1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》及文化成就。课堂导入以楔形文字泥板设问，通过地理位置、城市兴起等问题链构建学习支架，串联文明发展脉络。 其亮点在于问题驱动结合史料实证，如引用《汉谟拉比法典》条文分析社会等级，通过地图观察城市分布培养时空观念。采用“问题-史料-结论”教学法，小结系统梳理知识，助学生形成历史解释能力，为教师提供结构化资源提升教学效率。

新课导入 这是一块5000多年前的刻字泥板，出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为“楔形文字”。它是古代两河流域文明的重要标志。古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献? 九年级上册 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 课标要求：知道古代亚非文明的重要发祥地、发展概况和重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。 Q1：两河流域的地理位置在哪里？为什么在这里出现农业和畜牧业？ 一、古代两河流域文明的兴起 美索不达米亚 河 流 域　 两 两河：指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。 两河流域：又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。 新月沃地 1万多年前，这里水量充沛，土地肥沃，利用冲积平原和灌溉技术，农业、畜牧业出现。 Q2：古代两河流域文明主要城市兴起的时间和代表城市有哪些？ 一、古代两河流域文明的兴起 读地图 说说古代两河流域文明主要城市的分布特点。 公元前3500年起，两河流域中下游地区一些城市日益兴盛。 以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 分布特点：城市主要分布在河流中下游，多建于河流两岸，沿河分布，便于取水、运输与农业开发。 Q3：兴起于两河流域中下游地区的早期奴隶制国家有哪些特点？ 一、古代两河流域文明的兴起 顶层：奴隶主 中间：自由民 下层：依附民 占有财富，垄断土地，参与立法，剥削民众。 经营手艺，要进贡粮食和物品。 奴隶主私有财产，可买卖转让，无自由。 城市是国家的政治、经济、宗教中心，其中等级森严。 Q4：阿卡德王国是如何统治两河流域的？ 一、古代两河流域文明的兴起 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争。 约公元前24世纪,阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 国王掌握全国军政、经济和宗教大权,并对外扩张。 相关史事 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 Q5：阿卡德王国灭亡之后，哪一王国再次统一两河流域？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立了统一、强大的奴隶制国家。 汉谟拉比铜像 本名： 民族： 在位时间： 国家制度： 主要成就： 汉谟拉比(Hammurabi) 阿摩利人 约前1792年一约前1750年 君主专制、中央集权 统一两河流域中下游，开创古巴比伦帝国，建立了统一、强大的奴隶制国家。 人 物 名 片 Q6：猜一猜他们在做什么？结合材料分析这一举动有什么含义？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 国王从太阳神手中接过权杖 国王汉谟拉比 太阳神 沙马什 Q7：从《汉谟拉比法典》中可以了解古巴比伦的哪些社会状况？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。（同等级） 第199条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。 第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 ———《汉谟拉比法典》 原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。 社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶，等级严格。 Q7：从《汉谟拉比法典》中可以了解古巴比伦的哪些社会状况？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 第195条 倘子殴其父，则应断其指。 第117条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年恢复自由。 第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 ———《汉谟拉比法典》 奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。 社会生活：实行严格保护商业财产的原则，商品经济较活跃。 Q8：你如何评价《汉谟拉比法典》？ 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。 ——《全球通史：从史前史到21世纪》 国王汉谟拉比 太阳神 沙马什 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 影响：是留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限：刑法残忍严苛，处处维护奴隶主的利益，法律公平十分有限。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 Q9：阅读下列楔形文字图形，猜猜他们的含义。 三、古代两河流域文化 约公元前3200年左右苏美尔人发明了楔形文字，是世界上最早的文字之一。因外形很像木楔，被称为“楔形文字”。 足 星 鱼 山 Q10：古代两河流域在建筑艺术上有什么特色？ 三、古代两河流域文化 空中花园 乌鲁克神庙遗址 王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 Q11：两河流域人在科技上取得了哪些成就？ 三、古代两河流域文化 他们根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距，将一周划分为7天，这是星期制的源头。还创制了60进制。 课堂小结 古代两河流域 古代两河流域文明 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 幼发拉底河 底格里斯河 强盛时期：汉谟拉比 社会等级、奴隶制度、商品经济 地位：世界上第一部较为完整的成文法典 实质：维护奴隶主利益 古代两河流域文明成就 楔形文字、建筑、阴历、60进制 美索不达米亚 课堂练习 1.在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑。此判罚的依据是（ ） A.《查士丁尼法典》 B.《十二铜表法》 C.《汉谟拉比法典》 D.《拿破仑法典》 2.《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。据此可知，它（ ） A．维护奴隶主利益 B．主张君权神授 C．提倡自由与平等 D．是欧洲民法的基础 C A $