精品解析：广西壮族自治区百色市2025—2026学年度下学期期末学业水平测试卷 七年级语文

2025—2026学年度下学期期末学业水平测试卷 七年级语文 （考试时间150分钟 全卷满分120分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（各题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 一、积累运用（22分） 班级准备开展“孝亲敬老，传承家风”分享会，请你参与活动，完成下面小题。 ①同学们，当我们凝视父母日渐苍老的轮廓，是否曾留意到他们眼角那晶yíng（ ）的泪光？②那是岁月留下的痕迹，是岁月留下的爱意，是岁月留下的记忆。③在传承家风的道路上，我们要敢于直言不讳地表达对长辈的感恩，而不是把“孝顺”当成一句空洞的口号。④曾经，我也觉得听从父母的安排是“____”的束缚，直到那次生病，妈妈彻夜未眠的陪伴，才真正叩开了我的心扉。⑤原来，孝亲敬老不是沉重的枷锁，而是两代人之间最温暖的桥梁。⑥如果我们能够用心去体会父母的付出，所以会发现，那些看似平凡的日常，其实都藏着最深沉的爱。⑦让我们从今天起，用行动去回应这份深情，让优良的家风在我们手中继续闪耀。 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）晶yíng（ ） （2）直言不讳（ ） 2. 填入上面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迷途知返 B. 言外之意 C. 心急如焚 D. 大逆不道 3. 语段中运用反复修辞手法，正确的一项是（ ） A. 那是岁月留下的痕迹，是岁月留下的爱意，是岁月留下的记忆。 B. 原来，孝亲敬老不是沉重的枷锁，而是两代人之间最温暖的桥梁。 C. 在传承家风的道路上，我们要敢于直言不讳地表达对长辈的感恩，而不是把“孝顺”当成一句空洞的口号。 D. 让我们从今天起，用行动去回应这份深情，让优良的家风在我们手中继续闪耀。 4. 语段中有一句语病，请指出并修改。 5. 请在括号里写出下列两个短语的类型。 （1）我们凝视（ ） （2）孝亲敬老（ ） 【答案】1. ①. 莹 ②. huì 2. D 3. A 4. ⑥句，修改：把“所以”改为“就”。 5. ①. 主谓短语 ②. 并列短语 【解析】 【1题详解】 （1）注意“莹”的字形。 （2）注意“讳”的读音。 【2题详解】 A.迷途知返：迷失道路后能够返回，比喻犯了错误之后知道改正，是形容人知错悔改的行为； B.言外之意：指话语里没有直接表明，隐含在话外的意思，用来形容语言的隐含内容； C.心急如焚：形容心里非常着急慌乱，用来描述人的急迫心情； D.大逆不道：原指严重违背封建礼教、犯上作乱的大罪，现多指违背主流道德规范、不合常理的叛逆行为，含贬义。 结合语境可知，句中所填词语是用于形容年少时错误地把顺从父母的安排当成违背自我、不合常理的束缚，要填入一个符合叛逆心理的贬义词，故选填“大逆不道”。 【3题详解】 反复是为了突出某种情感、强调某个核心意思，有意重复使用某个词语、短语或句子的修辞手法，可与排比修辞结合使用。 A.该句三次重复使用短语“是岁月留下的”，通过重复强化了岁月对父母的刻痕、承载的亲情，符合反复修辞的定义； B.该句把“孝亲敬老”比作“沉重的枷锁”和“最温暖的桥梁”，运用了比喻的修辞手法，没有重复使用相同语言成分，没有用到反复修辞； C.该句是普通的议论表述，只用到了对比（“直言表达感恩”和“空洞口号”对比），没有反复修辞； D.该句是活动号召的陈述句，没有重复相同语言成分，没有用到反复修辞。 【4题详解】 第⑥句关联词语搭配不当，把“所以”改为“就”。 【5题详解】 （1）“我们凝视”中的“我们”是被陈述的对象，是主语，“凝视”是用来陈述“我们”的动作，是谓语，因此是主谓短语。 （2）“孝亲敬老”中的“孝亲”（孝敬亲人）和“敬老”（尊敬老人）是两个语义相关、结构平等、没有轻重主次之分的并列成分，因此是并列短语。 6. 组织活动 （1）你被推选为“孝亲敬老，传承家风”分享会活动主持人，请写一段简短的开场白，80字以内。 （2）请你从下列选项中选出最合适的一副对联，将序号填入横线上。 ①吃瓜看戏乐呵呵 ②敬老尊亲传大孝 ③熬夜修仙掉头发 ④承前启后树家风 上联：_____________ 下联：_______________ 【答案】（1）示例：尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！欢迎来到“孝亲敬老，传承家风”分享会。百善孝为先，今天，让我们敞开心扉，共同聆听那些温暖人心的亲情故事，感受传统美德的力量！ （2） ①. ② ②. ④ 【解析】 【小问1详解】 开场白需贴合“孝亲敬老，传承家风”主题，开篇礼貌问候在场听众，快速点出孝亲、家风两大核心关键词，简单说明本次分享会的活动目的，语言亲切口语化，控制字数在80字以内，整体简洁自然，符合现场主持开场的表达风格。 示例：尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！欢迎参加本次孝亲敬老分享会。孝道是家风的根基，接下来就让我们一同分享家中温情小事，体悟敬老孝亲的美好品德。 【小问2详解】 先结合活动主题“孝亲敬老，传承家风”筛选句子，①写休闲玩乐、③调侃熬夜，和孝亲、家风主题无关，直接排除；剩下②④两句紧扣活动核心内容，构成一组对联。再遵循对联格律规则区分上下联，上联尾字为仄声，下联尾字为平声，②末尾“孝”是四声仄声，定为上联，④末尾“风”是一声平声，定为下联，两句内容上一写“敬老尽孝”，一写“传承家风”，语义呼应，对仗匹配。 7. 古诗文是中国文化瑰宝，请你根据语境补充内容。 当我们仰望巍峨泰山，不禁会吟诵杜甫《望岳》中的“造化钟神秀”，赞叹大自然将神奇与秀丽尽数汇聚于此的雄奇景象；而当我们在人生旅途中攀登高峰、渴望突破迷局时，王安石《登飞来峰》里的“①__________，②__________”便如洪钟大吕，赋予我们高瞻远瞩、不惧艰难险阻的坚定信念。在喧嚣浮躁的尘世中，③__________（人名）《陋室铭》所描绘的“④__________，往来无白丁”之境，为我们提供了一方精神的栖息地，彰显了身居陋室却品德高洁、交往高雅的从容与淡泊。当我们在秦淮河畔驻足，杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，⑤__________”的千古绝唱，依然如警钟般长鸣，引人深思家国兴亡的沉重命题。回望漫漫历史长路，多少仁人志士空怀报国之志，李商隐在《贾生》中写下的“可怜夜半虚前席，⑥___________”，不仅是对当时统治者荒诞昏庸的深刻讽刺，更寄托了千古文人怀才不遇、壮志难酬的无尽慨叹。 【答案】 ①. 不畏浮云遮望眼 ②. 自缘身在最高层 ③. 刘禹锡 ④. 谈笑有鸿儒 ⑤. 隔江犹唱后庭花 ⑥. 不问苍生问鬼神 【解析】 【详解】本题中的“畏、遮、缘、禹、鸿儒、隔、庭”等字词容易写错。 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：健康饮食小知识 健康饮食是指通过均衡摄入各类营养素，保持身体健康和良好体态的饮食习惯。专家建议，青少年每日应摄入以下食物： 谷薯类：250—400克（如米饭、面条、红薯等）。 蔬菜水果类：蔬菜300—500克，水果200—350克。 畜禽鱼蛋奶类：畜禽肉40—75克，鱼虾40—75克，蛋类40—50克，奶类300克。 少油少盐：每日烹调油不超过25—30克，盐不超过5克。 健康饮食不仅能促进生长发育，还能提升学习效率。长期饮食不均衡可能导致肥胖、免疫力下降等问题。 材料二：某校七年级学生饮食情况调查（案例） 某校对七年级学生进行了饮食情况调查，发现以下问题： 高糖高热量零食摄入过多：约60%的学生每天吃薯片、巧克力等零食； 蔬菜水果摄入不足：仅30%的学生能达到每日推荐摄入量； 早餐单一：多数学生早餐仅吃面包或牛奶，缺乏蛋白质和膳食纤维； 饮食不规律：部分学生因赶时间不吃早餐，或晚餐暴饮暴食。 专家指出，学生群体的饮食问题需引起家庭和学校的重视，应通过健康教育和合理配餐改善现状。 材料三：健康饮食金字塔（表格） 层级 食物类型 每日建议摄入量 作用与建议 底层 谷薯类 250—400克 提供能量，主食优先选择粗粮 第二层 蔬菜水果类 蔬菜300—500克 水果200—350克 补充维生素、矿物质和膳食纤维 第三层 畜禽鱼蛋奶类 畜禽肉40—75克；鱼虾40—75克；蛋类40—50克；奶类300克 优质蛋白质来源，适量摄入 顶层 油、盐、糖 油25—30克；盐≤5克； 糖≤25克 限量食用，避免过量 8. 根据材料三的表格，以下说法不正确的一项是（ ） A. 每日应摄入的谷薯类重量250—400克。 B. 蔬菜和水果属于同一层级，需均衡摄入。 C. 奶类属于畜禽鱼蛋奶类，建议每日摄入300克。 D. 盐的摄入量应控制在每日5克以上。 9. 结合材料一和材料二，分析该校七年级学生在饮食方面存在的两个主要问题，并提出一条改进建议。 10. 如果你要为学校设计一份“健康饮食宣传海报”，你会用材料三中的哪些信息？请列举至少两点，并说明选择理由。 【答案】8. D 9. 问题：高糖高热量零食摄入过多；蔬菜水果摄入不足；早餐单一；饮食不规律。（四个问题中任选其二即可） 改进建议示例：学校可开展“健康饮食小课堂”，通过实例讲解零食的危害，并推荐营养早餐搭配（如粗粮＋鸡蛋＋水果）。 10. （1）选择“健康饮食金字塔的层级结构”，理由：直观展示各类食物的重要性，便于学生记忆 （2）选择“顶层油盐糖需限量”，理由：提醒学生控制高热量调料，避免过量摄入。 【解析】 【导语】本组材料围绕青少年健康饮食展开，内容通俗实用，逻辑清晰。材料一明确健康饮食标准与益处，材料二结合校园调查指出学生普遍的饮食陋习，材料三以金字塔表格直观呈现饮食配比原则。三者理论、现状、规范相结合，贴合学生生活，兼具科普性与实用性，能有效引导青少年树立科学的饮食观念。 【8题详解】 D.根据材料三表格顶层“盐≤5克”可知，食盐每日摄入不能超过5克，选项“5克以上”和原文标准完全相反。 【9题详解】 根据材料二“约60%的学生每天吃薯片、巧克力等零食”可知，学生存在高糖高热量零食摄入过多的问题； 根据材料二“仅30%的学生能达到每日推荐摄入量”可知，学生存在蔬菜水果摄入不足的问题； 根据材料二“多数学生早餐仅吃面包或牛奶，缺乏蛋白质和膳食纤维”可知，学生存在早餐单一的问题； 根据材料二“部分学生因赶时间不吃早餐，或晚餐暴饮暴食”可知，学生存在饮食不规律的问题。 根据材料一中各类食物标准摄入量、均衡膳食的相关知识可知，想要改善学生的不良饮食习惯，建议需要贴合校园生活，具备实操性，兼顾饮食科普与日常膳食搭配指导。 示例： 存在问题：日常大量食用高热量零食，果蔬食用量远未达标，早餐营养搭配单一，三餐进食缺乏规律。（四个问题中任选其二即可） 改进建议：食堂优化早餐餐品，增加杂粮、蛋奶、新鲜果蔬组合，同时各班定期科普均衡饮食相关知识，引导学生减少零食购买。 【10题详解】 根据材料三表格完整层级排布可知，表格将食物分为四层，底层谷薯类推荐每日250—400克，标注是人体主要能量来源，优先选粗粮；第二层蔬菜水果类有明确摄入克数，作用为补充维生素与膳食纤维；第三层畜禽鱼蛋奶类提供优质蛋白，需要适量食用；顶层油盐糖有严格上限，必须少吃。表格下层食物食用量更多、地位更重要，上层食物只能少量摄取，层级对比清晰，做成海报视觉易懂，学生能快速掌握均衡饮食的配比逻辑，适合校园科普。可选取金字塔整体层级结构。 根据材料三表格底层、第二层、第三层内容可以看出，谷薯、果蔬、蛋奶肉类是日常饮食核心，是青少年生长发育必需营养，对应材料二学生果蔬吃得少、早餐缺少蛋奶蛋白的问题，金字塔层级结构能引导学生主动增加这三类食物；再结合表格顶层内容，油、盐、糖均有严格摄入标准，备注要求限量食用，结合学生常吃高糖零食、饮食重油重盐的现状，这一内容可以直观警示学生减少调味与甜食摄入，矫正不良饮食习惯，教育意义突出，适合海报展示。可选取恰当的角度作为宣传海报内容。 示例： （1）选用表格第二层蔬菜水果类信息，理由：表格写明蔬菜300—500克、水果200—350克，还标注可补充维生素与膳食纤维，能针对性纠正学生果蔬吃得少的问题； （2）选用表格第三层畜禽鱼蛋奶类信息，理由：表格标注该类食物是优质蛋白质来源，能引导学生搭配蛋奶，改善早餐单一的饮食问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 祖母的猫（节选） 冯骥才 ①我家的养猫史是从祖母开始的。但也只是近几年，她的孙辈们挺硬翅膀，像鸟一样从她身边飞走之后。 ②大概五年前吧，二姑家一对雪绒花和金帝猫下了一窝崽儿，托人给祖母抱来两只。老家养猫大都成对，因为见不得一只孤猫形影相吊的忧郁样儿。二姑送给祖母的猫一只是稻草黄色，四只脚白，祖母叫它草垛。它的确像雪地上的小草垛。另一只则通体雪白，像一团冬季凌晨未被打扰的雪，我会叫它白雪，但祖母叫它白妮儿。 ③祖母对猫像待她的孩子们一样，没有宠，但有爱，还有更多的是严厉。两只猫儿在祖母家刚稳下心，祖母便让它们去学着捉老鼠。乡下猫儿，都是要劳动的。于是，雪绒花和金帝的后代们，就钻到犄角旮旯里捉老鼠去了。待它们出来，常常灰头土脸花鼻子。不过草垛和白妮儿会很神气地一抖身子，那些浮尘就落了，显出一种贵族气质。 ④第二年春天，雪绒花又下了崽。我父亲和我小婶也开始养猫，各养一对儿。但都没祖母的猫看起来干净，漂亮。 ⑤父亲家的猫喜欢钻柴灶，弄得浑身上下一团乌黑。而且，它们喜欢偷食东西，放在橱柜里的火腿肠，小蛋糕什么的，一不留神就被它们收拾得干干净净。祖母的猫不会这般，因为它们都过着丰衣足食的生活。食物很简单，是祖母掰成小块儿泡了菜汤的馒头，无荤，但总能饱餐。想吃荤的话自己捉老鼠去。住的是麦秸窝，虽不如柴灶暖和，但安宁舒适。再说，祖母家的柴灶每烧完火，必用砖块将其堵住，想钻进去也不成。这便为两只猫儿造就了一副好德行。 ⑥于是，在乡下众猫的衬托下，祖母的猫就显得高贵，典雅。待草垛和白妮儿长到两岁多时，便越发漂亮了。像茸茸的两大团毛线球，肥嘟嘟的。它们在花荫下嬉戏，在树杈间游戏，在祖母的脚下晒太阳，都像电影里的画面，惹人喜欢。 ⑦这年，长期在外打工的四婶回来了。她耳根后淋巴结增大，上海的医生告诉她情况比较复杂，让她住院治疗。想想自己多年辛劳将被付之一病，她心一灰，不治了，回老家。家乡的热心人和偏方多，有人告诉她，猫肉可以将其治愈。祖母听说后，便把草垛捉去给了四叔。草垛不见后，白妮儿也消失了。那个秋雨淅沥的傍晚，祖母坐在黄如杏子的灯下，幽幽然落下泪来。大家顿时慌了神，都跑出去寻猫。终于，小婶在隔壁一座无人的老宅里将它唤了出来。可它还是不吃不喝，无精打采。祖母说，它伤神了。祖母也吃不下饭，陪它一起忧郁。如此过了好几天，人和猫才逐渐缓过神来。 （节选自《福州日报夜读》） 11. 简要概括祖母对待猫的态度特点。 12. 文中祖母的“严厉”与“爱”如何统一？请从行为与情感两个层面分析。 13. 从修辞角度赏析文中画线句：“另一只则通体雪白，像一团冬季凌晨未被打扰的雪。” 14. 文章第⑦段写草垛被送走后，白妮儿“不吃不喝，无精打采”，祖母也“陪它一起忧郁”，这一细节有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】11. 祖母对猫的态度既有严厉要求，又饱含深沉的爱。她不让猫养成懒惰或偷食的习惯，要求它们“劳动”；她为猫取名体现情感联结。 12. 行为层面：祖母通过规则约束体现严厉，如不让猫钻柴灶、不纵容偷食，要求它们自食其力（“想吃荤的话自己捉老鼠去”），以此塑造猫的独立性与责任感。情感层面：她的爱藏于细节关怀中，例如为猫取名赋予人格化意义，关注猫的情绪变化（发现白妮儿“伤神”后陪它忧郁），以及在猫失踪时的深切牵挂。这种“严中有爱、爱而不溺”的方式，反映了祖母对生命尊严的尊重。 13. 此句运用比喻修辞，将白猫的毛色比作“冬季凌晨未被打扰的雪”，既突出其纯净无瑕的视觉美感，又暗含宁静、脆弱的生命特质。 14. 这一细节通过描写白妮儿因同伴离去而绝食、无精打采的状态，以及祖母感同身受、陪它忧郁的反应，生动展现了祖母与猫之间超越物种的深厚情感。白妮儿的“伤神”侧面烘托出祖母对猫的疼爱已将其视作有情感、有灵魂的生命；而祖母的“陪它忧郁”则体现了她对生命尊严的尊重与悲悯，使祖母的形象更加丰满、温情，同时也深化了文章对生命关怀与情感联结的主题表达。 【解析】 【导语】本文以质朴细腻的笔触，通过祖母与猫的相处日常，展现了一位乡村老人深沉而理性的生命观。文章将猫拟人化，在严与爱的交织中，折射出祖母对生命尊严的敬畏与对亲情的克制。语言平实却饱含深情，于平淡的乡村烟火中，升华出对生命无常的哲思，引人共鸣。 【11题详解】 根据第③段“祖母对猫像待她的孩子们一样，没有宠，但有爱，还有更多的是严厉”以及第⑤段“这便为两只猫儿造就了一副好德行”可知，祖母对待猫的态度并非单纯的溺爱，而是包含着严格的规矩与深沉的情感。她像对待孩子一样对待猫，既要求它们具备生存的本领（捉老鼠），又给予它们丰衣足食的生活保障，这种态度特点体现了她对猫既有严厉要求，又饱含深沉的爱。 【12题详解】 根据第⑤段“想吃荤的话自己捉老鼠去”以及“祖母家的柴灶每烧完火，必用砖块将其堵住，想钻进去也不成”可知，在行为层面，祖母通过制定规则来约束猫的行为，不让它们养成懒惰、偷食和钻柴灶的坏习惯，要求它们自食其力，以此塑造猫的独立性与责任感；根据材料第②段“祖母叫它草垛”“祖母叫它白妮儿”以及第⑦段“祖母说，它伤神了。祖母也吃不下饭，陪它一起忧郁”可知，在情感层面，祖母的爱藏于细节关怀中，她为猫取了极具人情味的名字，并在猫失去同伴时感同身受，陪它一起忧郁。这种严中有爱、爱而不溺的方式，反映了祖母对生命尊严的尊重。 【13题详解】 此句运用了比喻的修辞手法，将白猫的毛色比作“冬季凌晨未被打扰的雪”。这一比喻不仅从视觉上生动形象地突出了白猫毛色的纯净无瑕与洁白，更在深层意蕴上，暗含了这只猫如同初雪一般宁静、纯洁且带有一丝脆弱的生命特质，为后文它因同伴离去而“伤神”埋下了情感伏笔。 【14题详解】 根据材料第⑦段“可它还是不吃不喝，无精打采。祖母说，它伤神了。祖母也吃不下饭，陪它一起忧郁”可知，在草垛被送走之后，白妮儿表现出了明显的悲伤情绪，而祖母并未将其视为普通的动物反应，而是用“伤神”一词来形容，并主动陪伴它度过这段难熬的时光。这一细节的作用体现在两个方面：其一，通过白妮儿的绝食与无精打采，侧面表现出猫与猫之间、猫与人之间深厚的情感羁绊，说明在祖母的养育下，猫已经具备了丰富的情感世界；其二，祖母“陪它一起忧郁”的行为，打破了人与动物之间的隔阂，展现了祖母对生命的尊重、共情与悲悯。这一细节使祖母的形象更加立体、温情，同时也深化了文章关于生命关怀与情感联结的主题。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15. 下列对陆游《游山西村》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中，“莫笑”二字道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏，“足”字则生动地表现了农家倾其所有、热情待客的盛情。 B. 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不仅描绘了山水曲折、花木繁茂的自然风光，还蕴含着在困境中坚持探索便会豁然开朗的人生哲理。 C. 颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”通过描写村民们吹箫打鼓欢快劳动的热闹场面，表达了诗人对古老乡土风俗的好奇与赞叹。 D. 尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”运用直抒胸臆的手法，写出了诗人对山村生活的留恋与向往，塑造了一个悠闲惬意、热爱家乡的诗人形象。 16. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是千古传诵的名句，请简要分析这两句诗所蕴含的哲理。 【答案】15. C 16. 这两句诗在写景中寓含哲理：它写出了路疑无而实有、景似绝而复出的境界。告诉人们在现实生活中，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念、勇于开拓，坚持不懈，在困境中往往会出现转机，迎来一个充满光明与希望的新境界。 【解析】 【导语】全诗绘乡村风物，融景理人情。首联写农家待客热忱，颔联借山水藏人生哲思，颈联记乡土古俗，尾联抒村居眷恋，语言浅白温润，满含对田园生活的喜爱。 【15题详解】 C.诗中“箫鼓追随春社近”描写的是春社祭祀前夕村民吹箫击鼓祭祀土地神明的祈福场景，并非村民欢快劳动的场面，诗句意在展现乡间留存的淳朴古老风俗，抒发诗人对乡土民风的喜爱，该项理解错误。 【16题详解】 诗人穿行山野，层层山峦道道溪水交织在前，让人疑心前方再无通路，行至转角却见杨柳繁茂鲜花明艳，一座村庄赫然显现，两句将人生哲理藏于山水景物描写之中。路看似断绝实则尚有通路，景致看似穷尽却又生出新境，这一山水境界映照现实人生，无论前路何等难行难辨，人只要坚守信念、勇于开拓、始终坚持，深陷困境之时往往会迎来转机，得以踏入一片充满光明与希望的全新境地。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪②龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥③，而习类尚因其故。人皆以予自上国④往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言⑤，山栖羝服⑥，无轩裳⑦宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素⑧之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。 （节选自王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。②谪：贬官降职。③要绥：边远地区。④上国：指京城（中原文明地区）。⑤结题鸟言：指当地人盘发、说鸟语般的方言。⑥山栖羝服：像野兽一样栖息在山中，穿着羊皮做的衣服。⑦轩裳：车马和礼服，代指华贵的服饰与地位。⑧淳庞质素：淳朴敦厚质朴。 17. 下列句中加点词的含义解释不正确的一项是（ ） A. 惟吾德馨（品德高尚） B. 无案牍之劳形（使……劳累） C. 无丝竹之乱耳（蚕丝） D. 将陋其地（认为……简陋） 18. 下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开篇运用类比手法，以“山”“水”引出“陋室”，点明“惟吾德馨”的主旨，统领全篇。 B. 【甲】文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”通过描写清幽雅致的自然环境，从侧面烘托出陋室主人恬淡的心境。 C. 【乙】文中王守仁被贬至偏远的龙场，面对当地落后的生活条件，他感到十分痛苦，只能寄情于山水之间。 D. 【甲】【乙】两文都引用了孔子“何陋之有”的典故，意在表明只要居住者是品德高尚的君子，物质环境的简陋便不足挂齿。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。 20. 【甲】文中的刘禹锡与【乙】文中的王守仁均身处逆境，请结合文章内容，简要概括两人是如何看待并对待自己居住环境的？ 【答案】17. C 18. C 19. （1）到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。 （2）然而我在此地住了一个月，却安然快乐，寻找人们所说的非常简陋之处，却没有找到。 20. ①刘禹锡认为陋室因自身品德高尚便不算简陋，不在意物质条件匮乏，在陋室中与雅士交往、读书抚琴，安然自得。②王守仁认为龙场留存淳朴民风并不算简陋，在此居住安然快乐，适应并喜爱当地生活。 【解析】 【导语】甲乙两文均引用孔子“何陋之有”的名句，借居所抒发君子安贫乐道的志趣。甲文以陋室清幽环境、高雅交往凸显品德为本；乙文以贬谪龙场亲身经历，发现蛮荒之地存淳朴民风。两文一写陋室、一写荒蛮边地，由物及心，层层否定环境简陋的评判，语言简洁清雅，托物言志，共同彰显君子内心丰盈便不惧外在困顿的精神内核。 【17题详解】 C.句意：没有世俗的乐曲扰乱我的耳朵。丝竹：本指古代管弦乐器，文中代指世俗繁杂的乐曲、宴乐；丝：指弦乐器，琴弦由丝制成，比如琴、瑟、琵琶；竹：指管乐器，管身多以竹子打造，比如笛、箫、笙。“丝”并非“蚕丝”的含义，该释义完全曲解了其在文内的指代义。 【18题详解】 C.【乙】文原文写王守仁被贬龙场，众人都觉得偏远蛮荒之地简陋，断定他无法安居，但他在此居住一月，安然快乐，四处寻找人们所说的极度简陋之处却一无所获，文中并未体现他感到十分痛苦、只能寄情山水的内容，选项与文本原意完全相悖。 【19题详解】 注意下列重点字词： （1）鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名、学识浅薄的人。 （2）予：我；旬月：满一个月。 【20题详解】 刘禹锡身处简陋狭小的居室，世人眼中这间屋子缺少华美陈设，环境简陋不堪，但他并不看重外在物质条件。他在陋室中赏清幽草木、与博学之人相交，抚琴读经，远离世俗繁杂公务与靡靡乐曲，以高洁的精神追求充实生活，借“惟吾德馨”点明核心，认为君子的德行能消解居所的简陋，从心底看淡居住环境的贫寒，安然自得地享受精神富足。 王守仁因贬谪来到偏远蛮荒的龙场，旁人都觉得此地言语、服饰、礼仪粗鄙，认定这里十分简陋，断定他难以安居。可他在此居住一月，内心安稳愉悦，四处寻找人们口中极差的简陋之处却一无所获，他发现当地留存淳朴厚重的民风，不以外在荒蛮判定居所好坏，安然接纳这片土地，从中寻得乐趣，同样秉持君子不以环境简陋为意的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有龙潜藏就显得有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都染上绿色；芳草的颜色映入帘中，让室内一片青葱。在这里谈笑往来的都是学识渊博的读书人，来来往往没有浅薄的凡俗之人。可以弹奏素雅的古琴，阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：有品德高尚的君子居住在这里，哪里会简陋呢？ 【乙】从前孔子想要住在东方九夷之地，人们都认为那里粗陋。孔子说：“君子住在那里，哪里会简陋呢？”我王守仁因获罪被贬到龙场，龙场在古时蛮夷部落的地界之外，如今属于边远荒蛮之地，当地人依旧保留着旧时的风俗。所有人都觉得我从京城而来，会嫌弃这片土地粗鄙，无法在这里安居。可我在这里住了整一个月，内心安稳并且十分快乐，刻意寻找人们所说的极度粗陋之处，却完全找不到。这里的人们只是盘着奇特发髻、说着难懂方言，栖身山野、身穿羊皮衣服，没有华贵的车马礼服，缺少礼仪揖让的束缚，可这里依旧保留着古人淳朴敦厚的品性。大概是上古时期礼法制度尚未完备，才会是这般模样，不能把这里当作粗鄙之地。 （三）整本书阅读（本题共1小题，7分） 学校文学社正在筹备“青春·抉择”主题征文活动。在整理《钢铁是怎样炼成的》素材时，同学们发现了保尔在海边长凳上的一段内心独白。请你结合原著情节与摘录内容，完成以下赏析任务： “他慢慢地掏出了手枪……‘老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最懦弱最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？’” 21. 从这段激烈的自我对话中，你看到了一个怎样的保尔？请用3个四字词语概括其精神品质。 22. 选段中的“铁环”具体指代什么？保尔为何会产生用枪结束生命的念头？ 【答案】21. 顽强不屈/勇于自省/坚韧不拔。 22. 示例：“铁环”指代保尔全身瘫痪、双目失明，彻底失去战斗能力且面临更可怕不幸的病魔折磨与生活绝境。产生自杀念头的原因：他认为失去了最宝贵的战斗能力，活着无法证明自己有价值，害怕成为力不从心的旁观者。 【解析】 【21题详解】 这段是保尔陷入人生绝境时的自我斗争。保尔此时遭遇了全身瘫痪、双目失明的巨大打击，陷入了绝望，甚至想到了用手枪结束生命，但他很快就批判了这种“冒牌的英雄主义”，并质问自己是否拼尽全力去战胜困境。从这段自我对话里，能看到保尔的这些精神品质：意志坚定，他拒绝用自杀逃避，选择直面残酷的命运。勇于自省，他严厉地批判自己的消极念头，反思自己是否真的竭尽全力。顽强不屈，在绝境中仍不放弃抗争，想要挣脱命运的“铁环”。 【22题详解】 选段中的“铁环”指代病痛给保尔带来的双重束缚：既指保尔全身瘫痪、双目失明的肉体禁锢，也指他无法继续投身革命事业、理想难以实现的精神枷锁。保尔一生都奋斗在革命一线，被病痛困住后，他失去了正常工作、实现人生价值的可能，这种全方位的困境就像“铁环”牢牢困住了他。 产生自杀念头的原因：保尔产生用枪结束生命的念头，是因为他此时全身瘫痪、双目失明，完全失去了劳动能力和战斗能力，无法再为革命事业贡献力量，也无法实现自己的人生理想，他觉得自己成了累赘，失去了生活的意义，陷入了深深的绝望，才产生了这个念头。 三、作文（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 步入初中，我们的目光不再仅仅局限于课本与试卷。或许是在放学途中，你偶然瞥见墙角石缝中倔强探出的一株野草；或许是书桌前那盏在深夜里始终默默陪伴你的台灯；又或许是老家院中那棵历经风雨、依然枝繁叶茂的老槐树……自然界的一草一木，生活中的寻常物件，往往都蕴藏着独特的气质与力量。当你静下心来认真观察它们时，总有一些瞬间能触动你的心弦，引发你对成长、坚韧或生命的深刻思考。 请你选择自己最熟悉、最喜欢的一个景物或物品，将自己“沉浸”其中，展开细致的观察与联想。在写作时，请努力捕捉该景物的外在特征（如形态、色彩、生长环境等），并找到它与你内心情感或人生志向的契合点，运用借景抒情或托物言志的手法，写出你独特的感悟。 要求：（1）自主立意，自拟题目，写一篇不少于600字的记叙文或散文。 （2）描写要具体生动，情感抒发要自然真挚，避免空洞的说教与无病呻吟。 （3）注意语言的简明与连贯，力求做到文从字顺，结构清晰。 （4）文中不得出现真实的校名和人名。 【答案】例文： 那盏沉默的台灯 步入初中后，我的生活似乎被厚厚的课本和无休止的试卷填满。每当夜幕降临，喧嚣的城市逐渐归于宁静，属于我的“战斗”往往才刚刚打响。在这段略显孤独的拼搏旅程中，始终默默陪伴我的，是书桌前那盏沉默的台灯。 这盏台灯已经有些年头了。它的底座是深蓝色的，边缘处的烤漆因为长期的磕碰和岁月的流逝，已经斑驳脱落，露出了里面灰白色的底色。它的灯杆细长而坚韧，像是一个微微驼背却依然挺立的卫士，无论我把它弯折成什么角度，它都能稳稳地定住，将那一抹柔和的暖黄色光芒精准地投射在我的书本上。它没有华丽的外表，也没有如今流行的智能语音功能，只是静静地立在那里，朴素得甚至有些笨拙，却是我书桌上最稳固的依靠。 正是这份朴素的陪伴，常常在深夜里给我莫大的力量。记得初一上学期期中考试前夕，我被一道复杂的行程应用题困住。草稿纸画满了一张又一张，线段图画了又改，思路却像一团死结。夜已经很深了，疲惫和焦虑交织在一起，我烦躁地丢下笔，内心充满了挫败感，甚至想要直接放弃。就在这时，我抬头看向了那盏台灯。它依然稳稳地立在黑暗中，散发着橘黄色的光晕。在那片光晕里，空气中浮动的微尘仿佛都安静了下来。那束光不刺眼，却有一种抚平焦躁的温暖，它无声地包裹着我，似乎在说：“别急，慢慢来，光一直都在。”我深吸了一口气，重新拿起笔，在光亮的指引下平复心境，一步步重新推导。半小时后，那道难题终于迎刃而解。 看着这盏台灯，我时常会陷入沉思。它多像一个内敛而坚韧的行者，不声不响，却能在最深的黑夜里划破黑暗；它并不耀眼，却足以照亮一方属于自己的天地。在漫长的求学路上，难免会遇到成绩的起伏与内心的迷茫，我也应当像这盏台灯一样，少一些浮躁与抱怨，多一份沉潜与坚守。无论外界如何喧嚣，无论面对多大的困难，都要学会调整自己的姿态，守住内心深处的那束光，踏踏实实地照亮脚下的每一步路。 青春的航道上并非总是风平浪静，但只要书桌前的那盏台灯还在亮着，只要心中那份如台灯般坚韧的信念没有熄灭，我就有勇气迎接每一个黎明的到来。那盏沉默的台灯，不仅照亮了我的书本，更照亮了我的成长之路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文写作，审题核心是抓住“细致观察”与“物我契合”的两层本质：一是从“外在特征”到“内在气质”的深度挖掘，二是从“客观景物”到“自我成长”的情感共鸣。不可停留在对景物或物品进行单纯的表面刻画与浅层赞美。可确立中心主旨：于寻常万物中发现精神特质，以静心观察促发自我的生命思考。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，静心观察生活，是打破日常麻木的起点，让人懂得捕捉平凡事物的独特外在美；第二层，产生情感共鸣，是在遭遇挫折或迷茫时，从物体的特质中，如坚韧、默默奉献获得心灵的慰藉与启发；第三层，托物言志与升华，是精神与自我的觉醒，将物之品格内化为自己的人生志向。立意始终围绕“细致观察——触动心弦——获得感悟”展开，体现由表及里、由物及人的思维提升。 二、选材构思。 构思上采用“引出寻常之物——细致刻画特征并展开联想——抒发内心情感或升华人生志向”结构，开头自然引出所选物品或景物，中间用具体的描写和心理活动支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：体会自然植物的坚韧生命力，如石缝中的野草，论述在学业低谷中“不屈不挠”的坚韧；感受日常物件的默默陪伴，如深夜陪伴学习的台灯，体现对专注与坚守的感悟；感悟承载记忆的特定景物，如老家院中的老槐树，展现对岁月沉淀或生命力量的思考。写作时需注意三点：一是描写须具备“细节”角度，所选事物应呈现具体生动的形态、色彩或环境特征，若只陈述概念而略去细致观察的过程，文章则流于空洞；二是物我联想须有合理触发，需交代促成情感共鸣的具体心境或契机，使情感生发真实可信，而非凭空抒情；三是结尾应回扣“契合点”，点明该事物如何深刻影响了你的内心志向或生命思考，体现托物言志的最高层次，切忌停留在“我很喜欢它”的泛泛空谈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末学业水平测试卷 七年级语文 （考试时间150分钟 全卷满分120分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（各题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 一、积累运用（22分） 班级准备开展“孝亲敬老，传承家风”分享会，请你参与活动，完成下面小题。 ①同学们，当我们凝视父母日渐苍老的轮廓，是否曾留意到他们眼角那晶yíng（ ）的泪光？②那是岁月留下的痕迹，是岁月留下的爱意，是岁月留下的记忆。③在传承家风的道路上，我们要敢于直言不讳地表达对长辈的感恩，而不是把“孝顺”当成一句空洞的口号。④曾经，我也觉得听从父母的安排是“____”的束缚，直到那次生病，妈妈彻夜未眠的陪伴，才真正叩开了我的心扉。⑤原来，孝亲敬老不是沉重的枷锁，而是两代人之间最温暖的桥梁。⑥如果我们能够用心去体会父母的付出，所以会发现，那些看似平凡的日常，其实都藏着最深沉的爱。⑦让我们从今天起，用行动去回应这份深情，让优良的家风在我们手中继续闪耀。 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）晶yíng（ ） （2）直言不讳（ ） 2. 填入上面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迷途知返 B. 言外之意 C. 心急如焚 D. 大逆不道 3. 语段中运用反复修辞手法，正确的一项是（ ） A. 那是岁月留下的痕迹，是岁月留下的爱意，是岁月留下的记忆。 B. 原来，孝亲敬老不是沉重的枷锁，而是两代人之间最温暖的桥梁。 C. 在传承家风的道路上，我们要敢于直言不讳地表达对长辈的感恩，而不是把“孝顺”当成一句空洞的口号。 D. 让我们从今天起，用行动去回应这份深情，让优良的家风在我们手中继续闪耀。 4. 语段中有一句语病，请指出并修改。 5. 请在括号里写出下列两个短语的类型。 （1）我们凝视（ ） （2）孝亲敬老（ ） 6. 组织活动 （1）你被推选为“孝亲敬老，传承家风”分享会活动主持人，请写一段简短的开场白，80字以内。 （2）请你从下列选项中选出最合适的一副对联，将序号填入横线上。 ①吃瓜看戏乐呵呵 ②敬老尊亲传大孝 ③熬夜修仙掉头发 ④承前启后树家风 上联：_____________ 下联：_______________ 7. 古诗文是中国文化瑰宝，请你根据语境补充内容。 当我们仰望巍峨泰山，不禁会吟诵杜甫《望岳》中的“造化钟神秀”，赞叹大自然将神奇与秀丽尽数汇聚于此的雄奇景象；而当我们在人生旅途中攀登高峰、渴望突破迷局时，王安石《登飞来峰》里的“①__________，②__________”便如洪钟大吕，赋予我们高瞻远瞩、不惧艰难险阻的坚定信念。在喧嚣浮躁的尘世中，③__________（人名）《陋室铭》所描绘的“④__________，往来无白丁”之境，为我们提供了一方精神的栖息地，彰显了身居陋室却品德高洁、交往高雅的从容与淡泊。当我们在秦淮河畔驻足，杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，⑤__________”的千古绝唱，依然如警钟般长鸣，引人深思家国兴亡的沉重命题。回望漫漫历史长路，多少仁人志士空怀报国之志，李商隐在《贾生》中写下的“可怜夜半虚前席，⑥___________”，不仅是对当时统治者荒诞昏庸的深刻讽刺，更寄托了千古文人怀才不遇、壮志难酬的无尽慨叹。 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：健康饮食小知识 健康饮食是指通过均衡摄入各类营养素，保持身体健康和良好体态的饮食习惯。专家建议，青少年每日应摄入以下食物： 谷薯类：250—400克（如米饭、面条、红薯等）。 蔬菜水果类：蔬菜300—500克，水果200—350克。 畜禽鱼蛋奶类：畜禽肉40—75克，鱼虾40—75克，蛋类40—50克，奶类300克。 少油少盐：每日烹调油不超过25—30克，盐不超过5克。 健康饮食不仅能促进生长发育，还能提升学习效率。长期饮食不均衡可能导致肥胖、免疫力下降等问题。 材料二：某校七年级学生饮食情况调查（案例） 某校对七年级学生进行了饮食情况调查，发现以下问题： 高糖高热量零食摄入过多：约60%的学生每天吃薯片、巧克力等零食； 蔬菜水果摄入不足：仅30%的学生能达到每日推荐摄入量； 早餐单一：多数学生早餐仅吃面包或牛奶，缺乏蛋白质和膳食纤维； 饮食不规律：部分学生因赶时间不吃早餐，或晚餐暴饮暴食。 专家指出，学生群体的饮食问题需引起家庭和学校的重视，应通过健康教育和合理配餐改善现状。 材料三：健康饮食金字塔（表格） 层级 食物类型 每日建议摄入量 作用与建议 底层 谷薯类 250—400克 提供能量，主食优先选择粗粮 第二层 蔬菜水果类 蔬菜300—500克 水果200—350克 补充维生素、矿物质和膳食纤维 第三层 畜禽鱼蛋奶类 畜禽肉40—75克；鱼虾40—75克；蛋类40—50克；奶类300克 优质蛋白质来源，适量摄入 顶层 油、盐、糖 油25—30克；盐≤5克； 糖≤25克 限量食用，避免过量 8. 根据材料三的表格，以下说法不正确的一项是（ ） A. 每日应摄入的谷薯类重量250—400克。 B. 蔬菜和水果属于同一层级，需均衡摄入。 C. 奶类属于畜禽鱼蛋奶类，建议每日摄入300克。 D. 盐的摄入量应控制在每日5克以上。 9. 结合材料一和材料二，分析该校七年级学生在饮食方面存在的两个主要问题，并提出一条改进建议。 10. 如果你要为学校设计一份“健康饮食宣传海报”，你会用材料三中的哪些信息？请列举至少两点，并说明选择理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 祖母的猫（节选） 冯骥才 ①我家的养猫史是从祖母开始的。但也只是近几年，她的孙辈们挺硬翅膀，像鸟一样从她身边飞走之后。 ②大概五年前吧，二姑家一对雪绒花和金帝猫下了一窝崽儿，托人给祖母抱来两只。老家养猫大都成对，因为见不得一只孤猫形影相吊的忧郁样儿。二姑送给祖母的猫一只是稻草黄色，四只脚白，祖母叫它草垛。它的确像雪地上的小草垛。另一只则通体雪白，像一团冬季凌晨未被打扰的雪，我会叫它白雪，但祖母叫它白妮儿。 ③祖母对猫像待她的孩子们一样，没有宠，但有爱，还有更多的是严厉。两只猫儿在祖母家刚稳下心，祖母便让它们去学着捉老鼠。乡下猫儿，都是要劳动的。于是，雪绒花和金帝的后代们，就钻到犄角旮旯里捉老鼠去了。待它们出来，常常灰头土脸花鼻子。不过草垛和白妮儿会很神气地一抖身子，那些浮尘就落了，显出一种贵族气质。 ④第二年春天，雪绒花又下了崽。我父亲和我小婶也开始养猫，各养一对儿。但都没祖母的猫看起来干净，漂亮。 ⑤父亲家的猫喜欢钻柴灶，弄得浑身上下一团乌黑。而且，它们喜欢偷食东西，放在橱柜里的火腿肠，小蛋糕什么的，一不留神就被它们收拾得干干净净。祖母的猫不会这般，因为它们都过着丰衣足食的生活。食物很简单，是祖母掰成小块儿泡了菜汤的馒头，无荤，但总能饱餐。想吃荤的话自己捉老鼠去。住的是麦秸窝，虽不如柴灶暖和，但安宁舒适。再说，祖母家的柴灶每烧完火，必用砖块将其堵住，想钻进去也不成。这便为两只猫儿造就了一副好德行。 ⑥于是，在乡下众猫的衬托下，祖母的猫就显得高贵，典雅。待草垛和白妮儿长到两岁多时，便越发漂亮了。像茸茸的两大团毛线球，肥嘟嘟的。它们在花荫下嬉戏，在树杈间游戏，在祖母的脚下晒太阳，都像电影里的画面，惹人喜欢。 ⑦这年，长期在外打工的四婶回来了。她耳根后淋巴结增大，上海的医生告诉她情况比较复杂，让她住院治疗。想想自己多年辛劳将被付之一病，她心一灰，不治了，回老家。家乡的热心人和偏方多，有人告诉她，猫肉可以将其治愈。祖母听说后，便把草垛捉去给了四叔。草垛不见后，白妮儿也消失了。那个秋雨淅沥的傍晚，祖母坐在黄如杏子的灯下，幽幽然落下泪来。大家顿时慌了神，都跑出去寻猫。终于，小婶在隔壁一座无人的老宅里将它唤了出来。可它还是不吃不喝，无精打采。祖母说，它伤神了。祖母也吃不下饭，陪它一起忧郁。如此过了好几天，人和猫才逐渐缓过神来。 （节选自《福州日报夜读》） 11. 简要概括祖母对待猫的态度特点。 12. 文中祖母的“严厉”与“爱”如何统一？请从行为与情感两个层面分析。 13. 从修辞角度赏析文中画线句：“另一只则通体雪白，像一团冬季凌晨未被打扰的雪。” 14. 文章第⑦段写草垛被送走后，白妮儿“不吃不喝，无精打采”，祖母也“陪它一起忧郁”，这一细节有什么作用？请结合文本简要分析。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15. 下列对陆游《游山西村》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中，“莫笑”二字道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏，“足”字则生动地表现了农家倾其所有、热情待客的盛情。 B. 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不仅描绘了山水曲折、花木繁茂的自然风光，还蕴含着在困境中坚持探索便会豁然开朗的人生哲理。 C. 颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”通过描写村民们吹箫打鼓欢快劳动的热闹场面，表达了诗人对古老乡土风俗的好奇与赞叹。 D. 尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”运用直抒胸臆的手法，写出了诗人对山村生活的留恋与向往，塑造了一个悠闲惬意、热爱家乡的诗人形象。 16. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是千古传诵的名句，请简要分析这两句诗所蕴含的哲理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪②龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥③，而习类尚因其故。人皆以予自上国④往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言⑤，山栖羝服⑥，无轩裳⑦宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素⑧之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。 （节选自王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。②谪：贬官降职。③要绥：边远地区。④上国：指京城（中原文明地区）。⑤结题鸟言：指当地人盘发、说鸟语般的方言。⑥山栖羝服：像野兽一样栖息在山中，穿着羊皮做的衣服。⑦轩裳：车马和礼服，代指华贵的服饰与地位。⑧淳庞质素：淳朴敦厚质朴。 17. 下列句中加点词的含义解释不正确的一项是（ ） A. 惟吾德馨（品德高尚） B. 无案牍之劳形（使……劳累） C. 无丝竹之乱耳（蚕丝） D. 将陋其地（认为……简陋） 18. 下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开篇运用类比手法，以“山”“水”引出“陋室”，点明“惟吾德馨”的主旨，统领全篇。 B. 【甲】文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”通过描写清幽雅致的自然环境，从侧面烘托出陋室主人恬淡的心境。 C. 【乙】文中王守仁被贬至偏远的龙场，面对当地落后的生活条件，他感到十分痛苦，只能寄情于山水之间。 D. 【甲】【乙】两文都引用了孔子“何陋之有”的典故，意在表明只要居住者是品德高尚的君子，物质环境的简陋便不足挂齿。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。 20. 【甲】文中的刘禹锡与【乙】文中的王守仁均身处逆境，请结合文章内容，简要概括两人是如何看待并对待自己居住环境的？ （三）整本书阅读（本题共1小题，7分） 学校文学社正在筹备“青春·抉择”主题征文活动。在整理《钢铁是怎样炼成的》素材时，同学们发现了保尔在海边长凳上的一段内心独白。请你结合原著情节与摘录内容，完成以下赏析任务： “他慢慢地掏出了手枪……‘老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最懦弱最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？’” 21. 从这段激烈的自我对话中，你看到了一个怎样的保尔？请用3个四字词语概括其精神品质。 22. 选段中的“铁环”具体指代什么？保尔为何会产生用枪结束生命的念头？ 三、作文（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 步入初中，我们的目光不再仅仅局限于课本与试卷。或许是在放学途中，你偶然瞥见墙角石缝中倔强探出的一株野草；或许是书桌前那盏在深夜里始终默默陪伴你的台灯；又或许是老家院中那棵历经风雨、依然枝繁叶茂的老槐树……自然界的一草一木，生活中的寻常物件，往往都蕴藏着独特的气质与力量。当你静下心来认真观察它们时，总有一些瞬间能触动你的心弦，引发你对成长、坚韧或生命的深刻思考。 请你选择自己最熟悉、最喜欢的一个景物或物品，将自己“沉浸”其中，展开细致的观察与联想。在写作时，请努力捕捉该景物的外在特征（如形态、色彩、生长环境等），并找到它与你内心情感或人生志向的契合点，运用借景抒情或托物言志的手法，写出你独特的感悟。 要求：（1）自主立意，自拟题目，写一篇不少于600字的记叙文或散文。 （2）描写要具体生动，情感抒发要自然真挚，避免空洞的说教与无病呻吟。 （3）注意语言的简明与连贯，力求做到文从字顺，结构清晰。 （4）文中不得出现真实的校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $