说明。 【答案】15．BDG 16．D 17．B 18．（1）学习不可停止，只有了解知识，这样（指学习）之后能够喜爱知识。 （2）正因为不认为自己是圣人，因此（才能做到）没有不学习的内容，进而圣人更加圣明了。 19．①不矛盾。 ②材料三虽提及“生而知之”，但实质强调即使是圣人也须学习，否定了不学而能。 ③材料一与材料二均强调了后天学习的重要性。 【导语】这三则古代论学短文，一脉贯通驳斥“生而知之”的迷思，核心都落脚在“不学不成，不问不知”。王充先立治学基本观点，晁补之以日常饮食为喻阐发“学后方知真味”，陈渊更以孔子经历佐证，说理层层递进，扎实晓畅，切中学问本质，对今人治学仍有启发。 【详解】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前人们称赞圣人，必定说他们是生下来就知晓（道理）的。所谓生下来就知晓道理的人，也不过是知道礼罢了。 “昔之”是状语，“称圣人”，动宾结构，“者”表停顿，B处断开； “必曰生知”，动宾结构，“必”为状语修饰谓语动词“曰”，宾语“生知”后D处断开。 “夫……者”，……的人，作主语，G处断开，表强调。 故选BDG。 16．本题考查学生理解文言词语一词多义、文言句式的能力。 A.正确。读zhì，同“智”，智慧/读zhī，知道、懂得。句意：这不是有神怪的智慧。/不懂得句读。 B.正确。宾语前置句，正常语序为“未有之也”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：还没有过这种情况。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.正确。句意：所以用饮食比喻学习。/好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。 D.错误。活用类型不同，“甘”，意动用法，以……为甘/“舞”，使动用法，使……舞动。句意：但乡野之人以他人不觉得甜的食物为甜。/使深谷中的蛟龙为之起舞。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对于‘可知之事’与‘不可知之事’都可采取同一种学习方法，即自己思考”错误。材料一中对“可知之事”与“不可知之事”的学习方法有明确区分：对于“可知之事”是“惟精思之”，对于“不可知之事”则是“厉心学问”。 故选B。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“已”，停止；“惟”，只有；“好”，喜爱。 （2）“居其圣”，认为自己是圣人；“无所不学” 没有不学习的内容；最后一个“圣”，圣明。 19．本题考查学生理解分析文本观点的能力。 ①首先明确“不矛盾”。 ②材料三只是认可“生而知之”仅能知晓礼的根本原则，对于具体的礼仪规范、事物名数这类具体知识，即便是圣人也不可能天生全部知晓；因此孔子才会处处问、拜师学，圣人“不居其圣”，才会无所不学，最终成就更高的境界，它的核心主张依然是强调学习的重要性。 ③材料一直接点明“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”，明确提出无论何事，都离不开学习思考、主动请教，智能之士也需要“不学不成，不问不知”；材料二以饮食喻为学，提出“天下岂有不习而能察者哉”。均强调了后天学习的重要性。 参考译文： 材料一： 春秋的时候，卿大夫相互交往聚会，看到动作异常，听见言谈反常，好（的现象）)就（能据此）明确有吉祥的福佑，坏（的现象）就（能据此判断）有凶妖的祸患。判明祸福，很早就考察到尚未出现的事情，这不是有神怪的智慧，都是由于察觉了事物的先兆而类推得出的。以现在的情况来说，（通过思考就）能知道的事，通过思虑就能预见；（仅凭思考并）不能知道的事，（如果）不学、不问（就）不能知道。不学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没有过这种情况。（通过思考就）能知道的事，只要精心思考它，事情即使再大也不难明白；（仅凭思考并）不能知道的事，（需要）专心学习并请教他人，事情再小也不容易弄懂。所以（即使是）有智慧和才能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。 材料二： 学习不可停止，只有了解知识，这样（指学习）之后能够喜爱知识。《礼记》上说：“虽然有美味的菜肴，不吃就不知其味美；虽然有极致之理，不学就不知其好处。”大概饮食是日常必需，所以用饮食比喻学习，最易理解。但仍有人说：“人没有谁不需要吃喝的，（但）很少能了解（饮食的）味道。”天下哪有不实践就能明察的呢？从前有乡野之人认为麻茎、藾蒿味甜，向乡中豪杰称赞，（乡中豪杰）拿来品尝后，蜇到了嘴巴且使肚子受累。嘴巴和肚子，是人们共有的，但乡野之人以他人不觉得甜的食物为甜，这不是他不知道什么样的食物才是甜的，而是把自己觉得甜的当作别人也觉得甜的。所以美味的菜肴，世人都知道它味美，一定要吃了后才更知其味美；极致之理，世人都知道它好，一定要学习后才更知其好。说“听说了就知道味美且好”，只是主观臆断罢了。 材料三： 孔子进入太庙，每件事都要问。有人说：“谁说鄹人的儿子（指孔子）懂得礼呢?（他）进入太庙，每件事都要询问。”孔子听到这话后，说：“这正是礼啊。”从前人们称赞圣人，必定说他们是生下来就知晓（道理）的。所谓生下来就知晓道理的人，也不过是知道礼罢了。至于礼仪的规则、器物的数量等，这些存在于具体事物之中的内容，大概是不能全部知晓的。所以孔子向老聃请教礼的知识，向师襄学习弹琴，向郯子询问官职名称。孟子说：“圣人的名号，孔子是不自居的。”如果自认为是圣人，最终将无法成为圣人。正因为不认为自己是圣人，因此（才能做到）没有不学习的内容，进而圣人更加圣明了。 （25-26高一上·广西南宁·开学考试）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策·魏策四》） 材料二： 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。 20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．天下缟素  使……穿缟素 B．长跪而谢之  谢：道歉。 C．安事二姓  事：侍奉。 D．南乡拜而死  乡：同“向”，面向。 21．下列各句中加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．大王尝闻布衣之怒乎    夫专诸之刺王僚也 B．以头抢地耳    而安陵以五十里之地存者 C．休祲降于天    何至于此 D．长跪而谢之曰    而安陵以五十里之地存者 22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 B．国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 C．国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 D．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。 B．文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。 C．在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥选择了“义”，并为此献出了自己的生命。 D．唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，都是孟子赞颂的“大丈夫”。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 【答案】20．A 21．A 22．D 23．C 24．（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。 （2）文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。” 【导语】这两则选文均围绕古代名士的气节展开，精神内核相通又各有侧重： 《唐雎不辱使命》塑造了面对强秦威胁，挺身而出、以死护邦的策士形象；《文天祥传》刻画出文天祥兵败被俘、宁死不叛的忠义气节。二者共同彰显了中国传统士人“守义不辱”的精神风骨，兼具文学价值与育人意义。 【详解】20．A.错误。缟素：穿丧服。句意：天下百姓因此穿丧服。 B.正确。句意：直身跪着向唐雎道歉说。 C.正确。句意：怎么能侍奉两个君主？ D.正确。句意：面向南方叩拜后从容赴死。 故选A。 21．A.相同。都是助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：大王曾经听说过平民发怒吗？/专诸刺杀吴王僚的时候。 B.不同。介词，用/介词，凭借。句意：用头撞地罢了。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 C.不同。介词，从/介词，到。句意：上天就降示了征兆。/怎么会到这种地步！ D.不同。连词，表修饰，着/连词，表转折，但。句意：直身跪着向唐雎道歉说。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 故选A。 22．句意：国家亡了不能去救， 作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？ “为人臣者”是下句主语，其后不能断开，其前可断开，排除BC； “有余罪”是动宾结构，其后应该断开，排除A。 故选D。 23．C.“唐雎……为此献出了自己的生命”错误，唐雎没有献出生命，他震慑住秦王后保全了自身。 故选C。 24．（1）“免冠”，摘掉帽子；“徒跣”，赤着脚；“抢”，撞。 （2）“殊”，非常，特别；“谓”，告诉；“毕”，做完。 【参考译文】 材料一： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。 秦王神色屈服，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 材料二： 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥不肯下拜，张弘范于是用接待宾客的礼节接见他，和他一同进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之国，却教别人背叛自己的父母之国，可以吗？”张弘范执意索要书信，文天祥就把自己写的《过零丁洋》一诗给他。张弘范笑着把诗放到一旁。厓山被攻破，军营中聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果改变心志，用侍奉宋朝的心意侍奉当今皇上，至少也能做宰相啊。”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救， 作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？”弘范感其义，派人将其护送至京师。文天祥在燕京一共待了三年，元世祖知道文天祥始终不会屈服，召他入朝对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答：“我蒙受大宋恩典，担任宰相，怎么能侍奉两个君主？希望赐我一死就够了。”文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。”面向南方叩拜后从容赴死。 （25-26高一上·广东深圳·开学考试）阅读下面文言文，完成小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 25．解释下面加点的字。 （1）虽乘奔御风不以疾也( ) （2）略无阙处( ) 26．选出加点词词义相同的一项（   ） A．或：或王命急宣 　或以钱币乞之 B．绝：哀转久绝 　群响毕绝 C．故：故渔者歌曰 　两狼之并驱如故 D．素：素湍绿潭 　可以调素琴 27．根据文中意思，把划横线句子翻译成现代汉语。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻 （2）素湍绿潭，回清倒影 【答案】25． 飞奔的马 “阙”通“缺”，中断 26．B 27．（1）到了夏天江水涨上小山包的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断了。 （2）白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。 【导语】这篇是郦道元《水经注》中经典山水文言选段，行文凝练有序：先总写三峡连山雄奇的整体山势，再按夏、春冬、秋的顺序描摹三峡水势与四时风物，言约意丰、画面感极强，雄奇、清幽、凄异的韵味兼具，四字排布让文章韵律感十足，是山水文言的经典范本。 【详解】25．（1）句意：即使骑乘飞奔的快马驾着风。“奔”，飞奔的马。 （2）句意：完全没有中断的地方。“阙”，通“缺”，中断。 26．A.不同，有时/有的人。句意：有时皇帝的命令要急速传达。/有的人用钱求取仲永的诗。 B.相同，都是“消失”的意思。句意：悲哀婉转，很久才消失。/各种声响全部消失了。   C.不同，所以/原来。句意：所以渔民的歌谣唱道。/两只狼像原来一样一起追赶。   D.不同，白色的/不加装饰的。句意：白色的急流，碧绿的潭水。/可以弹奏不加装饰的琴。 故选B。 27．（1）“至于”，到了；“襄”，冲上、漫上、涨上；“溯”，逆流而上。 （2）“素”，白色的；“湍”，急流；“回”，回旋；“倒影”，倒影着各种景物的影子。 参考译文： 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 到了夏天江水涨上小山包的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断了。有时皇帝的命令要急速传达，有时候清早从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘飞奔的快马驾着风，也不如船快。 春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （25-26高一上·广东深圳·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 ——节选自《史记》 28．文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚 29．下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．蔺相如徒以口舌为劳 　　　　　　　　口舌：能言善辩 B．臣所以去亲戚而事君者 　　　　　　　去：离开 C．公之视廉将军孰与秦王 　　　　　　　孰：熟悉 D．鄙贱之人，不知将军宽之至此也 　　　鄙贱：见识浅薄 30．结合这段文字，说说蔺相如和廉颇分别有什么优秀品质。 【答案】28．今君与廉颇同列/廉君宣恶言/而君畏匿之/恐惧殊甚 29．C 30．①蔺相如以国家利益为重、顾全大局，不计个人恩怨。 ②廉颇坦率直爽，知错能改，勇于担当。 【导语】这段文字通过“避让”与“谢罪”两个核心场景，生动塑造了蔺相如以国家为先、忍让大度的贤相形象，以及廉颇知错能改的直率性格。文章以矛盾冲突为线索，运用对比、对话等手法，将人物品格置于国家安危的高度，彰显了“先国家之急而后私仇”的崇高精神，叙事紧凑，人物鲜明，极具感染力。 【详解】28．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了。 “今君与廉颇同列”是主谓结构，“今”是时间状语，“君”是主语，“与廉颇同列”是谓语。结构完整，其后可断开； “廉君宣恶言” 是主谓宾结构。“廉君”是主语，“宣”是谓语，“恶言”是宾语。结构完整，其后可断开； “而”是连词，表转折，引导“君畏匿之”。“君畏匿之”是主谓宾结构。其后可断开； “恐惧殊甚”是主谓结构。结构完整。 故断句为：今君与廉颇同列/廉君宣恶言/而君畏匿之/恐惧殊甚 29．A.正确。句意：而蔺相如只不过靠能说会道立了点功。 B.正确。句意：我们之所以离开亲人来侍奉您。 C.错误。孰：谁。句意：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？ D.正确。句意：我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！ 故选C。 30．本题考查对人物形象的分析。在文中找出人物具体行为并分析行为背后的品质即可。 第一步：找出人物行为。 蔺相如做了什么？他“称病”不上朝，“引车避匿”躲着廉颇，面对舍人质问说明原因。 廉颇做了什么？他扬言“必辱之”，后来“肉袒负荆”登门谢罪。 第二步：分析行为背后的品质。 蔺相如位在上卿，为何要躲避廉颇？面对舍人的质疑，他解释说是“先国家之急而后私仇”。这说明他把国家安危放在个人荣辱之上，体现以国家利益为重、顾全大局、不计个人恩怨。 廉颇最初争功妒贤，但得知真相后，不惜“肉袒负荆”当众认错，说明他虽有过失，但能放下身段、真诚悔过，体现坦率直爽、知错能改、勇于担当。 参考译文： 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起进谏说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。 （25-26高一上·云南玉溪·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。用其法，富强数世。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠注。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 注：中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 31．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师A历诋天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知荀卿G特以快一时之论 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。 B．而，连词，表修饰关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”中的“而”用法不同。 C．遭值，两字同义连用，意思均为“遇到，碰到”，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”意思相同。 D．委曲，曲意迁就，与成语“委曲求全”中的“委曲”意思相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B．苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执，不谦逊又太过自信的特点，增强了文章的可信度与说服力。 C．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政还是有所保存而不敢全部废弃。 D．尽管苏轼与姚鼐对李斯暴政的思想源头看法相左，但二人均明确批判李斯在执政实践中背弃仁政根本、尽废先王之法的行径。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 （2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ 35．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 【答案】31．BDF 32．B 33．A 34．（1）荀卿是喜欢发表与众不同的言论而不谦让，敢于发高论却不顾及后果的人。 （2）而苏氏把李斯危害天下（这件事）归罪给荀卿，不也关系太远了吗？ 35．①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。 ③李斯只是善于窥探君主的心思，一切以曲意迁就来迎合世俗喜好，并未乱天下。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了苏轼与姚鼐对李斯暴政思想源头的不同见解。苏轼以荀卿“性恶论”为切入点，认为李斯焚书坑儒等暴行源于荀卿的“高谈异论”，强调师承关系的负面影响；姚鼐则指出李斯实为趋炎附势之徒，其暴政延续的是商鞅之法，与荀卿学说无关。两文均采用“以史为鉴”的论证方式，但苏轼侧重思想溯源，姚鼐注重政治实践分析，形成儒法思想交锋的典型文本。 【详解】31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李斯见他的老师（荀卿）骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论。 “其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开； “是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开； “古先圣王”是主语，“无足法”是谓语，“者”是句末助词，故在F处断开。 故选BDF。 32．本题考查学生对文言词语一词多义现象以及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“怪”，认为……奇怪，意动用法；/“耻”，以……为耻辱，意动用法。句意：过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪。/但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。 B.错误。用法相同，均为连词，表修饰。句意：只有他骄矜傲慢，不顾一切。/我曾经踮起脚远望。 C.正确。句意：假若他遇到的正好不是秦始皇和秦二世。/后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。 D.正确。句意：一味地采取曲意迁就顺从变化的手段来求得世俗喜好的人。/勉强地去将就别人，以求得保全；也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。 故选B。 33．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误。原文“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；“视师如仇敌”和“焚烧儒家经典”无前后因果关系；另外李斯“焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。 故选A。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”，判断句式；“异说”，与众不同的言论；“让”，谦让。 （2）“以”，把；“罪”，归罪；“不亦……乎”，表反问，不也……吗，岂不也是……吗。 35．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①结合“斯亦未尝以其学事秦”可知，李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②结合“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠……亦以趋时而已”可知，李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。 ③结合“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者”可知，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以曲意迁就来迎合世俗喜好，并未乱天下。 参考译文： 材料一： 过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。等到今天，我看到了荀卿的著作，这之后便知道了李斯之所以会去侍奉秦国，都还是受了荀卿的影响，一点也值得奇怪啊！ 荀卿，是喜欢发表与众不同的言论而不谦让，敢于发高论却不顾及后果的人。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。 现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师（荀卿）骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。 如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 材料二： 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。采用他的治国方法，秦富强了几代。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇也本来就会自己去做且不满足。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常。 李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实罢了。假若他遇到的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实罢了。 况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏氏把李斯危害天下（这件事）归罪给荀卿，不也关系太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取曲意迁就顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ （25-26高一上·安徽淮南·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“奸德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，奸德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑”。 上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，几二千馀人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，馀皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！” （节选自《资治通鉴·唐纪九》） 材料二： 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽即劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。 （节选自《贞观政要》） 36．用“/”给材料二画波浪线的句子断句，限三处。 岂 如 广 任 贤 良 高 居 深 视 法 令 严 肃 谁 敢 为 非 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乃，才，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义不同。 B．狱，案件，与《曹刿论战》“小大之狱”的“狱”意义相同。 C．委，委托，委派，与《得道多助，失道寡助》的“委而去之”用法相同。 D．若，连词，如果，与《邹忌讽齐王纳谏》的“徐公不若君之美也”意义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张蕴古被斩杀后，唐太宗很后悔，于是下令对于死刑判决，要经过三次复审之后，才能执行。 B．张元济惊奇盗贼如此之多，试着查究他们的罪状，发现其中有五人曾经做过盗贼，后来都变成了平民。 C．隋文帝事必躬亲，使得大臣们无法过多地参与政事，即使隋文帝决策失误，也很少有人劝谏。 D．唐太宗认为萧瑀对隋文帝了解不全面，唐太宗认为隋文帝勤勉的原因和他自身的性格有关系。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！ （2）且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？ 40．文中两则材料内容都是唐太宗与臣子谈论治国理政，但又各有侧重，请结合材料简要概括。 【答案】36．岂如广任贤良/高居深视/法令严肃/谁敢为非 37．C 38．B 39．（1）君臣像这样，怎么会不灭亡呢？各位应当以此为戒！ （2）况且一天处理十件事，有五件处理不当，妥当的固然是好，那不当的又怎么办呢？ 40．①材料一侧重讨论刑狱司法问题：唐太宗反思错杀案件，总结隋亡教训，主张君主用刑要审慎，要求臣子尽忠，设立死刑复核制度避免冤杀。 ②材料二侧重讨论治国理政方式：唐太宗批评隋文帝独断多疑、事必躬亲的做法，主张广任贤良，充分委任百官议事筹划，要求臣下对不妥的诏令要直言进谏，不可一味顺旨。 【导语】这两则材料出自初唐史料，围绕唐太宗总结隋亡教训、探讨治国理政展开：一则聚焦司法纠错，要求臣子尽忠直谏；一则讨论君权分工，反对君主独断专行。材料以君臣对话形式，清晰展现了唐太宗吸取前朝教训、从谏务实的治国思路，保留了初唐治国理念的珍贵原始记录，颇具历史参考价值。 【详解】36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：哪里比得上广泛任用贤才良士，身居高位洞察下情，法令严肃，谁敢做坏事？ “广任贤良”与“高居深视”并列，是唐太宗的治国理念，之间断开； “法令严肃”是条件，“谁敢为非”是结果，之间断开。 37．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。才/竟然。句意：仍要三次覆核奏报后才能行刑。/竟然不知道有过汉朝。 B.正确。句意：皇上曾与侍臣讨论案件。/大大小小的诉讼案件。 C.“用法相同”错误。委托，委派，交付/放弃。句意：事情都交付百官商议。/放弃并离开。 D.正确。连词，如果/动词，比得上。句意：如果诏令颁发下有不安稳便利之处。/徐公不如您美丽。 故选C。 38．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 B.“后来都变成了平民”错误。材料一第二段“内五人尝为盗，馀皆平民”意为：两千多人中只有五人曾经做过盗贼，其余都是无辜百姓。并非“五人后来都变成了平民”，选项表述曲解文意。 故选B。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如此”，像这样；“何得”，怎么会；“公等”，你们、各位；“宜”，应该；“戒”，以……为戒。 （2）“断”，处理；“中”，合理、合适、适当；“信”，确实；“其如……何”，“把……怎么样呢”。 40．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①材料一“上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：‘自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑’”，侧重讨论司法用刑：唐太宗总结错杀冤案的教训，规定死刑需三次复核，强调臣子要尽忠直谏，不可阿附失职，警示君臣审慎对待刑狱。 ②材料二“太宗曰：‘朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。……岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非？’因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意”，侧重讨论治国方式：唐太宗批评隋文帝独断专行、不信任群臣的做法，主张君主应当广任贤能，充分委托百官筹划，要求臣子不能一味顺旨，政令有误必须谏言，避免决策失误亡国。 参考译文： 材料一： 河内人李好德得了疯病，胡说八道，皇帝下令查究此事。大理丞张蕴古奏报说：“李好德患病有证据，依法不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾张蕴古说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德是相州刺史，张蕴古出于私情阿附放纵，查究案情不实。”皇帝大怒，下令在街市上斩杀张蕴古，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪，即使命令立即处决，仍要三次覆核奏报后才能行刑。” 皇上曾与侍臣讨论案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，炀帝命令于士澄抓捕犯人，稍有嫌疑，都拷打审讯使其认罪，将近两千多人，炀帝下令全部处斩。大理丞张元济惊异人数众多，试着查究他们的罪状，其中五人曾经做过盗贼，其余都是平民；但张元济最终不敢坚持上奏，全部处死了他们。”皇上说：“这哪里只是炀帝无道，他的臣子也不尽忠。君臣像这样，怎么能不灭亡？你们应当以此为戒！” 材料二： 贞观四年，唐太宗问萧瑀说：“隋文帝是什么样的君主？”萧瑀回答说：“他克制自己，遵循礼仪，辛勤地思考政事，每次上朝处理政务，有时到太阳偏西，五品以上的官员，召来赐坐议论政事，值宿的卫士，传送食物充饥。虽然品性不算仁爱英明，也算得上是励精图治的君主。”太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于苛察而内心不明。内心不明就察觉问题不通透，过于苛察就对人多疑。又欺负孤儿寡母得到天下，常常担心群臣内心不服，不肯信任各级官员，每件事都自己决断，虽然劳累身形，却不能完全合乎事理。朝臣既然知道他的心意，也不敢直言进谏，宰相以下，只是顺从罢了。我的意思却不是这样，天下如此广阔，四海百姓众多，千头万绪，必须符合变通，都委托百官商量，宰相筹划，事情稳妥便利，才可以上奏施行。怎么能用一天处理上万事务，靠一个人的思虑来独断呢？况且每天裁决十件事，五件不恰当，恰当的确实好，可对那些不恰当的又该怎么办呢？日积月累，乃至多年，错误既然很多，不灭亡还等什么？哪里比得上广泛任用贤才良士，身居高位洞察下情，法令严肃，谁敢做坏事？”于是下令各部门，如果诏令颁发下有不安稳便利之处，必须坚持上奏，不能顺从旨意就施行，务必尽到臣下的责任。 （25-26高一上·天津和平·开学考试）阅读下面的文言语段，完成下题。 元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？吾岂次山之友也！” 元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！” （作者：元结   选自《唐文粹》，有删改） 【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。④卿：公卿，泛指高官。⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。 41．下列语句中加横线词语的解释不正确的一项是（   ） A．闻有戏儿之器        闻：听说 B．及见之            及：等到 C．趋焚之                趋：追逐 D．长必好之        好：喜欢 42．下列语句中加横线的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（   ） 例句：以悦婴儿 A．何以战 B．以是人多以书假余 C．皆以美于徐公 D．以光先帝遗德 43．下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。 B．“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。 C．公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。 D．元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。 44．把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。 （2）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 45．文中的“圆”字有多重含义。请结合文章内容，简要分析公植和元子对“圆”的不同理解。 【答案】41．C 42．D 43．C 44．（1）我听说古代厌恶圆滑的士人唱道：“宁可（保持）方正做个低贱的差役，也不（愿）圆滑求得高贵的卿相；宁可（保持）方正而受污辱，也不（愿）圆滑获得显赫荣耀。” （2）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？ 45．公植的理解：公植将“圆”理解为品德的“圆滑”“投机取巧”“没有原则”。他认为玩圆转之器会让孩子从小喜欢“圆”，长大后会变成喜好圆滑世故、趋炎附势的小人，从而丧失正直的品格。他对此深恶痛绝。 元子的理解：在文章结尾，元子反驳公植时，将“圆”理解为处世的“圆通”“顺应时势”“变通”。他认为“圆”是应对事物、适应时局的一种必要手段，主张“非圆不为”，这是一种实用主义的处世哲学。 【导语】这篇文章通过元结与友人公植关于“圆转之器”的争论，展现了两种对立的人生态度。公植以“恶圆”自居，认为圆滑处世会丧失方正品格，主张宁可卑微也要坚守原则；而元结则认为处世应当圆融变通，主张“圆以应物”。文章以日常玩具引发深刻哲理辩论，运用对比手法和典故，生动揭示了唐代士人对道德操守与处世之道的思考，具有鲜明的寓言色彩和思辨价值。 【详解】41．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：听说有取乐婴儿的玩具。 B.正确。句意：等看到圆转玩具。 C.错误。“趋”，快步走、赶紧。句意：就急忙把它烧了。 D.正确。句意：长大必定爱好圆。 故选C。 42．本题考查学生理解文言虚词之一词多义现象的能力。 例句：“以”，连词，表目的，用来。句意：来引逗婴儿高兴。 A.介词，凭借、用、拿。句意：拿什么来作战。 B.介词，因为。句意：因此人们大多肯将书借给我。 C.动词，认为。句意：他们都认为我比徐公美。 D.连词，表目的，用来。句意：用来发扬光大先帝留下的美德。 故选D。 43．本题考查学生对文段相关内容的理解和分析的能力。 C.“学习图画”错误。 原文公植责骂的是 “教儿学图”，即教导孩子学习圆滑处世，而非 “学习图画”，选项曲解了“图”的含义。 注释⑥“预”即“参与”，结合“教儿学图且陷不义”，“图”指圆滑的处世之道、谋划圆滑之事。 故选C。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶圆”，厌恶圆滑；“方”，方正；“显荣”，显赫荣耀。 （2）“安”，怎么；“圆”，均为名词，圆滑的话、圆滑的事情；“终身”，一辈子。 45．本题考查学生分析信息并归纳概括的能力。 （1）公植的理解：象征道德败坏，认为“圆”代表圆滑世故、丧失原则（如“宁方为皂，不圆为卿”）；危害深远，担忧婴儿从小接触“圆”，“少喜之，长必好之”，长大后会习惯趋奉圆滑，最终言行失正。 （2）元子的理解：代表生存智慧，认为“圆以应物，圆以趋时”，“圆”是顺应时势、灵活处世的必要手段；具有实用价值，“非圆不预，非圆不为”，主张无“圆”则无法参与世事、有所作为。 参考译文： 元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可（保持）方正做个低贱的差役，也不（愿）圆滑求得高贵的卿相；宁可（保持）方正而受污辱，也不（愿）圆滑获得显赫荣耀。’”次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿？使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？我哪能做次山的朋友啊！” 元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的。” （25-26高一上·山西太原·开学考试）阅读文段，完成下面小题。 【文本一】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【文本二】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【文本三】 尚节亭记（节选） 刘基 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。 【注】①婉婉焉：柔美的样子。②中立：黄中立，人名。 46．【辨手法·析字义】 篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义 《卜算子·咏梅》 （1）_______ 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香 芳：（3）______ 《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善 益：（4）______ 《尚节亭记》 （2）______ 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易 ②平和 ③改变 ④交换  易：（5）______ 47．【赏文本·明内涵】 三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。 48．【识其物·探其意】 除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。 49．【悟精神·促成长】 请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。 【答案】46． 托物言志 竹 花 更加 改变 47．①陆游《卜算子·咏梅》的描写对象为梅花，借助对梅花的赞美，表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。 ②周敦颐《爱莲说》的描写对象为莲花，通过对莲花的描写和赞美，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。 ③刘基《尚节亭记》的描写对象为竹子，通过描写竹子的外在形象和栉风沐雨的形象，突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。 48．示例：我选择兰花，它生于幽谷，花香清幽而不浓烈（幽香），叶姿秀美飘逸，被誉为“空谷幽兰”，如同品德高尚、不事张扬、内涵深厚的谦谦君子，在文学作品中常象征高雅纯洁、谦和温润、幽静自持的君子之风。 49．示例：我选择“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，出处为：刘基《尚节亭记》，理由是：本句写了竹子涉寒暑，经霜雪，却本性不改，象征了在严峻考验面前，依然能坚守本色、毫不动摇的坚定气节。它激励我在面临重大选择、巨大压力或诱惑时，要像竹子一样，坚守道德底线和人生原则，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，巧妙构建了“植物—人格”的审美关联。陆游的梅花意象展现坚贞不屈、高洁傲岸的精神品格，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神。 46．本题考查学生分析表现手法，准确理解常见文言词语意义的能力。 （1）三则材料均从物写起，陆游的梅花意象展现坚贞不屈、高洁傲岸的精神品格，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神，因此可以判断三则材料共同的表现手法为托物言志。 （2）根据文本三“夫竹之为物，柔体而虚中”等文字可以判断本文的描写对象为竹。 （3）根据课内迁移法，“野芳发而幽香”中的“芳”意思是“花”，句意是野花开放，散发出淡淡幽香。据此可知，“一任群芳妒”中的“芳”意思也是花，句意是任凭群花嫉妒。 （4）根据成语借鉴法，“多多益善”意思是越多越好，不厌其多。益，意为“更加”。由此可知“香远益清”中的“益”也可解释为“更加”。句意是莲花的香气传播得越远就越显得清芬，它笔直洁净地挺立在水中。 （5）原句意为仍然枝干不改，叶子不变，结合词典中的解释，可将“易”解释为改变。 47．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 三则文本分别通过梅、莲、竹的不同特质，象征了君子高尚的品格： ①陆游《卜算子·咏梅》：通过梅花在寂寞环境中独自开放，承受恶劣处境，却依然保持淡泊与坚贞不屈、不改其志（高洁），表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。 ②周敦颐《爱莲说》：直接赋予莲花“花之君子”的称号。通过描写莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴等，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。 ③刘基《尚节亭记》：通过描写竹子“柔体而虚中”（外表柔韧、内心虚静）却“婉婉焉而不为风雨摧折”，以及“临大节而不可夺”等，突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。 48．本题考查学生微写作的能力。 作答本题可以回忆中国传统文化中常见的、具有象征意义的一种植物（如松、柏、兰、菊、桂等），简要说明这种植物的什么自然特性（生长环境、外观、习性等），根据其特性，明确其象征的君子品质是什么（要符合“君子美好品质”的要求），分析要简洁到位，注意不要选文本中已出现的梅、莲、竹。 49．本题考查学生准确理解句子，评价探究文章思想内容的能力。 根据题目要求，三则文本中的句子都可以作为座右铭，关键是阐述理由，可以从其象征意义及表现的人物品格展开。如选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为座右铭，可先说明其出处——出自周敦颐的《爱莲说》，及其象征意义：君子身处污浊环境却能保持自身高洁，在顺境中也能保持质朴本真、不炫耀张扬的美好品质。然后，再说明这句话对自己的启发作用：它像一盏明灯，照亮我前行的道路，提醒我在复杂环境中保持纯净，在顺遂之时不忘本心，不断鞭策我追求品格的完善和精神的成长。我会将它郑重地收入我的纪念册，让它伴随我的人生旅程。 参考译文： 【文本二】 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【文本三】 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。 世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早的因崇尚节操而立下志向，这真是具有远超常人的地方，我又怎能不高兴呢？ （25-26高一上·吉林·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。 （白居易《琵琶行·并序》） 文本二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 50．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪E国耻 51．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B．京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师，如《登泰山记》中“自京师乘风雪”。 C．谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 D．字，即表字，人的别名，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。 52．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D．宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。 54．根据文本二，分析概括白居易被贬江州司马后的行为活动。 【答案】50．ACE 51．D 52．D 53．（1）曾向穆、曹两位琵琶名家学艺，后来年纪大了，容颜衰老，便嫁给商人为妻。 （2）（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏。 54．①与四禅师相携游咏，跻危登险，探寻林泉幽邃之处，有时长时间不归或逾月而返。②与元稹通过篇咏赠答往来，在峡口相聚，停舟置酒赋诗。 【导语】本文通过两段文字展示了白居易的生平与才华。文段一提供了《琵琶行》的背景，表现了白居易的感怀与创作契机。文段二详细记录了他的成长、仕途与思想情怀。文章突出了白居易与元稹的深厚友谊，以及他对社会时弊的关注与批判。尽管遭遇贬谪，白居易依然保持淡泊心态，显示了其超然的人生态度和深厚的儒释修养。本文通过对事件与心理活动的描述，生动刻画出白居易的坚定与豁达。 【详解】50．本题考查学生文言断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。 “十年七月”，时间状语，放于句首，其后A断开； “宰相”与“武元衡”是同义复词，中间不应断开；“宰相武元衡”是“杀”的宾语，宾语后C处断开； “论其冤”是“上疏”的内容，中间不应断开，“其冤”是“论”的宾语，其后E处断开。 故选ACE。 51．本题考查学生识记古代文化常识的能力。 D.“字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌”错误，名常用于自称，称呼别人时，以称字表示礼貌。 故选D。 52．本题考查学生理解分析原文内容的能力。 D.“却因越权进谏而被贬为江州司马”错误，以偏概全。根据原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”，还有奸人趁机攻讦，再加上执政者厌恶他上疏言事，才被贬谪。 故选D。 53．本题考查学生理解并正确翻译文言句子的能力。 （1）“尝学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，应为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；“善才”，琵琶师；“色”，容貌；“委身”，嫁给。 （2）“意”，立意；“存”，含有；“箴”，针砭；“病”，弊病。 54．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①文中提到“在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返”，直接说明了白居易被贬江州司马后与禅师们的交游活动，他们一起登山临水，享受自然之美，且常常在外停留较长时间。 ②从“元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀”可以看出，白居易与元稹虽相隔千里，但仍通过诗歌相互赠答，并且还在峡口相聚，一起停舟饮酒赋诗，展现了两人深厚的情谊以及白居易在被贬后的文学交流活动。 参考译文： 文本一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送客时，夜里听到船中有人弹琵琶，听那琴声，清脆悦耳，颇有京城的风韵。询问那人，原来是长安的歌女，曾向穆、曹两位琵琶名家学艺，后来年纪大了，容颜衰老，便嫁给商人为妻。于是我命人摆酒，请她畅快地弹奏几曲。曲子弹完后，她神情忧郁，自述年轻时欢乐的往事，如今漂泊江湖，辗转流离。我离京任职已有两年，一直心境平和，自得其乐，但这天晚上才真正感受到被贬谪的失意。因此写下这首长诗，作歌赠予她，共六百一十六字。 文本二： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，又从你这里得到它。” 贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。追发诏令授任江州司马。白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。 元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。 当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点03 文言文阅读 高中语文文言文阅读在高考中占据重要地位，主要考查学生对文言实词、虚词、句式、内容理解及翻译等能力。以下从考点剖析、备考方法、答题技巧等方面系统梳理应考策略，帮助学生突破文言阅读瓶颈： 一、考情速览 1.选文：正史人物传记为主（史传文），少量说理、游记、杂记 2.题型：断句、文化常识、内容理解选择题、翻译题、简答概括题 3.分值：19-23 分，高中语文拉分核心题型 4.核心考点：实词、虚词、词类活用、特殊句式、文意理解、翻译 二、做题最优流程 1.通读全文，粗知大意（理清：何人 + 何事 + 品行 + 结局） 2.标注人物、时间、官职、地名，避免人物混淆 3.先做选择题，借助选项反过来疏通难懂语句 4.锁定翻译句子，圈采分点 5.最后作答概括分析题 三、核心考点突破 （一）文言实词（重中之重） 1.必抓120 个高频实词，优先记课内义项，以课内推课外 2.解题方法 语境推断：结合上下文猜词义 组词推断：单字组词，匹配句意 课内迁移：回忆课本同款字词含义 对称互推：对仗句式前后字义相近 / 相反 1. 重点攻克：一词多义、古今异义、通假字、偏义复词 （二）文言虚词 专攻18 个必考虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 只记常用用法，分清：介词、连词、代词、语气词，不深究偏义用法 （三）四大特殊句式（翻译必得分） 1.判断句：…… 者，…… 也 / 乃、则、即表判断 2.被动句：为…… 所……、见、于表被动 3.省略句：省主语、宾语、介词，翻译补齐 4.倒装句 宾语前置、状语后置、定语后置 做题原则：倒装全部调成现代语序再翻译 （四）词类活用 熟记五类：名作动、名作状、形作动、使动用法、意动用法，翻译必须体现活用含义 四、各类题型答题技巧 1. 文言断句题 找标志：语气词（矣、焉、哉、耳）多放句末 看句式：对仗句、排比句节奏一致 抓主谓：名词、代词做主语，前面大多断开 忌误区：凭语感乱断，不要把固定词语拆开 口诀：找名代，辨虚词，看句式，定长短 2. 文化常识选择题 1.积累高频：官职任免、科举、礼仪、历法、称谓、地理、宗法 2.排除法：熟悉知识点直接判定对错，陌生选项谨慎判断 3.避坑：古今官职混淆、尊卑顺序颠倒、节日节气记错 3. 内容理解概括选择题 八大常见错误 1.张冠李戴：事件安错人物 2.时间错乱：先后顺序颠倒 3.曲解文意：歪曲人物言行意图 4.无中生有：文中无依据随意添加 5.夸大贬低：过度评价人物品行 6.因果错乱：强加因果、颠倒因果 7.范围偏差：局部概括成整体 8.细节错译：关键字词理解错误 技巧：选项逐句回原文一一比对，字字核对 4. 文言翻译题（分值最高） 满分翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅 圈出采分点：实词、虚词、活用、句式、通假字 步骤： 拆字组词 → 理顺语序 → 补全省略 → 润色通顺 得分禁忌 漏译关键字、随意增删句意 活用不翻译、倒装不调整 口语化翻译，不用书面语 通用模板：保留专有名词（人名、地名、官职），其余逐字翻译 5. 简答概括题 常见问法：人物形象、事件原因、治理方法、人物品性、处事态度 答题格式：分点①②③，原文提炼关键词，简洁概括，不白话啰嗦 人物形象答题词：正直清廉、体恤百姓、智勇双全、直言敢谏、淡泊名利等 五、初升高衔接重点 1.暑假先吃透初中文言全部重点字词，筑牢基础 2.提前熟记高中必修课内文言文，完成词义迁移 3.从短篇小品文，过渡到长篇史传文言文 4.养成积累习惯：准备文言积累本，记实词、虚词、活用、常识 六、日常高效备考计划 1. 每日任务 晨读 10 分钟：诵读课内经典文段，培养语感 精练 1 篇课外文言文，限时 15-20 分钟 七、考场应试避坑 1.不纠结生僻难字，借助上下文整体推断 2.翻译宁可平实准确，不要华丽修饰 3.选择题优先排除明显错误项，再比对剩余选项 4.作答条理清晰，概括题坚决分点 5.遇到陌生篇目，用课内知识强行对接翻译 八、极简应试口诀 通读明人事，圈划定区间 断句看虚实，常识多积累 选项细比对，错点一眼辨 翻译字字落，句式理顺全 简答抓主旨，分点最稳妥 文言文阅读的突破需兼顾 “知识积累” 与 “应试技巧”：先通过课本夯实实词、虚词、句式基础，再针对断句、翻译等题型总结答题模板，最后通过真题训练提升语境分析能力。记住：文言文中的一词一句皆有规律，每一次翻译都是与古人的对话，在理解中传承文化，在应试中斩获高分。 （2026·山东淄博·中考真题）阅读下面的文字，完成小题。 化成岩记 [清]江皋 袁①之山大而旷者，惟仰山；小而清且奥者，惟化成岩。仰山距城百里外，荒寂不可游；化成去城北二里许耳，朝暮可造。 山不甚高，回合委蛇②，茂树深丛，怪石嵚崎③，自成崖壑，曲有奥趣，秋晴，操小艇溯洄从之，倚棹沙汀，步至山麓，石之排突森列，类牛羊虎豹，奔而下饮于江，与客争路，当门一亭特立，众石纷绕其傍，拱揖趋承，如相应答。岩凿山数十丈，环以亭轩、凭高眺远，江流绕足下，群山星拱屏列，儿孙罗立、荒翠空蒙。右折，有石撑崖侧出，色鲜碧，如波上青莲，乍舒半荨。下，小洞谽谺④，伛偻而入、曲身盘折，望之疑蜂入花房、卷舒高下，而岚气烟痕尽收襟袖矣。壁多题名，剥蚀不可读。 此非境之至幽且奥者哉！然居者游者，朝斯夕斯、杖履盘旋，往来无间、若仰山，吾终对烟云而惆怅矣。 （选自清康熙刻本《宜春县志》，有删改） 【注】①袁：袁州，地名。②委蛇：同“逶迤”。③嵚（qīn）崎：峻耸的样子。④谽谺（hān xiā）：深邃的样子。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（    ） A．至，到，与《得道多助、失道寡助》中“寡助之至，亲戚畔之”的“至”，意思相同。 B．“群山星拱屏列”中“星”与蒲松龄《狼》中“其一犬坐于前”的“犬”，用法相同。 C．伛偻，此处译为俯身，与欧阳修《醉翁亭记》中“伛偻提携”的“伛偻”，意思相同。 D．“而岚气烟痕尽收襟袖矣”中的“而”与《马说》“而伯乐不常有”中的“而”，用法相同。 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 化成去城北二里许耳，朝暮可造。 3．依据第二段，补充序号对应的地点，完成“化成岩游踪示意图”。 4．作者将化成岩的山石写得生动形象，请简要分析。 （2026·吉林·中考真题）阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 6．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 7．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 8．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 9．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 10．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 （2026·湖北·中考真题）班级正在开展“文学流派探究”专题学习活动。小雯选择了“公安派”作为研究对象，并收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： 袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称“三袁”。宏道年十六，为诸生，即结社城南。闲为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。 先是王、李[注]之学盛行，袁氏兄弟独非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说，于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰“白苏”。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为“公安体”。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。 （节选自《明史·袁宏道传》） [注]王、李：借指“前后七子”，他们是明代另一文学流派的代表。 材料二： 李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之，前后七子遂以仿汉摹唐，转移一代之风气。迨[注]其末流，渐成伪体，万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复从之。 （节选自《四库全书总目提要》） [注]迨（dài）：到，等到。 材料三： 世之称诗者，必曰唐；称唐诗者，必曰初曰盛。唯中郎[注]曰：“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗尔。境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之。以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗，而何必唐，又何必初与盛！” （节选自江盈科《敝箧集叙》） [注]中郎：即袁宏道。 材料四： 寄散木① 袁宏道 只觉秋悲苦，那堪《别赋》②工。 予瞻南去雁，尔望北来风。 寒日疏篱菊，清霜落井桐。 江湖夕照里，登眺许谁同？ [注]①散木：即龚仲安，袁宏道好友。②《别赋》：南北朝时期江淹所作，描绘了各种离别情景。 【活动一：走近“公安派”】 11．从材料一可知，以“公安”二字命名“公安派”的原因是__________________。 【活动二：读懂“公安派”】 12．根据材料一和材料二推断，下列文人中可能支持“公安派”文学主张的是（   ） A．何景明 B．黄辉 C．李梦阳 D．王世贞 13．材料二中画横线的句子，记叙了“三袁”针对当时文坛弊病的做法。请你翻译成现代汉语。 于是公安三袁，又乘其弊而抵之。 【活动三：评说“公安派”】 14．材料三阐述了袁宏道对“真诗”的追求。他认为“真诗”源于真实的“境”对心灵的触动，是诗人真实情感的抒发。材料四描述了哪些真实的“境”？抒发了什么样的真实情感？ 15．“公安派”对当时的文坛有怎样的影响？请结合上述材料概括说明，不少于两点。 （2026·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦①，豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没②，平列于前。余留此逾六阅月③，凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月④晦明之变态无不穷。时与升⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛⑥者。 （节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》） 【注释】①玦（jué）：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数（cù）出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。 16．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。 文言词句 方法提示 词语意思 余留此逾六阅月 词语推断：逾期逾越 ①逾：______ 晨凉夕燠 观察对称结构：早出晚归 ②燠：______ 举棹以溯清流 课内迁移：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） ③溯：______ 17．【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？请用自己的话简要概括。 18．【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？请结合文段内容简要分析。 （2026·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·齐策一》）【乙】 ①景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。 ②晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。 ③孔子闻之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注】①雨雪：下雪。雨（yù），这里作动词。②霁（jì）：雨雪后天气转晴。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．婴闻古之贤/君饱而知人之饥/温而知人之寒逸/而知人之劳今/君不知也 B．婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也 C．婴闻古之贤/君饱而知人之饥温/而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也 D．婴闻古之贤君/饱而知人之饥温/而知人之寒逸/而知人之劳今/君不知也 20．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．闻寡人之耳者                    闻：这里是“使……听到”的意思 B．公被狐白之裘                    被：同“披”，穿着 C．皆以美于徐公                    于：表比较，比 D．雨雪三日而天不寒                而：表并列，并且 21．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中邹忌的妻妾和客人都说徐公不如邹忌美，但邹忌并未轻信他们，最终还是自认为不如徐公。 B．甲文详略得当，用较多文字详写邹忌三问谁美和向威王进谏，却只用一个“善”字来略写威王态度。 C．乙文写景公在位之时，遇到雪下了三天还不放晴，就向晏子感叹这事奇怪，晏子则趁此向景公进谏。 D．甲乙两文都写到君王纳谏后的举措，甲文还写到政令实施后取得的显著成效，而乙文未直接提及。 22．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）吾妻之美我者，私我也 （2）晏子能明其所欲 23．请探究邹忌和晏子劝谏成功的共同原因。 （2026·四川凉山·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 魏王①欲攻邯郸，季梁②闻之，中道而反，衣焦不申③，头尘不浴，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信④于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数⑤，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”【注释】①魏王：魏惠王。②季梁：魏臣。③申：伸张，伸展。④信：通“伸”。⑤数（shuò）：多，屡次。 （选自《战国策》） 24．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．公将鼓之   鼓：战鼓 B．望其旗靡   靡：倒下 C．魏王欲攻邯郸  欲：想要 D．以广地尊名   广：增广、扩充 25．下列加点词的意义或用法有误的一项是（    ） A．战于长勺   于：介词，在 B．夫战，勇气也  也：句末语气词，表判断 C．我欲之楚   之：结构助词，的 D．而离楚愈远耳  而：连词，表转折 26．下列对选文内容的理解，有误的一项是（    ） A．【甲】文详写曹刿战场指挥和战后论战，略写战争过程。 B．【甲】文中鲁庄公胸有成竹、指挥若定和曹刿不察战情、急躁冒进形成鲜明对比。 C．【乙】文中季梁运用故事委婉地劝谏魏王不要攻打邯郸。 D．【甲】【乙】两文刻画人物都主要运用了语言描写。 27．翻译文中画线的句子。 （1）彼竭我盈，故克之。 （2）季梁闻之，中道而反。 （2026·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自上封登祝融峰①绝顶次敬夫韵（节选） [宋]朱熹 衡岳千仞起，祝融一峰高。 群山畏突兀，奔走如曹②逃。 我来雪月中，历览快③所遭。 扪④天滑青壁，俯壑崩银涛。 [注]①祝融峰：衡山最高峰。②曹：群。③快：畅快。④扪：摸。 材料二： 夫登山者，贵知其情，不在势也。衡岳之游不至祝融不足以知其高。余初至岳下，道士指天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，导予望之。仰面极视，排汉①碍日，若云可望而不可登，危乎高哉！既历香炉道间，则四峰之椒②皆与身等，方诧步履在空外。及坐半山亭，乃下指诸顶，疑前旧见非是也。至登祝融之巅，俯视四极，苍然一色，山川杂陈，琐细莫辨。风自远来，其力甚劲。候与地下绝殊。再寻天柱诸峰，皆培𪣻丘垤③，𬯎④乎其在地矣。记曰：“祝融去地二万丈，岂其然乎？” （节选自顾璘《游衡岳后记》） [注]①汉：银河。②椒：山顶。③培𪣻丘垤：这里指小山丘、小土堆。④𬯎：倒塌。 28．材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 衡岳之游A不至B祝融C不足以D知其高。 29．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 既历香炉道间 根据语境推断词义 （1）历：______ 则四峰之椒皆与身等 查阅字典选择义项 等：①相同；②等级；③等待 （《古汉语常用字字典》） （2）等：_______ 候与地下绝殊 联系课文语句解释词义 佛印绝类弥勒 （《核舟记》） （3）绝：_______ 30．把材料二画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）风自远来，其力甚劲。 （2）祝融去地二万丈，岂其然乎？ 31．材料一“衡岳千仞起，祝融一峰高”两句，如何写出祝融峰的“高”？请简要分析。 32．学校文学社要用材料二内容制作《游衡岳》情景小视频。以下是视频拍摄脚本，请在表中画横线处写出恰当的文字。 取景地点 画面内容 音效 解说 （1）______ 仰面极视，衡岳诸峰高耸入云 松涛低吟声 仰望衡岳诸峰，峰插云霄，让人感叹高不可攀，顿生敬畏之情 祝融峰顶 俯视四极，苍茫一片，山川难辨 （2）______ （3）______ 33．下面两个句子都蕴含生活的道理。哪个句子对即将毕业的你更有启示意义，为什么？ ①历览快所遭    ②疑前旧见非是也 （2026·四川广安·中考真题）【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 国子先生①晨入太学，招诸生立馆②下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具③毕张，拔去凶邪，登崇④俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸⑤。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司⑥之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （节选自韩愈《进学解》，有删减） 【注释】①国子先生：韩愈自称。②馆：学馆。③治具：法令。④登崇：提拔任用。⑤庸：用。⑥有司：官吏。 34．解释加点字的意思。 （1）非学无以广才    广：________ （2）淫慢则不能励精    励：________ （3）孰云多而不扬    孰：________ （4）诸生业患不能精    患：________ 35．下列语句中，加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．静以修身        以中有足乐者 B．将复何及        何陋之有 C．治具毕张        吾与汝毕力平险 D．无患有司之不明    燕雀安知鸿鹄之志 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 37．“国无德不兴，人无德不立”，请结合甲乙两文，分别从个人和国家层面谈谈你的看法。 （25-26高一上·江西宜春·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 【乙】 昔者愚公移山，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦岩，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 1．解释下列词语在文中的含义。 （1）俄然：_______    （2）蘧蘧然：_______ （3）惩：_______     （4）毕力：_______ 2．翻译下列句子。 （1）不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ （2）且焉置土石？ 3．根据文意，解释下列词语。 （1）指通豫南_______ （2）达于汉阴_______ 4．结合全文，谈谈你对庄周梦蝶和愚公移山故事的理解。 （25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】劝学 荀子 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【乙】劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》[注]，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 [注]此处《齐史》指《北齐书》。据《北齐书·孙搴传》载：“孙搴，字彦举，以文才著称，但实际学浅行薄。邢邵尝谓之曰：更须读书。孙搴答曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 5．秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（   ） A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跬步：古代称“跬”为半步，即跨一脚，跨出两只脚为“步”。常引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。 C．《齐史》：此指《北齐书》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。 D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。 7．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用不同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 9．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请做出判断并阐明理由。 （25-26高一上·广东·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 帝（尧）曰：“咨！四岳①！朕在位七十载，汝能庸命巽②朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“予闻，如何？”岳曰：“瞽子。父顽，母嚚，象傲。克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”女于时，观厥刑于二女。 帝（尧）曰：“格③！汝舜。三载，汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。 （节选自《尚书·尧典》，有删改） 材料二： 尧曰：“嗟！四岳！朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲。能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉！”于是尧妻之二女，观其德于二女。乃使舜慎和五典④，五典能从；乃遍入百官百官时序宾于四门诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。 （节选自《史记·五帝本纪》，有删改） 材料三： （帝尧）八十九年，作游宫于陶。九十年，帝游居于陶。九十七年，司空伐曹魏之戎，克之。一百年，帝陟⑤于陶。 （帝舜）元年己未，帝即位，居冀。作大韶之乐。 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧，复偃塞丹朱⑥，使不与父相见也。 （节选自今本《竹书纪年》，有删改） 材料四： 且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也。世之治者不绝于中，吾所以为言势者，中也。中者，上不及尧、舜，而下亦不为桀、纣。抱法处势则治，背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜，尧、舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法处势而待桀、纣，桀、纣至乃乱，是千世治而一乱也。且夫治千而乱一，与治一而乱千也，是犹乘骥而分驰也，相去亦远矣。夫弃隐栝⑦之法，去度量之数，使奚仲⑧为车，不能成一轮。无庆赏之劝、刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨之，不能治三家。夫势之足用亦明矣，而曰“必待贤”，则亦不然矣。且夫百日不食以待粱肉，饿者不活；今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也。 （节选自《韩非子·难势》，有删改） 【注】①四岳：四方的部落首领。②巽：通“逊”，让，退让。③格：来。④五典：五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等伦理道德。⑤陟：帝王去世。⑥丹朱：尧的儿子。⑦隐栝：竹木的整形工具。⑧奚仲：古代善于造车的工匠。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃遍入百官A百官B时序C宾D于四门E诸侯F远方G宾客H皆敬。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．明明，两个“明”都是形容词的活用，前者活用为名词，后者活用为动词。 B．其，表婉商语气，与《鸿门宴》“吾令人望其气”中的“其”用法不相同。 C．比，并列，挨着，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思和用法相同。 D．之，主谓之间取消句子独立性，与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．前两则材料在写尧舜禅让这段历史时内容基本相同，《史记》的记述更为详尽。 B．材料一和材料二都交代了虞舜独身的情况，这为后文尧把女儿许嫁给他作了铺垫。 C．材料三记述了尧晚年大兴宫室、游乐征伐的事件，揭示了舜囚禁并取代他的原因。 D．材料四前半部分强调了“法”“势”的重要性，后半部分批判了等待贤德治国的低效性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。” （2）夫弃隐栝之法，去度量之数，使奚仲为车，不能成一轮。 14．在对尧、舜的看法上，后两则材料和前两则材料有什么不同？请简要说明。 （25-26高一上·山西大同·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之时，卿大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。 （节选自王充《论衡·实知篇》） 材料二： 学不可已，惟知之，然后能好之。记①曰：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”盖饮食旦旦之所须，故譬学于饮食，为最易知。然犹曰：“人莫不饮食，鲜能知味也。”天下岂有不习而能察者哉？昔野人有甘枲②茎、芹萍子③者，对乡豪称之，取而尝焉，蜇口而惨腹。夫口腹，人所同也，而野人至甘人之所不甘，此非未尝知甘所谓甘者，而以夫己甘谓人甘者。故嘉肴，世皆知其旨，必食者而后益知其为旨；至道，世皆知其善，必学者而后益知其为善。曰“闻而知其旨且善者”，意之也。 （节选自晁补之《学说》） 材料三： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹④人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”昔之称圣人者必曰生知夫生而知之者知其礼而已。至于仪章器数，其在事物之间者，盖有不能尽知也。故孔子问礼于老聃，学琴于师襄，问官名于郯子。孟子曰：“夫圣，孔子不居。”夫居其圣，则终至于不能圣。唯不居其圣，所以无所不学，而圣益圣也。 （节选自陈渊《论时事十一首·圣学》） 【注】①记：指《礼记》。②枲：麻。③芹萍子：即“萍”，又称“藾蒿”，嫩苗可食。④鄹：春秋鲁地，孔子乡邑。在今山东曲阜东南。 15．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔之[A]称圣人者[B]必曰[C]生知[D]夫生[E]而知之[F]者[G]知其礼[H]而已。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，同“智”，智慧，与《师说》中“句读之不知”的“知”读音、意思都不同。 B．“未之有也”与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”两句的倒装类型不同。 C．譬，比喻、比如，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“譬”意思相同。 D．甘，使……变甘甜，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”活用类型相同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．春秋时的卿大夫在交往聚会时，会根据对方的动作和言谈，来推测未来可能发生的事。 B．材料一认为，对于“可知之事”与“不可知之事”都可采取同一种学习方法，即自己思考。 C．材料二认为，乡野之人并非不了解什么是甘，只是想当然地以为别人和自己口味一样。 D．材料三认为，真正的圣人不以圣人名号自居，所以孔子会虚心请教他人，拜他人为师。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学不可已，惟知之，然后能好之。 （2）唯不居其圣，所以无所不学，而圣益圣也。 19．材料三关于“人生而知之”的看法与前两则材料是否矛盾？请简要说明。 （25-26高一上·广西南宁·开学考试）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策·魏策四》） 材料二： 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。 20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．天下缟素  使……穿缟素 B．长跪而谢之  谢：道歉。 C．安事二姓  事：侍奉。 D．南乡拜而死  乡：同“向”，面向。 21．下列各句中加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．大王尝闻布衣之怒乎    夫专诸之刺王僚也 B．以头抢地耳    而安陵以五十里之地存者 C．休祲降于天    何至于此 D．长跪而谢之曰    而安陵以五十里之地存者 22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 B．国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 C．国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 D．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。 B．文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。 C．在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥选择了“义”，并为此献出了自己的生命。 D．唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，都是孟子赞颂的“大丈夫”。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” （25-26高一上·广东深圳·开学考试）阅读下面文言文，完成小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 25．解释下面加点的字。 （1）虽乘奔御风不以疾也( ) （2）略无阙处( ) 26．选出加点词词义相同的一项（   ） A．或：或王命急宣 　或以钱币乞之 B．绝：哀转久绝 　群响毕绝 C．故：故渔者歌曰 　两狼之并驱如故 D．素：素湍绿潭 　可以调素琴 27．根据文中意思，把划横线句子翻译成现代汉语。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻 （2）素湍绿潭，回清倒影 （25-26高一上·广东深圳·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 ——节选自《史记》 28．文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚 29．下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．蔺相如徒以口舌为劳 　　　　　　　　口舌：能言善辩 B．臣所以去亲戚而事君者 　　　　　　　去：离开 C．公之视廉将军孰与秦王 　　　　　　　孰：熟悉 D．鄙贱之人，不知将军宽之至此也 　　　鄙贱：见识浅薄 30．结合这段文字，说说蔺相如和廉颇分别有什么优秀品质。 （25-26高一上·云南玉溪·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。用其法，富强数世。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠注。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 注：中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 31．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师A历诋天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知荀卿G特以快一时之论 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。 B．而，连词，表修饰关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”中的“而”用法不同。 C．遭值，两字同义连用，意思均为“遇到，碰到”，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”意思相同。 D．委曲，曲意迁就，与成语“委曲求全”中的“委曲”意思相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B．苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执，不谦逊又太过自信的特点，增强了文章的可信度与说服力。 C．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政还是有所保存而不敢全部废弃。 D．尽管苏轼与姚鼐对李斯暴政的思想源头看法相左，但二人均明确批判李斯在执政实践中背弃仁政根本、尽废先王之法的行径。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 （2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ 35．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 （25-26高一上·安徽淮南·开学考试）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“奸德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，奸德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑”。 上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，几二千馀人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，馀皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！” （节选自《资治通鉴·唐纪九》） 材料二： 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽即劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。 （节选自《贞观政要》） 36．用“/”给材料二画波浪线的句子断句，限三处。 岂 如 广 任 贤 良 高 居 深 视 法 令 严 肃 谁 敢 为 非 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乃，才，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义不同。 B．狱，案件，与《曹刿论战》“小大之狱”的“狱”意义相同。 C．委，委托，委派，与《得道多助，失道寡助》的“委而去之”用法相同。 D．若，连词，如果，与《邹忌讽齐王纳谏》的“徐公不若君之美也”意义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张蕴古被斩杀后，唐太宗很后悔，于是下令对于死刑判决，要经过三次复审之后，才能执行。 B．张元济惊奇盗贼如此之多，试着查究他们的罪状，发现其中有五人曾经做过盗贼，后来都变成了平民。 C．隋文帝事必躬亲，使得大臣们无法过多地参与政事，即使隋文帝决策失误，也很少有人劝谏。 D．唐太宗认为萧瑀对隋文帝了解不全面，唐太宗认为隋文帝勤勉的原因和他自身的性格有关系。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！ （2）且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？ 40．文中两则材料内容都是唐太宗与臣子谈论治国理政，但又各有侧重，请结合材料简要概括。 （25-26高一上·天津和平·开学考试）阅读下面的文言语段，完成下题。 元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？吾岂次山之友也！” 元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！” （作者：元结   选自《唐文粹》，有删改） 【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。④卿：公卿，泛指高官。⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。 41．下列语句中加横线词语的解释不正确的一项是（   ） A．闻有戏儿之器        闻：听说 B．及见之            及：等到 C．趋焚之                趋：追逐 D．长必好之        好：喜欢 42．下列语句中加横线的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（   ） 例句：以悦婴儿 A．何以战 B．以是人多以书假余 C．皆以美于徐公 D．以光先帝遗德 43．下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。 B．“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。 C．公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。 D．元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。 44．把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。 （2）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 45．文中的“圆”字有多重含义。请结合文章内容，简要分析公植和元子对“圆”的不同理解。 （25-26高一上·山西太原·开学考试）阅读文段，完成下面小题。 【文本一】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【文本二】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【文本三】 尚节亭记（节选） 刘基 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。 【注】①婉婉焉：柔美的样子。②中立：黄中立，人名。 46．【辨手法·析字义】 篇名 表现手法 描写对象 语句 方法及释义 《卜算子·咏梅》 （1）_______ 梅 一任群芳妒 课内迁移法：野芳发而幽香 芳：（3）______ 《爱莲说》 莲 香远益清，亭亭净植 成语借鉴法：多多益善 益：（4）______ 《尚节亭记》 （2）______ 而柯不改，叶不易 查阅词典法：①容易 ②平和 ③改变 ④交换  易：（5）______ 47．【赏文本·明内涵】 三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。 48．【识其物·探其意】 除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。 49．【悟精神·促成长】 请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。 （25-26高一上·吉林·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。 （白居易《琵琶行·并序》） 文本二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 50．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪E国耻 51．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B．京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师，如《登泰山记》中“自京师乘风雪”。 C．谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 D．字，即表字，人的别名，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。 52．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D．宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。 54．根据文本二，分析概括白居易被贬江州司马后的行为活动。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $