第3课：古代西亚、非洲文化 教学设计--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史教学设计聚焦古代西亚、埃及、阿拉伯文化的主要成就及世界意义，以“虚拟特展”情境导入，数字人助教引导三站旅程，构建文明奠基、绽放、桥梁的逻辑脉络，形成学习支架。 特色在于情境化与核心素养融合，虚拟特展、数字人助教增强代入感，通过楔形文字泥板分析地理环境影响（唯物史观），《汉谟拉比法典》条文卡片活动（史料实证），太阳历演变时间线（时空观念）。助力学生提升史料实证与历史解释能力，为教师提供生动教学资源，落实课标要求。

第三课：古代西亚、非洲文化 教学设计 课程基本信息 学科 历史 年级 高二 学期 秋季 课题 古代西亚、非洲文化 教科书 书 名：历史选择性必修3《文化交流与传播》 出版社：人民教育出版社 教学目标 1.熟记古代西亚、埃及、阿拉伯文化的主要成就，从史料实证的角度理解其对世界文化发展的贡献。 2.运用唯物史观，分析地理环境和实践活动对古代西亚、埃及、阿拉伯文化多样性形成的影响，体会世界文化多样性的意义，感受不同地区、民族对人类文化发展所作出的贡献，树立开放、包容、创新的文化观。 教学重难点 教学重点： 1.熟记古代西亚、埃及、阿拉伯文化的主要成就。 2.理解古代西亚、埃及、阿拉伯文化在世界历史进程中的意义。 教学难点： 1.理解古代西亚、埃及及阿拉伯文化形成多样性的深层原因。 2.准确阐述古代西亚、埃及及阿拉伯文化世界意义的具体体现与深远影响。 教学过程 （一）导入：走进西亚、非洲文化的“时光展厅” 以文物视频导入，创设“古代西亚、埃及与阿拉伯文化虚拟特展”情境，引入数字人助 教阿文，开启三站旅程，对话三大文明。 （二）第一站：古代西亚馆——两河流域的“文明奠基” 展品1：楔形文字泥板（含楔形文字书信） 观察互动：PPT 展示泥板图片，让学生近距离观察字体：“这些笔画像什么？苏美尔人为何选择泥板书写？”（结合两河流域黏土丰富的地理特征，得出“材料易得、保存持久”，理解地理环境对文化发展的影响）。 深度解读：数字人助教补充：“这不仅是‘写字’，更是两河流域的‘文明操作系统’！它记录税赋、贸易，还传承《吉尔伽美什》史诗——没有它，西亚文明的‘记忆’会消失。”（强化时空观念与历史解释）。 展品2：《吉尔伽美什》史诗残片 史料研读：呈现残片节选：“猖獗的洪水啊，没人能和它对抗……”提问：“这个情节是不是很熟悉？和诺亚方舟的故事是不是很像？这说明两河流域文化对周边有何影响？”（引导理解文化传播的早期形态）。 价值提炼：教师总结：“这是世界最早的史诗，它不仅讲冒险，更藏着古人对‘生死’的思考——‘你所追求的永生，上帝造人时已拒绝’，反映了两河流域战乱、洪水频发下的生命观（唯物史观）。” 展品3：苏美尔人偶雕像、人首飞牛石雕、乌尔王陵竖琴嵌板画 观察互动，价值提炼：教师补充：“泥偶生动的表情，不仅展现苏美尔工匠的精湛手艺，更反映当时人们对‘人类形象’的关注，体现了苏美尔人的审美观念。” 问题链引导：聚焦亚述王宫人首飞牛石雕，追问：“人头+ 鹰翼+ 牛身的造型，为何 这样设计呢？放在王宫大门传递什么信息？”（思考后总结：象征王权的智慧、速度与力量，对外彰显帝国威严）。 细节观察加文明关联：嵌板画的精巧构图，既展现西亚艺术的高超水平，也映射出乌尔城邦“王权主导、等级分明”的社会结构。 小结：西亚艺术借造型、构图，既体现工匠审美，更成为“权力的视觉语言”，彰显专制帝国的威严。 展品4：《汉谟拉比法典》石柱 情境模拟：展示石柱顶部浮雕（太阳神授权杖给汉谟拉比），提问：“汉谟拉比为何‘借神立法’？”（答“君权神授，强化权威”）。再发放“法典条文卡片”，开展“古巴比伦法官”活动：“自由民打瞎自由民的眼vs 奴隶打瞎自由民的眼，判决有何不同？”（学生结合条文第196、205 条，得出“阶级歧视，维护奴隶主利益”，培养史料实证）。 史料价值：教师强调：“这是现存最早完整的成文法典，是研究古巴比伦社会的‘活化石’（历史解释）。” 第二站：古代埃及馆——尼罗河畔的“文明绽放” 展品1：莎草纸《亡灵书》残片 问题链引导：PPT 展示残片（绘有死者与神对话场景）：“古埃及人为何在死后带《亡灵书》？”（答“追求永生”）→“为何他们相信‘永生’？”（结合尼罗河定期泛滥、农业稳定、外族入侵少的地理与社会环境，落实唯物史观）。 展品2：胡夫金字塔与卡尔纳克神庙图片 数据震撼：呈现数据：“胡夫金字塔用230 万块巨石，每块重2.5 吨，无机械辅助下建成”，提问：“埃及人为何耗费巨资建金字塔？”（答“法老死后成神，金字塔是‘通天梯’”），理解“神权与王权结合”的埃及政治特征。 展品3：太阳历刻石 时序梳理：PPT 展示“古埃及太阳历→儒略历→公历”时间线（取自教材，AI 生成图片），数字人助教讲解发展演变，太阳历一年365 天——这是今天公历的‘老祖宗’！”（强化时空观念，理解科技的传承）。 第三站：阿拉伯馆——文明的“接力与桥梁” 展品1：阿拉伯帝国疆域图（8 世纪中期） 空间感知：动图感知阿拉伯从7 世纪兴起到8 世纪中期帝国版图的扩大，范围（西至西班牙、东至印度），提问：“这个‘横跨欧亚非’的帝国，扮演什么角色？”（引导答“文明容器”，承接西亚、埃及、希腊、印度文化）。 展品2：《天方夜谭》手稿与“悬诗”节选 文学赏析：老师读“悬诗”（“二位稍停步，共吊情人处”），学生体会作者的情感，老师补充：“‘悬诗’是阿拉伯统一前的文学瑰宝，《天方夜谭》则吸收埃及、印度传说，再影响但丁《神曲》——阿拉伯人是‘传承者’更是‘传播者’！”（突破难点：文化的吸收与传播）。 展品3：《医典》片段、伊本·穆萨《积分和方程计算法》与阿拉伯数字演变表 科技探究：呈现《医典》数据：“15 世纪欧洲30 年重印15 次，是医学院教科书”，阿拉伯人将印度数字→阿拉伯数字传播到欧洲，伊本·穆萨数学上的地位与成就，科技上的突破本质上体现了阿拉伯人的文化桥梁的作用，数字人助教阿文补充论证。（培养史料实证） 核心探讨：阿拉伯文化为何能迎来“黄金时代”？（结合材料，绘制简版“因果关系”推导图，总结“政治稳定+经济繁荣+语言意识形态统一+统治者重视”，培养唯物史观与历史解释）。 帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发 展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形 态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文 化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 ——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》 （三）丰富多样的世界文化 展示三大文明地图，旅程回顾： 核心逻辑：文明奠基（西亚：文字、法典）→文明绽放（埃及：信仰、历法）→文明桥梁（阿拉伯：传播、创新） 关键关联：西亚、埃及文化为阿拉伯文化提供遗产，阿拉伯文化推动东西方交流。 家国情怀升华：“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。真正的文化自信，源自于开放、包容与创新！ 学科网（北京）股份有限公司 $