2026年初高中衔接古文阅读中选项“张冠李戴”推理技巧解读与训练

**基本信息** 聚焦古文阅读“张冠李戴”设错类型，构建“识别-标注-推理”三阶方法体系，结合经典文本强化逻辑思维与精准比对能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|7类方法（设错套路/标注法/三步法等）|5种设错套路+标注三要素+推理三步法+4类速推技巧|从设错类型（概念）到阅读方法（原理）再到解题步骤（应用），形成完整逻辑链| |考题示例|2篇（《烛之武退秦师》等）|切片拆解关键词+定位原文主语+双向比对|以典型文本验证方法，强化人物-行为-结果对应关系| |考题对接|3篇（《史记·郑世家》等）|君臣行为区分+跨段落陷阱识别|通过不同文本迁移方法，巩固主次人物、转述言论等易错点分析|

2026年初高中衔接古文阅读中选项“张冠李戴”推理技巧解读与训练 目录： 1.古文阅读中选项“张冠李戴”推理技巧 2. 《烛之武退秦师》《东莱<左传>博议》——对材料有关内容的概述 3. 《谏太宗十思疏》《日知录·卷十三》——对材料有关内容的概述 4. 《史记·郑世家》《左传·僖公三十年》——对材料有关内容的概述 5. 黄宗羲《王讷如使君传》——对原文有关内容的概括和分析 6. 《隆平集·儒学行义》——对原文有关内容的概述 【考点研究】 一、古文阅读中选项“张冠李戴”推理技巧 （一）先搞懂：命题人 5 种典型张冠李戴设错套路 1. 人物主体错位（最高频） 把甲做的事、说的话、持有的观点安到乙身上；多人物传记必考。 例：原文张良献策招四皓；选项写张良亲自前去招揽四皓。 2. 施动 / 受动颠倒（隐性易错） 混淆 “谁主动、谁被动”，主语宾语互换。 原文：太宗规劝魏征；选项：魏征规劝太宗。 3. 代词指代偷换（极易忽略） “其、之、彼” 指代人物被悄悄替换，考生不回看原文易踩坑。 原文：苏轼被贬黄州，其文豪放；选项：黄庭坚被贬黄州，文风豪放。 4. 官职 / 职能混淆（文化常识 + 文意结合） 礼部、兵部、户部职能错位；君主 / 大臣、主将 / 副将事迹互换。 5. 品质与事例错配 A 人物对应的品格事例，嫁接到 B 人物身上，概括部分对、分析事例错。 （二）前置阅读：预防张冠李戴的标注法（读文时做，减少回头查找） 读文言文传记同步标记三要素，建立人物 - 动作 - 结果清单： 人名圈三角△：区分主人公、帝王、下属、配角； 动作划横线 ——：劝谏、征伐、赈灾、上书、定罪等核心行为； 代词圈圆圈○：其、之、是，立刻在旁标注指代谁。 一句话原则：一段一人一事，不同段落人物行为绝不混用。 （三）标准推理三步法（判断选项是否张冠李戴，通用逻辑） 第一步：切片拆解选项，锁定 3 个核查关键词 把选项拆成「主语（人物）+ 谓语（行为 / 观点）+ 佐证事例」，只抓三类词： 人物名词：人名、帝王、官职； 动作动词：谏、罢、伐、奏、赈、劝、拒； 观点评价：认为、主张、坚持、性格（清廉、刚直）。 只要选项出现 “XX 做了 XX、XX 认为 XX”，优先怀疑张冠李戴。 第二步：原文精准定位，锁定施事主语（核心推理环节） 用关键词回原文锁定对应句子； 提取原句真正主语（关键推理点）： 文言常省略主语，要向上文找承前省略的人； 区分分句主语：前半句 A，后半句可能切换 B，命题人最爱跨句嫁接； 区分间接行为、直接行为： 出谋划策≠亲自执行；下令≠亲自办事；举荐≠任用。 第三步：双向比对逻辑，判定错位 正向推导（正确项标准） 选项人物 = 原文主语；选项行为 = 原文该主语发出；观点言论为该人物所说，三者完全匹配，无跨人拼接。 反向排错（张冠李戴判定依据，满足其一即错） 选项主语 ≠ 原文事件真正主语； 原文分属两个人的两件事，选项合并归到同一人； 他人劝谏 / 帝王决策，全部归为主人公功绩； “其” 指代对象和选项人物不统一。 （四）四类隐形张冠李戴快速推理技巧（考场提速） 技巧 1：区分君臣行为，快速排错 原文逻辑：大臣献策，君主采纳。 命题陷阱：将献策、推行两件事全归于君主，或把君主决策归于大臣。 推理口诀：献策者 = 臣子；施行者 = 帝王 / 官府，二者不可混淆。 技巧 2：跨段落拼接陷阱识别 古文传记常一段一事，人物会切换。 命题套路：第一段甲的功绩 + 第三段乙的事迹，拼成同一人的经历。 推理方法：核对两件事对应的原文段落，看段落主语是否同一人，不同段不同人 = 张冠李戴。 技巧 3：区分 “转述他人之言” 与 “本人观点” 原文句式：XX 谓公曰、或言、帝云（别人说的话）。 陷阱：把旁人观点，当成主人公自己的主张。 推理标志：选项出现 “他认为 / 主张”，回原文看是否有转述提示词。 技巧 4：分清主次人物，配角事迹不归于传主 文中出现副将、下属、同僚，他们独立完成的事，绝不会属于传主。 推理：选项事例原文主语是次要人物，直接判定错位。 （五）典型真题推理示范 原文 李泌上言，请废除榷盐，允许百姓自行煮盐并征税，皇帝听从他的建议，国库财物充裕。 错误选项 皇帝废除榷盐制度，放宽盐业管控，使国家财用充足。 完整推理过程 切片关键词：人物（皇帝）、行为（废除榷盐）； 定位原文：“请罢榷盐” 主语是李泌，皇帝仅 “从之”（采纳建议），废除提议者为李泌； 比对矛盾：选项把李泌的提议行为安到皇帝身上，主体错位，属于张冠李戴。 （六）避坑三大思维误区（很多同学推理出错根源） 主观代入：觉得主人公品格高尚，就默认所有好事都是他做； 纠正：一切以原文主语为准，不凭人物形象脑补事迹。 忽略省略主语：文言常省略主语，直接默认整段都是传主； 纠正：每句找不到主语，向上追溯前一句人名。 混淆因果主次：君主采纳 = 君主主动推行，逻辑偷换主体。 （七）考场极简速记口诀 圈人划事标代词，定位原文找主语； 君臣两段分清楚，转述言论别归己； 主语不符即错位，张冠李戴直接弃。 【考题示例】 一、《烛之武退秦师》《东莱<左传>博议》——对材料有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自《烛之武退秦师》） 材料二： 天下之事以利而合者，亦必以利而离。 秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公立，谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。 非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自宋·吕祖谦《东莱<左传>博议》） 导语 这两篇文言文阅读材料选自《左传》和《东莱左传博议》，通过烛之武退秦师的故事，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系。材料一详细叙述了烛之武如何通过巧妙的言辞说服秦穆公退兵，体现了外交智慧与国家利益的重要性。材料二则从吕祖谦的视角，分析了秦晋联盟因利益而结合，也因利益而破裂的现实，揭示了政治联盟的脆弱性。 问题 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 晋、秦两国围攻郑国，郑国危在旦夕，佚之狐向郑伯推荐烛之武，烛之武起初以年老为由推辞，后在佚之狐的劝说下答应前往。 B. 烛之武见到秦伯后，从秦国的利益出发，分析了灭郑对秦国的利弊，最终成功说服秦伯退兵，秦伯还派了杞子等人帮助郑国守卫。 C. 吕祖谦认为秦穆背晋亲郑，放弃了强援旧恩和近在眼前的成功，而亲附弱国，招致新怨陷入危险，暗含对秦穆公做事欠缺考虑的批评。 D. 吕祖谦认为，秦穆公在烛之武的劝说下轻易地抛弃了晋国，除了出于利益的考虑，还有一个原因是他与晋国关系本就不深厚。 答案 B 解析 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“在佚之狐的劝说下答应前往”错误，原文“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之”，是郑伯的劝说。 C.“暗含对秦穆公做事欠缺考虑的批评”错误。材料二中“非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？”可见作者认为秦穆公的做法是出于利益的考虑，他做事并非欠考虑，恰恰是考虑之后的结果。 D.“还有一个原因是他与晋国关系本就不深厚”错误。材料二“相与之久也，相信之深也，相结之厚也”说明两者关系深厚。 故选B。 译文1 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说:“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说:“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 译文2 天下间的因为利益而聚合到一起的事，也必定会因为利益而分开。 秦、晋联合出兵攻伐郑国，郑国快要灭亡了，烛之武去出城游说秦穆公，在站着说话的短暂功夫里把郑国从灭亡的边缘挽救回来了，不仅仅使秦军撤退，秦军撤退时还留下了军队援助郑国，改变的多么快啊！烛之武的一席话使秦穆公背弃晋国亲近郑国，丢下强援、依附弱国；不顾旧日与晋的恩情、召来晋新的怨恨；放弃成功、愿意冒险。 如果不是利害关系合乎秦穆公的心意，怎么能像这样呢？秦穆公同晋国，相处很久，又那么信任，交情也非常深厚，一旦被烛之武所说的利益引诱，便视晋国如眼泪鼻涕，把它丢弃掉了，对于郑国又有什么不能抛弃的呢？将来要是有比烛之武说的更大的利益，我知道秦穆公必定会改变的很快而彻底，去谋取那种利益的！ 二、《谏太宗十思疏》《日知录·卷十三》——对材料有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也。汉汝南许劭，字子将，为郡功曹。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：“吾舆服岂可使许子将见之！”遂以单车归家。唐大历末，拜杨绾为相。绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一，宽即日潜遣毁撤。中书令郭子仪，在邠州行营，闻绾拜相，坐中音乐减散五分之四。京兆尹黎干，每出入，驺从百馀，亦即日减损，惟留十骑而已。夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身，行之家，示之乡党而已，道岂远乎哉！ （选编自顾炎武《日知录·卷十三》） 导语 这两篇文言文分别从君主修身和官员表率的角度阐述治国之道。魏征强调君主应“十思”自省，达到无为而治；顾炎武则通过历史事例，展现官员俭朴垂范对移风易俗的作用。二者都主张统治者以身作则，上行下效，体现了儒家“修齐治平”的政治理念。 问题 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征强调君主应居安思危，在欲望、行为、用人、赏罚等方面思考为政方略，最终达到“垂拱而治”的境界。 B. 顾炎武认为，当国家流行奢靡之风时，就应该提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。 C. 许劭进入郡界时，担心自己车舆冠服的排场奢靡而被袁绍批评，于是乘单车回家，侧面反映出袁绍的影响力。 D. 在杨绾影响下，御史中丞崔宽、中书令郭子仪、京兆尹黎干都主动收敛用度、降低排场，朝中奢靡之风自减。 答案 C 解析 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“许劭进入郡界时”“被袁绍批评”“侧面反映出袁绍的影响力”错误。结合文中“同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：‘吾舆服岂可使许子将见之！’”可知，进入郡界的是袁绍，他担心自己被许劭批评，所以侧面反映的也应是许劭的影响力。 故选C。 译文1 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 译文2 国家崇尚奢侈时，应提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。汉代汝南人许劭，字子将，担任郡功曹。同郡的袁绍，是贵族中的豪侠人物，刚卸任濮阳县县令一职回乡，车马随从很多，将要进入郡界时，他推辞说：“我这一套车舆冠服的仪仗排场怎么能让许子将看见呢?”于是乘坐单车回家。唐大历末年，拜杨绾为宰相。杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任宰相没几天，人心自然被教化。御史中丞崔宽，是剑南西川节度使崔宁的弟弟，家里财产富足，在皇城南边有一别墅，水池、馆阁、楼台、亭榭俱全，当时号称第一，(然而， 在杨绾担任宰相当日，)崔宽就悄悄派人把豪舍拆毁了。中书令郭子仪，在邻州行营，听闻杨绾担任宰相，座席上的宴乐减去了五分之四。京兆尹黎干，每次出行时骑马的侍从百余人，也在杨绾担任宰相那日减少人数，只留了十个骑从而已。君子能像这样用自己的行动引导众人，所以当地方官时能教化一邦之地，在朝廷当官能教化天下。修养自身品德，将其践行于家庭，在乡里做好示范即可，道怎么会遥远呢！ 【考题对接】 一、《史记·郑世家》《左传·僖公三十年》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，尽逐群公子，子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 四十五年，文公卒，子兰立，是为缪公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 1. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叔詹认为重耳是贤人，又和郑国同姓，建议郑文公礼遇他，但郑文公不答应。叔詹又建议杀掉重耳以绝后患，郑文公也不听。 B. 两则材料都提及了秦晋围郑的原因，一是在于郑国对流亡时路过的重耳无礼，二是在于郑国在晋楚大战时帮助楚国攻击晋国。 C. 材料一中晋文公在看到叔詹的尸首后仍要求见郑文公并羞辱他，这一性格和材料二中说出“不仁，不知，不武”的他有所不同。 D. 《史记》是我国第一部纪传体通史。《左传》继承《春秋》旨意，是我国第一部编年体史书，按照鲁国国君的顺序来编年记事。 二、黄宗羲《王讷如使君传》——对原文有关内容的概括和分析 阅读下面的文言文，完成各题。 王讷如使君传 黄宗羲 君讳枚，字卜子，号讷如，系出铜川。君早慧特出，攻苦力学，补博士弟子员，以拔贡选入太学。是时文气卑弱，公理胜而笔豪，然于先正体格，尺寸守之，不敢过。祭酒王敬哉嗟赏不置，以为六馆中之领袖。随举北闱，历两科报罢，乃稍变其音节，遂登顺治戊戌进士第。 又四年，授赣县知县。其地空带闽、粤，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘①，其供艺②视他县无等，而又为文武大官治所，绛标寸纸，一日数至，急征碎务，皆取办于君。君取定俄顷，神无滞用。邑有四患/往来供亿/分派于里甲/里甲之羡赋/为胥吏所干没/一患也/以富民充马户/走死者即令其偿/。故佥报之时，多以贿免，二患也；狱卒本为顾役，独邑为差役，其贿免亦同于马户，三患也；盐引壅滞，或计口销之，以宽参罚，四患也。君除害若嗜欲，一切不干涉于民，调停岁用，不足则以私财佐之，但使其民以力田为事，垦荒五亩，免役一年，积累而加之，数年之后，垦至二千一百余顷。督抚皆以为能，考上上。 寻丁内艰，服除，补阶州文县。人孤地绝，正赋五千而缩，无名之税倍之。君尽蠲往例，其马政盐法行之于赣者，复行之于文。文之俗，贫富相仇，贫者恒轻生以破富贵之家为快。君于人命之诬者，立为除豁。小民知徒死之无益，此风遂革。两县烦简不同，人情亦异，君处之各得其宜。世恒訾时文之士，如尘饭涂羹，不适于用。何意盆盎中见此古罍洗，君之谓与？苟得如君辈十数，落落然参错天下为邦伯，生民庶可少安矣。 未几，滇蜀皆陷于贼，君为民强载以出，求死不得。杜子美之麻鞋，丁宝臣之徒手，何所遇之穷也。虽然，羁旅万里，囊无寸帛，践荆棘于群虎之中，劣至枌榆，则感恩之父老拥护为多，此亦循良之报也。归来浪平痛定，弟劝兄酬，赈恤其期功，如恐不及。 （摘编自《黄梨洲文集》，有删改） 【注】①毂交蹄劘：意思是车轮交错，马蹄相接。形容车马来往频繁。②供艺:指供给、供应。后文“供亿”意思与之相同。 1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A．王讷如勤于政务。他被授予赣县知县一职，赣县是文武大官的衙门所在地，朝廷交办事务的文书，急促索要人力物资等细碎的事务，都靠王讷如办理。 B．王讷如治政有方。他针对赣县有“四患”的情况，“除害若嗜欲”，不干涉百姓，鼓励垦荒，数年之后，卓有成效，督抚认可他的才能，并向皇帝推举他。 C．王讷如体恤百姓。任赣县知县时，他调整每年的开支，用自己的钱财补贴公费，不愿给百姓增添负担；任文县知县时，他为百姓免除了以往的欠税。 D．王讷如执法公正。文县当时的风俗，穷人和富人互相仇视，穷人常不爱惜自己的生命，以毁坏富贵人家为快。对于受陷害的人，王公立即替他们免除（罪责）。 三、《隆平集·儒学行义》——对原文有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成各题。 周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。 B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。 C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。 D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。 【考题对接答案】 一、《史记·郑世家》《左传·僖公三十年》【答案】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》和《左传》的对比叙事，展现了春秋时期郑国与晋国、秦国的复杂外交关系。材料一以郑文公无礼重耳为引，串联起叔詹谏言、子兰流亡、晋国围郑等事件，突出政治决策的深远影响；材料二则聚焦烛之武退秦师的外交智慧。两则材料互补呈现了晋文公的多面性格（既有报复心又有理性克制）和春秋时期“礼”的政治重要性，同时体现了《史记》纪传体与《左传》编年体不同的叙事特点。 1. D【解析】本题考查学生理解文章内容以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“《左传》继承《春秋》旨意，是我国第一部编年体史书”错误。《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。 故选D。 【译文1】 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人。又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过的很多，怎么能都礼待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。 四十一年，郑国帮助楚国攻击晋国。因晋文公当年路过郑，郑对他无礼，所以郑国背叛晋国助楚国。 四十三年，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，尽数赶走了各位公子。公子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时公子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。然而晋国包围郑国的原因，在我叔詹，我死了就会赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送公子兰到郑国做太子，把这个想法告诉了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姞姓女子是后稷的元配，她的后裔应当兴旺的。公子兰的母亲就是姞姓后人。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上公子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替公子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立公子兰为太子，晋军才撤走。 四十五年，郑文公逝世，公子兰即位，这是缪公。 【译文2】 在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙成守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 二、黄宗羲《王讷如使君传》【答案】 1．B【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“督抚认可他的才能，并向皇帝推举他”错误，文中“督抚皆以为能，考上上”的意思是“考核等级为上上”。 故选B。 【译文】 王先生名叫王枚，字卜子，号讷如，家族世系出自铜川。王先生小时候就聪明，特别出众，刻苦努力地学习，补任府学生员，以拔贡生的身份入选太学。当时文风低下纤弱，王公则说理精辟、笔力豪健，但对于先贤的文体格式，却一丝一毫都要遵守，不敢越过。国子监祭酒王敬哉赞赏不已，把他看作国子监的领袖。王讷如随后参加北京乡试，经过两次科考都失败，才稍微改变自己文章的语言，就在顺治戊戌科考中进士。 又四年后，被授予赣县知县一职。赣县地区连结福建和广东，奉命出使的官员，来来去去，车马交错，络绎不绝，而供应又和其他县相比没有差别，而赣县又是文武大官的衙门所在地，朝廷交办事务的文书，一天中来几次，急促索要人力物资等细碎的事务，都靠王讷如办理。王讷如片刻之间决定解决方法，没有想不出主意迟疑不决的。县里有四种灾祸，供应往来官员差役，所需费用分派到里甲，里甲缴纳的多余的赋税，被小吏侵吞，这是一个灾祸。用富裕的百姓充任马户，驿马跑死了就责令马户赔偿。所以向上级呈报的时候，被指定为马户的人大都凭借贿赂才得以免除这种差使，这是第二种灾祸。狱卒本来是县里雇佣的，独独赣县是差役（没有收入，服劳役），狱卒通过贿赂免于差使也和马户一样，这是第三种灾祸。食盐积压，有时计算人数销售，根据高的标准处罚，这是第四种灾祸。王君为民除害好像自己嗜好这些，让所有的事情不影响到百姓。调整每年的开支，不足就用自己的钱财贴补，只是让赣县的百姓把努力耕作当做重要的事情，垦荒五亩，就免除一年劳役，垦荒田亩积累加起来，几年之后，到了二千一百多顷。总督和巡抚都认为他有能力，考核等级为上上等。 不久，王讷如为母亲守丧，守丧期满，补任阶州文县知县。文县人口稀少地方偏僻，正税不足五千两白银，但是没有名目的税比正税还增加一倍。王君全部免除前例，他在赣县推行的马政和盐法，又在文县推行。文县当时的风俗，穷人和富人互相仇视，穷人常不爱惜自己的生命，把让富贵人家耗尽家产当作快意的事情。王公对于诬陷他人的人命案，立即替蒙冤者免除（罪责）。老百姓知道白白死去没有好处，这种风气就更改了。两个县（赣县和文县）政务的繁多与简约不同，民情也不同，王君处理事务总能非常合适。世人总是诋毁当时科举选拔的官员，如同灰尘饭食泥浆羹汤，不适合实用。哪里料到粗俗器物之中看到尊贵的器物，说的就是王讷如吗？如果得到十几个像王讷如一样的人，连续不断地交错分布在天下担任州县长官，百姓也许可以稍微安定一些。 不久，云南和四川都被贼人攻陷，王讷如被百姓强行拉上车逃出来，求死不能。就像杜甫在安史之乱中穿上草鞋逃难，丁宝臣因为贼人反叛空手弃城而逃，遭遇的处境多么艰难啊。虽然这样，寄居异乡路途万里，口袋中没有一点钱财，在贼人占据的地区历经种种磨难，返回故里，那是懂得感恩的父老乡亲跟随卫护出力很多，这也是奉公守法的官吏的好报啊。归来后事情平息痛苦过去，弟兄之间互相劝酒，赈济抚恤自己的宗亲，只担心自己力不能及。 三、《隆平集·儒学行义》【答案】 1．B【解析】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。 故选B。 【参考译文】 周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。” ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $