第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家(课件PPT)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”核心考点，依据高考评价体系明确早期文明特征、商周国家治理等考查要求。通过2025年河南、广东等多省真题分析，梳理出“多元一体文明特征”“早期国家制度”等高频考点，归纳考古遗址类选择、史料论述等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题体验+史料实证+素养提升”的复习模式，如结合良渚遗址实证早期国家特征，培养史料实证素养，通过“关键信息提取法”解析焦家遗址墓葬差异反映生产关系变化的真题。设“速练达标”模块强化答题技巧，帮助学生高效掌握考点，教师可依托系统框架实现精准复习指导。

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 在时光长河的悠远源头，中华文明如一颗璀璨星辰，于混沌中悄然升起。从旧石器时代的燧火初燃，到新石器时代村落星罗棋布，文明的火种在华夏大地渐次燎原。部落汇聚，城邦林立，夏商周三代更迭，礼乐制度铸就中华文明之基，青铜之光映照出早期国家的辉煌轮廓。及至春秋战国，风云激荡，百家争鸣，思想碰撞如星河璀璨，为大一统埋下伏笔。秦始皇扫六合，一统天下，书同文、车同轨，奠定中华版图之雏形；汉武帝开疆拓土，丝绸之路连通东西，儒家思想深入人心，多民族共融的壮丽画卷徐徐展开。 第1讲　中华文明的起源与早期国家 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 [课程标准] 真题体验·敲黑板，明方向 学习清单·划重点，强记忆 内 容 索 引 史料研习·破重难，涵素养 限时规范训练 速练达标·练经典，提技巧 1．(2025·河南卷，1)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区(　　) A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 真题体验 ·敲黑板，明方向 教材对接 古代中国早期文明的起源 关键信息 聚落面积数据变化→直接反映规模分化趋势 C 返回 ‹#› 解析：C　根据材料并结合所学可知，仰韶文化时期聚落面积集中在1万～20万平方米，聚落规模差异较小，龙山文化早期出现了面积在50万～60万平方米的大型聚落，龙山文化晚期面积小于1万平方米的聚落明显增多，且出现了面积在70万～80万平方米的更大规模的聚落，这体现出该地区聚落规模分化不断加剧，C项正确；龙山文化时期，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，尚未走向国家统一，排除A项；仰韶文化时期的聚落形态为不同家族组成的氏族公社，尚未出现方国，排除B项；周朝营建城市形成制度，与材料时间不符，排除D项。 返回 ‹#› 2.(2025·广东卷，1)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A．石器时代的结束　　 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 教材对接 原始社会晚期的社会分化 关键信息 社会地位分化→生产关系(阶级、私有制)的变化 B 返回 ‹#› 解析：B　大汶口文化中晚期(约公元前3500—前2500年)的墓葬如焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁(包括一棺一椁或一棺重椁)，墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器和镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；石器时代的结束以青铜器广泛使用为标志，如夏商周时期，但大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具，未显示石器时代结束，排除A项；部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后，大汶口文化时期社会结构正强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项；礼乐制度完善于西周时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，如钺象征权力而非礼乐规范，排除D项。 返回 ‹#› 3.(2025·四川卷，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 教材对接 商周时期的政治制度 关键信息 统治区域认知的延续性→政治制度的传承 B 返回 ‹#› 解析：B　甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围进行政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制的延续性，体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料中是关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。 返回 ‹#› 考向导航 命题预测 中华文明的起源几乎每年必考，主要集中在早期中华文明的特征、商周时期的国家治理、经济文化交流等，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养 (1)命题情境：主要以考古成果、文化遗址、学术成果等入题。 (2)角度预测：通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征；结合商周时期的相关史料，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等 返回 ‹#› 一、古人类文化遗址和传说 1．旧石器时代 (1)内涵：以打制方法制作石器的时代。 (2)生活：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人、北京人已经学会用火。 (3)遗存代表：云南元谋人和北京人。 学习清单 ·划重点，强记忆 返回 ‹#› 2．新石器时代 (1)内涵：以磨制方法制作石器的时代。 (2)生活：使用陶器；从事原始农业；饲养家畜，生活稳定。 (3)特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 (4)文化遗存 ①黄河流域：仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)。 ②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。 ③辽河流域：红山文化。 返回 ‹#› 3．原始社会组织 阶段 特征 原始人群 群居生活 母系氏 族社会 旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏 族社会 新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成部落甚至部落联盟。私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层 返回 ‹#› 4.部落联盟与“万邦”时代 (1)三皇五帝时代：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期，推行“禅让”继承联盟首领。 (2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。 返回 ‹#› 判断社会进入文明阶段的5大关键特征 (1)出现了作为政治、经济、文化中心的都城。 (2)规模巨大且建筑考究的宫殿或神庙。 (3)规模大且随葬品丰富的墓葬。 (4)形成了表明显贵身份的礼器和礼制。 (5)宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。 ·教材挖掘· 返回 ‹#› 二、夏、商、西周的国家治理 1．夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立。后其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (2)国家治理 (3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 返回 ‹#› 2．商朝 (1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。商朝前期都城经多次迁移，最终定于殷。 (2)历史遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。 (3)国家治理 ①国家机构：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官；国家管理实行内外服制。 ②统治范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 返回 ‹#› 3．西周 (1)建立：公元前1046年，牧野之战，周武王灭商，建立周朝，定都镐京。 (2)制度：实行分封制与宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部权力和财产分配问题。 (3)“共和行政”：公元前841年，周厉王暴政引发“国人暴动”，开始“共和行政”。 (4)灭亡：公元前771年，游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。 返回 ‹#› 4．商周的社会经济 总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 表 现 农业 ①地位：主要生产部门。 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具。 ③井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 返回 ‹#› 《中外历史纲要》上册第1课“西周分封示意图”解读 (1)分封对象：王族封国(如鲁、晋)居核心区，功臣(如齐)、先代贵族(如宋)分处边缘，凸显血缘优先原则。 (2)空间分布：以镐京、洛邑为中心，封国向东西南北辐射，中原密集、边疆稀疏，体现疆域拓展与控制局限。 (3)地理关联：沿黄河、淮河等流域分布，依山脉设界，兼顾农耕需求与防御功能。 (4)制度隐患：封国内诸侯有较大独立性，为春秋战国分裂埋下伏笔。 ·教材挖掘· 返回 ‹#› 主题一　多元一体——中华文明的起源与特征 史料研习 ·破重难，涵素养 返回 ‹#› 视角1　中华文明起源的特点 材料　旧石器时代的重要人类遗址统计表 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 巫山人 约200万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 — 蓝田人 约115万～70万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万～20万年 北京周口店 海河 金牛山人 约28万年 辽宁营口 辽河 返回 ‹#› 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 长阳人 约19万年 湖北长阳 长江 和县人 约19万～15万年 安徽和县 长江 马坝人 约13万年 广东韶关 珠江 丁村人 约10万～5万年 山西襄汾 黄河 左镇人 约3万～2万年 台湾台南 — 山顶洞人 约3万年 北京周口店 海河 返回 ‹#› 中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器早中期多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区，新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。 ——摘编自张之恒《中国新石器时代 遗址的分布规律》 返回 ‹#› 思考　统计表中人类文化遗存在时间和空间上分别体现了中国古代文明起源的哪些特点？到新石器时代，中国文化遗址在分布上发生了什么变化？ 提示　特点：起源早，本土化，中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长；多元化，不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 变化：从多元走向一体，逐渐集中于中原。 返回 ‹#› 视角2　良渚遗址的实证价值 材料　良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方千米，根据遗迹功能和类型，大概分为三类：第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。 返回 ‹#› 距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。 ——摘编自秦岭《良渚的故事》 返回 ‹#› 思考　根据材料并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千多年文明史的实证价值。 提示　良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征(良渚遗址有雄伟的宫殿、层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛)；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证。 返回 ‹#› 1．中华文明多元一体的特征 表现 多元(强调的是差异性) 一体(强调的是共通性) 空间 分布 有多个地域起源，如黄河流域、长江流域、辽河流域等 形成以中原为核心的一体化格局，如夏、商、西周早期国家都在中原形成并发展起来 返回 ‹#› 表现 多元(强调的是差异性) 一体(强调的是共通性) 文化 内涵 各文化各具特点，又相互区别，如仰韶文化区的居民主要种植粟，河姆渡文化区的居民主要种植水稻等 各文化相互辐射、交流，形成一些相似的特点，如制陶、定居、事农、尚玉等 综述 中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化 各民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了贡献 返回 ‹#› 2.新石器时代晚期文明的特点 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解 返回 ‹#› 主题二　家国同构——中国早期国家的特征 返回 ‹#› 视角1　夏商时期王权的强化 材料　二里头遗址出土青铜爵、绿松石龙形器(上)与陶寺遗址圭表测日影工具(下)对比图。 返回 ‹#› 玉璇玑。外径15.3厘米，内径7.0厘米，厚度0.35厘米。礼器，是古代大型祭祀仪式上的用品，玉质泛白色。体扁平，中央有圆孔，外缘有三个形状相同且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，亦称玉牙璧。史籍记载：“璇玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。” 返回 ‹#› 思考　结合两处遗址，从政治与科技角度，分析夏商时期王权强化的考古学证据。 提示　王权强化：青铜礼器象征等级制度；绿松石龙形器体现神权与王权结合。 科技创新：观象台反映天文历法服务于农业；青铜铸造技术突破。 返回 ‹#› 视角2　“殷周之变” 材料　著名学者王国维认为：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”下面是某同学在查询资料后制作的关于“殷周之变”的小卡片。 ◎变动一：由“父死子继、兄终弟及”到“嫡长子继承制”。 ◎变动二：由“不嫌一姓之婚”至“始绝同姓之娶”。 ◎变动三：由“受命于天，天命恒常”到“皇天无亲，惟德是辅”。 ◎变动四：由“内外服制”到“宗法分封制”。 返回 ‹#› 思考　请你根据卡片内容并结合所学知识，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。 返回 ‹#› 提示　观点：西周的制度文化建立推动了中华文明的发展。 论述：人类文明的发展总体上呈现向前演进的趋势，且西周吸取了前朝的得失。从中央与地方关系发展的文明演进看，商采取内外服制，中央对地方控制程度较弱，西周建立了以血缘为纽带的分封制度，加强了对地方的控制，从而形成了天下一家的文化认同，为中华民族的形成奠定了基础；从王位传承方式上看，商以前在继承方式上采取兄终弟及、父死子继的方式，易造成统治阶级内部动荡不安，西周建立后，推行以嫡长子为核心的宗法制，这不仅缓和了王位继承矛盾和王权交接冲突，亦对后世产生了深远影响，如家族、亲戚、姓氏等，宗法制成为中华文明的重要组成部分；从文化上看，西周抛弃了商朝的天命观，提出“敬天保民”的思想，并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。巩固了周王朝的统治，使得奴隶制度达到极盛时代。 综上所述，“殷周之变”是中国政治与文化的巨大变革，推动了中华文明的发展。 返回 ‹#› 夏、商、西周国家政治结构的渐趋严密 国家 结构 从夏朝松散式的部落联盟，到商朝的内外服制，再到西周的分封制，中央对地方的控制渐趋加强，国家结构由松散趋于严密 权力 体系 夏商时期，凌驾于氏族之上的王权已然确立；在商朝国家政权中，王处于中心地位，拥有行政、军事、司法等大权；西周实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，权力体系规范化、制度化 返回 ‹#› 1．(2025·四川卷，1)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(　　) 速练达标 ·练经典，提技巧 A．彩绘陶器　　　　　 B．马车残件 C．竹简残片 D．青铜礼器 A 返回 ‹#› 解析：A　地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩绘陶器是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩绘陶器，故选A项；从考古发现来看，中国已知最早的马车实物遗迹是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，所以晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。 返回 ‹#› 2．(2025·陕晋宁青卷，1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 (　　) A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 D 返回 ‹#› 解析：D　材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，部分大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人现象但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。 返回 ‹#› 3．(2025·安徽卷，1)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时(　　) A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 C 返回 ‹#› 解析：C　材料表明商代建筑从宫、庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫(宫殿)、宗(宗庙)、学(学校)、仓(仓库)、廩(粮仓)等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储等，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。 返回 ‹#› 4．(课标变化题)史墙盘是1976年出土的西周青铜器。史墙(人名)所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺。在史墙盘铭文中史墙记其父为“文考乙公”，用“考”取代了原有的“父”称，而“考”为周人对父辈的重要称谓。据此可知，当时(　　) A．宗法制度获得普遍认同 B．周文化影响力得到提升 C．华夏认同观念有所发展 D．西周对地方控制力增强 B 返回 ‹#› 2025课标新变化：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。(划线为修订) [课标变化] 返回 ‹#› 解析：B　周文化影响力　史墙所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺，主动采用周人对父辈的称谓“考”，而非殷商原有的“父”称，这一行为体现了周文化对殷商后裔的影响，说明周文化突破了周人族群范围，扩展到殷商后裔群体，周文化影响力得到提升，B项正确。 返回 ‹#› 5．(2026·辽宁名校联盟联考)阅读材料，完成下列要求。 材料　国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念，但就其本质而言，国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题，虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法，但主要还要从历史发展的角度进行考察，才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明，不仅留下丰富的历史文献，而且考古资料和出土文献都很丰富，为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。 ——摘编自范毓周《中国文明起源研究 离不开本土化创新》 根据材料，围绕“国家与文明”自行拟定一个论题，并结合中国考古成果展开论述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰) 返回 ‹#› 答案：示例 论题：早期国家承载着中华文明的发展。 论述：中华文明之所以源远流长、生生不息，是由于“国家”起到了重要的作用。早在新石器时代晚期，随着生产力的进步，在长江流域出现了良渚文化，在辽河流域出现了红山文化。据考古显示，在良渚遗址和红山遗址中出现了大规模的祭坛和神庙，表明其具备了国家的初始形态，出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。随着早期国家的建立与发展，在殷墟遗址中，甲骨文的发现证实了中华文字的体系化特征；在镐京遗址中，恢宏的城墙遗址彰显了周王朝的强大。 结论：中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展，国家是文明产生的重要标志。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 2 (时间：45分钟　满分：60分) 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2026·河北省级联考模拟)下图为距今约7万—5万年前的四川濛溪河遗址发现的部分石器、骨器与木器。这可用于说明，该区域先民(　　) A．手工艺方面取得进步 B． 生产分工较为明确 C． 出现了贫富分化现象 D． 已经过上定居生活 限时规范 训练(一) A 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 2 解析：A　濛溪河遗址出土了石器、骨器、木器等遗存，其中骨器和木器上可见切割、刻划、火烧等加工痕迹。木器的保存需要特殊工艺(如饱水环境下的防腐处理)，进一步体现手工艺的复杂性，可用于说明该区域先民手工艺方面取得进步，故选A项；旧石器时代以渔猎采集为主，尚未出现明确的社会分工(如农业与手工业分离)，遗存未体现生产分工迹象，排除B项；贫富分化需以剩余产品为基础，通常伴随农业定居(新石器时代晚期)，而濛溪河属于旧石器时代，未见等级分化证据，排除C项；定居生活需农业支撑(如房址、窖穴)，但该遗址未见农作物或固定居所，排除D项。 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2．(2026·湖南湘豫名校一模)距今约6800—3500年的河南郑州大河村大型古代聚落遗址出土了环壕、城墙及数量众多的彩陶，且彩陶纹饰上出现了太阳纹、日晕纹、星座纹等天象图案。这些发现(　　) A．反映了原始宗教信仰的产生 B． 利于研究当时人的生存状况 C． 说明不同区域文化存在交流 D． 佐证当时已经进入文明社会 B 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：B　大河村遗址发现的环壕、城墙属于聚落防御设施，反映社会组织能力提升；大量彩陶及制陶工艺体现手工业发展水平，太阳纹、日晕纹等天象图案则可能关联先民对自然现象的观察或崇拜，这些实物遗存为研究当时人类的生产技术、社会组织结构和精神活动提供了直接证据，故选B项；原始宗教信仰的产生在新石器时代早期已出现(如红山文化女神庙)，天象图案属于具体崇拜内容而非宗教信仰起源本身，排除A项；材料仅涉及大河村自身遗存，未提及其他区域文化特征或交流痕迹(如不同纹饰类型的传播)，无法得出不同区域文化存在交流结论，排除C项；文明社会的标志包括文字、青铜器、阶级分化等要素(如二里头文化)，大河村遗址虽出现城墙，但缺乏上述核心要素，仍属于新石器时代聚落形态，排除D项。 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 3．(2026·山东青岛调研)距今约5000年，黄河中下游的龙山文化逐渐取代以前相对独立发展的仰韶文化与大汶口文化。这三种新石器时代文化的共同特征是(　　) A．建造宫殿　　　　　 B． 制作陶瓷 C． 使用青铜 D． 食用粟米 D 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：D　这三种文化均属于新石器时代黄河流域的典型代表，以农业经济为基础，粟是黄河流域最早驯化的农作物之一，仰韶文化半坡遗址出土了粟的遗存，大汶口文化墓葬中常见粟作为随葬品，龙山文化也延续了粟作农业传统，故三者均以粟为主要粮食作物，故选D项。 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 12 13 11 4．(2026·山东潍坊调研)仰韶文化晚期的大地湾遗址，出土了一座占地400多平方米的复合式建筑、大量的石斧等磨制石器，发现了较多储藏粮食的大型陶瓮和陶罐、大量堆放的猪骨。据此可知，此时(　　) A．生产力有一定发展 B． 私有制度已经产生 C． 部落出现权贵阶层 D． 国家形态初步具备 A 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 解析：A　由材料“复合式建筑、大量的石斧等磨制石器”“大型陶瓮和陶罐”可知，复杂建筑、磨制石器、大型陶器的出现，反映出生产技术的进步，且人们已经能够生产出足够多的粮食，表明生产力有一定发展，故选A项；私有制度的产生需要有明确的财产分配不均、贫富分化等现象，材料中并未提及，排除B项；大型建筑表明有一定的社会分工和组织能力，但没有直接证据显示当时已经出现权贵阶层，权贵阶层的出现通常需要有明显的社会分化和等级制度，排除C项；材料中的考古发现仅能说明当时的社会生产力有所发展，但还远未达到国家形态的标准(阶级分化、祭坛等)，排除D项。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 12 13 11 5．(2026·福建龙岩一模)考古发现，良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成。据专家推算，依照当时的生产力水平，此项工程约需110年才可完成。据此可知，当时(　　) A．公共权力已经出现 B． 原始农业较为发达 C． 国家形态较为完备 D． 建筑技术较为高超 A 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：A　据材料可知，良渚古城核心区域、外围水利工程的建设需耗费百年以上的时间、巨大的人力，必然需要一个有组织和协调能力的实体来统一规划、调度，即当时已经出现公共权力，故选A项；“原始农业较为发达”与材料“良渚古城核心区域及外围”的水利工程不符，排除B项；材料仅提及了一个水利工程，并不能反映国家形态的完备性，排除C项；“建筑技术较为高超”不符合题意，与材料仅提及良渚古城核心区域及外围水利工程需耗费百年时间相悖，排除D项。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 12 13 11 6．(2026·广西南宁测试)在中华文明起源和早期发展阶段，各区域在环境基础、经济内容、宗教和社会意识等方面存在差别，并在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。这一论述(　　) A．说明区域间文明存在频繁交流 B． 强调了地理环境的决定性作用 C． 意在说明黄河文明的独特地位 D． 阐明了中华文明多元一体特征 D 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 12 13 11 解析：D　材料反映了各区域在环境基础、经济内容、宗教和社会意识等方面存在差别，体现了文明的多样性和多元性，但最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，体现了一体性和统一性，所以这一论述阐明了中华文明多元一体特征，故选D项；材料中体现了各区域进行了长期的交流，但不等同于频繁交流，频繁交流与具体交流的多少有关，排除A项；地理环境只是客观因素，并不能起决定性作用，排除B项；材料中未体现黄河文明的独特地位，排除C项。 返回 ‹#› 7 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 2 7．(2026·安徽阜阳质检)三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具、青铜人像、中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。这表明三星堆文明(　　) A．深受中原文明的影响 B． 是夏商文明重要体现 C． 与中华文明同步发展 D． 青铜技术领先于中原 A 返回 ‹#› 7 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 2 解析：A　三星堆遗址出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器等，这充分说明三星堆文明受到了中原文明的影响，故选A项；三星堆文明是古蜀文明，它有自身独特的文化内涵和发展脉络，虽然与夏商时期有一定的交流和联系，但不能说它是夏商文明的重要体现，排除B项；仅从出土文物不能得出三星堆文明与中华文明同步发展的结论，排除C项；材料没有提供足够的信息比较三星堆文明与中原文明青铜技术的高低，不能得出三星堆青铜技术领先于中原的结论，排除D项。 返回 ‹#› 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 2 8．(2026·江苏苏北七市一模)商朝将都城立于夏王朝腹心地区，并将二里头都邑中的铸铜作坊迁来，用于铸造青铜礼器。商汤保留并沿用“夏社”告祭天神，举行代夏即天子位的大典。商朝的这些做法(　　) A．意在垄断青铜铸造技术 B． 扩大了王朝统治的区域 C． 形成古代都城营建定制 D． 体现了对夏文化的认同 D 返回 ‹#› 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 2 解析：D　商朝将都城设在夏王朝的核心区域，并迁移二里头铸铜作坊用于铸造青铜礼器，保留了“夏社”以举行祭祀和代夏即天子位大典，这些措施表明商朝在继承夏朝的政治文化遗产，通过沿用前朝礼制和都城布局强化自身政权的合法性，体现了对夏文化的吸收与认同，故选D项；青铜礼器的铸造主要用于维护礼制与统治权威，并非技术垄断，排除A项；迁都至夏腹地属于巩固统治而非领土扩张，排除B项；仅凭材料难以判断商朝形成古代都城营建定制，排除C项。 返回 ‹#› 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 2 9．(2026·广东模拟)考古研究表明，殷商末期的宗庙“窄狭”且“低矮”，多以需要众多劳动力用重物压实土块的夯土作为建筑材料，绝少如后世类似建筑那般使用巨大的木材。由此可见当时(　　) A．生产工具制约营造规格 B． 国家组织动员能力低下 C． 民本思想强调节俭生活 D． 宗法观念淡出政治舞台 A 返回 ‹#› 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 2 解析：A　殷商末期宗庙“窄狭”“低矮”，多使用夯土而绝少用巨大木材，当时处于青铜时代，生产工具以青铜工具为主，虽较之前有所进步但仍不发达，制约了木材开采等营造能力，影响了营造规格，故选A项；商周是早期国家阶段，国家组织动员能力已经较强，并非低下，排除B项；民本思想萌芽于西周而非商代，且商代宗庙规模受限源于技术而非民本思想强调的节俭生活，排除C项；殷商时期是宗法制初步形成的阶段，宗法观念贯穿政治生活，并未淡出政治舞台，排除D项。 返回 ‹#› 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 10．(2026·北京海淀模拟)西周初年实行分封制，建立了许多同姓诸侯国。对于重要的异姓诸侯国，周王则与之建立联姻关系，如周武王的王后邑姜是齐国国君姜尚的女儿，周武王的长女嫁给了舜帝后裔、陈国之君胡公满，此外，吕、申、许等国也都与周王室有姻亲关系。这一举措的实质是(　　) A．母系氏族遗风影响深远 B． 拱卫王室，加强君主专制 C． 宗法关系的扩展与补充 D． 诸侯势大，周王权威衰落 C 返回 ‹#› 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 解析：C　周王室与异姓诸侯国联姻，使得原本没有血缘关系的诸侯国与周王室建立了亲属关系，这是在宗法制基础上的一种扩展和补充，将宗法关系延伸到了异姓诸侯国，加强了周王室与诸侯国之间的联系和统治秩序，故选C项；题干主要强调的是周王室与异姓诸侯国通过联姻建立亲属关系，重点在于这种关系与分封制、宗法制的联系，而非单纯受母系氏族遗风影响，排除A项；西周初年尚未建立君主专制制度，君主专制是秦朝以后才逐渐形成的，B项与题干时间不符，排除；题干体现的是周王室通过联姻方式加强与诸侯国的关系，有利于巩固周王室的统治地位，而不是诸侯势大、周王权威衰落，排除D项。 返回 ‹#› 11 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 11．(2026·山东大教育联盟质检)西周青铜器何尊的铭文中提到，周武王灭商后决定营建东都洛邑，即“宅兹中国”。这一事件是对夏商以来的“王者居中”观念的继承。据此可知(　　) A．“天人合一”观念萌芽于西周初年 B． 西周统治中心转移到洛邑地区 C． 铭文“中国”具有朦胧的疆域意识 D． 营建东都源于发展经济的需求 C 返回 ‹#› 11 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 解析：C　题干中何尊铭文记载周武王灭商后决定营建东都洛邑，并称“宅兹中国”，反映出西周继承夏商“王者居中”观念，将都城定于天下中心以强化统治权威，铭文中的“中国”指都城所处的核心区域，虽不同于现代国家概念，但已蕴含以都城为中心统摄四方的疆域意识，故选C项；“天人合一”观念强调自然与人类社会的统一，材料未提及周人对此的思考，排除A项；西周政治中心仍在镐京，洛邑仅为东都，排除B项；营建东都主要出于巩固东方统治、强化礼制正统的政治需求，而非经济考量，排除D项。 返回 ‹#› 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 12．(2026·陕西宝鸡中学诊断)下图是西周中期五祀卫鼎铭文拓片。铭文中的记载反映出当时(　　) 铭文大意：西周恭王五年正月，裘卫向刑伯等宰辅官员告发，他和邦君厉之间发生了土地纠纷，邦君厉曾许诺要补偿五百亩土地给他，却未能履约。经过宰辅官员的讯问，邦君厉同意偿付并立下誓言，双方协商将补偿土地面积由五百亩改为四百亩。经三有司和内史实地勘察、划定地界，官司最终了结。 A．订立契约非常普遍 B． 诸侯拥有司法权力 C． 井田制度有所松动 D． 贵族之间矛盾激化 C 返回 ‹#› 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 解析：C　井田制度是西周实行的土地国有制度，理论上土地是不得买卖和转让的，然而，铭文中的土地纠纷和最终的解决方案表明，井田制度的实施可能并不严格，存在一定的松动，故选C项；铭文中只提到了一起具体的土地契约纠纷，并未说明订立契约在当时非常普遍，排除A项；铭文中并没有提到诸侯的司法权力，而是描述了宰辅官员和内史等中央官员处理土地纠纷的过程，排除B项；铭文中虽然描述了贵族之间的土地纠纷，但并未说明这种纠纷导致了贵族之间矛盾的激化，排除D项。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 二、非选择题(共12分) 13．(2026·福建福州月考)阅读材料，完成下列要求。 材料　无论内外服制还是分封制，都是早期历史条件下，由于中央政府控制力不足而导致的统治形式。因为商人的分封是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，是分散进行的，各地的诸侯是零散建立的，没有统一截然的划分。由于没有大规模的集中分封，没有形成诸侯的系统性，所以不具有统一的爵级和严格的亲疏关系。但到商代后期，分封制度已经成为较成熟的制度，成为国家政治控制中的重要模式。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 周代的分封则不同，是在继承了商人已有制度和疆域基础上建立起来的。周人经过克殷之战和周公的三年东征，消灭了许多地方势力，“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦”，“武王遂征四方，凡敦国九十有九国，馘历亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十，凡服国六百五十有二”，又将商人迁于洛邑，造成了广大地区内的权力真空，出现了大量的没有上层统治机构的人力和土地资源，为规模化的分封提供了物质基础，周人得以“制五等之封，凡千百七十三国”，最终建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。 ——摘编自徐义华《商代分封制的产生与发展》 根据材料并结合所学知识，分别说明商朝与周代分封制的特点。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 答案：商朝分封制特点：①是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，分散进行，各地诸侯零散建立，没有统一截然的划分；②没有大规模集中分封，未形成诸侯系统性，不具有统一爵级和严格亲疏关系。 周代分封制特点：①在继承商人已有制度和疆域基础上建立；②经过克殷之战和周公三年东征，消灭地方势力，造成权力真空，为规模化分封提供物质基础，建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。 返回 ‹#› 第1讲　中华文明的起源与早期国家 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $