精品解析：重庆市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷

重庆市2026年高二（下）期末考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷由“圈”整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 西周礼制在考古学中反映最突出的是祭祀之礼，《国语·鲁语上》载：“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。”可推断，西周祭祀之礼的根本目的是（ ） A. 强化王权 B. 推动文化交流和认同 C. 凝聚宗族 D. 确立贵族的世袭特权 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料引文“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也”，点明祭祀是国家根本礼制，礼制是国家政治得以稳固的根基，周天子掌握最高祭祀权，通过规范祭祀大典确立天下共主权威，强化王权、巩固国家统治，这是根本目的，正确。 B.祭祀之礼核心服务国家政治统治，并非为了文化交流认同，错误。 C.凝聚宗族是宗庙祭祀的直接作用，属于局部影响，并非国家层面祭祀大典的根本目的，错误。 D.分封制、世卿世禄制确立贵族世袭特权，祭祀礼制不以此为目的，错误。 故选A项。 2. 司马迁在总结汉初的致富之道时说，什么行业都有人发财，什么行业都有人失败，即所谓“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”。又说，凡能以百万钱而投入农、林、牧、副、渔任何一种行业中，都可发财。上述材料可以说明汉初（ ） A. 个体农耕经济出现衰退 B. 经济得到恢复和发展 C. 政府摒弃传统抑商政策 D. 社会成员趋于平等化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料明确指出“以百万钱投入农、林、牧、副、渔任何一种行业中，都可发财”，说明农业仍是可致富的重要领域，个体农耕经济并未衰退，错误。 B.材料中“富无经业”“能者辐辏”反映各行业均有致富机会，且投资农业等亦可获利，说明社会生产活跃、经济多元发展，这与汉初休养生息政策带来的经济复苏背景相符，正确。 C.汉代自建立起基本延续重农抑商国策，“摒弃”不符合史实；材料仅描述民间致富现象，并未体现政府放弃抑商，错误。 D.材料聚焦致富途径，未涉及社会成员地位或财富分配的平等性，且汉代仍存明显的等级制度，错误。 故选B项。 3. 中唐诗人元稹在《钱货议状》中提到“自巴（今四川巴中）以外，以盐帛为交易，黔（今重庆彭水）、巫（今湖南黔阳）、溪（今湖南永顺东南）、峡（今湖北宜昌市），大抵用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市”。这种状况表明当时（ ） A. 区域经济发展的不平衡 B. 生活资料均可作为支付手段 C. 金属货币流通范围缩小 D. 民间商业信用活动较为活跃 【答案】A 【解析】 【详解】A.巴蜀地区以盐帛交易，黔、巫、溪、峡等地用水银、朱砂、丝织品等交易，不同区域流通的交换媒介不一样，体现各地商品经济发展水平不一，区域经济发展不平衡，正确。 B.材料只列举部分物品充当交易媒介，“均可”表述绝对化，错误。 C.材料仅提及部分区域存在实物交易的情况，未涉及金属货币流通范围的前后变化，错误。 D.商业信用指赊购赊销、票据借贷等，材料仅说明实物交换，无信用相关内容，错误。 故选A项。 4. 重庆大足石刻始于初唐，盛于两宋，以佛教造像为主。其“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶、母子同床等画面，并刻偈语：“三千条律令，不孝罪为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮烊铜”。这反映出当时（ ） A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 佛教主动适应社会现实 C. 儒家伦理与佛教经义抵触 D. 儒学统治地位发生动摇 【答案】B 【解析】 【详解】A.佛教并未颠覆中国传统伦理观念，而是吸收了儒家孝道思想以适应中国社会，属于融合而非颠覆，错误。 B.大足石刻将佛教教义与儒家孝道相结合，通过“不孝罪为先”等偈语将孝道纳入佛教因果报应体系，体现了佛教在中国传播过程中主动适应儒家伦理的现实需要，正确。 C.材料表现的是佛教对儒家孝道的吸纳和利用，而非二者抵触，错误。 D.两宋时期儒学（理学）仍是官方正统思想，地位并未动摇。佛教融入孝道恰恰说明儒学在社会伦理中的主导地位，错误。 故选B项。 5. 明代中期松江人陆楫在其《蒹葭堂稿》中指出：“先富而后奢，先贫而后俭，奢俭之风，起于俗之贫富”，富是奢的前提。……除非把社会财富倾于沟壑，“则奢可禁”，否则，“虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣”。他作出这一论述旨在（ ） A. 表达对社会现实不满 B. 论证商品经济发展冲击士农工商的社会结构 C. 宣扬经世致用的主张 D. 说明奢俭的风气与社会经济的发达程度相关 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只是客观阐释财富与奢靡风气的关联，并未体现作者对社会现实不满，错误。 B.文段未提及士农工商社会结构，不存在商品经济冲击该结构的相关论述，错误。 C.经世致用强调学问服务现实治理，材料仅分析奢俭风气的经济根源，没有提出治国救世的实用对策，不符合经世致用内涵，错误。 D.文中提出富裕是奢靡的前提，社会财富充足则奢靡之风难以禁止，清晰说明奢侈节俭的风气和社会经济发达程度直接相关，正确。 故选D项。 6. 鸦片战争后，清政府在和西方的谈判中，在诸如关税自主、治外法权和最惠国待遇等问题上轻易作出让步，而在诸如外交代表驻节和觐见不行磕头礼之类的事情上拼死相争。这种做法反映了清政府（ ） A. 极力维护传统朝贡贸易体制 B. 坚持闭关锁国政策 C. 力图摆脱不平等条约的压迫 D. 对国际法懵懂无知 【答案】D 【解析】 【详解】A.朝贡贸易体制是古代中国与周边藩属国的外交贸易体系，材料涉及与西方列强谈判，不存在维护朝贡贸易体制的相关内容，错误。 B.鸦片战争后国门已被打开，闭关锁国政策彻底破产，清政府无法再坚持该政策，错误。 C.清政府在关税、治外法权等核心主权问题上轻易让步，并未试图摆脱不平等条约压迫，错误。 D.清政府分不清近代国家主权与传统礼制的轻重，重视觐见礼仪却轻易出让国家核心权益，体现其对近代国际法、国家主权认知懵懂无知，正确。 故选D项。 7. 1897年，严复根据英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》译述的《天演论》在天津《国闻汇编》连载，该书主要阐述了“物竞天择，适者生存”的观点。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，康有为称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。这主要是因为该书（ ） A. 搜集了外国事物和西人著述 B. 引介了西方理论 C. 冲击了中国的封建正统思想 D. 揭露了历史真相 【答案】C 【解析】 【详解】A.搜集外国事物、西人著述是早期西学著作、《海国图志》这类书籍的特点，并非《天演论》产生巨大反响的核心原因，错误。 B.此前林则徐、魏源、洋务派都已引介过西方理论，引介西方理论不是该书独有的突出贡献，无法解释其特殊巨大反响，错误。 C.《天演论》以“物竞天择，适者生存”警示国人亡国灭种危机，打破天朝上国传统认知，猛烈冲击封建正统思想，唤醒救亡意识，因此轰动社会，正确。 D.该书核心是借进化理论宣传救亡图存，并非揭露历史真相，错误。 故选C项。 8. 1930年，中共中央在《目前政治任务的决议》中指出：“全国工人罢工浪潮汹涌高涨，农民土地革命猛烈发展，红军与苏维埃区域日益扩大……全国范围直接革命形势已经成熟，新的革命高潮已经逼近到我们面前。”这反映了当时中共中央（ ） A. 仍受右倾错误思想的影响 B. 对中国国情缺乏正确认识 C. 主张走农村包围城市道路 D. 尚未确立明确的革命目标 【答案】B 【解析】 【详解】A.1930年中共中央的决议反映的是“左”倾冒险主义（立三路线），而非右倾保守思想，错误。 B.当时革命力量相对弱小，城市暴动条件不成熟，中共中央却认为全国革命形势已经成熟，过高估计了革命力量，反映了对中国国情和敌我力量对比缺乏正确认识，正确。 C.立三路线主张以城市暴动为中心，发动全国总暴动，而非以农村包围城市，错误。 D.中共自二大（1922年）已提出反帝反封建的民主革命纲领，革命目标早已确立，错误。 故选B项。 9. 如图为1954年发行的宣传画《我们生产得越好，社会主义的实现就越早》（画中字：“超额完成计划200%”）。该宣传画反映出（ ） A. 国民经济得到了恢复和发展 B. 工业落后局面已经初步改变 C. 经济改革激发了生产积极性 D. 大规模的经济建设正在展开 【答案】D 【解析】 【详解】A.国民经济恢复工作已于1952年底完成，1954年处于“一五”计划实施阶段。宣传画突出“超额完成计划”与生产推动社会主义的关系，反映的是大规模建设时期的动员状态，而非恢复阶段的特征，错误。 B.我国工业落后面貌的初步改变是在“一五”计划完成（1957年）之后。1954年“一五”计划尚在推进中，未达成此成果，错误。 C.1954年我国实行计划经济体制，主要依赖政治动员与计划指标推动生产。经济改革始于1978年改革开放以后，时间明显不符，错误。 D.宣传画中“超额完成计划200%”以及标题强调生产与社会主义实现的直接联系，体现出当时正广泛发动群众参与经济建设，服务于“一五”计划的推进，这正是大规模经济建设如火如荼开展的写照，正确。 故选D项。 10. 1979年2月19日，《人民日报》报道了广东省中山县社员黄新文的事迹。黄新文一家靠参加生产队集体劳动和发展以养猪为主的家庭副业，1978年全年总收入为1.07万元，这成为第一个被公开报道的农民“万元户”。该现象的产生主要是由于（ ） A. 家庭联产承包责任制实行 B. 农村产业结构的大力调整 C. 农村经济政策的放宽 D. 民众就业观念的转变 【答案】C 【解析】 【详解】A.家庭联产承包责任制核心是分田到户、包干到户，材料中黄新文仍参与生产队集体劳动，错误。 B.农村产业结构大力调整是80年代中后期的政策，1978年尚未大规模推进产业结构调整，时间不符，错误。 C.改革开放初期农村经济政策放宽，允许农民发展家庭副业，农民可兼顾集体劳动与家庭养殖增收，正是政策宽松催生农民万元户，正确。 D.民众就业观念转变是次要因素，根本原因是国家农村经济政策调整，并非观念，错误。 故选C项。 11. 如图为古典时期和希腊化时期的雅典（公元前5世纪-前1世纪）平面示意图。据此可知当时雅典（ ） A. 精神文化生活丰富 B. 城市布局严整有序 C. 宗教意识淡薄 D. 民主政治发达 【答案】A 【解析】 【详解】A.地图中标注卫城、三处音乐厅，音乐厅是举办戏剧、诗歌、演讲等文化活动的场所，说明雅典拥有大量公共文化空间，民众精神文化生活丰富，正确。 B.从平面图轮廓、道路分布能看出城市形态不规则，没有规整网格布局，“布局严整有序”不符合图示，错误。 C.雅典卫城供奉诸神，是城市核心宗教圣地，说明宗教意识浓厚，而非“淡薄”，错误。 D.地图仅展示城市建筑分布，无公民大会、议事厅等民主政治机构相关专属信息，无法直接体现民主政治发达，错误。 故选A项。 12. 《新编剑桥世界近代史》这样描绘一座城市，它12世纪“就发展成为虽非合法但在实际上独立的城邦”，该城市“占有统治地位的商人阶级，到了13世纪，一方面从事远距离的贸易，一方面生产呢绒——这是欧洲最早的主要出口工业”。据此推断，该城市可能是（ ） A. 君士坦丁堡 B. 佛罗伦萨 C. 阿姆斯特丹 D. 伦敦 【答案】B 【解析】 【详解】A.君士坦丁堡是拜占庭帝国首都，属于帝国直辖都城，并非商人自治城邦，也不以呢绒生产为支柱产业，错误。 B.佛罗伦萨12世纪逐步发展为实际独立的城市城邦，商人阶层掌握城市权力，13世纪跨区域贸易发达，同时是欧洲最早大规模生产呢绒、出口呢绒制品的工商业城市，正确。 C.阿姆斯特丹是16—17世纪荷兰崛起后的核心城市，时间晚于12、13世纪，时间不符，错误。 D.伦敦在12、13世纪并未形成商人自治独立城邦，呢绒产业繁荣时间也晚，错误。 故选B项。 13. 1810年，洪堡创建柏林大学。洪堡强调大学的任务“既要向学生传授知识，又要发展科学，成为科学和学术的中心”。柏林大学则“把重点放在科学研究方面，而不是教学和考试，但教学仍然是教授的主要任务”。据此可知，柏林大学（ ） A. 促成大学转变职能 B. 重视公民综合素质培养 C. 注重实用技能培养 D. 倾向于世俗化和商业化 【答案】A 【解析】 【详解】A.传统大学仅以传授知识为核心职能，柏林大学新增发展科学、开展学术研究的任务，实现了大学职能的转变，正确。 B.材料只提及教学与科研两大任务，未涉及公民综合素质培养相关内容，错误。 C.该校侧重纯粹科学学术研究，并非侧重实用技能培训，错误。 D.材料没有体现世俗化、商业化的相关信息，错误。 故选A项。 14. 1872年，从东京到横滨的京滨铁路全线竣工，此后，在京滨地区从事商业活动和公务活动的人，绝大部分乘坐火车。报刊杂志竞相报道火车的神奇，不再视火车为“奇技淫巧”。“洋货”“洋风”“洋俗”也以铁路为媒介迅速流行开来。上述材料可以说明当时日本（ ） A. 城市化进展显著 B. 西方生活方式已成为都市主流 C. 工业化开始启动 D. 新事物冲击了传统的思想观念 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提及城市人口数量增长、城市规模扩大或城乡结构变化等城市化的核心指标，仅描述铁路使用与西方文化传播，无法推出城市化进展显著，错误。 B.材料指出“洋货”“洋风”“洋俗”因铁路而迅速流行，但“流行”不等于“成为主流”，该选项夸大了程度，与材料不符，错误。 C.日本工业化在明治维新初期已起步，京滨铁路是工业化推进的成果之一，但材料强调的是铁路带来的社会观念与文化传播变化，而非工业化启动本身，错误。 D.材料中人们由视火车为“奇技淫巧”转为普遍乘坐；西方事物借铁路快速传播，这表明火车等新事物打破了传统保守认知，促使社会接受外来文明，直接体现传统思想观念的冲击，正确。 故选D项。 15. 下表反映了20世纪世界贸易年均增长率的变化情况，对阻碍时段③世界贸易增长的原因解释正确的是（ ） 时段 世界贸易年均增长率（%） ①1913-1929 0.7 ②1929-1938 -1.2 ③1938-1948 0 A. 世界经济危机的发生 B. 发达国家实行贸易保护主义政策 C. 国际关系格局的演变 D. 西方资本主义国家推进宏观调控 【答案】C 【解析】 【详解】A.世界经济大危机发生于1929年至20世纪30年代，对应时段②，并非1938—1948年的时段③，时间不符，错误。 B.贸易保护主义是大萧条时期（时段②）各国的应对手段，1938年后阻碍贸易的核心因素不再是关税壁垒，错误。 C.时段③1938-1948年包含第二次世界大战、战后初期国际格局重塑，战争割裂全球贸易往来，战后美苏对峙、两大阵营雏形出现，国际关系演变直接阻滞国际贸易增长，正确。 D.宏观调控是缓解经济危机的手段，不会阻碍世界贸易增长，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共3小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 宋代，农民由于各种原因不得不去借贷。真德秀说：“中人一家之产，仅足以供一户之税，遇有水旱疾疠，不免举贷逋欠。”苛捐杂税的繁复以及这些赋税的货币化逼迫农民出卖农产品，甚至靠借贷来应对。张方平说：“今二税之外诸色沿纳，其目曰：陪钱、地钱、食盐钱、牛皮钱、蒿钱、鞋钱，如此杂科之类，大约出于五代之季，急征横敛，因而著籍，遂以为常。”婚丧嫁娶往往需要花费大量的钱财，宋代注重这些虚礼俗套，“中人之家吉凶之事，则卖田畴，鬻邸第，举倍称之息犹弗能给”。 ——摘编自王文书《宋代借贷业研究》 材料二 学界普遍认为公元1580年在地中海沿岸的贸易城——威尼斯出现了世界上最早的一家银行。威尼斯是当时东西方贸易的枢纽之一，可是，当时欧洲的货币体系非常混乱，种类繁多。因此，商人在进行交易之前，首先必须分辨对方所使用货币的真伪，需要严格审查和确定各种货币的兑换价值，否则交易就根本无法进行。于是，在市集上就出现了专门以鉴定货币品质、兑换或估量货币价值为职业的钱商，称为兑换人。后来兑换人扩大业务范围，逐渐代商人保管现金存款，收存游资。由于大宗硬币的携带非常不方便，并且旅途上很不安全，于是，兑换人想出了一个代替的办法，商人把自己要带的巨额货币交给兑换人，由兑换人开出凭据，商人只携带凭证到达预定的经商地点之后，以凭证在市集上兑取他所需要的当地货币。这种凭证就是汇票，这是汇票制度的起源。因为贸易不断扩大，需要现款的商人可以向兑换人借款，由借款人出具期票给兑换人，按期票规定的日期归还，并付给利息。这样，代替现款的期票开始在信贷业务中使用，标志着为商业周转服务的信贷业务开始发展起来了。久而久之，兑换人就变成了银行家。银行就源于银钱兑换商。 ——摘编自林琳《关于银行的起源》 材料三 我国商业银行兴起于甲午战后，发达于民国初年（1912-1927）。与外资在华银行相比，我国这时期民营商业银行资本要小得多。当时汇丰银行资本金1500万元……而我国私人商业银行资本大多在100-200万元。其时，外资银行已控制了我国的财政金融命脉，汇丰银行当时堪称我国的中央银行，不仅插手金库，发行纸币，而且我国境内外汇比价，银元之汇兑比率唯汇丰当日挂牌是瞻。至于军阀混战，乱世“英雄”动辄向私人商业银行威逼勒索，更属常事。商业银行根本没有金融环境可谈。这时期商业银行的经营者大部分都是既懂实际业务又有理论知识的“儒商”，谙熟中国传统金融机构钱庄票号的经营，又在西式银行中实践过。如在人事管理上，注重“谦和为贵”“教育为本”。 ——摘编自冯郦君《清末民初（1895-1927年）的中国商业银行》 （1）根据材料一，概括宋代农民借贷的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括银行诞生对威尼斯当时经济发展所产生的积极作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出清末民初（1895—1927年）中国商业银行发展的特点，并分析中国近代商业银行兴起的背景。 【答案】（1）原因：自然灾害、疫病等的影响（或小农经济的脆弱性）；赋税沉重；赋税货币化加重负担；婚丧嫁娶开支大。 （2）作用：解决货币混乱问题，降低交易成本，促进威尼斯商品经济发展；减少现金携带风险，便利跨区域商业贸易；促进资金融通，为威尼斯资本主义萌芽发展提供资本支持；创新商业经营方式，推动威尼斯本土金融业发展。 （3）特点：起步晚，资本少，力量薄弱；在外国资本主义和国内封建势力的夹缝中生存，生存环境恶劣；经营管理中有浓厚的中国传统文化色彩。 背景：甲午战后民族危机加深，实业救国思潮的兴起；外资银行在华扩张，刺激中国自办银行以维护利权；民族资本主义发展，对信贷产生较大需求；传统金融机构（钱庄、票号）难以适应新形势，西方近代金融理念与银行制度为本土银行建立提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求概括宋代农民借贷的原因，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从小农自身生产生存、国家赋税征收、社会民俗开销等角度进行概括。 【小问2详解】 作用：本小题要求概括银行诞生对威尼斯当时经济发展所产生的积极作用，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料二可从货币交易、商贸流通、资金信贷、本土金融业发展等角度进行分析。 【小问3详解】 特点：本小问要求指出清末民初（1895—1927年）中国商业银行发展的特点，需要根据材料三，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料三从发展起步、资本实力、生存环境、经营管理等角度进行概括。 背景：本小问要求分析中国近代商业银行兴起的背景，需要根据材料三，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料三可从民族危机与救国思潮、外资冲击刺激、国内经济需求、新旧金融借鉴等角度进行分析。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 明末清初科技翻译盛行一时，有其独特的历史文化背景因素。明清之际的中国皇帝，除雍正皇帝外，对欧洲传教士的态度一般比较宽容友好，这是传教士得以在中国立足并做出成绩的必要条件。例如曾为明朝服务的汤若望，在明亡后继续为清政权服务，并被任命为清朝钦天监首任主管官员。明末清初所处的时期，西方在科技领域取得了很大的进步，而此时的中国由于一直处在封建社会，长期闭关锁国，科技不发达。先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器经过传教士传入中国，很多都为中国人闻所未闻，引起了中国人极大的兴趣。 ——摘编自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”——明末清初传教士科技翻译的历史文化语境》 材料二 18世纪法国启蒙思想家注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合，为反对天主教会和封建专制以及建设新文化服务。中国文化的核心是儒家哲学，儒家的天理既指天地万物运动之普遍法则，也是人性或人性之道。启蒙学者试图用自然理性来反对上帝的权威，把人性从神性中解放出来。西方文化中的人性论以主张“性恶论”为基本倾向，基督教以“原罪”为出发点，牢牢地控制着西方社会的日常生活。启蒙运动的主旨就是要建立“自由、平等、博爱”的理想社会，于是中国文化中的性善论使启蒙学者受益匪浅。启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻找根据，如伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界上前所未见的最好的，并在中国找到了他理念中的开明哲学王的典范——孔子。启蒙时期的魁奈，被其门徒尊称为“欧洲的孔子”。魁奈目睹法国社会经济的衰败，认为只有坚决以农为本，才能拯救法国，他从中国这个活生生的现例中得出了以农为本的自然秩序能够实现的结论，甚至还获得了怎样实现的途径。“自然秩序”是重农主义体系的中心思想或哲学基础，它在很大程度上源于中国传统文化的“自然观”。 ——摘编自董小燕《中国传统文化对法国启蒙思想的影响》 材料三 刊行于咸丰元年（1851）的林昌彝《射鹰楼诗话》作了如下描述：“趋时者喜其创获，泥古者恶其奇巧，而不知外夷奇技，其始皆出中华，久之，中华失其传，而外夷袭之。有诗云：西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。如指南、挈壶、火药、舟车之法，古皆中国所有，后渐失传，西人得而精之，遂以傲我。然则学西法者，非用夷变夏，乃复中国之故物耳。” ——摘编自林昌彝《射鹰楼诗话》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初科技翻译盛行的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，回答18世纪法国启蒙思想家在哪些方面借鉴中国传统文化的？并比较明清之际“西学东渐”与法国启蒙运动时期“东学西渐”的不同。 （3）根据材料三概括林昌彝的核心观点，并结合时代背景对其进行分析评价。 （4）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对发展中国先进文化的认识。 【答案】（1）原因：明清皇帝大多对传教士态度宽容，为传教士在华活动提供了政治保障；西方近代科技取得显著进步，西方科技与仪器对中国具有一定的吸引力；徐光启等士大夫对西方科技知识产生了浓厚的兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。 （2）方面：借鉴中国儒家以自然理性、天理为核心的哲学，将人性从宗教束缚中解放出来；吸收中国儒家伦理道德学说，为启蒙运动倡导自由、平等、博爱的价值理念提供思想支撑；借鉴中国传统政治模式，为构建理想的社会政治制度提供依据；吸收中国传统文化中的自然观与重农思想，为改造法国社会经济提供理论与现实范例。 不同：内容上，前者重科技技艺，后者重政治伦理；目的上，前者的传教士借西学传教，统治者借西学巩固统治，后者借中学反封建，进行思想启蒙；影响上，前者影响有限且中断，后者成为推动社会变革的思想武器。 （3）核心观点：西学中源。 评价：材料三的观点是鸦片战争后“开眼看世界”时期的看法，它对西学的看法停留在技术层面；林昌彝提出该学说是为当时了解和学习西方技术提供正当的理由，减少社会阻力；西学中源的提法虽不符合历史事实，但其不足属于时代的局限，不能武断地否定。 （4）认识：在当代中国，发展先进文化就要把马克思主义和传统文化相结合，既发扬民族文化的优秀传统，又要汲取世界各民族的长处。要在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的感召力和吸引力。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从统治者的宽容政策、西方科技的特点、开明士大夫的态度等角度概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “除雍正皇帝外，对欧洲传教士的态度一般比较宽容友好” 统治者态度宽容→为传教士在华活动提供政治保障 明清皇帝大多对传教士态度宽容，为传教士在华活动提供了政治保障 “西方在科技领域取得了很大的进步......先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器......引起了中国人极大的兴趣” 西方科技相对先进→吸引力较强 西方近代科技取得显著进步，西方科技与仪器对中国具有一定的吸引力 明末清初徐光启等开明士大夫接纳西学、推动翻译活动 西学东渐→开明士大夫对西方科技知识兴趣浓厚 徐光启等士大夫对西方科技知识产生了浓厚的兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化 【小问2详解】 方面：本小题可从反对宗教神学、传播启蒙思想、构建理想政治蓝图、改造社会经济等角度分析。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 方面 “儒家的天理既指天地万物运动之普遍法则，也是人性或人性之道” 启蒙思想家借用儒家“天理是万物普遍法则”的观点→用自然理性反对上帝的权威 借鉴中国儒家以自然理性、天理为核心的哲学，将人性从宗教束缚中解放出来 “中国文化中的性善论使启蒙学者受益匪浅” 启蒙思想家吸收中国性善论→为构建“自由平等博爱”的启蒙价值理念提供支撑 吸收中国儒家伦理道德学说，为启蒙运动倡导自由、平等、博爱的价值理念提供思想支撑 “启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻找根据，如伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界上前所未见的最好的” 伏尔泰等启蒙思想家推崇中国政治制度→将其作为构建理想社会制度的范本 借鉴中国传统政治模式，为构建理想的社会政治制度提供依据 “从中国这个活生生的现例中得出了以农为本的自然秩序能够实现的结论，甚至还获得了怎样实现的途径” 魁奈重农主义的核心“自然秩序”，源自中国传统自然观和以农为本的思想→借鉴中国自然观与重农思想 吸收中国传统文化中的自然观与重农思想，为改造法国社会经济提供理论与现实范例 不同：可从内容、目的、影响三个角度进行比较分析。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 不同 “先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器经过传教士传入中国” “18世纪法国启蒙思想家注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合” 明末清初西学东渐传入的核心是西方近代科技技艺，法国启蒙时期东学西渐吸收的核心是中国政治伦理文化→内容差异 内容上，前者重科技技艺，后者重政治伦理 “经过传教士传入中国”“启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻找根据” 西学东渐的主导者是传教士（借科技减少传教阻力）和中国统治者（借西学巩固统治）；东学西渐的主导者是法国启蒙思想家（借中学反对本国封建专制与天主教会，开展思想启蒙）→目的差异 目的上，前者的传教士借西学传教，统治者借西学巩固统治，后者借中学反封建，进行思想启蒙 结合闭关自守政策的影响和“伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界上前所未见的最好的，并在中国找到了他理念中的开明哲学王的典范” 明末西学东渐后来因禁教、闭关政策中断，对中国社会转型影响有限；法国的东学西渐推动了启蒙运动发展，成为资产阶级社会变革的思想武器→影响差异 影响上，前者影响有限且中断，后者成为推动社会变革的思想武器 【小问3详解】 核心观点：可从林昌彝的言论分析。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 观点 “外夷奇技，其始皆出中华”“学西法者，非用夷变夏，乃复中国之故物” 西方的科技、法律都来源于中华传统文化→西方近代技术原本源自中国 西学中源 评价：先定时代背景，再从积极、局限两方面客观评价。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 评价 “咸丰元年（1851）” 1851年→鸦片战争后，中国开始开眼看世界，但传统天朝上国观念根深蒂固，守旧势力普遍排斥学习西方，这是观点产生的时代背景 观点是鸦片战争后“开眼看世界”时期的看法，它对西学的看法停留在技术层面 “西学中源说”将学习西方包装成“恢复中国旧有学问” 强调西方科技来自中国→为当时学习西方技术提供了合法性，能够减少守旧派的阻力，推动西学在中国传播，顺应了新思潮发展的趋势 林昌彝提出该学说是为当时了解和学习西方技术提供正当的理由，减少社会阻力 客观认识其局限性 这一说法不符合历史事实，反映了当时中国知识界对西学的认识还停留在技术层面，未触及西学的制度、思想本质→属于近代中国思想转型期的时代局限性，应客观看待，不能武断否定其进步意义 西学中源的提法虽不符合历史事实，但其不足属于时代的局限，不能武断地否定 【小问4详解】 认识：可从处理好传统文化与外来文化的关系入手进行比较分析。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 认识 结合当代中国文化建设的要求，发展中国先进文化，首先要继承发扬中华优秀传统文化；其次要保持开放包容，积极汲取世界各民族文化的长处 处理好传统文化与外来文化的关系→继承发扬中华优秀传统文化，汲取世界各民族优秀文化 在当代中国，发展先进文化就要把马克思主义和传统文化相结合，既发扬民族文化的优秀传统，又要汲取世界各民族的长处 立足中国国情，发展中国特色社会主义文化 强调发展中国特色文化的重要途径→推动中国特色社会主义先进文化发展，增强自身文化的影响力和感召力 要在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的感召力和吸引力 18. 阅读材料，完成要求。 材料 在大元兀鲁思出现之前，“中国”是“小中国”。在瞬息万变的治世兴衰史中，虽然不时形成一些统一的政权，但是其版图基本没有越出所谓的中华本土。即使在唐朝初期出现过以内陆亚洲突厥系的政治势力之名实施间接统治的状况，那不过就是三十年左右的事情，几乎转瞬即逝。作为纯客观的确凿事实，中华的范围自蒙古时代以后大大地扩展了。元朝从“小中国”到“大中国”，不能不说是一次漂亮的转身，它所蕴含的意义非常之大，中国走上了通往“多民族之巨大中国”的道路。 ——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》 根据材料，归纳这位学者的观点，并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】示例1： 观点归纳：该学者认为，元朝时期中国由“小中国”转向“大中国”，走上了名副其实的“多民族之巨大中国”的道路（类似话语）。 评：此观点是正确的。 析：唐政府在周边的少数民族地区广设羁縻府州，中央王朝对羁縻府州的控制是有限和脆弱的，这些羁縻府州“或臣或叛，经制不一，不能详见”。唐朝的疆域是很不稳定的，特别是唐朝后期疆域和前期相比，大大缩小，周边的少数民族纷纷建立了自己的政权。 元朝不仅疆域空前辽阔，远超秦、汉、唐、宋等朝代，并且基本解决了前朝经常出现的边患问题。究其原因，元朝不仅在内地实行行省制，而且在边疆少数民族地区也实行行省制，设立辽阳行省、岭北行省、云南行省、甘肃行省等。行省长官由中央直接委派，而且和内地一样，征发赋役，边疆少数民族地区的管理和内地呈现出一体化和同质化的趋势，这种控制是直接、有效、稳定和成功的。因此，元朝的疆域贯穿其始终，克服了唐朝等时期的多变性，中国走上了名副其实的“多民族之巨大中国”（即“大中国”）的道路。 总结：我们今天所看到的“中国框架”是在元朝时期初步奠定的，统辖范围不仅包括了今天的东北、云贵、蒙古高原……而且形成了稳固的“中国之框”，超越了前代王朝对周边地区采取羁縻政策为主的名义统治方式，这和行省制度的作用密不分。这一改变是一次华丽的转身，其所蕴涵的作用和意义也非常深远，为以后的明清所沿用，中国走上了名副其实的“多民族之巨大中国”的道路。 示例2： 观点归纳：该学者认为，元朝时期中国由“小中国”转向“大中国”，走上了名副其实的“多民族之巨大中国”的道路（类似话语）。 评：该观点片面/不完全正确。 析：元朝实现了空前大一统，将西藏、云南、东北北部、蒙古高原等地区纳入中央王朝管辖，在地方推行行省制度，设宣政院管理西藏，设澎湖巡检司管辖台湾，打破此前中原王朝对边疆多为羁縻统治的状态，奠定了后世中国版图的基础，推动统一多民族国家向纵深发展，杉山正明的观点有一定的合理之处。 汉朝设西域都护府，将新疆地区正式纳入版图，经略匈奴故地、开发西南夷，疆域远超“中华本土”；唐朝灭东西突厥，设安西、北庭都护府管辖西域，羁縻体系覆盖蒙古高原、中亚，对边疆统治长达百余年，并非“转瞬即逝”，疆域规模已远超狭义中原。杉山正明“小中国”之说忽视了统一多民族国家的长期演进历程，有一定的片面性。 总结：自秦汉起，中国便不断进行疆域拓展与民族融合，形成“大一统”传统。元朝的拓展是历史积累的结果，而非突然从“小”变“大”。将元朝以前一概视为“小中国”，割裂了中国疆域与民族国家形成的连续性。中国由小到大、由局部统一到全国大一统，是秦汉奠基、隋唐拓展、辽金积累、元明清最终定型的连续过程；元朝是关键转折点，而非唯一转折点，中国始终是在不断交融中发展壮大的多民族统一国家。 【解析】 【详解】示例1：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“元朝之前中国为局限于中原本土的小中国，元朝大幅拓展中华范围，使中国走向多民族巨大中国的发展道路”可知，元朝是中国疆域与国家形态的重大转折，实现了从传统中原本土“小中国”向大一统多民族“大中国”的历史性转变。该学者核心观点为：元朝时期中国由“小中国”转向“大中国”，走上了名副其实的“多民族之巨大中国”的道路。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从前代边疆统治局限、元朝治理制度革新、疆域统治稳定性三个角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。该学者观点准确合理。元朝突破传统中原王朝统治局限，以制度化、一体化治理整合广阔边疆，奠定后世中国版图基本框架，推动中国正式迈入多民族大一统“大中国”发展阶段，对明清疆域格局与统一多民族国家发展产生深远影响。 示例2：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中学者片面强调元朝是中国从“小中国”到“大中国”的唯一转折、忽视前代疆域与民族发展积累可知，该观点有一定合理性，但割裂历史连续性，整体片面、不够严谨。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从元朝是中国统一多民族国家发展的关键阶段、元朝结束长期分裂割据局面并实现空前大一统、否定元朝之前的国家发展积淀、秦汉以来中国始终在持续拓展疆域和完善大一统格局等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。该学者夸大元朝的单一转折作用，割裂中国疆域与民族国家发展的连续性。中国从局部统一到全域大一统、从初步融合到成熟多民族国家，是秦汉奠基、隋唐拓展、辽金积累、元明清定型的连续过程。元朝是关键发展节点，但并非从零到一的唯一转折，不能将元前王朝简单定义为“小中国”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市2026年高二（下）期末考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷由“圈”整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 西周礼制在考古学中反映最突出的是祭祀之礼，《国语·鲁语上》载：“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。”可推断，西周祭祀之礼的根本目的是（ ） A. 强化王权 B. 推动文化交流和认同 C. 凝聚宗族 D. 确立贵族的世袭特权 2. 司马迁在总结汉初的致富之道时说，什么行业都有人发财，什么行业都有人失败，即所谓“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”。又说，凡能以百万钱而投入农、林、牧、副、渔任何一种行业中，都可发财。上述材料可以说明汉初（ ） A. 个体农耕经济出现衰退 B. 经济得到恢复和发展 C. 政府摒弃传统抑商政策 D. 社会成员趋于平等化 3. 中唐诗人元稹在《钱货议状》中提到“自巴（今四川巴中）以外，以盐帛为交易，黔（今重庆彭水）、巫（今湖南黔阳）、溪（今湖南永顺东南）、峡（今湖北宜昌市），大抵用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市”。这种状况表明当时（ ） A. 区域经济发展的不平衡 B. 生活资料均可作为支付手段 C. 金属货币流通范围缩小 D. 民间商业信用活动较为活跃 4. 重庆大足石刻始于初唐，盛于两宋，以佛教造像为主。其“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶、母子同床等画面，并刻偈语：“三千条律令，不孝罪为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮烊铜”。这反映出当时（ ） A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 佛教主动适应社会现实 C. 儒家伦理与佛教经义抵触 D. 儒学统治地位发生动摇 5. 明代中期松江人陆楫在其《蒹葭堂稿》中指出：“先富而后奢，先贫而后俭，奢俭之风，起于俗之贫富”，富是奢的前提。……除非把社会财富倾于沟壑，“则奢可禁”，否则，“虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣”。他作出这一论述旨在（ ） A. 表达对社会现实不满 B. 论证商品经济发展冲击士农工商的社会结构 C. 宣扬经世致用的主张 D. 说明奢俭的风气与社会经济的发达程度相关 6. 鸦片战争后，清政府在和西方的谈判中，在诸如关税自主、治外法权和最惠国待遇等问题上轻易作出让步，而在诸如外交代表驻节和觐见不行磕头礼之类的事情上拼死相争。这种做法反映了清政府（ ） A. 极力维护传统朝贡贸易体制 B. 坚持闭关锁国政策 C. 力图摆脱不平等条约的压迫 D. 对国际法懵懂无知 7. 1897年，严复根据英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》译述的《天演论》在天津《国闻汇编》连载，该书主要阐述了“物竞天择，适者生存”的观点。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，康有为称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。这主要是因为该书（ ） A. 搜集了外国事物和西人著述 B. 引介了西方理论 C. 冲击了中国的封建正统思想 D. 揭露了历史真相 8. 1930年，中共中央在《目前政治任务的决议》中指出：“全国工人罢工浪潮汹涌高涨，农民土地革命猛烈发展，红军与苏维埃区域日益扩大……全国范围直接革命形势已经成熟，新的革命高潮已经逼近到我们面前。”这反映了当时中共中央（ ） A. 仍受右倾错误思想的影响 B. 对中国国情缺乏正确认识 C. 主张走农村包围城市道路 D. 尚未确立明确的革命目标 9. 如图为1954年发行的宣传画《我们生产得越好，社会主义的实现就越早》（画中字：“超额完成计划200%”）。该宣传画反映出（ ） A. 国民经济得到了恢复和发展 B. 工业落后局面已经初步改变 C. 经济改革激发了生产积极性 D. 大规模的经济建设正在展开 10. 1979年2月19日，《人民日报》报道了广东省中山县社员黄新文的事迹。黄新文一家靠参加生产队集体劳动和发展以养猪为主的家庭副业，1978年全年总收入为1.07万元，这成为第一个被公开报道的农民“万元户”。该现象的产生主要是由于（ ） A. 家庭联产承包责任制实行 B. 农村产业结构的大力调整 C. 农村经济政策的放宽 D. 民众就业观念的转变 11. 如图为古典时期和希腊化时期的雅典（公元前5世纪-前1世纪）平面示意图。据此可知当时雅典（ ） A. 精神文化生活丰富 B. 城市布局严整有序 C. 宗教意识淡薄 D. 民主政治发达 12. 《新编剑桥世界近代史》这样描绘一座城市，它12世纪“就发展成为虽非合法但在实际上独立的城邦”，该城市“占有统治地位的商人阶级，到了13世纪，一方面从事远距离的贸易，一方面生产呢绒——这是欧洲最早的主要出口工业”。据此推断，该城市可能是（ ） A. 君士坦丁堡 B. 佛罗伦萨 C. 阿姆斯特丹 D. 伦敦 13. 1810年，洪堡创建柏林大学。洪堡强调大学的任务“既要向学生传授知识，又要发展科学，成为科学和学术的中心”。柏林大学则“把重点放在科学研究方面，而不是教学和考试，但教学仍然是教授的主要任务”。据此可知，柏林大学（ ） A. 促成大学转变职能 B. 重视公民综合素质培养 C. 注重实用技能培养 D. 倾向于世俗化和商业化 14. 1872年，从东京到横滨的京滨铁路全线竣工，此后，在京滨地区从事商业活动和公务活动的人，绝大部分乘坐火车。报刊杂志竞相报道火车的神奇，不再视火车为“奇技淫巧”。“洋货”“洋风”“洋俗”也以铁路为媒介迅速流行开来。上述材料可以说明当时日本（ ） A. 城市化进展显著 B. 西方生活方式已成为都市主流 C. 工业化开始启动 D. 新事物冲击了传统的思想观念 15. 下表反映了20世纪世界贸易年均增长率的变化情况，对阻碍时段③世界贸易增长的原因解释正确的是（ ） 时段 世界贸易年均增长率（%） ①1913-1929 0.7 ②1929-1938 -1.2 ③1938-1948 0 A. 世界经济危机的发生 B. 发达国家实行贸易保护主义政策 C. 国际关系格局的演变 D. 西方资本主义国家推进宏观调控 二、非选择题：本大题共3小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 宋代，农民由于各种原因不得不去借贷。真德秀说：“中人一家之产，仅足以供一户之税，遇有水旱疾疠，不免举贷逋欠。”苛捐杂税的繁复以及这些赋税的货币化逼迫农民出卖农产品，甚至靠借贷来应对。张方平说：“今二税之外诸色沿纳，其目曰：陪钱、地钱、食盐钱、牛皮钱、蒿钱、鞋钱，如此杂科之类，大约出于五代之季，急征横敛，因而著籍，遂以为常。”婚丧嫁娶往往需要花费大量的钱财，宋代注重这些虚礼俗套，“中人之家吉凶之事，则卖田畴，鬻邸第，举倍称之息犹弗能给”。 ——摘编自王文书《宋代借贷业研究》 材料二 学界普遍认为公元1580年在地中海沿岸的贸易城——威尼斯出现了世界上最早的一家银行。威尼斯是当时东西方贸易的枢纽之一，可是，当时欧洲的货币体系非常混乱，种类繁多。因此，商人在进行交易之前，首先必须分辨对方所使用货币的真伪，需要严格审查和确定各种货币的兑换价值，否则交易就根本无法进行。于是，在市集上就出现了专门以鉴定货币品质、兑换或估量货币价值为职业的钱商，称为兑换人。后来兑换人扩大业务范围，逐渐代商人保管现金存款，收存游资。由于大宗硬币的携带非常不方便，并且旅途上很不安全，于是，兑换人想出了一个代替的办法，商人把自己要带的巨额货币交给兑换人，由兑换人开出凭据，商人只携带凭证到达预定的经商地点之后，以凭证在市集上兑取他所需要的当地货币。这种凭证就是汇票，这是汇票制度的起源。因为贸易不断扩大，需要现款的商人可以向兑换人借款，由借款人出具期票给兑换人，按期票规定的日期归还，并付给利息。这样，代替现款的期票开始在信贷业务中使用，标志着为商业周转服务的信贷业务开始发展起来了。久而久之，兑换人就变成了银行家。银行就源于银钱兑换商。 ——摘编自林琳《关于银行的起源》 材料三 我国商业银行兴起于甲午战后，发达于民国初年（1912-1927）。与外资在华银行相比，我国这时期民营商业银行资本要小得多。当时汇丰银行资本金1500万元……而我国私人商业银行资本大多在100-200万元。其时，外资银行已控制了我国的财政金融命脉，汇丰银行当时堪称我国的中央银行，不仅插手金库，发行纸币，而且我国境内外汇比价，银元之汇兑比率唯汇丰当日挂牌是瞻。至于军阀混战，乱世“英雄”动辄向私人商业银行威逼勒索，更属常事。商业银行根本没有金融环境可谈。这时期商业银行的经营者大部分都是既懂实际业务又有理论知识的“儒商”，谙熟中国传统金融机构钱庄票号的经营，又在西式银行中实践过。如在人事管理上，注重“谦和为贵”“教育为本”。 ——摘编自冯郦君《清末民初（1895-1927年）的中国商业银行》 （1）根据材料一，概括宋代农民借贷的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括银行诞生对威尼斯当时经济发展所产生的积极作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出清末民初（1895—1927年）中国商业银行发展的特点，并分析中国近代商业银行兴起的背景。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 明末清初科技翻译盛行一时，有其独特的历史文化背景因素。明清之际的中国皇帝，除雍正皇帝外，对欧洲传教士的态度一般比较宽容友好，这是传教士得以在中国立足并做出成绩的必要条件。例如曾为明朝服务的汤若望，在明亡后继续为清政权服务，并被任命为清朝钦天监首任主管官员。明末清初所处的时期，西方在科技领域取得了很大的进步，而此时的中国由于一直处在封建社会，长期闭关锁国，科技不发达。先进的西方科技思想和新颖精密的科学仪器经过传教士传入中国，很多都为中国人闻所未闻，引起了中国人极大的兴趣。 ——摘编自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”——明末清初传教士科技翻译的历史文化语境》 材料二 18世纪法国启蒙思想家注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合，为反对天主教会和封建专制以及建设新文化服务。中国文化的核心是儒家哲学，儒家的天理既指天地万物运动之普遍法则，也是人性或人性之道。启蒙学者试图用自然理性来反对上帝的权威，把人性从神性中解放出来。西方文化中的人性论以主张“性恶论”为基本倾向，基督教以“原罪”为出发点，牢牢地控制着西方社会的日常生活。启蒙运动的主旨就是要建立“自由、平等、博爱”的理想社会，于是中国文化中的性善论使启蒙学者受益匪浅。启蒙思想家无不致力于对未来理想的社会政治制度的探索，启蒙学者大都从中国文化中寻找根据，如伏尔泰对中国政治制度推崇备至，他从开明专制的立场出发，认为中国的政治制度不仅是世界上前所未见的最好的，并在中国找到了他理念中的开明哲学王的典范——孔子。启蒙时期的魁奈，被其门徒尊称为“欧洲的孔子”。魁奈目睹法国社会经济的衰败，认为只有坚决以农为本，才能拯救法国，他从中国这个活生生的现例中得出了以农为本的自然秩序能够实现的结论，甚至还获得了怎样实现的途径。“自然秩序”是重农主义体系的中心思想或哲学基础，它在很大程度上源于中国传统文化的“自然观”。 ——摘编自董小燕《中国传统文化对法国启蒙思想的影响》 材料三 刊行于咸丰元年（1851）的林昌彝《射鹰楼诗话》作了如下描述：“趋时者喜其创获，泥古者恶其奇巧，而不知外夷奇技，其始皆出中华，久之，中华失其传，而外夷袭之。有诗云：西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。如指南、挈壶、火药、舟车之法，古皆中国所有，后渐失传，西人得而精之，遂以傲我。然则学西法者，非用夷变夏，乃复中国之故物耳。” ——摘编自林昌彝《射鹰楼诗话》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初科技翻译盛行的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，回答18世纪法国启蒙思想家在哪些方面借鉴中国传统文化的？并比较明清之际“西学东渐”与法国启蒙运动时期“东学西渐”的不同。 （3）根据材料三概括林昌彝的核心观点，并结合时代背景对其进行分析评价。 （4）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对发展中国先进文化的认识。 18. 阅读材料，完成要求。 材料 在大元兀鲁思出现之前，“中国”是“小中国”。在瞬息万变的治世兴衰史中，虽然不时形成一些统一的政权，但是其版图基本没有越出所谓的中华本土。即使在唐朝初期出现过以内陆亚洲突厥系的政治势力之名实施间接统治的状况，那不过就是三十年左右的事情，几乎转瞬即逝。作为纯客观的确凿事实，中华的范围自蒙古时代以后大大地扩展了。元朝从“小中国”到“大中国”，不能不说是一次漂亮的转身，它所蕴含的意义非常之大，中国走上了通往“多民族之巨大中国”的道路。 ——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》 根据材料，归纳这位学者的观点，并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $