精品解析：江西吉安市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试题

高二下学期期末教学质量检测历史试题 2026.7 （测试时间：75分钟卷面总分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年都到郊外祭祀社稷。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。后来，社稷逐渐成为国家的代称。这彰显出（ ） A. 先秦统治遵循天人合一的理念 B. 早期国家王权神化的趋势 C. 中华民族厚德载物的精神特质 D. 中华文化以农为本的特点 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中祭祀社稷的核心目的是祈求农业丰收，并非体现“天人合一”的统治理念，错误。 B.“王权神化”指将王权与神权绑定，题干未涉及王权与神权结合的内容，错误。 C.“厚德载物”侧重道德包容、承载万物，题干核心是祭祀社稷与国家代称的关联，未体现该精神特质，错误。 D.西周统治者祭祀社稷（土神和谷神），目的是祈求五谷丰登，后来社稷成为国家代称，体现出农业在古代文化中的核心地位，彰显了中华文化以农为本的特点，正确。 故选D项。 2. 迄今为止，京津冀地区发现的汉墓多达数千座。有学者以该地区已发掘汉墓的资料为基础，运用考古学的视角与方法，将其划分为四个经济区（如图）：一、二区墓葬数量多，规模大，有较多铁农具和陶井、陶仓等模型明器；三、四区墓葬数量少，多贵族墓葬，随葬铜器较多，钱币数量大。这反映当时该地区（ ） A. 墓葬差异折射出社会阶层的分化 B. 政治中心对周边经济有辐射作用 C. 地理位置影响了经济发展的水平 D. 经济发展存在区域性和不平衡性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料虽然提到一、二区墓葬规模大、三、四区有较多贵族墓葬，但这种差异是按区域划分的，反映的是不同经济区的特点，而非同一区域内不同阶层的对比，错误。 B.三、四区多贵族墓葬和钱币，可能暗示这些区域政治经济地位较高，但材料并未指明政治中心的具体位置，也未提供中心对周边经济辐射的考古证据，缺乏直接支撑，错误。 C.地理条件确实会影响古代经济，但材料并未对不同区域的地理环境（如河流、平原、交通）进行比较分析，而是根据墓葬特征划分经济区，因此C项在材料中无直接依据，错误。 D.材料明确将京津冀汉墓划分为四个经济区，且各区墓葬数量、规模和随葬品类型差异显著：一、二区农业经济发达、人口密集，三、四区贵族墓葬多、铜器钱币丰富。这种分区差异直接反映了该地区经济发展具有明显的区域性和不平衡性，是材料最直接、最准确的结论，正确。 故选D项。 3. 有学者认为，历代备受诟病的“门荫”（世袭为官）与“纳赀”（捐钱买官）制度，除了维护官僚特权和富豪利益外，还起着为察举制、科举制等主流选官渠道“减压”的作用，因而在帝制时代长期无法被彻底废弃。作者意在说明（ ） A. 历史评价需立足时代背景 B. 制度研究应关注体系配套 C. 制度变化普遍具有渐进性 D. 制度存废取决于君主意志 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干虽体现了对制度的辩证评价，但重点并非强调“时代背景”对评价的影响，而是突出制度之间的配套关系，错误。 B.作者没有孤立看待“门荫”“纳赀”制度，而是将其放在整个古代选官体系中，指出它们是主流选官渠道的配套补充，这说明研究制度需要关注其在体系中的配套作用，正确。 C.题干未涉及制度“变化过程”的渐进性，仅说明这些制度长期存在，错误。 D.题干明确指出这些制度因“减压”作用而长期存在，未提及君主意志，错误。 故选B项。 4. 南宋内忧外患，财政枯竭。朱熹等理学家坚守“重义轻利”，斥言利者为“聚敛”，坏人心术。永嘉学派叶适、陈傅良等则针锋相对，主张“理财非聚敛”，强调“生财”需发展生产、“养民”方为立国之本，构建了“民富国强”的新逻辑。这一争论（ ） A. 缓解了南宋财政枯竭问题 B. 否定了传统“义利”观念 C. 旨在实现民富国强的目标 D. 丰富了儒家思想的内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A.理学与永嘉学派的争论属于思想领域的讨论，并未直接解决南宋现实的财政困难，错误。 B.永嘉学派并非否定“义利”观念，而是在坚持儒家伦理的基础上，重新阐释“理财”的正当性，强调发展生产、养民富国，错误。 C.该说法是永嘉学派主张的内容之一，但材料核心在于理学与永嘉学派对“义利”关系的不同理解，而非争论的直接目的，错误。 D.永嘉学派在儒家框架内发展出重视功利、强调理财与养民的思想，突破了传统理学的“重义轻利”主张，丰富了儒家思想的内涵，正确。 故选D项。 5. 浙江省塘栖镇乾隆御碑记载了乾隆第一次南巡时对江南赋税重地的治理情形。针对“浙无积欠、苏积欠最重、皖居其中”的赋税情况，蠲免了三省的赋税以纾民困，同时表彰浙江“官民敬事急公之义”，指责苏皖地区“催科不力，有司实不能辞其咎”。这反映了当时（ ） A. 清廷对江南财赋重地的重视 B. 江南农业生产领先全国 C. 江南地方财政的自主性增强 D. 浙江赋税治理成效显著 【答案】A 【解析】 【详解】A.乾隆南巡专门处理江浙皖江南赋税问题，统一蠲免三省赋税、表彰治理优良的浙江、批评催征不力的苏皖地方官，体现朝廷高度重视江南这一全国财赋重地，正确。 B.材料仅围绕赋税征收展开，未提及江南农业生产水平，无法得出农业生产领先全国的结论，错误。 C.清朝中央高度掌控财权，地方财政无自主性，材料也没有地方自主支配赋税的相关内容，错误。 D.题干核心是乾隆南巡整体处置江南赋税、体现中央对江南财赋区的管控重视，并非侧重浙江治理成效，错误。 故选A项。 6. 自洋务运动开始，晚清官员为应对国家危局，多有努力之举。李鸿章创办轮船招商局并在《创办章程》第一条载明：“（中国）轮船之有商局，犹外国之有公司也”；张之洞、王先谦等人劝谕民间开矿，并使用机器；丁日昌等人鼓励民间兴办新式轮船；李鸿章率先授予华商火柴专利。这些可用来说明洋务官员（ ） A. 发挥了推动经济变革的作用 B. 秉持着中体西用指导思想 C. 摆脱了传统经济框架的束缚 D. 致力于推广近代工商技术 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中洋务官员创办近代企业、鼓励民间开矿或兴办新式轮船、授予华商专利等举措，推动了中国近代工商业的发展，促进了传统经济向近代经济的转型，体现了推动经济变革的作用，正确。 B.材料仅体现了学习西方近代经济形式的实践，未涉及“中体”的相关内容，无法体现这一指导思想，错误。 C.洋务运动的根本目的是维护清朝统治，并未摆脱传统自然经济框架的束缚，错误。 D.材料中的举措多是在政策、制度层面推动近代工商业发展，而非直接“推广近代工商技术”，错误。 故选A项。 7. 有学者指出，从1919—1921这两年间，五四的激进知识分子内部经历了三波思想的分化：从点滴改良与整体解决的分化，到多元主义与马克思主义的分野，再到“复调的马克思主义”与“一元的列宁主义”的抉择。这一过程使中共在信仰和组织上自我定型，成为布尔什维克政党。这说明（ ） A. 新文化阵营出现空前团结 B. 中共诞生历经思想抉择 C. 马克思主义传播充满曲折 D. 改良道路已经走向破产 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干明确激进知识分子内部出现三波思想分化、分野、抉择，体现阵营分裂，并非新文化阵营空前团结，错误。 B.1919—1921年先进知识分子先后经过改良与革命、多元思潮与马克思主义、不同马克思主义流派的思想抉择，最终定型为布尔什维克政党，1921年中共诞生，说明中共诞生历经层层思想抉择，正确。 C.材料侧重知识分子在多种思潮中选择列宁主义，核心是思想抉择，并非突出马克思主义传播过程曲折，错误。 D.材料仅提及改良与整体革命道路的分化，没有体现改良道路走向破产，错误。 故选B项。 8. 如图为1935年红一方面军在贵州仁怀县一位老乡家的木板壁上书写的标语，标语内容为：“红军到，乾人（穷人）笑，绅粮（富人）叫；白军到，乾人叫，绅粮笑。要使乾人天天笑，白军不到，红军到；要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这一标语可用于佐证红军（ ） A. 积极凝聚战略转移的胜利因素 B. 灵活实施局部抗战的动员策略 C. 努力扩大国民革命的群众基础 D. 坚持践行土地改革的方针政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.1935年红军处于长征阶段，标语中“红军到，乾人（穷人）笑，绅粮（富人）叫”体现红军得到穷人拥护，“白军弟兄拖枪炮”反映白军受红军影响，这些内容能体现红军在战略转移过程中凝聚了胜利所需的群众等因素，可佐证红军积极凝聚战略转移的胜利因素，正确。 B.1935年时，日本侵华加剧，但标语核心是针对白军、绅粮、穷人的阶级立场动员，并非聚焦局部抗战的动员，错误。 C.国民革命是1924-1927年的革命，1935年国民革命已失败，此时红军的行动是为长征服务，并非扩大国民革命的群众基础，错误。 D.土地改革的核心内容是没收地主土地、分配给农民，这条标语里没有出现任何和分田地、土地分配相关的表述，错误。 故选A项。 9. 1956年，毛泽东在与外国使节会谈时指出：“社会主义国家重工业搞起来了，轻工业很差，人民不满意，农民不满意”“建设了社会主义，丢了人民，建立了重工业，丢了人民，这是不成的”。这表明他主张（ ） A. 调整优先发展重工业的战略 B. 纠正经济领域的急躁冒进 C. 统筹工业建设与民生的关系 D. 建立独立完整的工业体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.1956年一五计划仍在推进优先发展重工业，材料只是指出重工业偏重、轻工业与民生滞后的弊端，并未主张调整、放弃重工业优先战略，错误。 B.经济领域急躁冒进的典型表现是追求高速度，材料所述为重工业与轻工业的比例问题，错误。 C.材料指出只发展重工业、忽视轻工业和农民生活需求会脱离群众，说明主张平衡工业建设与民生需求，统筹二者关系，正确。 D.材料核心是批判重工业单一发展、忽视民生的问题，并未围绕建立完整工业体系展开，错误。 故选C项。 10. 新时代以来，针对西方国家普遍将意识形态偏见引入全球人工智能治理的情形，中国积极倡导相互尊重、平等互利的治理原则，坚决主张将不同意识形态、不同文化的国家纳入人工智能治理的多元框架之中。这彰显了在参与全球人工智能治理的过程中，中国倡导（ ） A. 真正多边主义 B. 安全与发展并重 C. 开放公正有效 D. 全人类共同价值 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干虽体现了包容多元主体参与治理的倾向，但材料的核心冲突是“意识形态偏见”，而非“单边与多边”的治理形式之争；且真正多边主义侧重描述国际秩序的运作方式，并非本题材料最核心的价值导向，错误。 B.题干围绕“意识形态偏见”“治理原则”“多元主体纳入”展开，既没有提及人工智能的安全风险防控，也没有涉及技术发展收益的相关内容，错误。 C.材料仅能部分对应“包容不同国家参与”的开放属性，“公正”“有效”均无具体内容支撑；同时设问问的是中国“倡导”的核心理念，而非治理体系的特征，错误。 D.全人类共同价值以和平、发展、公平、正义、民主、自由为核心，本质是超越意识形态、社会制度与文化差异，以全人类共同利益为出发点，主张各国相互尊重、平等相待。 中国反对意识形态偏见、主张包容不同国家参与治理，正是全人类共同价值在全球治理中的具体体现，正确。 故选D项。 11. 苏美尔有一条谚语告诫人们：“听从你母亲的话，就像那是神的话”；古代埃及有一位父亲教导孩子：“绝不可忘记你母亲的大恩”。上述现象说明古代西亚和北非（ ） A. 文化交流频繁 B. 家庭观念较强 C. 教育方式趋同 D. 男女趋于平等 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅分别列举苏美尔、古埃及重视母亲教诲的记载，无两地文化交流往来的相关史实，无法体现文化交流频繁，错误。 B.苏美尔、古埃及都推崇敬重母亲、铭记母恩，凸显亲情与家庭伦理，反映二者家庭观念较强，正确。 C.材料只体现二者都重视孝道母恩，并未提及课堂、书本等具体教育手段，不能得出教育方式趋同的结论，错误。 D.两则史料只是抬高母亲的地位，未涉及男女权利、地位对比，无法说明男女趋于平等，错误。 故选B项。 12. 对下表信息解读最准确的是（ ） 诗句 出处 作者 海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。 《海漫漫》 白居易（772年—846年） 共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉……重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。 《牡丹芳》 无须远访蓬莱岛，不老仙乡即此船。 《源氏物语》 紫式部（约978—约1016） 在树的四周张起围屏，挂起垂布来，花就不会被风吹落了。 《源氏物语》 A. 异质文明在碰撞中产生了新高度 B. 东亚文化一体化的趋势突出 C. 道教思想深刻影响日本社会生活 D. 文化在接收借鉴中发生异化 【答案】D 【解析】 【详解】A.中日文化同属东亚文化圈，并非“异质文明”，且材料未体现“碰撞中产生新高度”的内容，错误。 B.表格仅体现日本对中国文化的借鉴，未体现“一体化趋势突出”，错误。 C.材料仅体现道教相关元素影响了日本文学作品，未体现“深刻影响日本社会生活”，且无法涵盖表格中所有文化交流的内容，错误。 D.白居易诗歌中的蓬莱仙山、牡丹等文化元素，被日本《源氏物语》借鉴，但并非直接照搬，而是结合日本文学语境进行了改造与转化，体现了文化在接收借鉴中发生异化，正确。 故选D项。 13. 19世纪的美语拼写改革者韦伯斯特积极建立与英式英语的视觉区分，如将colouri改为color。1828年，他编纂《美国英语词典》，定义美式拼写规则。韦伯斯特的这些做法旨在（ ） A. 反抗英国殖民统治 B. 顺应工业发展需要 C. 增强民众国家认同 D. 强化美洲文化联系 【答案】C 【解析】 【详解】A.美国独立战争已于1783年结束，19世纪的拼写改革主要目的是塑造民族认同，而非直接反抗殖民统治，错误。 B.拼写改革和词典编纂属于语言文化领域，与工业发展无直接因果关系，错误。 C.韦伯斯特通过改革拼写、编纂美式词典，建立与英国不同的语言体系，旨在强化美国民族身份认同和文化独立性，正确。 D.韦伯斯特强调美式英语与英式英语的区别，主要目的是塑造美国自身的民族认同，而非强化与美洲其他地区的文化联系，错误。 故选C项。 14. 17—18世纪，咖啡成为巴黎乃至欧洲大陆高雅人士的消费品，王室、贵族和富裕阶层对咖啡等奢侈品的神秘感也吸引着新兴市民阶层，刺激他们更多、更紧张地工作，产生了所谓的“勤劳革命”。“勤劳革命”的产生（ ） A. 得益于世界市场的最终形成 B. 改善了欧洲人的生活方式 C. 加剧了欧洲社会的阶层固化 D. 促进了新的商业文化出现 【答案】D 【解析】 【详解】A.世界市场最终形成是在19世纪末20世纪初，而题干时间是17—18世纪，时间不匹配，错误。 B.题干中“勤劳革命”是新兴市民阶层为追求奢侈品而更紧张工作，并非直接改善生活方式，错误。 C.“勤劳革命”是新兴市民阶层为追求奢侈品努力工作，是阶层流动的体现，并非加剧阶层固化，错误。 D.咖啡成为高雅消费品，王室、贵族等对奢侈品的追求吸引新兴市民阶层，刺激其工作，这种围绕奢侈品消费和工作的现象，推动了新的商业文化的出现，正确。 故选D项。 15. 有学者指出：如果说西方的殖民主义曾开启了全球化的大门，导致西方的种族和文明形成了全世界分布的态势，那二战后特别是冷战后带来了一种“逆向殖民”的趋势。这一趋势的出现主要缘于（ ） A. 经济全球化深入发展 B. 全球劳动力市场的变化 C. 新兴工业国家的吸引 D. 世界难民问题日益突出 【答案】A 【解析】 【详解】A.二战后、冷战后经济全球化深度发展，资本、人口、文化跨国流动全面拓展，过去西方向外殖民输出文明，如今发展中国家人口、非西方文明反向涌入欧美，形成“逆向殖民”，正确。 B.全球劳动力市场变化只是全球化带来的局部表现，并非根源，错误。 C.新兴工业国家的吸引力只能解释区域人口流动，无法解释全球性的文明、人口反向涌入西方的“逆向殖民”大势，错误。 D.难民问题只是特殊移民现象，不能代表整体逆向殖民趋势，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。其中第16题12分，第17题14分，第18题17分，第19题12分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 鱼鳞图册是中国封建官府分区编造的作为征税依据的地籍清册。早在宋代曾有部分地区实行过，到明洪武年间正式明令推行。清代因袭明制。图册内容是以田地为主，依次编号，详列地形、四至、田土种类、面积、科则（等级）和业主姓名，有时兼列佃人姓名。清代苏州地权向有底（土地所有权）面（土地经营权）之分。田底权所有人叫做业主，占有田面而无田底者叫做佃人。 ——摘自章有义《康熙初年江苏长洲三册鱼鳞簿所见》 材料二 鱼鳞册所载信息丰富，可资研究的方面较多。通过不同年代、同一田块的鱼鳞册中业户、佃户姓名的变化情况可见，苏州的租佃关系十分发达，租佃关系变动也比较频繁。同时，部分佃户稳定承种业户耕地，租佃期限长期化，显示出租佃关系相对固定化的趋向。鱼鳞册资料具有集中体现地权分配、变化等内容的优点，然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。 ——摘编自胡英泽《清代苏州鱼鳞册中的业佃并录考释》 （1）根据材料一、二，概括指出清代苏州鱼鳞册反映的土地制度特征。 （2）根据材料二和所学知识，为了能在中国古代地权研究上“更好地体现其资料价值”，请补充至少两种历史文献并说明理由。 【答案】（1）特征：田底权（土地所有权）田面权（土地经营权）分离；租佃关系十分发达；租佃关系的变动频繁与相对固定化（或租佃期限长期化）并存。 （2）补充历史文献及理由： 文献一：民间契约文书（如卖田契、租佃契）。 理由：契约文书可以反映地权流转过程与价格，反映土地市场的实际运行。可以补充鱼鳞册对地权变动过程记录方面的不足。 文献二：私人收租簿册（如租簿、完粮票）。 理由：租簿可以反映实际租额与利益分配，反映租佃经济关系的实质，可以补充鱼鳞册只记租佃关系没有记录租佃内容方面的不足。 文献三：司法档案。 理由：反映业佃纠纷与法律实践，可以补充反映地权分配制度运行的现实和调适。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问可从鱼鳞册的登记内容、清代苏州田底权和田面权分离等角度进行概括，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 特征 清代苏州地权向有底（土地所有权）面（土地经营权）之分。 苏州地权向有底（土地所有权）面（土地经营权）之分。→土地所有权与土地经营权分离； 田底权（土地所有权）田面权（土地经营权）分离； 苏州的租佃关系十分发达，租佃关系变动也比较频繁。 苏州的租佃关系十分发达→租佃关系十分发达； 租佃关系十分发达； 租佃关系变动也比较频繁。部分佃户稳定承种业户耕地，租佃期限长期化，显示出租佃关系相对固定化的趋向。 租佃关系变动也比较频繁。租佃期限长期化，显示出租佃关系相对固定化的趋向。→租佃变动频繁，期限相对长期和固定 租佃关系的变动频繁与相对固定化（或租佃期限长期化）并存。 【小问2详解】 本小问可从和土地制度、赋役征收、户籍管理相关的常见史料类别，再对应说明每类史料能够和鱼鳞册形成补充、反映地权相关情况的理由，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 文献史料和理由 然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。 开展地权研究还需结合更多的历史文献→民间契约文书。契书可以反映地权流转的过程和价格，了解动态的过程 民间契约文书（如卖田契、租佃契）。 理由：契约文书可以反映地权流转过程与价格，反映土地市场的实际运行。可以补充鱼鳞册对地权变动过程记录方面的不足。 然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。 开展地权研究还需结合更多的历史文献→私人收租簿册。租簿可以反映实际租额与利益分配，补充租佃关系的不足 文献二：私人收租簿册（如租簿、完粮票）。 理由：租簿可以反映实际租额与利益分配，反映租佃经济关系的实质，可以补充鱼鳞册只记租佃关系没有记录租佃内容方面的不足。 然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。 开展地权研究还需结合更多的历史文献→司法档案。司法档案反映业佃纠纷，补充地权运行过程中的调配 文献三：司法档案。 理由：反映业佃纠纷与法律实践，可以补充反映地权分配制度运行的现实和调适。 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 简言之，我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行，最好承认这是“保卫社稷和家园”的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争。虽然你可以说，这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮，但它终究是人民战争。 ——摘编自恩格斯1857年所著《波斯与中国》，1962年中译本 材料二 恩格斯在1857年的《波斯与中国》中提出“Chinese nationality”概念，1962年版《马克思恩格斯全集》中译本将其翻译为“中华民族”；恩格斯的提法比梁启超1902年首提“中华民族”早大约半个世纪。在近代中国遭遇外来侵略而积极抵抗并孕育自觉的中华民族的过程中，各族精英自然产生家国意识——古已有之。聚焦上层的梁启超很容易据此认为出现了“中华民族”；但在恩格斯这里则远远不够，唯有底层人士动员起来之后才有中华民族的出现。恩格斯的论述与中国共产党的民族理论和实践存在内在一致性。 ——摘编自邵六益《中华民族的人民性研究—以恩格斯的“中华民族”论述切入》 （1）根据材料一、二，指出恩格斯与梁启超在“中华民族”认识上的核心差异。 （2）根据材料一、二和所学知识，阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性。（要求：史论结合、逻辑清晰） 【答案】（1）差异：恩格斯关注下层民众，认为底层民众的觉醒与动员是中华民族形成的标志。梁启超着眼上层精英，认为上层精英形成共同的文化认同与家国意识，即可视为“中华民族”已经出现。 （2）示例： 阐述：恩格斯论述与中国共产党民族实践的内在一致性主要体现为“人民性”。 抗日战争时期，中国共产党坚持全面抗战路线，推动建立抗日民族统一战线，进行全民族抗战动员，开辟敌后战场，发动群众开展游击战争。全民族共同抗战促使中华民族意识空前觉醒，践行了恩格斯“人民战争”的底层动员逻辑。 新中国成立后，中国共产党通过《共同纲领》确立民族平等原则，实施民族区域自治制度，保障少数民族当家作主权利。这使各族人民从被压迫者转变为国家主人，体现了“人民性”的制度化。 总之，从全民抗战到民族自治，“人民性”贯通始终。中国共产党以人民为中心，将恩格斯思想转化为民族独立与团结的历史伟力。 （答其他任意两个阶段关注底层人民尤其是各民族解放和发展的史实亦可） 【解析】 【小问1详解】 差异：本小题要求指出恩格斯与梁启超在“中华民族”认识上的核心差异。需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从认知主体、中华民族形成判定标准等角度进行概括。 【小问2详解】 示例： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一恩格斯肯定底层民众参与的反侵略人民战争、材料二恩格斯提出唯有底层动员才有完整中华民族……可知，恩格斯中华民族论述核心落脚于底层人民、人民群众是民族共同体形成核心力量，因此可以拟定论题为恩格斯论述与中国共产党民族实践的内在一致性主要体现为“人民性”。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论证可从新民主主义革命时期全民抗战动员、新中国成立后民族制度保障各族人民权益等角度进行分析，突出底层人民是中华民族凝聚、发展的核心主体。 第三步：在充分阐述的基础上，进行一定的总结提升。从理论传承与实践转化的角度深刻阐释中国共产党继承恩格斯以人民为核心的民族思想，并结合中国国情落地为凝聚全民族的治理实践。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 德国历史学家德罗伊森（1808-1884）在希腊城邦分立中看到了近代德国的影子，而马其顿国王腓力二世统一希腊、亚历山大把希腊文明扩展到东方，则让他看到了德国统一可以借鉴的模式，亚历山大成为他政治理想的代言人。1883年，他出版《亚历山大大帝》一书，表达了对亚历山大本人及其远征的赞赏和肯定；对被征服之地而言，亚历山大是解放者和建设者，他打破了一个旧世界，在废墟上建设了一个新世界；他使波斯时期停滞的经济开始复苏、繁荣，他消除了胜者和败者的差别，使希腊人和蛮族人和解、交融，民族偏见消失，新的社会形式出现。亚历山大在德罗伊森笔下实现了从人到神的升华，奠定了近代西方亚历山大研究的“英雄传统”。 澳大利亚学者博斯沃思（1942—2014年）笔下的亚历山大从英雄和半神回归到征服者这一最初的身份。亚历山大不再是致力于传播文明、实现人类统一的英雄，而是追逐个人权力的征服者和国王。他给东方带去的是恐怖、杀戮和对经济的破坏，与“英雄传统”宣扬的和平、繁荣、经济的发展截然相反。可以看出，在批判“英雄传统”“去魅”亚历山大的过程中，博斯沃思重塑了一个残暴专制的征服者形象。这种变化呼应了二战后去殖民化的历史进程，反映了不同时代研究者立场和思想的差异。 ——摘编自崔丽娜《历史人物的去魅与重构》 （1）根据材料，分别概括德罗伊森和博斯沃思对亚历山大的评价，并结合所学分析其原因。 （2）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们在评价历史人物时应坚持的基本原则。 【答案】（1）评价：德罗伊森：赞赏和肯定，认为亚历山大是解放者和建设者，促进了经济繁荣与民族交融。 博斯沃思：批判和去魅，认为亚历山大是残暴专制的征服者，给东方带来了恐怖、杀戮和经济破坏。 原因：德罗伊森：19世纪德国处于四分五裂的状态，德罗伊森渴望国家统一，试图从马其顿统一希腊的历程中寻找政治借鉴，因此将其英雄化。 博斯沃思：二战后民族解放运动高涨，去殖民化成为世界潮流，学者反思并批判西方殖民主义和帝国主义侵略，因此重塑其征服者形象。 （2）基本原则：①坚持唯物史观（历史唯物主义）：将历史人物置于其所处的具体历史时代中进行考察，不脱离当时的社会生产力与社会环境。 ②坚持全面辩证的观点：既要看到其活动对社会发展的客观推动作用（如文化交融），又要看到其阶级局限性和暴力破坏性，避免“过度神化”或“全盘否定”。 ③坚持论从史出、孤证不立：历史评价应建立在可靠的史料实证基础之上，警惕因时代需要或政治立场而主观剪裁史料。 【解析】 【小问1详解】 评价：本小问可从赞赏和肯定、批判和去魅等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 德罗伊森认为亚历山大是解放者、建设者；复苏波斯经济、消除民族隔阂、推动民族交融，高度赞赏、神化亚历山大 从材料描述可直接提炼出他对亚历山大持全面肯定、赞赏态度→认可其经济、民族交融功绩 德罗伊森：赞赏和肯定，认为亚历山大是解放者和建设者，促进了经济繁荣与民族交融。 博斯沃思推翻“英雄传统”，为亚历山大“去魅”；否定文明传播说，认为他只为追逐个人权力，带来杀戮、恐怖与经济破坏 材料体现完全批判的立场→剥离英雄光环→定义其为残暴征服者 德罗伊森：赞赏和肯定，认为亚历山大是解放者和建设者，促进了经济繁荣与民族交融。 原因：本小问可从渴望统一、重塑征服者形象等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 19世纪德国四分五裂；作者从马其顿统一希腊、亚历山大扩张史里寻找德国统一的可借鉴模式，将亚历山大当作统一理想的政治代言人 时代背景是德意志分裂→作者借古代统一扩张的历史寄托本国统一诉求→因此刻意美化、英雄化亚历山大 德罗伊森：19世纪德国处于四分五裂的状态，德罗伊森渴望国家统一，试图从马其顿统一希腊的历程中寻找政治借鉴，因此将其英雄化 该观点呼应二战后去殖民化历史进程，反映不同时代研究者立场差异；战后学界反思西方殖民、帝国侵略扩张 时代大背景是民族解放、去殖民化浪潮→学者反思帝国扩张的危害→因此重构亚历山大负面征服者形象 博斯沃思：二战后民族解放运动高涨，去殖民化成为世界潮流，学者反思并批判西方殖民主义和帝国主义侵略，因此重塑其征服者形象 【小问2详解】 基本原则：本小问可从历史主义（时空定位）、辩证一分为二、史料实证、客观中立等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 基本原则 历史人物的行为受所处时代环境制约，不能脱离时代评判 不能用后世标准苛求古人→要还原人物所处的社会、时代背景 坚持唯物史观（历史唯物主义）：将历史人物置于其所处的具体历史时代中进行考察，不脱离当时的社会生产力与社会环境 历史人物活动兼具积极客观影响与时代局限、破坏性，不能单一化评判 既要看到进步贡献，也要看到暴力、局限→避免全盘美化或全盘否定 坚持全面辩证的观点：既要看到其活动对社会发展的客观推动作用（如文化交融），又要看到其阶级局限性和暴力破坏性，避免“过度神化”或“全盘否定” 历史评价必须依托可靠史料，不能单纯迎合时代立场主观篡改史实 评价不能受当下政治、思潮裹挟→需以史料为客观依据 坚持全面辩证的观点：既要看到其活动对社会发展的客观推动作用（如文化交融），又要看到其阶级局限性和暴力破坏性，避免“过度神化”或“全盘否定” 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北京大学是中国近代史上第一所国立综合性大学，创建于1898年。它是清末变法维新运动的产物，初名京师大学堂。辛亥革命后，1912年改称北京大学校。巍巍上庠，国运所系。一百多年来，北京大学的发展与国家和民族的命运息息相关，形成了光荣的革命传统和优良的学术传统。它是中国新文化运动的中心，五四爱国运动的策源地，在中国传播马克思主义和民主科学思想的最初基地。作为中国的最高学府，北京大学聚集了各个历史时期的众多著名学者、专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重大科学成果，深刻影响了中国近现代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的进程。 今日之北大在改革开放中发生了前所未有的巨大变化，已经发展成为包括自然科学、技术科学、人文科学、社会科学、医学科学、管理科学、教育科学和新型工程科学等多学科的教育中心和科学研究中心，是知识创新的重要基地，是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。 ——摘自北京大学校史馆《百年北大》 根据材料并结合所学知识，以“文化的交流与传承”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】【示例】 标题：北京大学的百年发展历程是中国近现代文化交流与传承的典范。 阐述：北京大学的百年历程是中国近现代文化交流与传承的缩影，更是学校教育推动社会进步的典型。19世纪末，作为维新变法重要成果的京师大学堂创立，在传承传统文化的同时引进了西方近代学科体系，开启了中国近代教育的先河。辛亥革命后，学校正式定名为北京大学，蔡元培担任校长期间提出“兼容并包”的方针，使北大成为新文化运动的中心和五四爱国运动的策源地，促进了民主科学思想与马克思主义在中国的广泛传播，实现了中西思想的深度交流与转向。抗日战争期间，北大南迁组建西南联合大学，在极端艰苦的条件下延续文化血脉，保存了重要科研力量，培养了一批卓有成就的人才，展现了刚毅坚卓的民族精神。新中国成立后，北大在院系调整与改革开放中不断发展，不仅传承了民族优秀文化，更成为与世界先进文明交流借鉴的桥梁。 纵观百年北大历史，学校教育作为文化传承与交流的重要载体，始终将自身发展与国家命运紧密结合，在人才培养、科学研究及思想引领方面发挥了不可替代的作用，深刻影响了中国现代化的历史进程。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“文化的交流与传承”为主题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中北京大学诞生于维新变法、发展于近代思想解放浪潮、贯穿近现代历史全程，始终兼具引进外来先进文化、传播进步思想、传承民族文脉的功能，其发展轨迹与中国近现代文化演进高度同步等信息可知，北大是观察中国近现代文化交流与传承的典型样本。因此可以拟定论题为北京大学的百年发展历程是中国近现代文化交流与传承的典范。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从晚清教育初创、民国思想解放、抗战文脉存续、新中国建设与开放发展四个阶段角度进行分析，突出每个时期北大在“文化交流”（引入西学、传播先进思想、对接世界文明）与“文化传承”（延续学术传统、传承民族精神、赓续文化根脉）上的具体表现，紧扣主题展开分层论述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从学校教育是文化传承与交流的核心载体的角度，认识高等教育发展与国家民族命运的内在关联，理解文化在传承中积淀、在交流中发展的规律，点明北大百年历程对中国现代化进程的深远影响，完成主题 升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下学期期末教学质量检测历史试题 2026.7 （测试时间：75分钟卷面总分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年都到郊外祭祀社稷。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。后来，社稷逐渐成为国家的代称。这彰显出（ ） A. 先秦统治遵循天人合一的理念 B. 早期国家王权神化的趋势 C. 中华民族厚德载物的精神特质 D. 中华文化以农为本的特点 2. 迄今为止，京津冀地区发现的汉墓多达数千座。有学者以该地区已发掘汉墓的资料为基础，运用考古学的视角与方法，将其划分为四个经济区（如图）：一、二区墓葬数量多，规模大，有较多铁农具和陶井、陶仓等模型明器；三、四区墓葬数量少，多贵族墓葬，随葬铜器较多，钱币数量大。这反映当时该地区（ ） A. 墓葬差异折射出社会阶层的分化 B. 政治中心对周边经济有辐射作用 C. 地理位置影响了经济发展的水平 D. 经济发展存在区域性和不平衡性 3. 有学者认为，历代备受诟病的“门荫”（世袭为官）与“纳赀”（捐钱买官）制度，除了维护官僚特权和富豪利益外，还起着为察举制、科举制等主流选官渠道“减压”的作用，因而在帝制时代长期无法被彻底废弃。作者意在说明（ ） A. 历史评价需立足时代背景 B. 制度研究应关注体系配套 C. 制度变化普遍具有渐进性 D. 制度存废取决于君主意志 4. 南宋内忧外患，财政枯竭。朱熹等理学家坚守“重义轻利”，斥言利者为“聚敛”，坏人心术。永嘉学派叶适、陈傅良等则针锋相对，主张“理财非聚敛”，强调“生财”需发展生产、“养民”方为立国之本，构建了“民富国强”的新逻辑。这一争论（ ） A. 缓解了南宋财政枯竭问题 B. 否定了传统“义利”观念 C. 旨在实现民富国强的目标 D. 丰富了儒家思想的内涵 5. 浙江省塘栖镇乾隆御碑记载了乾隆第一次南巡时对江南赋税重地的治理情形。针对“浙无积欠、苏积欠最重、皖居其中”的赋税情况，蠲免了三省的赋税以纾民困，同时表彰浙江“官民敬事急公之义”，指责苏皖地区“催科不力，有司实不能辞其咎”。这反映了当时（ ） A. 清廷对江南财赋重地的重视 B. 江南农业生产领先全国 C. 江南地方财政的自主性增强 D. 浙江赋税治理成效显著 6. 自洋务运动开始，晚清官员为应对国家危局，多有努力之举。李鸿章创办轮船招商局并在《创办章程》第一条载明：“（中国）轮船之有商局，犹外国之有公司也”；张之洞、王先谦等人劝谕民间开矿，并使用机器；丁日昌等人鼓励民间兴办新式轮船；李鸿章率先授予华商火柴专利。这些可用来说明洋务官员（ ） A. 发挥了推动经济变革的作用 B. 秉持着中体西用指导思想 C. 摆脱了传统经济框架的束缚 D. 致力于推广近代工商技术 7. 有学者指出，从1919—1921这两年间，五四的激进知识分子内部经历了三波思想的分化：从点滴改良与整体解决的分化，到多元主义与马克思主义的分野，再到“复调的马克思主义”与“一元的列宁主义”的抉择。这一过程使中共在信仰和组织上自我定型，成为布尔什维克政党。这说明（ ） A. 新文化阵营出现空前团结 B. 中共诞生历经思想抉择 C. 马克思主义传播充满曲折 D. 改良道路已经走向破产 8. 如图为1935年红一方面军在贵州仁怀县一位老乡家的木板壁上书写的标语，标语内容为：“红军到，乾人（穷人）笑，绅粮（富人）叫；白军到，乾人叫，绅粮笑。要使乾人天天笑，白军不到，红军到；要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这一标语可用于佐证红军（ ） A. 积极凝聚战略转移的胜利因素 B. 灵活实施局部抗战的动员策略 C. 努力扩大国民革命的群众基础 D. 坚持践行土地改革的方针政策 9. 1956年，毛泽东在与外国使节会谈时指出：“社会主义国家重工业搞起来了，轻工业很差，人民不满意，农民不满意”“建设了社会主义，丢了人民，建立了重工业，丢了人民，这是不成的”。这表明他主张（ ） A. 调整优先发展重工业的战略 B. 纠正经济领域的急躁冒进 C. 统筹工业建设与民生的关系 D. 建立独立完整的工业体系 10. 新时代以来，针对西方国家普遍将意识形态偏见引入全球人工智能治理的情形，中国积极倡导相互尊重、平等互利的治理原则，坚决主张将不同意识形态、不同文化的国家纳入人工智能治理的多元框架之中。这彰显了在参与全球人工智能治理的过程中，中国倡导（ ） A. 真正多边主义 B. 安全与发展并重 C. 开放公正有效 D. 全人类共同价值 11. 苏美尔有一条谚语告诫人们：“听从你母亲的话，就像那是神的话”；古代埃及有一位父亲教导孩子：“绝不可忘记你母亲的大恩”。上述现象说明古代西亚和北非（ ） A. 文化交流频繁 B. 家庭观念较强 C. 教育方式趋同 D. 男女趋于平等 12. 对下表信息解读最准确的是（ ） 诗句 出处 作者 海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。 《海漫漫》 白居易（772年—846年） 共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉……重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。 《牡丹芳》 无须远访蓬莱岛，不老仙乡即此船。 《源氏物语》 紫式部（约978—约1016） 在树的四周张起围屏，挂起垂布来，花就不会被风吹落了。 《源氏物语》 A. 异质文明在碰撞中产生了新高度 B. 东亚文化一体化的趋势突出 C. 道教思想深刻影响日本社会生活 D. 文化在接收借鉴中发生异化 13. 19世纪的美语拼写改革者韦伯斯特积极建立与英式英语的视觉区分，如将colouri改为color。1828年，他编纂《美国英语词典》，定义美式拼写规则。韦伯斯特的这些做法旨在（ ） A. 反抗英国殖民统治 B. 顺应工业发展需要 C. 增强民众国家认同 D. 强化美洲文化联系 14. 17—18世纪，咖啡成为巴黎乃至欧洲大陆高雅人士的消费品，王室、贵族和富裕阶层对咖啡等奢侈品的神秘感也吸引着新兴市民阶层，刺激他们更多、更紧张地工作，产生了所谓的“勤劳革命”。“勤劳革命”的产生（ ） A. 得益于世界市场的最终形成 B. 改善了欧洲人的生活方式 C. 加剧了欧洲社会的阶层固化 D. 促进了新的商业文化出现 15. 有学者指出：如果说西方的殖民主义曾开启了全球化的大门，导致西方的种族和文明形成了全世界分布的态势，那二战后特别是冷战后带来了一种“逆向殖民”的趋势。这一趋势的出现主要缘于（ ） A. 经济全球化深入发展 B. 全球劳动力市场的变化 C. 新兴工业国家的吸引 D. 世界难民问题日益突出 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。其中第16题12分，第17题14分，第18题17分，第19题12分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 鱼鳞图册是中国封建官府分区编造的作为征税依据的地籍清册。早在宋代曾有部分地区实行过，到明洪武年间正式明令推行。清代因袭明制。图册内容是以田地为主，依次编号，详列地形、四至、田土种类、面积、科则（等级）和业主姓名，有时兼列佃人姓名。清代苏州地权向有底（土地所有权）面（土地经营权）之分。田底权所有人叫做业主，占有田面而无田底者叫做佃人。 ——摘自章有义《康熙初年江苏长洲三册鱼鳞簿所见》 材料二 鱼鳞册所载信息丰富，可资研究的方面较多。通过不同年代、同一田块的鱼鳞册中业户、佃户姓名的变化情况可见，苏州的租佃关系十分发达，租佃关系变动也比较频繁。同时，部分佃户稳定承种业户耕地，租佃期限长期化，显示出租佃关系相对固定化的趋向。鱼鳞册资料具有集中体现地权分配、变化等内容的优点，然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。 ——摘编自胡英泽《清代苏州鱼鳞册中的业佃并录考释》 （1）根据材料一、二，概括指出清代苏州鱼鳞册反映的土地制度特征。 （2）根据材料二和所学知识，为了能在中国古代地权研究上“更好地体现其资料价值”，请补充至少两种历史文献并说明理由。 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 简言之，我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行，最好承认这是“保卫社稷和家园”的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争。虽然你可以说，这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮，但它终究是人民战争。 ——摘编自恩格斯1857年所著《波斯与中国》，1962年中译本 材料二 恩格斯在1857年的《波斯与中国》中提出“Chinese nationality”概念，1962年版《马克思恩格斯全集》中译本将其翻译为“中华民族”；恩格斯的提法比梁启超1902年首提“中华民族”早大约半个世纪。在近代中国遭遇外来侵略而积极抵抗并孕育自觉的中华民族的过程中，各族精英自然产生家国意识——古已有之。聚焦上层的梁启超很容易据此认为出现了“中华民族”；但在恩格斯这里则远远不够，唯有底层人士动员起来之后才有中华民族的出现。恩格斯的论述与中国共产党的民族理论和实践存在内在一致性。 ——摘编自邵六益《中华民族的人民性研究—以恩格斯的“中华民族”论述切入》 （1）根据材料一、二，指出恩格斯与梁启超在“中华民族”认识上的核心差异。 （2）根据材料一、二和所学知识，阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性。（要求：史论结合、逻辑清晰） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 德国历史学家德罗伊森（1808-1884）在希腊城邦分立中看到了近代德国的影子，而马其顿国王腓力二世统一希腊、亚历山大把希腊文明扩展到东方，则让他看到了德国统一可以借鉴的模式，亚历山大成为他政治理想的代言人。1883年，他出版《亚历山大大帝》一书，表达了对亚历山大本人及其远征的赞赏和肯定；对被征服之地而言，亚历山大是解放者和建设者，他打破了一个旧世界，在废墟上建设了一个新世界；他使波斯时期停滞的经济开始复苏、繁荣，他消除了胜者和败者的差别，使希腊人和蛮族人和解、交融，民族偏见消失，新的社会形式出现。亚历山大在德罗伊森笔下实现了从人到神的升华，奠定了近代西方亚历山大研究的“英雄传统”。 澳大利亚学者博斯沃思（1942—2014年）笔下的亚历山大从英雄和半神回归到征服者这一最初的身份。亚历山大不再是致力于传播文明、实现人类统一的英雄，而是追逐个人权力的征服者和国王。他给东方带去的是恐怖、杀戮和对经济的破坏，与“英雄传统”宣扬的和平、繁荣、经济的发展截然相反。可以看出，在批判“英雄传统”“去魅”亚历山大的过程中，博斯沃思重塑了一个残暴专制的征服者形象。这种变化呼应了二战后去殖民化的历史进程，反映了不同时代研究者立场和思想的差异。 ——摘编自崔丽娜《历史人物的去魅与重构》 （1）根据材料，分别概括德罗伊森和博斯沃思对亚历山大的评价，并结合所学分析其原因。 （2）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们在评价历史人物时应坚持的基本原则。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北京大学是中国近代史上第一所国立综合性大学，创建于1898年。它是清末变法维新运动的产物，初名京师大学堂。辛亥革命后，1912年改称北京大学校。巍巍上庠，国运所系。一百多年来，北京大学的发展与国家和民族的命运息息相关，形成了光荣的革命传统和优良的学术传统。它是中国新文化运动的中心，五四爱国运动的策源地，在中国传播马克思主义和民主科学思想的最初基地。作为中国的最高学府，北京大学聚集了各个历史时期的众多著名学者、专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重大科学成果，深刻影响了中国近现代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的进程。 今日之北大在改革开放中发生了前所未有的巨大变化，已经发展成为包括自然科学、技术科学、人文科学、社会科学、医学科学、管理科学、教育科学和新型工程科学等多学科的教育中心和科学研究中心，是知识创新的重要基地，是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。 ——摘自北京大学校史馆《百年北大》 根据材料并结合所学知识，以“文化的交流与传承”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $