12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《拿来主义》的破立论证结构与文化遗产态度，以“中华第五杂志社”编辑讨论情境导入，结合1934年历史背景分析“闭关”“送去”“送来”等错误思潮，搭建从批判错误到确立“拿来主义”的学习支架。 其亮点在于情境任务驱动（如分组讨论“大宅子”比喻）、多种论证方法解析（比喻、对比论证等）及现实延伸（韩流、洋节现象），结合思维能力（辩证分析文化态度）与文化自信（传统与外来文化兼容），帮助学生提升思辨与语言运用能力，教师可高效落实深度学习目标。

拿来主义--- 破立之中见真章 学习情境 作为一家刚刚成立的报刊，第四杂志社拥有46名充满热血与梦想的青年员工，这些员工个个呕心沥血，致力于为杂志社创造辉煌…… 中华第五杂志社 工作背景 1934年，日本帝国主义步步入侵，国民党政府对外卖国，对内实行军事和文化围剿，受政治大方向的影响，在对待外来文化的态度上，文化界存在两种错误思潮：有的人主张排外复古，有的人鼓吹“全盘西化”。 1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家徐悲鸿、刘海粟去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予“发扬国光”的意义。《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。 中华第四杂志社 针对要不要发表鲁迅的《拿来主义》，编辑们进行激烈的讨论…… 工作内容 中华第二杂志社 1.标题为《拿来主义》，为什么乱七八糟写了很多其他的主义？ 2.为什么文章一会儿写古董、古画、新画等，一会儿又写煤、大宅门、鱼翅等？ 分析课文 任务一：阅读1-6段，勾画文中作者提到了几个“主义”？其表现、实质和危害，及其作者的态度分别是什么？ 问题 概括 问题分析 解决方法（作者态度） 表现（原文） 实质 危害 闭关 主义 送去 主义       送来 主义         自己不去，别人也不许来。 落后挨打 （误国） 盲目排外 抱残守缺 送古董，送古画新画，送活人 单向输出 卖国政策 贻害子孙 （亡国） 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。 被动接受 盲目排外 主动去拿 强加侵略 否定 破 立 讽刺、批判 应该“拿来” 举例论证 类比论证 8 论证构思： 破立结合 破：对片面的、错误的、反动的观点进行批驳。 破立结合：在反驳错误观点的同时，要确立正确观点。 立：证明自己的观点、正确的主张。 分析课文 任务二：阅读8-10段，作者在批判“送去主义”之后，是怎样论述“拿来主义”的主张的? 分组讨论下列问题。 问题(１) ★用一句话说明作者的观点? 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ——有思考 问题(１) ★用一句话说明怎样 “拿”? 占有，挑选。 ——有思考 ——有鉴别 ——有选择 问题(3) ★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产，文章一共列举了几种态度?是怎样说理的? 大 宅 子 文 化 遗 产 孱头 废物 昏蛋 “拿来主义”者 形象的比喻论证，继承“大宅子”即接受“文化遗产”。 接受一切 破 立 不敢进门 大火烧光 占有挑选 怕被染污徘徊不敢走进门 比喻害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者。 对待文化遗产的第一种错误态度 指哪类人？ 孱头 不敢接受 对待文化遗产的第一种错误态度 孱头 无论是从哪里来的，只要是事物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由。《坟·看镜有感》 勃然大怒放一把火烧光 比喻割断历史，盲目排斥的虚无主义者。 全盘否定 指哪类人？ 昏蛋 对待文化遗产的第二种错误态度 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 比喻崇洋媚外全盘西化的投降主义者。 全盘肯定 指哪类人？ 废物 对待文化遗产的第三种错误态度 大宅子 文化遗产 比喻 孱头 昏蛋 废物 逃避主义者 虚无主义者 投降主义者 反面指出错误做法 问题（4） ★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的? 课文第九段中的“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分别比喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？ 大宅子——比喻文化遗产。 鱼翅——比喻文化遗产中的精华。 鸦片——比喻文化遗产中的糟粕，也有某些有益的部分。 烟枪烟灯、姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。 使用—（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病。 存放—（鸦片）送到药房里去，（烟具）送一点给博物馆。 毁灭—（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请它们各自走散。 20 解答第二题，引出第三题 鱼 翅 鸦 片 姨太太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 吃,使用 送药房 送,毁掉 走散 喻文化精华 喻益害并存 喻文化糟粕 喻文化毒瘤 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是： 比喻说理：形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露! 吸取精华，剔除糟粕！先占后挑！ 问题（5） ★文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么? (1)对待文化遗产与外来文化，我们应该怎么办? (2)怎样“拿来”? (3)“拿来”有何意义? (4)怎样的人才能“拿来”? (5)“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括) 要“拿来”（敢拿） 或使用，或存放，或毁灭（会拿） 建设民族新文化 沉着，勇猛，有辨别，不自私 创新 是什么 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义拿来主义 错误态度 正确态度 占有、挑选 立 破 24 24 小结：驳论文写作模式 第一步“树靶子” ：摆敌方观点 （要列举错误事实） 第二步 作分析：分析危害 第三步 揭本质：剖析错误本质 第四步 亮观点： 亮己方观点 （位置可以灵活） 第五步 谈做法：论证己方观点，提出建议意见 破 立 将如果将第9段内容改写为： 拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。 和原文相比表达效果有什么不同？ 探究文本，掌握论证艺术 比喻论证 用有相似点的事物打比方，也就是用人们熟知的事物作比喻来论证抽象的观点正确。如《劝学》： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方。 论证方法 2.类比论证（第3段）——用同类事物相比较。 3.对比论证（8、9段）——用性质相反事物作比较。 对比论证 用性质相反事物作比较。 对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。 “横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例：《自京赴奉先县咏怀五百字》“朱门酒肉臭，路有冻死骨”横比。 “纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。 类比论证 用同类事物相比较。如《邹忌讽齐王纳谏》 品味语言 任务三：请同学们说说下面句子中的画线部分有什么表达效果？ 1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 这是反语，表现了作者嘲讽的情感态度。 还有“大师”、“捧着”、“几张”、“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等等。 讽刺、幽默、犀利 思考：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思？写这么多“主义”，多余么？ 明确：1．“抛来”是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般不怀有不良动机。 抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来 议论文中，涉及的概念区分厘定，使观点更准确、严谨。 2．“抛给”是有目的的给予，是恶意输出， 犹如嗟来之食，意味着轻蔑，侮辱。 3．“送来”是 特意的，是抛给的冠冕的说法，即侵略者按其心意送 来，怀有不良动机，是被动接受。 4．“拿来”是主动 获取，“拿来”的是经过挑选的有用的东西。 拿来主义的现实意义 我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。 在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。 还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。 一、敢于面对，不逃避。即“拿来” 二、面对拿来的东西，不盲目。 即“挑选”“自己来拿”。 三、吸取精华，去除糟粕。 即“或使用”“或存放”“或毁灭”。 1、兼容并包的胸怀 2、文化自信 各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 中华第四杂志社 要不要发表《拿来主义》？ 会议总结 1.先破后立，结构精妙。 2.比喻论证，类比论证，对比论证，举例论证等多种论证手法结合，论证丰富多彩。 3.语言准确、犀利、幽默，讽刺艺术高超。 4.思想深刻，具有现实意义。 要 关于杂文 杂文，现代散文中的一类，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。它的内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归人这一类。 杂文一般有四个特点：①篇幅短小，取材广泛；②敏锐迅速,泼辣犀利；③冷嘲热讽，幽默风趣；④说理形象，议论生动。 杂文在中国古已有之，而现代杂文的兴起、发展和繁荣，和鲁迅是分不开的。在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相，叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 1．“韩流”现象。 2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片。 3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂…… 4. 有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？ 拓展延伸 用“拿来主义”分析以下现象： 对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。 对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗与当代社会生活的适应问题。我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。 拓展延伸 $