第3单元 课时8 三国两晋南北朝的经济生活与文化传承(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案（创新版）

该高中历史高考复习讲义聚焦三国两晋南北朝经济开发与文化传承核心考点，按经济（江南开发、赋役制度、生产工具）与文化（三教并立、文学艺术、科技成就）模块整合课标与选必内容，通过考点梳理、主题探究、真题训练环节，帮助学生构建知识体系，突破区域经济差异、思想文化融合等难点。 资料以史料实证和历史解释为核心，如通过南北朝货币使用材料分析地区差异及原因，培养学生史料辨析与历史逻辑能力。设置真题体验与分层练习，衔接教材盲点，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供系统支持。

课时8　三国两晋南北朝的经济生活与文化传承 课标要求 命题预测 1.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发。 2．认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就。 1.从耕作方式、土地利用效率等角度，考查区域发展：南方开发、经济重心转移。 2．通过社会现象考查思想文化：三教并立、文化成就 3.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、生产工具及劳作方式的变化。(选必1、2) 4．知道魏晋时期中医药的主要成就(选必2) 知识点一　三国两晋南北朝时期的经济与社会生活　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．江南开发 (1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。 (2)表现 ①南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。 ②手工业有明显进步。 (3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 2．赋税制度 (1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 (2)孝文帝改革颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 3．生产工具与劳作方式【选必2·第4课】 (1)生产工具 ①农业：南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；三国时期马钧改造翻车，在民间广泛使用。 ②手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。 (2)农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。 [概念阐释] 均田制：均田制是在不触动原私有土地的基础上，把国家掌握的无主荒地分配给无地或少地的农民耕种，农民缴纳租税并服徭役和兵役的一种土地制度。均田制并没有取消土地私有制，更没有触动地主土地所有制。它有利于社会经济的恢复和发展，后随着国家掌握荒地数量减少和土地兼并加剧而解体。 [盲点补遗] 东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍在黄河流域，南方的经济水平仍落后于北方。唐代安史之乱后经济重心开始逐渐南移，但隋唐时期我国的经济重心仍然在北方。 知识点二　三国两晋南北朝时期的思想文化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 (3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 2．魏晋玄学 (1)背景：魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。 (2)内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 ②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 3．反佛斗争 (1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝无神论思想家范缜，提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周统治者几度灭佛。 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 4．文学艺术 (1)文学：出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 绘画 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 5.科技成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。【选必2·第14课】 6.中外文化交流：以佛教为载体的中外交流，如中亚、天竺高僧来华，东晋法显天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。 [图解历史] 汉字的演变及其特点 [盲点补遗] 1．魏晋南北朝时期是佛教在中国从外来宗教向本土文化核心组成部分转型的关键时期。这一过程并非简单的“汉化”，而是佛教与中国传统思想(儒家、道家)、社会结构、政治需求深度碰撞、调适与融合的结果，最终形成了具有中国特色的佛教形态。 2．寺院经济：萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 3．顾恺之的“以形写神”，本质是将绘画从“技术层面”推向“人文层面”，它不再满足于对物象的被动摹仿，而是要求创作者深入理解对象的内在精神，通过创造性的“形”的塑造，完成对“人”(或生命)的精神观照。这一理论不仅定义了中国绘画的审美取向，更折射出魏晋时期“人的价值被重新发现”的时代精神，成为中国艺术“重内轻外”“重意轻形”特质的源头之一。 主题一　魏晋南北朝时期的区域经济开发 视角1　真题体验——南朝时期江南经济开发 (2025·云南高考·3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 衔接 教材 教材明确提到，魏晋南北朝时期，北方战乱导致人口大量南迁，为江南地区带来了劳动力和先进的生产技术，加之南方相对稳定的社会环境，推动了江南农业的发展，使其从“地广人稀、生产落后”逐渐转变为“富庶之地” 衔接 课标 排除干扰项(A项自然气候短时间内无显著变化；C项“稻麦复种”在南朝尚未普及；D项经济重心南移完成于宋元时期)，得出“生产能力提升”(如北方人口南迁带来劳动力和技术、耕作技术进步等)的结论，体现了“基于史料进行合理历史解释”的素养要求 我的答案：____B____ 解析：战国时期扬州土地被评为“下下”，主要是因为当时该地区尚未得到开发，导致土地潜力无法发挥，汉末至魏晋时期，北方人口大量南迁带来劳动力和先进耕作经验，铁犁牛耕逐渐普及，水利工程大规模修建，改善了土壤质量和灌溉条件，生产能力得到提升，因此扬州土地被称为“奥壤”，故B项正确。 视角2　史料研习——南北朝货币的使用 材料　南北朝时期，钱币流通在江南地区变得较为普遍，刘宋时，汉川一带交易时不使用钱币，完全以丝绢为媒介；梁代初年，除了京师建康与三吴、荆、江、湘、梁、益用钱外，其他地区既有钱币，也有谷帛；至于边远的岭南地区，直到陈朝末年，仍然“多以盐米布交易，俱不用钱”。但总的说来，在整个南朝，钱币的使用范围和地域在不断扩大之中，谷帛的使用范围和地域则与此相反，呈逐渐缩小的趋势。在北朝，实物经济的色彩却远比南朝浓厚，谷帛在流通领域十分盛行。自北魏建国初年到孝文帝太和十九年的100多年时间里，“钱币无所周流”，民间交易完全以谷帛作为货币。 ——摘编自《中国大通史魏晋南北朝》 探究：(1)根据材料比较南北朝货币使用的地区差异性。 (2)根据材料和所学知识分析南北朝货币使用地区差异性的原因。 答案：(1)地区差异性：南朝钱币流通较为普遍，北朝实物货币比较流行，实物经济的色彩浓厚；南朝江南等经济发达地区使用钱币较多，落后和边远地区使用实物货币较多；南朝钱币的使用范围和地域在不断扩大，谷帛的使用范围和地域则与此相反。 (2)原因：南朝政局相对稳定，为经济发展提供了较好的社会条件；北民南迁，促进南方开发；南朝商品经济发展程度比北朝高，对货币需求量大；北朝政权更迭频繁，对经济发展造成不利影响；少数民族内迁，南北朝经济活动习惯的差异性。 江南经济开发的原因及影响 (1)原因 ①北方人口南迁，为南方经济发展提供了有利的社会环境。 ②北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，带去先进的生产工具和技术。牛耕在南方地区得到推广。 ③政治中心的南移，加快了南方的开发。南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施。 ④南方自然条件好，适合农业发展，而且对外贸易条件比北方优越。 ⑤江南地区各族人民的辛勤劳动，促进了生产力较快发展。 (2)影响 ①南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。 ②形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。 ③促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。 ④在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 ⑤山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的生态环境问题。 ⑥为隋唐实现统一奠定了物质基础。 主题二　魏晋南北朝时期的思想与文化 视角　真题体验——魏晋南北朝时期医学发展 (2025·河南高考·17)材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 探究：(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 衔接 教材 ①本题对应教材中“魏晋南北朝时期的科技文化”“中外文化交流”等内容，考查学生对该时期社会特征(政权更迭、民族交融、对外交往频繁)与科技发展关系的理解。 ②本题需结合教材中“中国古代科技成就的世界影响”“社会治理与民生”等隐性知识点，理解医学发展对社会稳定、文化传播的深层作用 衔接 课标 ①通过概括“特点”，检验学生从材料中提取有效信息(如制度、教育、服务对象、交流等)并进行归纳整合的能力。 ②通过分析“意义”，检验学生从历史现象(医学发展)推导其对当时及后世影响的逻辑思维能力 答案：(1)官方主导；医政制度承袭与创新；注重医药典籍的整理与编撰，成就突出；医者身份有供职官方和服务民间两类(世家大族重视医学知识)；受儒家观念影响；医学成果向外传播。 (2)促进医学知识积累传承，推动医学理论体系的完善；促进医疗服务的普及(增强社会对医学的重视)；体现儒家文化的影响力；为隋唐医学的发展奠定基础；扩大中医和中华文化的国际影响力，促进中外交流。 魏晋南北朝时期思想文化的特点 (1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 (3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 (4)科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》、葛洪的《肘后备急方》等。 1．(2025·甘肃高考·3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　) A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 解析：B　魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，非转向山水，排除A项；顾恺之风格承袭汉代传统，“秀骨清像”属本土审美，排除C项；材料聚焦绘画技法与审美表现，如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动，排除D项。 2．(2025·重庆高考·2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 解析：A　材料印证了长江流域商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，故选A项；南朝民歌属民间创作，与官方礼乐体系无关，且战乱中礼乐制度实际衰微，排除B项；南朝仍实行“士农工商”的等级秩序，商人受歧视不得为官，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧题创作新内容，未突破既有文学形式，排除D项。 3．(2025·北京高考·3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　) A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 解析：B　根据材料并结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系，土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“闾伍”强化基层控制，这有利于东晋政府增加赋役强化管理，B项正确；土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而非鼓励流民返回原籍，排除A项；东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；明朝户籍册称“黄册”，与东晋时期的“黄籍”概念不同，排除D项。 4．(2025·江苏高考·4)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重(　　) A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 解析：A　“肘后”强调便携性，随时可供取用，“备急”突出应对突发疾病的需要，体现了对患者生命健康的及时关怀；“人命至重，有贵千金”凸显尊重生命价值，《肘后备急方》《千金方》的取名均以“挽救生命，急人所急”为出发点，体现了中医药学注重以人为本的价值追求，故选A项。 5．(2024·江西高考·3)后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的(　　) A．地域认同　　　　 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 解析：D　北魏以西凉乐“出自西域”且与文献史籍所记载的并不一样，认为西凉乐不是秦汉正统乐舞，故不能称为秦汉伎，这样的做法反映了北魏对华夏正统的认同和维护，故选D项。 6．(2024·安徽高考·2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　) A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 解析：C　汉族与少数民族的互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流，从而有利于民族间的交往，故选C项。 7．(2025·福建福州三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　《伦敦大英图书馆藏西魏瓜州劾谷郡计账文书残卷》记载了西魏时期瓜州劾谷郡某县十三户居民的户籍，内容包括户主、丁口、应授及已授田数等情况(如表)。 户主 丁口(即授田对象) 规定授田数 实际授田数 呼延天富 一丁男， 一丁妻 四十五亩 二十五亩 王皮乱 缺 四十五亩 二十二亩 其天婆罗门 一丁男，一丁妻，中男(未婚男性)，中女(未婚女性) 缺 七十一亩 小男(未成年男性)各一口 侯老生 二丁男，一丁妻，另有一丁牛 一百亩 六十四亩 ——据《伦敦大英图书馆藏西魏瓜州 劾谷郡计账文书残卷》整理 以上材料为我们研究西魏时期的经济和社会提供了支撑。请再提取2项信息，完成研究提纲。 研究提纲 序号 材料信息 结论 (1) 户主既有“王皮乱”“侯老生”等汉人，又有“呼延天富”“其天婆罗门”等少数民族 西魏时期民族胡汉杂处，民族交融得到进一步加强 (2) (3) 解析：根据材料中“规定授田数”和“实际授田数”可以看出，实际授田数普遍低于规定授田数；结合所学知识可得出结论为，西魏时期均田制推行过程中土地分配不足，存在土地短缺问题。根据材料“侯老生，二丁男，一丁妻，另有一丁牛，实际授田数六十四亩”得出，部分家庭有丁牛且授田数较多；结合农业生产技术可得出结论为，西魏时期牛耕得到一定推广，牛在农业生产中具有重要地位。 答案：(2)材料信息：实际授田数普遍低于规定授田数；结论：西魏时期均田制推行过程中土地分配不足，存在土地短缺问题。 (3)材料信息：部分家庭有丁牛且授田数较多；结论：西魏时期牛耕得到一定推广，牛在农业生产中具有重要地位。 学科网（北京）股份有限公司 $