河南荥阳市高级中学2025-2026学年下学期期末考试高一语文试卷

荥阳高中2025-2026学年高一下学期期末考试语文答案 1.BB.“且未得到重视”错。原文②段“近来的比较文学理论又重拾对偶的概 念，作更严肃的探讨”“雅可布森影响最大”“尤芮·洛特曼。他认为‘重复原 理’是文学审美的核心”，说明西方并非不重视。故选B。 2.CC.“为了证明古代文学评论家早已发现传统叙事作品中的对偶现象”错。引 用毛宗岗、金圣叹，不是为了证明“早已发现…对偶现象”，而是为证明高明批 评家探讨对偶结构中异与同的渗透，以及小说结构的对偶美学原则。故选C。 3BB.“小说…比戏曲类的舞台艺术更易实现对称结构的建构”错。原文第⑤ 段只是说“场景设计上这种传统的对偶美学，在小说里表现得更清楚”，并未提及 小说“比戏曲更易实现对称结构的建构”。故选B。 4.①修改是为了更好地适用使用场景。原题用于中美比较文学双边会议交流，体现了 比较文学立场：现为《中国传统叙事学》中章节，改名更符合整体写作架构。 ②修改题目能更全面地涵盖文本内容。题目《中国传统的对偶美学》标示了论文论题， 本文主要阐述了诗歌、戏曲、小说等中国传统文学的对偶美学特征及体现。 ③原文核心是探讨中国传统文学中的对偶美学，虽提及西方文学，但并非以中西对 比为重点，新标题更聚焦中国传统对偶美学的核心内容。 (每条2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 5.①第七段主要观点：小说中对比人物呈现出对立与融合的特点。 ②《祝福》中祥林嫂是悲苦底层劳动妇女，善良隐忍，鲁四老爷是封建卫道士， 冷漠自私。 ③二者身份、性格全然对立，却同处封建礼教体系中，实现对立身份的融合。 (②或：我与鲁四老爷同为鲁镇的读书人，但我思想进步，是新思想的接受者，对 祥林嫂有同情之心：而鲁四老爷封建落后，是封建思想的捍卫者，对祥林嫂冷漠无 情。)（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 6D(“含蓄地表明黛玉接受宝玉的情谊”错，文本三中，宝玉借用“孟光接了梁鸿 案”典故是询问黛玉何时与宝钗关系转好，黛玉随后解释了她与宝钗冰释前嫌的经 过。因此，该典故含蓄表明的是黛玉接受了宝钗的友情，而非宝玉的情谊。) 7D(“是为了打消她的顾虑，让她完全相信自己”错，根据上文宝钗听出了黛玉行酒 令用《西厢记》中的句子可以推测，宝钗自己确实是看过的：宝钗提到家中也有《西厢 记》等书，应是为了说明自己也经历过类似阶段，理解黛玉的行为，并借此引出“杂书移 性情”的劝诫，增强说服力。) 8①主动关怀黛玉身体，体贴其病中需求： ②公开维护黛玉，在众人面前表达亲近与信任。 (每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 9.①打破刻板印象，展现人物性格的复杂与转变。该情节突破了“宝钗藏奸，黛玉小 性”的简单化认知，使人物形象更加丰满立体。 ②揭示女性情感需求，塑造真实心理世界。该情节深入刻画了黛玉作为孤女的情感缺 第1页/共4页 失与对姐妹情谊的向往，宝钗则主动拉近彼此距离，使二人关系由疏离走向交心，丰富了 人物心理的层次。 ③通过钗黛二人关系的升华，反映女性间超越世俗算计的真挚情谊。“金兰契”这一情 节凸显了女性之间基于理解与关怀的情感联结，丰富了《红楼梦》女性群体的形象图 谱。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 10.BDG 句意：君子不担忧地位不够尊贵，却担忧德行不够高尚：不羞愧俸禄不 够丰厚，却羞愧学识不够渊博。“位之不尊”作“不患”的宾语，且后面“而”为 转折连词，故其后B处应断：“德之不崇”作“患”的宾语，其后D处应断：“禄 之不夥”作“不耻”的宾语，且后面“而”为转折连词，故其后G处应断。故选 BDG。 11.DA.正确。辅佐/丞相。句意：又辅佐天子。/沛公打算在关中称王，任命子婴 做丞相.B.正确。招致/到达。句意：必定招致灾祸。/借助车马的人，并不是脚走得 快，却能到达千里之外。C.正确。结构助词，相当于“的”/助词，用于主谓之间， 取消句子独立性，不译。句意：礼的要义。/使者往来，供给他们缺少的物资。 D.“意思不相同”错误。均意为“安抚”。句意：对外安抚诸侯。/统治中原地区， 安抚四方外族。故选D。 12.CC.“说明了周公曾经非常忙碌，以致无暇进食洗漱”错误。董仲舒引用周 公“吐哺握发”的故事，是为了证明周公躬行谦德、礼贤下士，不是为了说明周公 忙碌到无暇进食洗漱。故选C。 13.(1)周成王把鲁地封给伯禽，周公告诫他说：“去吧，你不要因为鲁国就怠慢、 轻视贤士。” (2)人拥有谦德，就能自身安稳、名望显荣：国家推行谦道，就能国家安定、百姓 安宁。谦德的益处，真大啊！ 关键词各1分，大意1分。关键词： (1)“诫”，告诫；“以”，因为；“骄”，怠慢，轻视。 (2)“荣”，荣耀，显扬：“行”，推行：“益”，益处。 14.①材料一：从个人立身角度，借周公告诫伯禽，阐明身居高位应格守谦德，礼待 贤士。②材料二：从修身履职角度，提出德需配位，谦敬兼备才能避祸成事，推崇 谦德为立身准则。③材料三：从治国理政角度，论述谦是礼的核心，谦德可调和人 际关系，更是国家安定的根基。（答出一点1分，两点3分，三点5分，意对即可） 【参考译文】材料一： 周成王将鲁地分封给伯禽，周公告诫他说：“去吧，你不要因为拥有鲁国就怠 慢、轻视贤士。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天 下的地位也算不轻了。可我洗头时多次挽起头发，吃饭时多次吐出食物（停下饮食 接待贤才)，仍生怕错失天下的能人。我听说：品行宽厚的人，用恭敬来保有德行， 就会获得荣耀；疆域辽阔的人，用节俭来守住家业，就能长治久安；官位显赫的 人，用谦卑来处世，地位才能稳固；人马众多、兵力强盛的人，用谨慎来行事，才 能取胜；聪慧明理的人，以自谦愚拙自居，才是真正的明智；见闻广博、记忆力强 第2页/共4页 的人，以浅陋自处，才算是真正的智慧。这六点，都是谦逊的美德。地位尊贵却能 谦逊，家境富足却能节俭，这是君子的品德。你一定要谨慎行事，切勿依仗鲁国地 域广大而傲慢轻慢贤能之士。” 材料二：君子不担忧地位不够尊贵，却担忧德行不够高尚；不羞愧俸禄不够丰 厚，却羞愧学识不够渊博。因此技艺可以学习，品行可以努力修养。如果德行与地 位不相匹配，没有比这更凶险的事了。地位越高的人责任越重，俸禄越厚的人担当 越多，身负重任却德行浅薄，必定招致灾祸。所以君主必须勤勉修身，修养德行来 做臣民的表率；臣子必须尽心竭力，恪尽忠诚、履行职责来报效君主。待人谦逊， 众人就会信服；处事恭敬，诸事就能安稳。谦逊与恭敬兼备，才能成就大业。从前 周公辅佐成王，亲身践行谦逊低调的准则，天下人都诚心归附。周公的劝诫，可以 说是至理名言，后世有德之人应当把它当作行事的准则。 材料三：礼的要义，没有比谦逊更重要的了。谦逊就不会傲慢，不傲慢就不会欺 压下属：不欺压下属，上下级就能和睦相处；上下和睦，所有事务都会顺利推行。 在上位者不欺压百姓，在下位者不怨恨君主，这是祥和安乐的方法，也是治理国 家、安定天下的根基。从前周公亲身践行谦逊之德，般勤接待贤才、礼待士人，辅 佐周成王。对内修明德政，对外安抚诸侯，使得天下人心归附，各路诸侯全都臣 服。也正因如此，周朝才能奠定八百年的基业，礼法流传后世，被后人尊崇敬仰。 一个人拥有谦逊的品德，自身就能安稳、声名就能显扬；一个国家奉行谦逊之道， 国家就能安定、百姓就能安宁。谦逊带来的益处，实在太大了！ 15.答案：C解析：C.“无奈”错误，“自笑狂夫老更狂”中，诗人即便身处穷愁 潦倒的境地，依然不改疏放本性，“自笑”并非“无奈”，而是诗人以自嘲的方式肯 定自己的疏放与倔强。故选C。 16.答案：（每条3分，大意对即可) ①《狂夫》中，诗人面对仕途失意、生活难以为继的窘境，仍保持内心疏放，不向 命运低头，体现了倔强旷达的人生态度： ②《登岳阳楼》中，诗人虽年老体迈，四处漂泊，疾病缠身，但仍心忧天下，将身 世之悲与家国之痛紧密相连。 17.（1)赤也为之小孰能为之大 (2)千古凭高对此 谩嗟荣辱 (3)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/亲朋无一 字，老病有孤舟/纵一苇之所如，凌万顷之茫然/飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙) 18①“袈驭"改为“驾驭”。②“池上瞑”改为“池上暝”。③“摇拽”改为“摇 曳”。（每找出一个并修改正确给1分，找出两个并修改正确给3分） 19D(“赋予炼字理论以新的科学性和生命力”比“继承和发展了古代炼字理论”语 意上更进一层，两者之间是递进关系，所以①②两处填“不仅…而且”。③处前后内 容存在因果关系，且前面的内容是因，后面的内容是果，所以填“因此”。④处前后内容 是并列关系，所以填“也”。故选D项。) 20A(A项，“减”的意思是减少春色，仍保留其本义。B项，“春天”不是食物，不能吞 咽，所以B项中的“吞咽”语意发生了变化。C项，“中意”除了表示满意的意思外， 第3页/共4页 还指冰箱的品牌，所以意思发生了转变。D项，“醋”是名词作动词，吃醋，未保留本 义。) 21.(示例一)不可以删去。文中画波浪线部分加了括号，列举了一些常用的修辞手法， 这是对“在修辞方式之外”这一说法的解释说明，因为“在修辞方式之外”这一表 达方式本不多见，对它进行解释说明，有助于读者加深对“寻常词语”这一概念的 理解。 (示例二)可以删去。从“寻常词语”“最普通的一些词语”等表述上，读者应该很 容易理解“在修辞方式之外”这个说法的意思，所以应该删去。 (点明看法1分，理由说明2分，若只点明看法而没有说明理由则不给分，意对即可，其他 答案言之有理酌情给分) 22.①“到”字是一个常见的通俗易懂的不带任何修饰的动词、 ②但把它放入以落月、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声、客船等意象组成的特定的 语境中时，它便产生了“寻常词语艺术化”的表达效果。 ③漫漫长夜，只有钟声传到客船之上，抚慰孤独的落第者惆怅、孤独的心灵。“到”字 仍在修辞方式之外，不加任何修饰，且保持它的本义，但却使诗歌意境更加深远，情感更 为真挚。 (每点2分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分) 23.写作： 1.材料核心梳理：材料由中西古今三组观点构成，形成辩证对照： ①中国传统儒道中庸：情绪抒发要有分寸，克制怒火、不重复犯错，追求情绪中正平 和； ②西方多元观点：斯多葛派推崇理性压制情绪，尼采反对一味压抑情绪，现代心理学 提出要先分辨、识别情绪，而非单纯压抑或放纵： ③核心矛盾：情绪克制（理性约束）与情绪释放（尊重本心）的平衡；极端压抑致人 性冰冷，肆意宣泄致言行失度。 命题导向：拒绝“纯理性压抑”“纯情绪放纵”两个极端，倡导先识别情绪，再以理 性疏导、适度抒发，实现情理平衡。 2.正向高分立意 以理性为尺束情绪，以共情为壤养本心，情理平衡方为健全人格 节制非压抑，释放非放纵：精准辨识情绪，疏导方是治心之道 守中庸中和之度，弃两极偏执之弊，让理性与情绪共生共存 提升情绪颗粒度，明辨心绪，适度抒发，以情理构筑文明人格 理性约束为文明底线，情绪舒展为人性底色，二者不可偏废 3.标题参考：①情理相济，中和为道②以理束情，以情润心 ③拒两极偏执，守情绪中和④辨识心绪，疏导有度 ⑤提升情绪颗粒度，做情理平衡的新青年 ⑥不压抑不纵恣，以中庸养少年心性 第4页/共4页荥阳高中2025-2026学年高一下学期期末考试 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔 把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔 在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿 纸上作答无效。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国传统阴阳互补的“二元”思维方式的原型，渗透到文学创作的原理中，很 早就形成了源远流长的“对偶美学”。对偶美学虽然以“诗”为中心，但在结构比较 松散的小说和戏曲里，也有某种对偶的倾向。 ②从比较文学的观点来看，这一特色自然绝非中国文学所独有。在西方文学中， 对偶的概念和古典修辞学尤其相关。希腊和拉丁古典作品中，不乏运用对偶的例子， 但都不如中国文学那样频繁和严谨。近来的比较文学理论又重拾对偶的概念，作更严 肃的探讨。许多理论家以对偶为文学和非文学的根本分野。持此论的学者中，以雅可 布森影响最大。他更进一步将对偶简化成“重复”。把这个论点发挥得淋漓尽致的， 大概要属尤芮·洛特曼。他认为“重复原理”是文学审美的核心。这种把文本中的重 复现象，视为对偶的概念的基本要义的观点，也见于中国古代的文学理论。《文心雕龙》 就几度暗示对偶的中心地位，而9世纪日僧空海的论著《文镜秘府论》更一语断定， 甚至宣称凡未持续运用对偶的篇章，皆不足以称之为“文”。以上的讨论只想指出， 对偶是文学里一个普遍的现象，绝非中国文化所独有。但中国古人用得更深更广，仍 是不争的事实。 ③诗文对句，与中国哲学思考的二元性主流息息相关。《文心雕龙·丽辞》，起头 就是这个观念：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百 虑，高下相须，自然成对。”中文实用对偶句的现象，依循阴阳、刚柔等中国二元性 的逻辑。学者在诠释西方古典诗篇的对偶结构时，往往只寻求对偶的两个单元间的从 属关系，认为其中一个是主，另一个是宾；其实在中文对偶里，二者常为一个自足整 第1页/共12页 体中互补的两面。俯仰、天地、山水等常见的对偶形式，代表的不是不同层次的真理， 而是一个自足的文学境界里相等而相成的两面。 ④中国古典诗文是复杂对偶的典范。这里我打算重点探讨的是，对偶美学应用到 小说和戏曲上的可能性。我之所以考虑探讨这种可能性，主要是因为中国传统曲论家 就经常用典型的对称观念，来论戏曲创作的优劣得失。最常用来描述传统戏曲结构的， 是“离合悲欢”一类词汇。但问题的关键是，究竟在哪个层面上，对偶能够真正适用 于分析戏曲艺术的美学价值。这里略举《牡丹亭》为例，以说明我所谓的中国戏曲中 的“对偶结构”。此剧架构于雅与俗、抒情境界与强烈行动等对立性质的交替表现上。 也许有人会说，这种交替表现无异于汤显祖同时的西方剧作家—例如莎士比亚— 所使用的戏剧性转移焦点的技巧，并不是将对偶的美学运用于舞台艺术。但是，我认 为，明清传奇剧中场与场的连贯，全由对立性质的交错所支配，显然对偶结构是出于 作者的构思。 ⑤值得注意的是，场景设计上这种传统的对偶美学，在小说里表现得更清楚。小 说分章分回，其对句形式的回目常常强调这一回是由相均衡的两半组成的。有时这类 对偶仅止于回目，但多数情况下，回内的情节安排也显示出相对比的两部分。《红楼梦》 在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中，轻快的游戏与善感的饮 泣，暗应着形容两位女主角的两个文学典故，都互相对比，形成异与同的复杂交织。 如前所述，这种从个别人物到大段情节的对偶结构，往往暗中透露在中国传统批评家 使用的许多双语的批评词汇上，如“冷热”“忙闲”“虚实”等对偶美学的术语的运 用。 ⑥但最高明的传统批评家则更明确地探讨对偶结构中异与同的渗透。比方说，毛 宗岗论《三国演义》的结构章法时，就多次强调这种美学原则，尤其是以刻画人物为 主的“同树异枝，同枝异叶”和多用于安排全景对偶的“奇峰对插，锦屏对峙”这两 种原则，最为中肯。金圣叹解说《水浒传》结构的美学原则时，也提出十分类似的看 法，他区分了“正犯法”与“略犯法”。“犯”字在这里意思特殊，与刻意规避重复 相对立，是为艺术表现上另寻一条可行之路。 ⑦小说结构上的对称，运用在塑造对比人物上最为得心应手。前面所举的《红楼 梦》一例尤其可为典范。因为林黛玉和薛宝钗在某些地方极为类似，而其他地方又恰 恰相反，平行对比两人，在第五回的梦境里，交会于“兼美”一人。由此推衍，孙悟 空与猪八戒、甚至曹操与刘备也可视为同样的美学原则的产物，表面上的对立是情节 发展的主要动因，呈现的只是一个异同交织的复杂结构中的其中一面，造成人物的对 立与融合，实无异于古典诗文中的对偶。 第2页/共12页 ⑧有时，人物的互补透过情节的对偶，衍生为更出色的对比，使贯串整个作品的 基本理念也呈对偶一《红楼梦》即是典范。全书的契机是“真假”，从首回开始而 经由一连串的主要情节，又在现行本的末回为了营造对称的结局而再度出现。同样， 对比的“色空”观念，是诠释《西游记》寓言的关键。这些例子里，观念由乍看的对 立，逐步化为交融互补，而达到对由错纵对偶架构起来的作品的领悟。因此，我们可 以说，在传统中国文学最精深的叙事作品里，平行的对偶结构交会于无极太极中。 (摘编自浦安迪《中国叙事学·中国传统的对偶美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（) A.中国传统诗歌最能反映对偶美学，相较而言，小说、戏曲结构相对松散，体现得 不明显。 B.西方文学也存在对偶现象，只是对偶的运用远不如中国文学频繁、严谨，且未得 到重视。 C.中西方对偶的差异体现在两个单元间的关系上，中方重相等相成，而西方常追求 从属关系。 D.《牡丹亭》在情节上呈现出“雅与俗”交替的特点，是对偶美学运用于舞台艺术 的典型。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)() A.本文比较中西文学中对偶现象的异同，体现了比较文学视野，也利于更好地探究 中国对偶美学的特征。 B.本文在分析《牡丹亭》结构时引入“有人会说”相关内容，主动引入虚拟论敌， 体现了论证的严谨性 C.本文引用毛宗岗、金圣叹相关说法，是为了证明古代文学评论家早已发现传统叙 事作品中的对偶现象。 D.本文援引并分析《牡丹亭》《红楼梦》等中国传统经典作品，论据典型，有较强的 说服力、可读性。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A.对偶现象普遍存在于中西方文学中，但两者产生的思想根源并不相同。 B.小说不受舞台的限制，比戏曲类的舞台艺术更易实现对称结构的建构。 C.从第六段“渗透”一词可以看出，对偶结构对立的两面并非孤立、静止的。 D.《红楼梦》中晴雯和袭人的塑造，体现了“同树异枝，同枝异叶”的原则。 第3页/共12页 4.本文最初发表于1987年第二届中美比较文学双边会议上，题为《平行线交会何方 一一中西文学中的对仗》，作者在编写《中国传统叙事学》时保留论文主要内容，将 题目改为《中国传统的对偶美学》，请结合文本内容，简要说明原因。(4分) 5.请根据鲁迅的《祝福》，分析其如何体现本文第七段有关“对偶美学”的观点。(6 分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 且说宝钗等往贾母处问过安，黛玉同了宝钗来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了 笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什 么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只 实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？ 你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行 酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句①，不觉红了 脸，便上来接着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说 了。” 宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉 他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读 书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有 爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶②，以及‘元人百种③，，无所不有。他们是 偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开 第4页/共12页 了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况 你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书 明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了 他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺 织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了 性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 (节选自第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香》) 文本二： 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾，这日宝钗来望他，因说起这病症来。黛玉叹 道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你 说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细 算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话 教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知 道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我 竟自误了。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯 这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子 我又兴出新文®来熬什么燕窝粥，老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的 婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。” 宝钗笑道：“你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我 们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑 道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前 失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗 答应着便去了，不在话下。 (节选自第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》) 文本三： 正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小 呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又 推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我 那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽 话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说， 手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是 他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的 第5页/共12页 妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信云儿混说。他的那嘴有什么实据。” 宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴 他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，因想： “他两个素日不是这样的好，今看来竟更比他人好十倍。”一时林黛玉又赶着宝琴叫 妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。宝玉看着只是暗暗的纳罕。 一时宝钗姊妹往薛姨妈房内去后，林黛玉回房歌着。宝玉便找了黛玉来，笑道： “我看了《西厢记》，竟有一句不解，我念出来你讲讲我听。”黛玉听了，便知有文章， 因笑道：“你念出来我听听。”宝玉笑道：“那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时 孟光接了梁鸿案⑤？’‘孟光接了梁鸿案’这七个字，不过是现成的典，难为他这‘是几 时’三个虚字问的有趣。是几时接了？你说说我听听。”黛玉听了，禁不住也笑起来， 因笑道：“这原问的好。谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”因把说错了酒令 起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。宝玉方知缘故，因笑道：“我说呢，正 纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿口没遮拦’就接了案了。” (节选自第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》) 【注】三则文本均选自《红楼梦》（人民文学出版社，2019年版)。①指之前在大观 园宴饮中行酒令时，黛玉用了《牡丹亭》《西厢记》里的句子。②琵琶：即《琵琶 记》，南戏剧本，元未高明作，写蔡伯喈负义再娶，其妻赵五娘卖发葬亲、求乞寻夫的 故事。③元人百种：即《元曲选》，元代杂剧选集，明代减懋循编，收元人杂剧近百 种。④新文：新花样。⑤是几时孟光接了梁鸿案：语出金批本《西厢记》第三本第二 折。《后汉书·梁鸿传》中本是梁鸿接了孟光的案。这句唱词在《西厢记》里是比喻 莺莺接受了张生的情谊。下文“小孩儿口没遮拦”，也是金批本《西厢记》第三本第 二折中的唱词。“口没遮拦”，即嘴不严实的意思。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.文本一中黛玉说“你不过要捏我的错儿罢了”印证了文本二中“当你心里藏奸” 的心理。 B.文本二中黛玉对宝钗说的心里话比文本一中更多，反映出她对宝钗的信任逐渐加 深。 C.文本二中黛玉的感叹从侧面反映出贾府中复杂的人际关系，行事需要考虑很多方 面。 D.文本三结尾巧妙运用“孟光接了梁鸿案”的典故，含蓄地表明黛玉接受了宝玉的情 谊。 第6页/共12页 7.关于文本一中宝钗劝说黛玉的一段，下列说法不正确的一项是(3分)() A.宝钗说的话能反映出其家庭的基本情况：读书人家、有藏书、家里姊妹弟兄众多。 B.宝钗劝说黛玉的重点不在于是否该读书，而是该读什么样的书，避免被杂书移了性 情。 C.宝钗在劝说黛玉的同时，也比较直接、没有顾忌地表达了自己对作诗写字等事的看 法。 D.宝钗说自己家中也有黛玉看过的《西厢记》，是为了打消她的顾虑，让她完全相信 自己。 8.文本三中黛玉说自己“素日只当他藏奸”，宝钗的哪些举动最终消除了黛玉的疑 心？请根据文本二与文本三简要概括。(4分) 9.金兰指牢固而融洽的友情，“金兰契”这一情节对于《红楼梦》女性形象的塑造有 何意义？请结合三则文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之 弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹 恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄 位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜：聪明睿智，守之以愚者，哲： 博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵而能谦，富而能俭，此君子 之德也，子其慎之，毋以鲁国之地大而骄慢贤士。” (选自韩婴《韩诗外传》，有删改) 第7页/共12页 材料二： 君子不患位之不尊而患德之不崇不耻禄之不夥而耻智之不博。是故艺可学而行可 力也，德不称位，不祥莫大焉。位高者责重，禄厚者任多，任重而德薄，必致祸殃。 故为君不可不厉于身，修身立德以率下，为臣不可不尽于心，尽忠履职以报君。能谦 则人服，能敬则事安，谦敬并行，方能成其大业。昔周公辅成王，躬行谦抑，天下归 心，周公之诫，可谓至言矣，后世君子当奉为圭臬。 (选自王符《潜夫论·忠贵》，有删改) 材料三： 夫礼之要，莫大于谦。谦则不傲，不傲则不陵下；不陵下则上下和，上下和则百事 顺。上不陵下，下不怨上，此和乐之道也，亦治国安邦之基也。昔周公躬行谦德，吐 哺握发，礼贤下士，以辅成王。内修德政，外抚诸侯，使天下归心，诸侯咸服。故能 成周家八百年之基，垂法万世，令后人敬仰。人有谦德，则身安而名荣：国行谦道， 则国安而民宁。谦之益，大矣哉。 (选自董仲舒《春秋繁露·通国身》，有删改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。(3分) 君子不患A位之不尊B而患德之C不崇D不耻禄E之F不夥G而耻智H之不博 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.相，辅佐，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中，使子婴为相”的“相”意思不相 同。 B.致，招致，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意 思不相同。 C.之，结构助词，相当于“的”，与《烛之武退秦师》中“行李之往来，共其乏 困”的“之”意思不相同。 D.抚，安抚，与《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”的“抚”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)() A.材料一中，周公自称是文王之子、武王之弟、成王之叔父，地位显赫，但他仍然 担心失去天下贤士。 B.材料二中，王符认为“艺可学而行可力”，意思是技艺可以通过学习获得，品行 可以通过努力提升。 C.材料三中，董仲舒引用周公“吐哺握发”的故事，说明了周公曾经非常忙碌，以 第8页/共12页 致无暇进食洗漱。 D.三则材料都以周公为正面范例，强调谦德在君子立身、国家兴盛方面的保障作用。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。” (2)人有谦德，则身安而名荣：国行谦道，则国安而民宁。谦之益，大矣哉。 14.三则材料从不同角度阐释了“谦德”，请结合材料分别简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪①。 风含翠篠②娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 [注]①百花潭：浣花溪。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。 ②篠：xiǎ0，细小的竹子。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A.首联写草堂环境，“万里桥”“百花潭”点明地点，把浣花溪与沧浪江并举，写 出了浣花溪水的清澈。 B.领联中“含”“浥”两个动词运用得极为细腻生动，“含”字写出风之温和， “浥”字写出雨之润泽。 C.诗歌末句以“狂夫”照应题目，“自笑”一词流露出诗人对自己年老困顿却仍不 改狂夫秉性的无奈。 D.前两联写草堂景色，后两联写诗人的生活状态，优美的自然景象与窘迫的现实处 境形成了鲜明对照。 第9页/共12页 16.本诗与《登岳阳楼》都写到了诗人的困顿处境，请简要分析诗人在两诗中所表现 出的人生态度。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在学校的学生会竞选中，你的好友能力出众却只愿担任副部长，你可以用 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价公西华的两句话“ ”，来劝他勇于担当。 (2)与友人登临古迹，谈到历史兴亡，你们一致认为空叹成败得失并无意义。你 随即引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的名句“ ”来深化这一 观点。 (3)与图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寻常词语艺术化是指把极平常的词语运用到某个特定的语境中，使之产生平中见 奇的艺术效果。作家袈驭语言能力的高低正在此有所体现。古代诗文讲究炼字，其中有 不少实际上就属于寻常词语艺术化。如“河上并禽池上瞑，云破月来花弄影”（张先《天 仙子》)，寻常动词“弄”字，便表现出了不一般的摇拽风致。 寻常词语艺术化是张弓先生在1963年出版的《现代汉语修锌学》中首先提出的。 第10页/共12页 有学者认为，这一课题①继承和发展了古代炼字理论，②赋予炼字理论以新的科学 性和生命力，拓宽了修锌学的研究领域，对于促使寻常词语的高效运用，深入挖掘寻常 词语的潜在价值具有深远意义。 张弓先生在《现代汉语修锌学》中说：“我们这里所称的‘寻常词语’，就是指在 修锌方式之外（不属于比喻拟人夸张、反语、双关等），不能划归修辞方式的范畴的 最普通的一些词语。它是朴朴素素、平平易易、一片本色、不加修饰的语言。它被运 用起来，还是保持它的本义、常义，不发生什么转义现象。” 这个定义描述的是词语进入句中之后的特征，在入句之前，不存在能不能划归修 锌方式领域的问题，③我们讨论什么是“寻常词语”，可以把它分为入句之前和入句之 后两个阶段来进行。 入句之前的“寻常词语”具备以下三个特征：一是诗文中常见常用的词语；二是通 俗易懂，一看便知其意的词语；三是不含典故、不带修饰语的词语。入句之后的“寻常 词语”就是张弓先生给出的定义，④可以从三个方面来理解：一是指在修辞方式之外， 不能划归修锌方式的范畴的最普通的一些词语；二是语感“朴朴素素、平平易易、一片 本色、不加修饰的语言”；三是“它被运用起来，还是保持它的本义、常义，不发生什么 转义现象”。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分)() 19.下列填人文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分)() A.虽然但是因为还 B.虽然但是因此也 C.不仅而且因为还 D.不仅 而且因此也 20.下列各项中，加点词语仍保留词语本义的一项是(3分)() A.一片花飞减却春，风飘万点正愁人。[杜甫《曲江二首（其一）》] B.我要尽量的吞咽今年北平的春天。（冰心《一日的春光》） C.中意冰箱，人人中意。（广告词） D.平儿道：“他醋你使得，你醋他使不得。”(《红楼梦》第二十一回) 21.文中画波浪线部分，有人说纯属多余，应该删去，有人说不可以删去。你的看法是什么？ 请简要说明理由。(3分) 第11页/共12页 22.下面这首诗中的“到”字具有“寻常词语艺术化”的艺术效果，请结合材料内容简 要分析。(6分) 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 一唐·张继《枫桥夜泊》 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：子曰“不迁怒，不贰过。”（不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样 的过错。)《中庸》云“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（喜怒 哀乐各种情绪没有抒发出来的时候，叫作‘中’；抒发出来之后全都合乎分寸法度， 叫作‘和’。) 材料二：古希腊斯多葛学派主张“用理性克制情感”，而尼采认为：“压抑情绪 等于往灵魂里倾倒毒药。”现代心理学则提出“情绪颗粒度”理论（指个体区分和 识别自身具体情绪的能力)，强调精准识别情绪的价值。 有人认为情绪控制是文明的基石，有人担忧过度理性将导致人性异化。请结合材 料与生活体验，写一篇议论文阐述你对二者关系的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息；不少于800字。 第12页/共12页