七上语文必背课文古诗词文言文内容汇总 2026—2027学年统编版语文七年级上册（暑假预习）

七年级上册语文 必背内容汇总 序号 目录 背诵篇目 背诵日期 背诵情况 家长签字 1 第 1 课 《春》 2 第 4 课 古代诗歌 四首 《观沧海》 /曹操 3 《次北固山下》/ 王湾 4 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》/李白 5 《天净沙 · 秋思》/马致远 6 第 8 课 《世说新语》二则 《咏雪》 7 《陈太丘与友期行》 8 第 9 课 《从百草园到三味书屋》 9 第 12 课 《论语》 十 二章 10 课外古诗词诵读 《峨眉山月歌》/李白 11 《江南逢李龟年》/杜甫 12 《行军九 日 思长安故园》/岑参 13 《夜上受降城闻笛》/李益 14 第 13 课 纪念白求恩/ 毛泽东 15 第 16 课 《诫子书》/诸葛亮 16 第 20 课 《狼》/蒲松龄 17 第 24 课寓言四则 《穿井得一人》 18 《杞人忧天》 19 课外古诗词诵读 《秋词》（其一）/刘禹锡 20 《夜雨寄北》/李商隐 21 《十一月四日风雨大作》（其二）/ 陆游 22 《潼关》/谭嗣同 第 1 课 《春》① 朱自清 盼望着， 盼望着， 东风来了 ，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子 ，欣欣然张开了眼 。 山朗润②起来了， 水涨起来了， 太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土地里钻出来 ，嫩嫩的， 绿绿的 。园子里，田野里 ，瞧去 ，一大片一大片满是的 。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、 杏树、 梨树，你不让我，我不让你 ，都开满 了花赶趟儿③ 。红的像火，粉的像霞，白的像雪 。花里带着甜味;闭了眼 ，树上仿佛已经满是桃儿 、杏儿 、梨儿 。 花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着， 大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是: 杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星， 还眨呀眨的， “ 吹面不寒杨柳风 ”④ , 不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿⑤。鸟儿将窠巢⑥ 安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转⑦ 的曲子，与轻风流水应和着 。 牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮的响。 [注释] ①选自《朱自清全集》 第四卷（江苏教育出版社 19 96 年版）。略有改动 。朱 自清（1898—1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家 、诗人、 学者 。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》 《欧游杂记》《你我》等。 ②〔朗润〕 明亮滋润 。 朗，明亮 。 润， 滋润 、 润泽。 ③〔赶趟儿〕时间赶得上 ，这里形容争先恐后的样子。 ④〔 吹面不寒杨柳风〕 语出南宋志南和尚《绝句》： “ 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风 。 ”杨柳风，吹动杨柳的风 ，指春风。 ⑤〔 酝酿（yùnniàng） 〕造酒的发酵过程，这里指 各种气息在空气里 ，像发酵似的 ，越来越浓。 ⑥〔窠（kē) 巢〕 鸟兽昆虫的窝。 ⑦〔 宛转〕 形容声音抑扬动听 。 现在多写作“婉 转 ”。 雨是最寻常的， 一下就是三两天 。 可别恼 。 看， 像牛毛，像花针① , 像细丝 ，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟 。树叶子却绿得发亮， 小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕② 的光，烘托出一片安静而和平的夜 。 乡 下去 ，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上的风筝渐渐多了，地上孩子也多 了 。 城里乡下， 家家户户，老老小小，他们也赶趟似的， 一个个都出来了 。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去 。“ 一年之计在于春 ”③ , 刚起头儿，有的是功夫， 有的是希望。 春天像刚落地④ 的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘， 花枝招展⑤ 的， 笑着， 走着。 春天像健壮的青年， 有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。 [注释] ①〔花针〕绣花用的细针。 ②〔黄晕（yùn） 〕 昏黄，不明亮。 ③〔一年之计在于春〕 意思是，春是一年的开始 ，应该把全年要做的事尽早安排好 。计，打算 、计划。 ④〔落地〕 这里指婴儿出生。 ⑤〔花枝招展〕 形容女子打扮得十分艳丽 。 这里比喻姿态优美。 第 4 课 古代诗歌四首 观沧海①曹操【 汉】 dōnɡ lín jié shí yǐ ɡuāncānɡ hǎi 东 临②碣石③ , 以观 沧海。 shuǐ hé dàn dàn shāndǎosǒnɡ zhì 水何澹澹④ , 山 岛竦峙⑤。 shù mù cónɡshēnɡ bǎi cǎo f ēnɡmào 树木丛 生 ， 百草丰茂。 qiū f ēnɡxiāo sè hónɡ bō yǒnɡ qǐ 秋风萧瑟， 洪波涌起。 rì yuè zhī xínɡ ruò chū qí zhōnɡ 日 月之行， 若出其 中 ； xīnɡhàn càn làn ruò chū qí lǐ 星汉⑥ 灿烂， 若出其里。 xìnɡshèn zhì zāi ɡē yǐ yǒnɡ zhì 幸甚至哉⑦ , 歌以咏志。 [译文] 东行登上高高的碣石山， 来观赏苍茫的大海 。 海水多 么 宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，各种草植生长茂盛 。 萧瑟的风声传来， 草木动摇， 海中翻涌着 巨大的海浪 。 太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的 。 天河里的灿烂群星， 也好像是从大海的怀抱里涌现出来的 。 太值得庆幸了！ 就用诗歌来表达心志吧。 [简析] 《观沧海》 是诗人在碣石山登山望海时， 用饱蘸浪漫主义激情的大笔， 所勾勒出大海吞吐 日 月 、 包蕴万千的壮丽景象， 摹写出祖国河山的雄伟壮丽 。 全诗语言质朴，想象丰富； 气势磅礴，苍凉悲壮 。 吐露出诗人建功立业 、施展抱负的雄心壮志； 表现了他一揽天下 、 豪迈自信的胸怀； 抒发了积极进取、胸怀天下的思想感情。 [注释] ①选自《曹操集 ·诗集》（中华书局 2018 年版）。这是曹操诗《步出夏门行》 的第 一章。曹操（155—220）， 字 孟德， 沛 国 谯（qiáo）县（今安徽亳州） 人， 东汉末政治家 、 军事家、 文学家。 ②〔 临 〕 到达，登上。 ③〔碣（jié) 石 〕 山名 ，在今河北昌黎西北 。 东汉建安十 二年（207）秋天， 曹操征乌桓时曾路经这里。 ④〔澹（dàn） 澹〕 水波荡漾的样子。 ⑤〔竦峙（sǒngzhì) 〕耸立。竦、峙 ，都是耸立的意思。 ⑥〔 星汉〕银河。 ⑦〔幸甚至哉〕 幸运得很，好极了 。 幸， 幸运 。 至， 达到极点 。 最后两句诗在《步出夏门行》 各章末尾都有，是诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。 次北固山下①王湾【唐】 kè lù qīnɡshānwài xínɡzhōu lǜ shuǐqián 客路② 青山外， 行舟绿水前。 cháopínɡliǎnɡ àn kuò fēnɡzhènɡ yì fān xuán 潮平两岸阔③ , 风 正 一帆悬 。 hǎi rì shēnɡ cán yè jiānɡchūn rù jiù nián 海 日 生 残夜④ , 江 春 入旧年⑤。 xiānɡshū hé chù dá ɡuī yàn luò yánɡbiān 乡 书何处达？ 归雁洛阳边⑥。 [译文] 郁郁葱葱的山外是旅客的道路 ，船航行在绿水之间。潮水涨满， 两岸与江水齐平， 整个江面十分开阔， 帆顺着风端直高挂 。 夜幕还没有褪尽， 旭 日 已在江上冉冉升起， 江上春早， 旧年未过新春已来 。 我的家书应该送到什么地方呢？ 北去的归雁啊， 请给我捎回洛阳那边！ [简析] 此诗以准确精练的语言描写 了冬末春初时诗人在北固山下停泊时所见的青山绿水 、 潮平岸阔等壮丽之景 ，抒发了深深的思乡之情 。 首联以对偶句发端， 表达神驰故里的漂泊羁旅之情；颔联则描绘江上行船的情景， 潮平风正， 恢宏阔大； 颈联叙写拂晓行船的情景， 隐含哲理， 给人以积极向上的艺术魅力；尾联则见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然， 写景鲜明， 风格壮美， 极富韵致， 历来被广为传诵。 [注释] ①选自《全唐诗》 一百 一十五（中华书局 1960 年版）。次，停宿 。北固山，在今江苏镇江北 。 王湾 ，生卒年不详， 洛阳（今属河南）人 ，唐代诗人。 ②〔客路〕旅人前行的路。 ③〔潮平两岸阔〕 潮水涨满， 与两岸齐平， 整个江面十分开阔。 ④〔海 日 生残夜〕 夜还未消尽，红 日 已从海上升起。残夜，指夜将尽未尽之时。 ⑤〔 江春入旧年〕 旧年未过， 江上新春已来。 ⑥〔归雁洛阳边〕 希望北归的大雁捎一封家书到洛阳。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄①李白【唐】 yánɡhuā luò jìn zǐ ɡuī tí 杨花② 落尽子规③ 啼， w én dàolónɡbiāo ɡuò wǔ xī 闻道龙标④ 过五溪⑤。 wǒ jì chóu xīn yǔ mínɡ yuè 我寄愁 心 与 明 月， suí jūn zhí dào yè lánɡ xī 随君直到夜郎⑥ 西。 [译文] 在柳絮落完， 子规啼鸣之时， 我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪 。 我把我忧愁的心思寄托给明月， 希望能随着你一直到夜郎以西。 [简析] 此诗是诗人为好友而作，他以此抒发感慨 、寄托慰藉， 表达对好友怀才不遇的惋惜与同情之意 。 首句勾勒出一幅春光消逝的萧条景象，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对好友“ 左迁 ”赴任路途险远的描画， 显露出诗人对好友远谪的关切与同情； 三 、 四两句寄情于景， 对好友进行由衷的劝勉和宽慰 。 全诗选择了杨花 、 子规、 明月 、风等意象， 以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，诗人虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊 ，但通过对景物的描写 ，把友情抒发得真挚感人。 [注释] ①选自《李白集注》 卷十三（上海古籍出版社 1980 年版）。王昌龄（？ —约 756），字少伯， 京兆长安（今陕西西安） 人， 唐代诗人 。 天宝年间被贬为龙标尉 。 左迁 ，指降职 。 古代以右为尊， 左为卑 。 龙标，唐代县名 ，在今湖南洪江西 。李白（701— 762），字太白，号青莲居士，唐代诗人， 出生于西域， 幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。 ②〔杨花〕柳絮。 ③〔子规〕即杜鹃，又称“布谷鸟”。 ④〔龙标〕 指王昌龄 。 古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 ⑤〔 五溪〕 今湖南西部 、 贵州东部五条溪流的合称。 ⑥〔夜郎〕唐代夜郎有三处，两个在今贵州桐梓， 本诗所说的“ 夜郎 ”在今湖南怀化境内。 天净沙 · 秋思① 马致远【 元】 kū ténɡ lǎo shùhūn yā xiǎoqiáo liú shuǐ rén 枯藤老树昏鸦② , 小桥流水人 jiā ɡǔ dào xī fēnɡshòu mǎ xī yánɡ xī xià duàn 家，古道西风瘦马。夕 阳西下，断 chánɡ rén zài tiān yá 肠 ③ 人在天涯④。 [译文] 天色黄昏， 一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣 。 小桥下流水哗哗作响， 小桥边庄户人家炊烟袅袅 。 古道上一匹瘦马， 顶着西风艰难地前行 。 夕阳渐渐地失去了光泽， 从西边落下 。 凄寒的夜色里， 只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 [简析] 此曲以多种景物并置，运用列锦的修辞手法， 组合成这样一幅秋郊夕照图 ：在一派凄伤肃杀的秋景中， 一个天涯游子骑着一匹瘦马，孤独穿越着无垠的天际 。 曲中透出伤感 、 哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡 、倦于漂泊的凄苦愁楚之情； 其句法别致， 前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲篇幅极短，却容量巨大 、 意蕴深远； 结构精巧 、 顿挫有致，被后人誉为“ 秋思之祖 ”。 [注释] ①选自《全元散曲》（中华书局 2018 年版） 。 天净沙，曲牌名 。 思， 思绪 。 马致远（约 1251—1321 以后）， 号东篱，一说字千里，大都（今北京） 人， 元代戏曲作家 、散曲家。 ②〔昏鸦〕 黄昏时将要回巢的乌鸦。 ③〔断肠〕形容悲伤到极点。 ④〔 天涯〕 天边 ，指远离家乡 的地方 第 8 课 《世说新语》 二 则 咏雪① 刘 义庆【南朝宋】 xiè tài fù hán xuě rì nèi jí yǔ ér nǚ jiǎnɡ 谢太傅② 寒雪 日 内集③ , 与儿女④ 讲 lùn wén yì é ér xuě zhòu ɡōnɡ xīn rán yuē bái 论文义⑤。俄而⑥ 雪骤 ⑦ , 公欣然曰：“ 白 xuě f ēn fēn hé suǒ sì xiōnɡ zǐ hú ér yuē sǎ 雪纷纷何所似⑧ ? ”兄 子胡儿⑨ 曰：“撒 yánkōnɡzhōnɡ chā k ě nǐ xiōnɡ nǚ yuē wèi ruò 盐空 中 差可拟⑩ 。” 兄 女曰：“ 未若① liǔ xù yīn f ēnɡ qǐ ɡōnɡ dà xiào lè jí ɡōnɡ dà xiōnɡ 柳絮因风⑩ 起。”公大笑乐 。即公大 兄 wú yì nǚ zuǒjiānɡjūn wánɡnínɡ zhī qī yě 无奕女⑬ , 左将军王 凝之⑩ 妻也。 [译文] 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会 ，给子侄辈们讲解文章的义理 。 不久， 雪下得大了， 太傅高兴地说：“ 这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比 。 ”另一个哥哥的女儿说：“ 不如比作柳絮乘风飞舞 。 ” 太傅大笑起来 。她就是谢无奕的女儿谢道韫， 左将军王凝之的妻子。 [简析] 这篇文章言简意赅地勾勒了疾风骤雪 、纷纷扬扬的下雪天 ，谢家子女即景赋诗咏雪的情景 ，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面 。 文中通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华， 并因此而流传千古， 成为一段佳话 。 此文尤其注意传达魏晋清谈家独特的语言形象， 重视人物语言的润饰， 真可谓“ 读其语言， 晋人面 目 气韵， 恍忽生动， 而简约玄澹， 真致不穷， 古今绝唱也 。 ” [注释] ①选自《世说新语笺疏》（中华书局 1983 年版） 。《世说新语》， 南朝宋临川王刘义庆（403—444）组织编写的一部志人小说集 ，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈 、 逸事 。课文所选两则分别出 自《言语》篇和《方正》篇 ，题 目 为编者所加。 ②〔谢太傅〕 即谢安（320—3 85） ，字安石， 陈郡阳夏（jiǎ) （今河南太康） 人， 东晋政治家 。 死后追赠为太傅。 ③〔内集〕把家里人聚集在 一起。 ④〔 儿女〕 子女， 这里泛指家里的小辈， 包括侄儿侄女。 ⑤〔 文义〕 文章的义理。 ⑥〔俄而〕 不久， 一会儿。 ⑦〔 骤 〕 急。 ⑧〔何所似〕像什么。 ⑨〔胡儿〕 即谢朗， 字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。 ⑩〔差（chā) 可拟〕 大体可以相 比 。 差， 大体 。 拟 ，相 比。 ①〔未若〕 不如， 不及。 ⑩〔 因风〕乘风 。因，趁 、乘。 ⑬〔 公大兄无奕女〕指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩 。无奕 ，谢安长兄谢奕， 字无奕。 ⑩〔 王凝之〕 字叔平， 书法家王羲之的次子， 曾任左将军。 陈太丘① 与友期行② chén tài qiū yǔ yǒu qī xínɡ qī rì zhōnɡ ɡuò zhōnɡ 陈太丘与友期行，期 日 中 ③ 。过 中 bù zhì tài qiū shě qù qù hòu nǎi zhì yuánfānɡ shí 不至， 太丘舍去④ , 去后乃⑤ 至 。 元方⑥ 时 nián qī suì mén wài xì kè w ènyuánfānɡ zūn jūn zài 年七岁， 门外戏。客问 元 方：“尊君在 fǒu dá yuē dài jūn jiǔ bù zhì yǐ qù 不⑦ ? ”答曰：“待君久不至， 已去 。 ” yǒu rén biàn nù yuē fēi rén zāi yǔ rén qī xínɡ xiānɡ 友人便怒曰：“ 非人哉！ 与人期行， 相 wěi ér qù ”yuánfānɡ yuē “ jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōnɡ 委而去⑧ 。 元方曰： 君与家君⑨期 日 中 ， rì zhōnɡ bù zhì zé shì wú xìn duì zǐ mà fù zé shì 日 中 不至 ，则是无信；对子骂父 ，则是 wú lǐ yǒu rén cán xià chē yǐn zhī yuánfānɡ rù m én 无礼。”友人惭，下车引⑩ 之 。 元方入门 bú ɡù 不顾⑩。 [译文] 陈太丘和朋友相约同行， 约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到， 陈太丘不再等候他而离开了， 陈太丘离开后朋友才到 。 元方当时年龄七岁 ，在门外玩耍 。 陈太丘的朋友问元方：“ 你的父亲在吗？ ”元方回答道：“ 我父亲等了 您很久您却还没有到， 已经离开了 。 ”友人便生气地说道： “ 真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“ 您与我父亲约在正午， 正午您没到， 就是不讲信 用；对着孩子骂父亲， 就是没有礼貌 。 ”朋友感到惭愧， 下了车想去拉元方的手， 元方头也不回地走进家门。 [简析] 此文章篇幅虽短 ，却叙述了一个完整的故事， 其也是关于守信与不守信的一场辩论 。 文中记述了陈元方与来客对话时的场景，刻画了三个具有鲜明个性的人物， 通过人物对话揭示了文章主题思想， 告诫人们办事要讲诚信， 为人要方正， 同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 [注释] ①〔陈太丘〕 即陈寔（shí) （104—186 或 187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人 。曾任太丘长。太丘 ，县名， 治所在今河南永城西北。 ②〔期行〕相约同行 。期，约定。 ③〔 日 中〕正午时分。 ④〔舍去〕 丢下（他） 而离开 。舍，丢下 。去， 离开。 ⑤〔 乃 〕 才。 ⑥〔元方〕即陈纪（129—199），字元方， 陈寔的长子。 ⑦〔尊君在不（fǒu） 〕令尊在不在？ 尊君， 对别人父亲的尊称 。 不， 同“ 否 ”。 ⑧〔相委而去〕丢下我走了。相，表示动作偏指一方 。委，丢下。 ⑨〔家君〕 对人谦称自己的父亲。 ⑩〔引〕拉。 ⑩〔 顾 〕 回头看。 第 9 课 第 2 段 《从百草园到三味书屋》① 鲁 迅 不必说碧绿的菜畦， 光滑的石井栏， 高大的皂荚树② , 紫红的桑椹③；也不必说鸣蝉在树叶里长吟④ , 肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷⑤ 的叫天子（云雀）⑥ 忽然从草间直窜向云霄里去了 。 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味 。油蛉⑦在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴 。 翻开断砖来， 有时会遇见蜈蚣； 还有斑蝥⑧ ,倘若用手指按住它的脊梁 ，便会拍⑨ 的一声，从后窍⑩喷出一阵烟雾 。何首乌① 藤和木莲⑩ 藤缠络着，木莲有莲房® 一般的果实 ，何首乌有拥肿⑩ 的根 。 有人说 ，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样 。如果不怕刺， 还可以摘到覆盆子⑩ , 象小珊瑚珠攒⑩ 成的小球 ，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 [注释] ① 选自《朝花夕拾》（ 《鲁迅全集》 第 二 卷， 人民文学 出版社 2005 年版） 。鲁迅（1881—1 936） ，原名周树人， 字豫才 ，浙江绍兴人，文学 家 、思想家、革命家 。代表 作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》 等。 ②〔皂荚（jiá) 树〕也叫“ 皂角树 ”， 一种乔木， 果实（皂荚）像扁豆，长七八寸，捣碎了泡水，可以洗衣服。 ③〔桑椹（shèn） 〕 桑树的 果实 。 现在多写作“ 桑葚 ”。 ④〔长吟〕 长声鸣叫。 ⑤〔轻捷〕 轻快敏捷。 ⑥〔叫天子（云雀）〕一种形状像雀的鸟，飞得很高，叫得很响亮， 喜欢捕食小虫。 ⑦〔 油蛉（líng） 〕俗名“ 金钟儿 ”， 也叫“ 铃虫 ”， 形状像西瓜子，黑褐色，能发出好听的鸣声。 ⑧〔 斑蝥（máo） 〕 一种昆虫，能飞，翅上有黄黑色斑纹。这里是指类似斑蝥的“行夜虫 ”，俗称“放屁虫 ”。 ⑨〔拍〕拟声词。现在写作“啪 ”。 ⑩〔 后窍〕 肛门。 ①〔何首乌〕多年生蔓草，根粗大， 可以用作药物。 ⑩〔木莲〕一种蔓生的常绿灌木。 ®〔莲房〕 莲蓬。 ⑩〔拥肿〕这里形容何首乌块根的粗大 。 现在写作“臃肿 ”。 ⑩〔覆盆子〕一种落叶灌木，有刺 ，开淡红色花 ，果实可食 ，又可用作药物。 ⑩〔攒（cuán） 〕 凑在一块儿。 第 12 课 《论语》 十 二章① zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū 子② 曰：“学而时习③ 之，不亦说乎 yǒupénɡ zì yuǎnfānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ④ ? 有朋 自 远方来，不亦乐乎？ 人不知 ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū 而不愠⑤ , 不亦君子⑥ 乎？” xué ér —《学而》⑦ [译文] 孔子说：“ 学 了（知识） 然后按一定的时间复习 它， 不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 ，不也是很快乐吗？ 人家不了解我，我却不恼怒， 不也是道德上有修养的人吗？ ” zēnɡ zǐ yuē wú rì sānxǐnɡ wú sh ēn wèi 曾子⑧ 曰：“吾⑨ 日⑩ 三省① 吾身：为 rén móu ér bù zhōnɡ hū yǔ p énɡ yǒu jiāo ér bù xìn 人谋⑩ 而不 忠 ⑩ 乎？ 与朋友交而不信⑩ hū chuán bù xí hū 乎？ 传 ⑩ 不习乎？ ” xué ér —《学而》 [译文] 曾子说：“ 我每天多次反省自 己： 替别人办事是不是尽心竭力了呢？ 同朋友交往是不是诚实可信 了呢？ 老师传授的知识是不是复习了呢？ ” [注释] ①选自《论（lún）语译注》（中华书局 1980 年版）。《论语》，儒家经典著作， 是记录孔子 及其弟子言行的一部书 。共 二十篇 。东汉列为“ 七经 ”之 一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》 合称为“ 四书 ”。 孔子（前 551—前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜 东南） 人， 春秋末期思想家 、 政治家 、教育家。 ②〔子〕 古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③〔时习〕按时温习。时，按时。 ④ 〔 不亦说乎〕 不是很愉快吗？ 不亦 乎，常用于表示委婉的反问 。说， 同“ 悦 ” ，愉快。 ⑤〔愠（yùn） 〕 生气， 恼怒。 ⑥〔 君子〕 指有才德的人。 ⑦〔学而〕 和下文的“ 为政” “ 雍也 ”“ 述而 ”等一样 ，都 是《论语》 的篇名 ，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 ⑧〔曾子（前 505—前 436） 〕姓曾，名参（shēn） ，字子舆 ，春秋末期鲁国人 ，孔子的弟子。 ⑨〔吾（wú) 〕人称代词，我。 ⑩〔 日 〕 每天。 ①〔 三省（xǐng） 〕 多次进行自我检查 。三， 泛指多次 。 一说， 实指， 即下文所说的三个方面。 省， 自我检查 、 反省。 ⑩〔为人谋〕 替人谋划事情。 ⑩〔忠〕 竭尽自己的心力。 ⑩〔 信 〕诚信。 ⑩〔传（chuán） 〕传授 ，这里指老师传授的知识。 zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān 子曰：“ 吾十有五① 而志于学，三 shí ér lì sì shí ér bú huò wǔ shí ér zhī tiānmìnɡ 十而立② , 四十而不惑③ , 五十而知天命 liù shí ér ěr shùn qī shí ér cónɡ xīn suǒ yù ④ , 六十而耳 顺 ⑤ , 七十而从心所欲⑥ , bù yú jù w éi zhènɡ 不逾距⑦ 。 ” —《为 政 》 [译文] 孔子说：“ 我十五岁开始有志于做学问， 三十岁能独立做事情， 四十岁（遇事） 能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情， 六十岁能听得进不同的意见， 到七十岁做事才能随心所欲， 不会超过规矩 。 ” zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn k ě yǐ w éi shī 子曰：“ 温故而知新⑧ , 可以为师 yǐ w éi zhènɡ 矣 。 ” —《为 政 》 [译文] 孔子说：“ 温习学过的知识，可以从中获得新 的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎnɡ sī ér bù 子曰：“学而不思则 罔 ⑨ , 思而不 xué zé dài w éi zhènɡ 学则殆⑩ 。 ” —《为 政 》 [译文] 孔子说：“ 只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从， 只是空想不学习就会心 中充满疑惑而无定见 。 ” [注释] ①〔十有五〕 十五岁 。有， 同“ 又 ”，用于整数和零数之间。 ②〔 立〕立身，指能有所成就。 ③〔惑〕 疑惑。 ④〔 天命〕 上天的意旨 。 古人认为天是世间万物的主宰 。命，命令。 ⑤〔耳顺〕 对此有多种解释，通常认为是指能听得进不 同的意见。 ⑥〔 从心所欲〕 顺从意愿。 ⑦〔逾矩〕 越过法度 。 逾 ，越过 。 矩， 法度。 ⑧〔 温故而知新〕 温习学过的知识 ，可以得到新的理解和体会。 ⑨〔罔（wǎng） 〕迷惑， 意思是感到迷茫而无所适从。 ⑩〔 殆（dài） 〕 疑惑。 zǐ yuē xián zāi huí yě 子曰：“ 贤哉， 回① 也 yì piáo yǐn zài lòu xiànɡ rén bù kān 一瓢饮，在陋 巷 ，人不堪③ bù ɡǎi qí lè xián zāi huí yě 不改其乐。贤哉，回也！” yě 也》 yì dān shí ! 一箪② 食， qí yōu huí yě 其忧，回也 yōnɡ —《雍 [译文] 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一竹篮饭， 一瓢水 ，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不 了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣 。颜回的品质是多么高尚啊！ ” zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě 子曰：“知之④ 者⑤ 不如好⑥ 之者， hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě yōnɡ yě 好之者不如乐⑦ 之者。” —《雍也》 [译文] 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人 。 ” zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ ɡōnɡ ér 子曰：“饭疏食，饮水⑧ , 曲肱⑨ 而 zhěn zhī lè yì zài qí zhōnɡ yǐ bù yì ér fù qi ě ɡuì 枕之，乐亦在其 中 矣。不义而富且贵， yú wǒ rú fú yún shù ér 于⑩ 我如浮云⑩ 。 ” —《述而》 [译文] 孔子说：“ 我整天吃粗粮，喝冷水， 弯着胳膊做枕头，也自得其乐 。 用不正当的手段得来的富贵 ，我把它看作天上的浮云 。 ” [注释] ①〔 回 〕 即颜回（前 521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人， 孔子的弟子。 ②〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器 ，也有用芦苇等制成的。 ③〔堪〕 能忍受。 ④〔 之 〕代词， 它 ，指学问和事业 。 一说 ，指仁德。 ⑤〔者〕代词， 的人。 ⑥〔 好（hào） 〕 喜爱， 爱好。 ⑦〔乐〕 以 为快乐。 ⑧〔 饭疏食 ，饮水〕 吃粗粮 ，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“ 水 ”，热水为“ 汤 ”。 ⑨〔 肱（gōng） 〕胳膊上从肩到肘的部分， 这里 指胳膊。 ⑩〔 于 〕 介词， 对， 对于。 ⑩〔 如浮云〕像浮云一样。 zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān ( [注释] ① 〔焉〕于此，意思是在其中。 ② 〔善者〕 好的方面 ，优点。 )子曰：“ 三人行， 必有我师焉①。 zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bù shàn zhě ér ɡǎi zhī 择其善者② 而从之，其不善者而改之。” shù ér —《述而》 [译文] 孔子说：“ 多个人同行， 其中必定有人可以做我的老师 。 我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照 自 己改正自己的缺点 。 ” ( ③ 〔川上〕 河边 。 川， 河流。 ④ 〔逝者如斯夫（fú) , 不舍 昼夜〕逝去的一切像河水一样 流去， 日夜不停 。 逝 ，往 、 离 去。 斯 ，代词， 这 ，指河水 。 夫， 语气词， 用于句末表示感叹。 )zǐ zài chuānshànɡ yuē shì zhě rú sī fū 子在 川 上 ③ 曰：“ 逝者如斯夫， bù sh ě zhòu yè zǐ hǎn 不舍昼夜 。 ”④ —《子罕》 [译文] 孔子在河边感叹道：“ 逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停 。 ” zǐ yuē sān jūn kě duó shuài yě pǐ fū ( ⑤ 〔 三军〕 指军队。 ⑥ 〔夺〕 改变。 ⑦ 〔 匹夫〕 指平民中的男子， 这里泛指平民百姓。 ⑧ 〔子夏（前 507— ？ ） 〕 即 卜商， 字子夏 ，春秋末期晋国 人， 孔子的弟子。 ⑨ 〔笃（dǔ) 志〕 坚定志向。 笃， 坚定。 ⑩ 〔 切问而近思〕 恳切地发问 求教，多思考当前的事情。切， 恳切。 ⑩ 〔仁〕仁德。 )子曰：“ 三军⑤ 可夺⑥ 帅 也， 匹夫 bù k ě duó zhì yě zǐ hǎn ⑦ 不可夺志也 。 ” —《子罕》 [译文] 孔子说：“ 军队的主帅可以改变， 普通人的志向却不可改变 。 ” zǐ xià yuē bó xué ér dǔ zhì qiè wèn ér 子夏⑧ 曰：“博学而笃志⑨ , 切问而 jìn sī rén zài qí zhōnɡ yǐ zǐ zhānɡ 近思⑩ , 仁⑩ 在其 中 矣 。 ”—《子 张 》 [译文] 子夏说：“ 博览群书广泛学习， 而且能坚守自己的志向， 恳切地提问， 多考虑当前的事 ，仁德就在其中了 。 ” 课外古诗词诵读 峨眉山月歌① 李白【唐】 é m éishānyuèbànlún qiū 峨眉 山 月 半轮② 秋， yǐnɡ rù pínɡqiānɡ jiānɡshuǐ liú 影入平 羌 ③ 江 水流。 yè fā qīnɡ xī xiànɡsān xiá 夜发④ 清溪⑤ 向 三峡， sī jūn bù jiàn xià yú zhōu 思君不见下渝 州 ⑥。 [译文] 半轮明月高高悬挂在峨眉山前， 月影倒映在青衣江澄澈的水面上 ，仿佛在随着江水流动 。 夜间乘船出发， 离开清溪直奔三峡 。 想你却难相见， 只能依依不舍顺江去向渝州。 [简析] 此诗通过描写诗人月夜舟中所见之景 ，表达其依恋家乡山水之情 。 首句是仰望， 写静态之景； 次句是俯视，写动态之景； 第三句点明出发和前往的地点； 末句表思念友人之情 。 全诗连用五个地名， 通过山月和江水描绘出 一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅 ，构思新颖精巧， 意境清朗秀美， 充分显示了青年李白的艺术天赋。 [注释] ①选自《李白集校注》 卷八（上海古籍出版社 1980年版）。 ②〔半轮〕 半边，半个。 ③〔平羌（qiāng） 〕 即青衣江， 大渡河的支流 ，位于峨眉山东北。 ④〔发〕 出发。 ⑤〔清溪〕 即青溪驿 ，在今四川犍（qián）为，距峨眉 山不远。 ⑥〔渝州〕今重庆一带。 江南逢李龟年① 杜甫【唐】 qí wánɡ zhái lǐ xúnchánɡ jiàn岐 王 ② 宅里寻 常 ③ 见， cuī jiǔ tánɡqián jǐ dù w én 崔九④ 堂 前 几度闻。 zhènɡ shì jiānɡnánhǎof ēnɡjǐnɡ 正 是 江 南好风景， luòhuāshí jié yòufénɡjūn 落花时节又逢君。 [译文] 当年我经常在岐王与崔九的住宅里 ，见到你并听到你的歌声 。 现在正好是江南风景秀美的时候 ，在这暮春季节再次遇见了你。 [简析] 这首诗为抚今思昔之作 。前 二 句追忆昔 日 与李龟年的接触， 寄寓着诗人对开元盛世的眷怀之情； 后两句则是诗人对安史之乱后国事凋零、 时人颠沛流离的感慨 。 全诗语言极平易， 而含意极深远， 内涵极丰满， 包含着非常丰富的社会生活内容， 表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。 [注释] ①选自《杜诗详注》 卷 二十三（中华书局 1979 年版）。江南， 这里指湖南一带。 杜甫和李龟年重逢是在潭州（今湖南长沙） 。 李龟年，唐玄宗时著名乐师，擅长歌唱 。 安史之乱后，流落江南 。 杜甫 （ 712— 770）， 字子美， 河南巩县（今河南巩义东）人，唐代诗人。 ②〔岐王〕 唐玄宗的弟弟李范 ，封岐王。 ③〔寻常〕 经常。 ④〔崔九〕指殿中监崔涤，唐玄宗的宠 臣 。“ 九 ”是他的排行 。 唐代习惯以同曾祖或同祖父兄弟的排行相称。 行军九 日 思长安故园① 岑参【唐】 qiánɡ yù d ēnɡ ɡāo qù 强 欲登高去， wú rén sònɡ jiǔ lái 无人送酒② 来。 yáo lián ɡù yuán jú 遥怜故园 菊， yīnɡbànɡ zhànchǎnɡ kāi 应傍③ 战 场 开。 [译文] 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来 。 怜惜远方长安故园中的菊花， 这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 [简析] 此诗由欲登高而引出无人送酒的联想， 又由无人送酒遥想故园之菊， 复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手， 圆美流转 。 诗中表达了诗人浓郁的思乡之情， 更寄托着其对国事的忧虑 、 对战乱中人民疾苦的深深关切和对和平的渴望。 [注释] ①选自《岑参集校注》 卷三（ 上海古籍出版社 1981年版） 。 行军，行营 、 军营 。 九 日，指农历九月九日 重阳节 。 故园， 故乡 。原诗题下有小注：“ 时未收长安 。 ”岑参（约 715 —770）， 江陵（ 今属湖北 ）人， 唐代诗人。 ②〔送酒〕 此处化用有关陶渊明的典故 。据南朝梁萧统《陶渊明传》 记载：陶渊明重阳 日在宅边的菊花丛中闷坐， 刚好江州刺史王弘送酒来， 于是痛饮至醉而归。 ③〔傍〕 靠近。 夜上受降城闻笛① 李益【唐】 huí lè fēnɡ qiánshā sì xuě 回乐峰② 前沙似雪， shòujiànɡchénɡ wài yuè rú shuānɡ 受 降 城 外月如 霜 。 bù zhī hé chùchuī lú ɡuǎn 不知何处吹芦管， yì yè zhēnɡ rén jìn wànɡxiānɡ 一夜 征 人③ 尽望 乡 。 [译文] 回乐烽前的沙地洁白似雪， 受降城外的月色犹如深秋白霜 。 不知何处吹起凄凉的芦管， 惹得出征的将士一夜都在思念家乡。 [简析] 此诗从多角度描写 了戍边将士浓烈的乡思和满心的哀愁之情 。 这首诗最大的特点是蕴藉含蓄， 将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的叙写之中 。 诗中写登城时所见的月下景色 ，如霜的月光和月下雪一般的沙漠， 正是触发征人乡思的典型环境； 在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声， 更加唤起了征人望乡之情 。 全诗不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，道出不尽的乡愁。 [注释] ①选自《李益诗集》（中华书局 2014 年版） 。 受降城 ，指西受降城， 故址在今内蒙古巴彦淖尔境内乌加河北岸 。 一说 ，指唐代灵州的受降城， 故址在今宁夏灵武西南 。 李益（748—约 829） ，君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人 ，唐代诗人。 ②〔 回乐烽〕 烽火台名 。在西受降城附近 。 一说 ，当作“ 回乐峰 ”，山峰名，在回乐县（今宁夏灵武西南）。 ③〔征人〕 指出征或戍边的军人 第 13 课 第 4 段 纪念白求恩 （1939 年 12 月 21 日） 毛泽东 我和白求恩同志只见过一面 。 后来他给我来过许多信 。 可是因为忙， 仅回了他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的 。 现在大家纪念他， 可见他的精神感人之深 。 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神 。 从这点出发， 就可以变为大有利于人民的人 。 一个人能力有大小 ，但只要有这点精神， 就是一个高尚的人， 一个纯粹的人， 一个有道德的人 ，一个脱离了低级趣味的人， 一个有益于人民的人。 第 16 课 诫子书①诸葛亮/三国 fú jūn zǐ zhī xínɡ jìnɡ yǐ xiū sh ēn jiǎn yǐ 夫② 君子之行，静③ 以④ 修身，俭以 yǎnɡ dé fēi dàn bó wú yǐ mínɡ zhì f ēi nínɡjìnɡ wú 养德。非淡泊⑤ 无以⑥ 明 志⑦ , 非宁静无 yǐ zhì yuǎn fú xué xū jìnɡ yě cái xū xué yě f ēi 以致远 ⑧ 。夫学须静也，才须学也 。非 xué wú yǐ ɡuǎnɡ cái fēi zhì wú yǐ chénɡ xué yín màn 学无以 广 ⑨ 才， 非志无以 成 学 。 淫慢 zé bù n énɡ lì jīnɡ xiǎn zào zé bù n énɡ zhì xìnɡ nián ⑩ 则不能励精① , 险躁⑩ 则不能治性®。年 yǔ shí chí yì yǔ rì qù suì chénɡ kū luò duō 与时驰⑩ , 意与 日去⑩ , 遂 成 枯落⑩ , 多 bù jiē shì b ēi shǒuqiónɡ lú jiānɡ fù hé jí 不接世① , 悲守 穷 庐⑩ , 将复何及⑩ ! [译文] 有道德修养的人 ，依靠内心安静来修养身心， 以俭朴节约财物来培养品德 。不恬淡寡欲就无法使（ 自 己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的 目标 。 学习必须静心 专 一， 而才干来自勤奋学习 。如果不学习就无法增长自己的才干， 不明确志向就不能在学习上获得成就 。 纵欲放荡 、 消极怠慢就不能勉励心志使精神振作， 冒险草率 、 急躁不安就不能修养性情 。 年华随时光而飞驰， 意气随岁月逐渐消逝 。 最终（像黄叶一样）枯老衰落， 大多不接触世事 、 不为社会所用， 只能悲哀困守在自 己破败的房子里 ，那时再悔恨难道还来得及吗？ [简析] 《诫子书》 是作者临终前写给儿子的家书 。 此文阐述修身养性 、 治学做人的深刻道理，从文中可以看出作者是一位品格高洁 、 才学渊博的父亲 ，对儿子的殷殷教诲与无限期望在此书中展露无疑 。 全文语言清新雅致 ，说理平易近人 ，作者运用智慧理性 、 简练谨严的文字， 将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切 ，使得这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。 [注释] ①选自《诸葛亮集 · 文集》 卷一（中华书局 2012 年版） 。诫 ，告诫 、 劝勉 。 子， 一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻 。书，书信。诸葛亮（181—234），字孔明， 琅玡阳都（今山东沂南） 人， 三国时蜀汉政治家 、军事家。 ②〔夫（fú) 〕 助词， 用于句首表示将发议论。 ③〔静〕 屏除杂念和干扰， 宁静专 一。 ④〔 以 〕 连词 ，表示后者是前者的 目 的。 ⑤〔淡泊〕 内心恬淡，不慕名利。 ⑥〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。 ⑦〔 明志〕 明确志向 。 明， 明确 、 坚定。 ⑧〔致远〕达到远大目标。致，达到。 ⑨〔广〕 增长。 ⑩〔 淫（yín） 慢 〕放纵懈怠。淫 ，放纵 。 慢， 懈怠。 ①〔励精〕振奋精神。励，振奋。 ⑩〔 险躁〕 轻薄浮躁 。 与上文“ 宁静 ”相对而言 。险，轻薄。 ®〔治性〕修养性情。治，修养。 ⑩〔年与时驰〕 年纪随同时光而疾速逝去 。驰， 疾行 ，指迅速逝去。 ⑩〔意与日去〕 意志随同岁月而丧失。 ⑩〔枯落〕 凋落， 衰残 。 比喻人年老志衰， 没有用处。 ①〔多不接世〕 意思是， 大多对社会没有任何贡献。 ⑩〔穷庐〕 穷困潦倒之人住的陋室。 ⑩〔将复何及〕又怎么来得及。 第 20 课 狼① 蒲松龄/清 yì tú wǎn ɡuī dànzhōnɡ ròu jìn zhǐ yǒushènɡ 一屠② 晚归，担 中 肉尽，止③ 有 剩 ɡǔ tú zhōnɡliǎnɡlánɡ zhuìxínɡshènyuǎn ( 骨 途 中 两狼 缀行甚 远 ④ )[译文。] 一 个屠户傍晚回来，，担子里的肉已经卖。完了， 只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼 ，紧跟着（他）走了很远。 tú jù tóu yǐ ɡǔ yì lánɡ dé ɡǔ zhǐ yì 屠惧 ，投以骨⑤ 。 一狼得骨止， 一 lánɡrénɡcónɡ fù tóu zhī hòulánɡ zhǐ ér qiánlánɡ yòu zhì 狼仍从⑥。复投之，后狼止而前狼又至。 ɡǔ yǐ jìn yǐ ér liǎnɡlánɡ zhī bìnɡ qū rú ɡù 骨已尽矣， 而两狼之并驱如故⑦。 [译文] 屠户感到害怕 ，把骨头扔给狼 。 一只狼得到骨头就停止了， 另一只狼仍然跟着(屠户) 。屠户再次扔骨头， 较晚得到骨头的狼停住 了， 之前获得骨头的狼又跟上来了 。骨头已经没有了 ，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 tú dà jiǒnɡ kǒnɡqiánhòushòu qí dí ɡù yě 屠大窘⑧ , 恐前后受其敌⑨。顾⑩ 野 yǒu màichǎnɡ chǎnɡzhǔ jī xīn qí zhōnɡ shàn bì chénɡ qiū 有麦 场 ，场 主积薪① 其 中 ，苫蔽 成 丘 tú nǎi bēn yǐ qí xià chí dàn chí dāo lánɡ bù ɡǎn ⑩。屠乃奔倚其下，弛⑬ 担持刀。狼不敢 qián dāndānxiānɡxiànɡ 前， 眈眈 相 向 ⑩。 [译文] 屠户感到处境危急 ，担 心 前面后面受到狼攻击 。 他往旁边看了看发现田野中有个麦场， 麦场的主人把柴草堆积在里面 ，覆盖成小山似的 。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀 。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 [注释] ①选自《聊斋志异》 卷六（上海古籍出版社 1986 年版） 。此题下共有三则故事 ，这里选的是第二 则。蒲松龄（1640—1 715），字留仙，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博） 人， 清代文学家 。 著有文言小说集 《聊斋志异》 等。 ②〔屠〕屠户。 ③〔 止 〕仅， 只。 ④〔 缀（zhuì) 行甚远〕 跟随着走了很远 。 缀， 跟随。 ⑤〔 投以骨〕把骨头扔给狼。 ⑥〔 从 〕 跟从。 ⑦〔 两狼之并驱如故〕 两只狼像原来一样一起追赶 。 并， 一起 。 驱， 追随 、 追赶 。如故，跟原来一样。 ⑧〔窘（jiǒng） 〕 处境困迫，为难。 ⑨〔受其敌〕遭受它们的攻击。 ⑩〔 顾 〕 看 ，视。 ①〔 积薪〕 堆积柴草。 ⑩〔苫（shàn） 蔽成丘〕 覆盖成小山一样 。 苫蔽 ，覆盖 、 遮盖。 ⑬〔 弛 〕 解除， 卸下。 ⑩〔 眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户 。 眈眈， 凶狠注视的样子。 shǎo shí yì lánɡjìnɡ qù qí yī quǎn zuò yú 少 时① , 一狼径去② , 其一犬 坐于 qián jiǔ zhī mù sì mínɡ yì xiá shèn tú bào 前③。久之④ , 目似瞑 ⑤ , 意暇甚 ⑥。屠暴 qǐ yǐ dāo pī lánɡshǒu yòu shù dāo bì zhī fānɡ yù ⑦ 起， 以刀劈狼首 ，又数刀毙之 。方欲 xínɡ zhuǎn shì jī xīn hòu yì lánɡdònɡ qí zhōnɡ yì 行， 转 视积薪后， 一狼洞其 中 ⑧ , 意 jiānɡ suì rù yǐ ɡōnɡ qí hòu yě sh ēn yǐ bàn rù zhǐ lù 将隧入⑨ 以攻其后也。身 已半入，止露 kāo wěi tú zì hòu duàn qí ɡǔ yì bì zhī nǎi wù 尻⑩ 尾。屠自后 断 其股，亦毙之 。乃悟 qiánlánɡ jiǎ mèi ɡài yǐ yòu dí 前狼假寐① , 盖⑩ 以诱敌。 [译文] 一会儿， 一只狼径直走开了， 另一只狼像狗一样蹲坐在前面 。 时间长了， 蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了 ，神情悠闲得很 。屠户突然跳起来， 用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死 。 他刚刚想离开上路， 转身看柴草堆后面， 另一只狼正在挖洞， 想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户 。 狼的身体已经钻进去一半， 只露出屁股和尾巴 。屠户从后面砍掉了狼的大腿， 这只狼也被杀死了 。 他才领悟到前面的狼假装睡觉 ，原来是用来诱引敌人的。 lánɡ yì xiá yǐ ér qǐnɡ kè liǎnɡ bì qín shòu zhī 狼亦黠® 矣，而顷刻⑩ 两 毙，禽兽之 biàn zhà jǐ hé zāi zhǐ zēnɡxiào ěr 变诈几何哉⑩ ? 止增笑耳⑩。 [译文] 狼也是狡猾的， 而眨眼间两只狼都被杀死了， 禽兽的欺骗手段能有多少啊！ 只是增加笑料罢了。 [注释] ①〔少（shǎo） 时〕 一会儿。 ②〔 径去〕径直离开 。径 ，径直。 ③〔 犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 ④〔 久之〕 时间长了。 ⑤〔 瞑（míng） 〕 闭上眼睛。 ⑥〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情 、态度。暇，从容、悠闲。 ⑦〔暴〕 突然。 ⑧〔 洞其中〕在柴草堆中打洞。洞， 洞穴， 这里指挖洞。 ⑨〔 隧入〕 从通道进入 。 隧，通道， 这里是“ 从通道 ”的意思。 ⑩〔 尻（kāo） 〕 屁股。 ①〔假寐〕假装睡觉 。 寐， 睡觉。 ⑩〔盖〕表示推测，相 当于“ 大概 ”。 一说承接上文 ，表示原因 、 理由。 ®〔 黠（xiá) 〕 狡猾。 ⑩〔 顷刻〕 一会儿。 ⑩〔禽兽之变诈几何哉〕 禽兽的诡诈手段能有多少呢？ 变诈， 巧变诡诈 。 几何， 多少，意思是能有多少。 ⑩〔 止增笑耳〕 只是增加笑料罢了。 第 24 课 寓言四则 穿井得一人① 《吕氏春秋》 吕不韦/先秦 sònɡ zhī dīnɡ shì jiā wú jǐnɡ ér chū ɡài jí 宋 ② 之丁氏，家无井，而出溉汲③ , chánɡ yì rén jū wài jí qí jiā chuānjǐnɡ ɡào rén yuē 常 一人居外。及④ 其家 穿 井，告人曰： wú chuānjǐnɡ dé yì rén yǒuwén ér chuán zhī zhě “ 吾 穿 井得一人 。 ”有闻而 传 之者： “dīnɡ shì chuānjǐnɡ dé yì rén ”ɡuó rén dào zhī w én 丁氏 穿 井得一人 。 国人⑤ 道⑥ 之，闻 zhī yú sònɡjūn sònɡ jūn lìnɡ rén wèn zhī yú dīnɡ shì dīnɡ 之于宋君⑦ 。宋君令人问之于丁氏。丁 shì duì yuē dé yì rén zhī shǐ f ēi děi yì rén yú 氏对⑧ 曰：“得一人之使⑨ , 非得一人于 jǐnɡ zhōnɡ yě qiú w én zhī ruò cǐ bù ruò wú w én yě 井 中 也。”求闻之若此，不若无闻也。 [译文] 宋国的一户姓丁的人家， 家中没有井， 须到外面打水浇地， 经常派一人停留在外面专管打水 。 等到他家打了水井的时候， 丁氏告诉别人说：“ 我家打水井得到了一个人 。 ”有人听了就去传播：“ 丁家挖井挖到了一个人 。 ”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事 。 宋国国君派人向丁氏问明情况， 丁氏答道：“ 多得到一个人的劳力， 并不是从井中挖出来一个人啊 。 ”像这样得到的消息， 还不如不知道。 [简析] 这则故事精简地揭示了信息传播中容易出现的误解和失真现象 。 丁氏原本只是说挖井后节省了人力 ，但传言却逐渐变形， 最终变成了丁氏挖井挖出了一个人 。 这种误传不仅曲解了丁氏的原意， 还可能引起不必要的恐慌和误解 。 全文阐明这样一个道理 ：在信息传播过程中要保持警惕， 避免轻信谣言， 同时也要注意自己的言辞， 避免因表述不清而引起误解。 [注释] ① 节选自《吕氏春秋 ·慎行论 · 察传》（中华书局2012 年版） 。题 目 为编者所加 。 穿 ，挖掘 、 开凿 。 《 吕 氏春秋》， 又称《 吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦 (? —前 235） 集合门客共同编写而成 。 全书二 十六卷 ，分为十二纪 、八览 、六论，共一百六十篇。 ②〔宋〕 周代诸侯国 ，在今河南商丘一带。 ③〔 溉（gài）汲（jí) 〕打水浇田 。溉 ，浇灌 、灌溉。汲，从井里取水。 ④〔 及 〕待， 等到。 ⑤〔 国人〕 指居住在国都中的人。 ⑥〔道〕讲述。 ⑦〔 闻之于宋君〕 向宋国国君报告这件事 。 闻， 听到， 这里是“ 使听到 ” 的意思。 ⑧〔对〕应答， 回答。 ⑨〔得一人之使〕 得到 一个人使唤，指得到一个人的劳力。 ( [注释] ① 节选自《列子 · 天瑞》 （《列子集释》， 中华书局 2013 年版） 。 题 目 为编 者所加。杞，周代诸侯国。 《列子》，旧题为列御寇著。 据后人考证， 可能是晋代 人的作品 。 今本八篇， 内 容多为民间故事 、 寓言和 神话传说 。 列御寇 ，相传 是战国时的道家人物， 郑 国人。 ② 〔亡（wú) 〕 同“ 无 ”， 没有。 ③ 〔晓〕告知， 开导。 ④ 〔 积气〕 聚积的气体。 ⑤ 〔若〕 你。 ⑥ 〔行止〕行动， 活动。 ⑦ 〔奈何〕为何 ，为什么。 )杞人忧天① 列子/先秦 qǐ ɡuó yǒu rén yōu tiān dì b ēnɡzhuì sh ēn wú suǒ jì 杞国有人忧天地崩 坠，身亡② 所寄， fèi qǐn shí zhě 废寝食者。 [译文] 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落， 自 己无处存身， 便整天睡不好觉， 吃不下饭。 yòu yǒu yōu bǐ zhī suǒ yōu zhě yīn wǎnɡxiǎo zhī 又有忧彼之所忧者， 因 往晓③ 之， yuē tiān jī qì ěr wú chù wú qì ruò qū 曰：“天，积气④ 耳，亡处亡气 。若⑤屈 sh ēn hū xī zhōnɡ rì zài tiānzhōnɡxínɡ zhǐ nài hé yōu 伸呼吸， 终 日在天 中 行止⑥ , 奈何⑦ 忧 b ēnɡzhuì hū 崩 坠乎？ ” [译文] 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说： “ 天不过是积聚的气体罢了， 没有哪个地方没有空气的 。你一举一动， 一呼一吸， 整天都在天空里活动， 怎么还担心天会塌下来呢？ ” qí rén yuē tiān ɡuǒ jī qì rì yuè xīnɡ xiù 其人曰：“天果积气， 日 月星宿， bú dānɡzhuì y é 不 当 坠邪？ ” [译文] 那个人说：“ 天如果是气体， 日 月星辰不就会坠落下来了吗？ ” xiǎo zhī zhě yuē rì yuè xīnɡ xiù yì jī qì zhōnɡ 晓之者曰：“ 日 月 星宿，亦积气 中 zhī yǒu ɡuānɡ yào zhě zhǐ shǐ zhuì yì bù n énɡ yǒu suǒ 之有 光 耀者， 只使⑧ 坠， 亦不能有所 zhònɡshānɡ 中 伤 ⑨ 。 ” [译文] 开导他的人说：“ 日 月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来， 也不会伤害什么 。 ” qí rén yuē nài dì huài hé 其人曰：“ 奈地坏何？ ” [译文] 那个人又说：“ 那地陷了又怎么办呢？ ” xiǎo zhī zhě yuē dì jī kuài ěr chōnɡ sè 晓之者曰：“地，积块⑩ 耳， 充 塞 sì xū wú chù wú kuài ruò chú bù cǐ dǎo zhōnɡ rì 四虚⑪ , 亡处亡块。若躇步跐蹈⑩ , 终 日 zài dì shànɡxínɡ zhǐ nài hé yōu qí huài 在地 上 行止， 奈何忧其坏？ ” [译文] 开导他的人说：“ 大地是土块堆积成的罢了， 填满了 四处， 没有什么地方是没有土块的 。 你行走跳跃， 整天都在地上活动， 怎么还担心会陷下去呢？ ” qí rén shì rán dà xǐ xiǎo zhī zhě yì shì rán dà xǐ 其人舍然⑬ 大喜，晓之者亦舍然大喜。 [译文] 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心 ，很高兴。 [简析] 这则故事通过杞人忧天的寓言 ，表达了对于无谓忧虑的批评 ，提醒人们应该理性看待生活中的不确定性和风险， 不要过分担忧和恐慌 。 同时， 该故事也展现出友情的力量，朋友之间的关心和帮助能够让人从困境中走出来，重新找回生活的乐趣。 [注释] ⑧〔 只使〕 纵使， 即使。 ⑨〔中（zhòng）伤〕伤害。 ⑩〔 积块〕 聚积的土块。 ⑪〔 四虚〕 四方。 ⑩〔躇（chú) 步跐（cǐ)蹈 〕 这四个字都是踩 、踏的意思。 ⑬〔舍（shì) 然〕 消除疑虑的样子 。舍， 同“释 ”，解除 、 消除。 课外古诗词诵读 秋词（其一）① 刘 禹锡/唐 zì ɡǔ fénɡ qiū bēi jì liáo ( 自 古逢秋悲寂寥 ② ), wǒ yán qiū rì shènɡchūnzhāo 我言秋 日 胜 春 朝③。 qínɡkōnɡ yí hè pái yúnshànɡ 晴空一鹤排④ 云 上 ， biàn yǐn shī qínɡdào bì xiāo 便引诗情到碧霄⑤。 [译文] 自 古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天 。 秋 日 晴空万里， 一只仙鹤推开云层扶摇直上， 便引发我的诗情飞上云霄。 [简析] 这首诗的可贵之处在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同， 他一反过去文人悲秋的传统， 赞颂了秋天的美好与清新舒朗 。 全诗气势雄浑， 意境壮丽， 融情 、 景 、 理为一体， 不仅描写出秋天的生机和素色， 也显露出一种奋发高昂的豪情和豁达开阔的胸襟。 [注释] ①选自《刘禹锡集》 卷 二十六（中华书局 1990 年版）。此题下共有诗两首，这里选的是第一首 。 刘 禹锡（772—842）， 字 梦得，洛阳（今属河南） 人，唐代文学家。 ②〔寂寥〕 冷清萧条。 ③〔春朝〕春天。 ④〔排〕 推开。 ⑤〔碧霄〕 蓝天。 夜雨寄北① 李商隐/唐 jūn wèn ɡuī qī wèi yǒu qī 君问归期未有期， bā shān yè yǔ zhǎnɡ qiū chí 巴 山 ② 夜雨 涨 秋池。 hé dānɡ ɡònɡjiǎn xī chuānɡzhú 何当 ③ 共剪西 窗 烛， què huà bā shān yè yǔ shí 却话④ 巴 山夜雨时。 [译文] 你问我回家的 日期，我还没有确定日期， 此刻 巴山的夜雨淅淅沥沥， 雨水已涨满秋池 。 什么时候我们才能 一起秉烛长谈 ，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 [简析] 此诗前两句 以问答和对眼前环境的抒写， 阐发了诗人孤寂的情怀和深切的思念； 后两句则设想来 日 重逢谈心的欢悦情景， 反衬出今夜的孤寂 。 诗即兴写来， 写出刹那间情感的曲折变化 ，展现了质朴 、 自 然的风格 。 与李商隐的其他诗词相比， 这首诗更注重情感的直接表达， 不依赖华丽的辞藻和复杂的象征 。 全诗构思新巧 ，跌宕有致， 言浅意深，语短情长。 [注释] ①选自《 李商隐诗歌集解》第三册（中华书局2004 年 版） 。 寄北， 当时诗人在 巴蜀，妻子 在长安，所以 说“ 寄北 ”。 李商隐（约 813—约 858）， 字义 山 ，号玉谿生， 怀州河内（今 河南沁阳）人，唐代诗人。 ②〔 巴山〕 泛指川东一带的山。 川 东一带古属巴国。 ③〔何当〕何时将要。 ④〔却话〕回头说，追述。 十一月四日风雨大作（其二）① 陆游/南宋 jiānɡ wò ɡū cūn bù zì āi 僵卧② 孤村不 自哀， shànɡ sī wèi ɡuó shù lún tái 尚 思为国戍轮台③。 yè lán wò tīnɡfēnɡchuī yǔ 夜阑④ 卧听风吹雨， tiě mǎ bīnɡ hé rù mènɡ lái 铁马⑤ 冰河入 梦 来。 [译文] 穷居孤村，躺卧不起，不为 自 己的处境而感到哀伤，心 中还想着替国家戍守边疆 。 夜深了， 我躺在床上听到那风雨声， 就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 [简析] 此诗以“ 痴情化梦 ”的手法， 深沉地表达了诗人欲收复国土 、报效祖国的壮志和那种“ 年既老而不衰” 的矢志不渝精神 ，展现了诗人的一片赤胆忠心， 表明其投身抗战 、 为国雪耻的壮志至老不衰 。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重， 只能“僵卧孤村 ” ，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中 。 全诗情调深沉悲壮， 凝聚着诗人的爱国主义激情和报国无门的郁愤之意。 [注释] ①选自《剑南诗稿校注》卷 二 十六（上海古籍出版社 1985 年版）。此题下共有诗两首， 这里选的是第二 首。陆游（1125—1210），字务观， 号放翁，越州山阴（今浙江绍兴） 人， 南宋诗人。 ②〔僵卧〕 躺卧不起， 形容老病。 ③〔戍轮台〕指守卫边关。戍 ，守卫 。轮台 ，古地名，在今新 疆轮台南，汉王朝曾在这里 驻兵屯守，这里代指边关。 ④〔夜阑（lán）〕夜将尽。 ⑤〔 铁马〕 披着铁甲的战马。 潼关① 谭嗣同/清 zhōnɡ ɡǔ ɡāo yún cù cǐ chénɡ 终 古② 高云簇③ 此 城 ， qiū fēnɡchuī sàn mǎ tí shēnɡ 秋风吹散马蹄 声 。 hé liú dà yě yóu xiánshù ( , ) ( 河流大野犹嫌束 )④ shān rù tónɡɡuān bù jiě pínɡ 山入潼关 ⑤ 不解平。 [译文] 自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上 ，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声 。 奔流的黄河流入辽阔的草原还嫌太束缚， 秦岭山脉进去潼关以后就再也不知道何为平坦。 [简析] 此诗首句写潼关雄踞山腰， 下临黄河 ，形势十分险要； 次句写诗人行经此地， 马蹄声声，被秋风吹散， 点明时间和旅程； 三 、 四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏 。 全诗豪迈奔放， 以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人冲决罗网 、 勇往直前 、追求个性解放的少年意气， 将写景与言情巧妙结合， 含蓄而又生动。 [注释] ①选自《谭嗣同全集》 上册（中华书局 1981 年版）。谭嗣同（1865—1898），字复生， 号壮飞， 湖南浏阳人， 清末维新派政治家、 思想家， 戊戌变法“ 六君子 ”之 一 。 潼关 ，在今陕西 潼关北， 关城临黄河，依秦岭， 当 山西 、 陕西 、河南三省要冲，历来为军事重地。 ②〔终古〕 久远。 ③〔 簇 〕簇拥。 ④〔束〕拘束。 ⑤〔 山入潼关〕指秦岭山脉进入潼关（以西）。 学科网（北京）股份有限公司 $