精品解析：宁夏吴忠市盐池中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

宁夏吴忠市盐池中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷 总分150分 答题时间120分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。 以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。 现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。 儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。 天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。 （摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》） 材料二： 世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。 现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情”。 （摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。 B. 材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。 C. 材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。 D. 材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。 B. 若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。 C. 老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。 D. 将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。 3. 材料二结尾写道：“裂痕与深渊所在，须有光进来。”下列对“光”的寓意理解最不恰当的一项是（ ） A. 指“天下体系”构想所蕴含的超越对抗、追求共在的普遍善意秩序。 B. 指能够穿透现实利益算计、照亮人类共同长远利益的理性思考与智慧。 C. 指一种可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕的现实解决方案。 D. 指在面对国际关系困境时，来自不同文明的思想资源与治理启示。 4. 材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。 5. 2025年9月以色列对加沙城发动大规模袭击，2026年美国和以色列对伊朗发动联合军事打击。面对“破烂”的世界，应如何“缝补”天下？请结合材料提炼出解决这一问题的中国方案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字、完成下面小题。 桃花源里的城市 杨峻 ①以前来过常德几次，虽然都是轻轻地来，匆匆地走，但城市的干净和美丽，仍给我留下了深刻的印象。去年因为工作的原因，算是扎根常德了，也得以近距离地观察和感受这座城市。 ②常德的城市格局在南方并不多见，“井”字形的骨架，平坦宽阔的道路，加上满目的绿树成荫，北方的大气与南方的灵秀融合其中、呈现出一种罕见的地域融合之美。这与常德处于湘鄂渝贵交会这样一个地理位置也有关系. ③美好的城市不仅是建筑的集合，更是人们生活的舞台，处处浸透着管理者和建设者的理念。常德的渊源可追溯到澧县城头山古文化遗址，在6000年前的远古时候就已经做到了城市设施完备、内涵丰富，被誉为“中国最早的城市”。今天漫步常德街头，精心设计的城市风貌处处体现着“以人为本”的规划理念。比如外地许多城市，常常忽视或压缩步行空间，常德的人行道却格外宽大，主干道人行道更宽达数十米，巨大的空间使人、路、物和谐共存，这样的设计给予了行人充分的尊重与便利。 ④在常德，绿色不是点缀，而是城市的底色与灵魂。常德的绿化不仅面积广阔，更在树种选择、空间布局上体现出高度的专业性，使整座城市宛如一座精心设计的园林。城市的行道树品种丰富多样，既有挺拔的法桐、银杏等北方常见树种，也有香樟、桂花等南方特色植物，为城市居民提供了四季分明的自然体验。同时，通过乔、灌、草的多层次搭配，形成了立体丰富的植物群落，成为生态和艺术完美结合的典范。 ⑤公园更是常德的特色。不仅数量多，而且规划好，面积也不算小。如常德市万达广场周围方圆两公里内，就有白马湖、丁玲两个面积达数百亩的公园，中间还有个面积小一些的望月公园，远远超过了一般规划要求“500米见园”的目标。设计也称得上是高水准，如丁玲公园内历史名人纪念、民俗文化展示、湿地景观保护市民休憩游玩、现代声光电科技错落有致，历史、自然、现代元素聚集。并且几个公园水系相连，绿网成片，处处体现自然生态与城市肌理的和谐共生。 ⑥凡是到过常德的人，对这座城市的水一定会记忆犹新。湖南并不是真正意义上的江南水乡，但常德的水，绝不会逊色任何一地的江南水乡。“三湘四水”，是湖南的标签，其中沅水与澧水就在常德相会。沅水浩荡，澧水清冽，洞庭波深，舟楫往来，水鸟翩跹。在以前那个以水运为主的年代，沅江是湖南对外最重要的货物大通道，因而常德城区各种各样的码头众多。难怪作家沈从文曾把常德叫作“湘西的大码头”，并深情地说，“常德就是武陵，陶潜的《桃花源记》的渔人老家；应当摆在这个地方”。 ⑦柳叶湖因形似柳叶而得名，面积达21.8平方公里，比杭州西湖大三倍多，如同一颗巨大的蓝宝石镶嵌在城市中心。常德也没有辜负柳叶湖的美，从没有急功近利地去搞所谓的开发，相反设立了柳叶湖旅游度假管理委员会，严格有序地打造这间最富诗意的城市客厅。现在的柳叶湖水天一色，烟波浩渺，岛屿星罗，鸥鹭翔集，已成为全国少见的“山、水、田园、城”四位一体的复合型国家级旅游度假区。如果说沅澧二水是常德的动脉、柳叶湖是心脏，那么穿紫河便是缠绕在城市腰间的翡翠项链。这条全长17.3公里的人工河，前身是古代护城河与多条自然溪流聚集而成，一度沦为臭水沟。十几年前，常德启动穿紫河综合治理工程，并且在全国率先植入“海绵城市”建设理念。常德人凭着一股独有的干劲和巧劲，把美好蓝图变成生动现实，穿紫河水生态系统从昨天的“龙须沟”蝶变为“玉带河”。十二座风格各异的桥梁横跨其上，白昼赏心悦目，夜晚流光溢彩，宛如威尼斯水城的东方版本。 ⑧常德还是一个有文化传承的地方。这里有善卷先生辞王隐居的“山有德”之地，有陶渊明写作《桃花源记》的灵感源泉，有屈原行吟垂钓的沅澧河畔……彭头山、城头山、鸡叫城等遗址揭示了常德古国文明的“先人一步”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，该是怎样的胜景，才让诗豪刘禹锡慷慨踏歌、激情四射。被誉为东方“伏尔加格勒保卫战”的常德抗日会战以八千人对三万人，寸土寸血、艰苦卓绝，书写了“英雄之城”的英勇不屈。这些历史文化资源早已融入常德的血液，并转化为城市发展的内生动力。 ⑨闻名遐迩的“常德诗墙”，原本是为沿沅江而建的一堵防洪墙，常德人创造性地将其打造成为一面长近5公里的“诗词壁画”，荟萃了名家诗词、书法、美术精品被公认为“中华大地上名副其实的诗国长城”，并获吉尼斯世界纪录。诗墙已成为常德显著的文化地标。 ⑩“大小河街”是常德历史上因水而兴、繁华一时的最直接展示，可惜因战火等原因被毁为了保存这段珍贵记忆，常德在穿紫河东复建了“河街”。常德河街的复建不是简单的复制，而是按照尊重历史、修旧如旧的原则精工细作，1∶1还原了当时的洋行、会馆、戏楼等老建筑，特别是最富常德地方特色的“窨子屋”，歇山屋顶、拱门、青砖等技术均严格使用了传统工艺。河街重建后，通过政策支持和引导，吸引了丝弦、汉腔、擂茶，木雕等当地诸多非遗项目入驻。 ⑪常德城市的发展告诉我们，一座真正伟大的城市，必定以人的需求和体验为中心，它不仅要有高大的建筑和宽阔的道路，更要有对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏。 （选自《湖南日报》2025年5月29日第8版，有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以过往浅淡印象与如今近距离的感受相比较，自然引出下文对常德的细致观察和多角度描写，过渡自然而巧妙。 B. 常德城市格局兼具北方大气与南方灵秀的特点，这与其地处湘鄂渝贵交会的地理位置有密切关系，在南方城市中较少见。 C. 常德诗墙由防洪墙改造而成，荟萃名家诗词书画精品，是常德地区唯一因获吉尼斯世界纪录才成为常德显著的文化地标。 D. 文章采用“总一分一总”的结构，先写总体印象，再分述城市格局、生态、水韵等内容，后总结城市发展启示，脉络清晰。 7. 关于文本第⑦段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本段先将柳叶湖比作蓝宝石，生动形象地表现了它的澄澈秀美；后面又将柳叶湖比作心脏，只是为了表明它比沅澧二水、穿紫河更重要。 B. “常德也没有辜负柳叶湖的美”一句中，“没有辜负”用词贴切，极具情态，生动传神地表现出常德对柳叶湖自然生态的珍视与主动守护。 C. 描写湖景时用“水天一色”“烟波浩渺”等四字整句，语言凝练有画面感；叙述穿紫河治理过程用散句，整散句转换自如，节奏自然流畅。 D. 本段先写柳叶湖的天然风貌与保护性开发，再写穿紫河从“臭水沟”到“玉带河”的生态蝶变，凸显常德城市的水脉之美与生态治理成效。 8. 结合全文内容，简要说说常德“对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏”体现在哪些方面。 9. 本文与我们刚学过的《秦腔》都是以地域文化为写作核心，请结合原文内容，比较探究两篇散文在具体选材与情感蕴含上的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二十四年初，鲁肃常劝孙权以曹操尚存，宜且抚辑关羽，与之同仇，不可失也。及吕蒙代肃屯陆口，以为羽素骁雄，有兼并之心，且居国上流，其势难久，密言于权。权尝为其子求昏于羽，羽骂其使，不许昏，权由是怒。及羽攻樊，权乃露檄召蒙还，阴与图计。权乃召逊，以代蒙。逊至陆口，为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。羽意大安，无复所嫌，稍撤兵以赴樊。逊具启形状，陈其可禽之要。 羽得于禁等人马数万，粮食乏绝，擅取权湘关米。权闻之，遂发兵袭羽。魏王操之出汉中也，使平寇将军徐晃屯宛，以助曹仁以攻羽。孙权为笺与魏王操，请以讨羽自效。及晃击败羽，羽遂撤围退。 吕蒙至寻阳，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，羽所置江边屯候尽收缚之，是故羽不闻知。麋芳、傅士仁素皆嫌羽轻己，羽之出军，芳、仁供给军资不悉相及，羽言“还，当治之”，芳、仁咸惧。于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。麋芳城守，蒙以仁示之，芳遂开门出降。蒙入江陵，释于禁之囚，得关羽及将士家属，皆抚慰之，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。 关羽闻南郡破，即走南还。关羽自知孤穷，乃西保麦城。孙权使诱之，羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，才十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平于章乡，斩之，遂定荆州。 （节选自《通鉴纪事本末·吴蜀通好》） 材料二： 吴、蜀之好不终，关羽以死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？羽守江陵数与鲁肃生疑贰于是而诸葛之志不宣而肃亦苦矣。肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，而羽不谅，故以知肃心之独苦也。昭烈之败于长坂，羽军独全，曹操临江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定两国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴；而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽守江陵A数与B鲁肃C生疑贰D于是E而诸葛之志F不宣G而肃H亦苦矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 要，要领，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要”的“要”意思不相同。 B. 南，向南，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。 C. “羽之出军”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D. 私，偏私，偏爱，与《鸿门宴》“私见张良”的“私”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁肃劝说孙权安抚结交关羽，和他共同对抗曹军，等到吕蒙代替鲁肃，觉察出关羽有吞并东吴的野心，于是与孙权暗中谋划消灭关羽。 B. 替代吕蒙的陆逊表面上极力巴结关羽，使其失去戒备心，暗地里寻求消灭关羽的办法，关羽擅自取用孙权的粮食是孙权下决心消灭关羽的导火索。 C. 孙刘联盟关系的破灭，以致曹操无所顾忌地加紧篡汉，王夫之认为关羽罪责难逃，关羽因在破曹之战中没有立功而嫉恨有功的吴国，进而嫉妒诸葛亮。 D. 等到关羽把防守东吴的军队派往樊城与曹兵作战，吕蒙让士兵装扮成商人来到江陵，利用关羽与其把守江陵的将领的矛盾，兵不血刃地夺取了江陵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。 （2）于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。 14. 关羽是《三国演义》极力推崇的忠臣，王夫之却说关羽的作为有助于曹操篡汉，那么他得出此观点的依据是什么？请根据材料一简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 依韵酬吴春卿二首其二·松 范仲淹 亭亭百尺栋梁身，寂寞云根与涧滨。 寒冒雪霜宁是病，静期风月不须春。 萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。 高节直心时勿伐，千秋为石乃知神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联上句刻画松高大挺拔的形象，下句描写松僻远的生活环境，构成了鲜明的反差。 B. 诗歌三四句写松树经受着严寒霜雪，宁愿受冻染病也要静待风月，不受时节变化的影响。 C. 诗末赞美松树品行高尚，提醒世人不要砍伐松树；历经千年后，松树内在神韵方能体现。 D. 本诗多处使用叠词，不仅细腻地展现了松树的特征，也使诗歌节奏顿挫，朗朗上口。 16. 有人评价此诗“物人交融”，松的形象很好地印证了范仲淹“内刚外和”的人格特点，请据此试作分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习了《蜀道难》，郝同学计划暑假约上几个好友一起到甘肃徽县境内游览由秦入蜀的古道，实地体验“_______，_______”山路的盘曲。 （2）《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨和牢骚。 （3）古诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “周末约戏吗？”成为年轻人之间一种新的社交开场白。剧场，正从个人的艺术欣赏场所，演变为一种新型的社交枢纽，“剧搭子”文化也（ ）。 一张张精美的票根、一段段触动心弦的台词、一个个舞台上的高光时刻， 甲 ，构成了他们独特的“社交名片”。看了一部“宝藏”好戏，就像发现了一家小众咖啡馆一样，值得在朋友圈里“安利”一番，由此形成的圈层认同感和归属感，是传统社交无法比拟的。 这种社交属性，甚至带动了更广泛的经济循环。在北京天桥，聚集着一众剧场，从而形成了独特的文化繁荣现象。许多年轻人为了看一部环境式音乐剧，会提前几个小时来到附近，约上“剧搭子”在周边的咖啡店打卡、讨论剧情，看完剧后还要在官方社群中热烈讨论，甚至自发创作衍生内容。他们将观剧与旅行、社交、消费紧密结合，极大地带动了周边餐饮、住宿、文创等产业的发展，形成了“剧场+商圈”的强劲消费闭环。 这股风潮同样涌动在长沙。如今，长沙小剧场遍地开花，仅2025年全市演出就超1.7万场，带动周边消费的乘数效应显著，“为一场戏赴一座城”正成为年轻人的新选择。 从“看戏”到“入戏”，从“一个人”到“一群人”，剧场正以更加开放、多元、互动的姿态，拥抱年轻人。 乙 ，还像一个城市的文化会客厅，年轻人在这里，不仅欣赏了艺术，更完成了自我表达、情感连接和身份认同。 ①当然，当前戏剧行业仍面临精品力作不足、人才培养机制有待完善等。②剧场“圈粉”年轻人，③不能只靠一时的新鲜感，④更不能只依赖浅薄的网络段子堆砌。⑤真正的“圈粉”，需要恪守创作规律，⑥需要作品能引发情感共鸣、打动人心。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不期而遇 B. 应运而生 C. 蔚然成风 D. 横空出世 19. 下列对文中引号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “周末约戏吗？”的引号表示直接引用，突出年轻人的社交新话术。 B. “剧搭子”的引号表示特定称谓，与“安利”的引号作用不同。 C. “社交名片”的引号表示特殊含义，与“看戏”的引号作用不同。 D. “为一场戏赴一座城”的引号表示强调，与“圈粉”的引号用法相同。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中使用了“约戏吗”“剧搭子”“‘宝藏’好戏”“圈粉”等口语化、网络化的词语，请分析其表达效果。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏吴忠市盐池中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷 总分150分 答题时间120分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。 以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。 现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。 儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。 天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。 （摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》） 材料二： 世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。 现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情”。 （摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。 B. 材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。 C. 材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。 D. 材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。 B. 若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。 C. 老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。 D. 将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。 3. 材料二结尾写道：“裂痕与深渊所在，须有光进来。”下列对“光”的寓意理解最不恰当的一项是（ ） A. 指“天下体系”构想所蕴含的超越对抗、追求共在的普遍善意秩序。 B. 指能够穿透现实利益算计、照亮人类共同长远利益的理性思考与智慧。 C. 指一种可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕的现实解决方案。 D. 指在面对国际关系困境时，来自不同文明的思想资源与治理启示。 4. 材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。 5. 2025年9月以色列对加沙城发动大规模袭击，2026年美国和以色列对伊朗发动联合军事打击。面对“破烂”的世界，应如何“缝补”天下？请结合材料提炼出解决这一问题的中国方案。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①材料一侧重于理论建构：详细阐释“天下”概念的核心，分析其与现代政治“分裂”逻辑的区别。 ②材料二侧重于现实关联：紧密联系“全球化趋势”和“世界破破烂烂”的现实背景，并通过与现有国际政治理论的对比，突出其思想价值。 5. ①借鉴《尚书》“协和万邦”思想，摒弃对抗思维，主张化敌为友、以和止战，用和平政治解决军事冲突。 ②沿用儒家由家及国、层层推广的共在逻辑，将他人视为自己的家人，倡导各国相包容友爱、共同生存。 ③以老子“以天下观天下”方法论为指引，不将单一国家利益或意识形态强加于人，尊重各国差异与自主选择。 ④吸收赵汀阳天下理论，构建无外部敌对的内部秩序，不将他国视为异己，实现普遍安全与永久和平。 【解析】 【导语】这组关于“天下体系”的文本，一则摘选赵汀阳原论，清晰阐释了“天下无外”“协和万邦”“世界内部化”等核心主张，梳理了传统天下观的当代理论内涵；一则是媒体书评，点明该理论对当下分裂失序全球格局的现实意义。二者结合，将中国传统政治智慧对接全球治理痛点，兼具理论深度与现实关怀。 【1题详解】 D.“这意味着其实现指日可待”错误。材料一明确指出“天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在”，且天下体系也只是周朝在有限地区的实验，并未提及“实现指日可待”；材料二则认为“天下体系”构想带有理想主义色彩，虽有价值，但也只是“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”，同样没有表明其实现指日可待。选项中“实现指日可待”属于无中生有，夸大了“天下”理念的现实可行性。 故选D。 【2题详解】 C.“强调了不同层级的政治单位‘完全同构’的运行逻辑”错误。材料一明确指出老子“以身观身……以天下观天下”的观点，是主张从事物本身去理解自身，恰恰说明天下、国、家之间只是“部分同构”，并非“完全同构”。 故选C。 【3题详解】 C.“可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕”错误。文中明确说“天下体系”带有理想主义色彩，且“即便难以缝补愈来愈大的裂痕”，说明它并非能消除所有冲突、弥合一切裂痕的现实方案，选项表述过于绝对，与原文不符。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干核心是对比两则材料对“天下”理论的侧重点差异。 梳理材料一，重点关注其对“天下”概念、“天下无外”原则、与现代政治逻辑的区别及相关哲学支撑（儒家、老子），可见其核心是阐释理论本身，侧重理论建构。 分析材料二，聚焦其提及的全球化背景、“世界破破烂烂”的现实，以及与现有国际政治理论的对比，突出“天下体系”的现实价值，可见其侧重现实关联。 【5题详解】 首先明确题干核心——结合两则材料，针对世界冲突，提炼“缝补天下”的中国方案。 第一步，定位材料中与解决冲突、实现和平相关的中国传统智慧及天下理论； 第二步，对应材料一“协和万邦”思想、儒家共在逻辑、老子方法论，以及赵汀阳天下理论核心； 第三步，将这些理论与题干中军事冲突的现实结合，转化为具体可操作的解决方案，确保每个方案都能对应材料原文依据，不脱离文本，最后整合提炼出核心方案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字、完成下面小题。 桃花源里的城市 杨峻 ①以前来过常德几次，虽然都是轻轻地来，匆匆地走，但城市的干净和美丽，仍给我留下了深刻的印象。去年因为工作的原因，算是扎根常德了，也得以近距离地观察和感受这座城市。 ②常德的城市格局在南方并不多见，“井”字形的骨架，平坦宽阔的道路，加上满目的绿树成荫，北方的大气与南方的灵秀融合其中、呈现出一种罕见的地域融合之美。这与常德处于湘鄂渝贵交会这样一个地理位置也有关系. ③美好的城市不仅是建筑的集合，更是人们生活的舞台，处处浸透着管理者和建设者的理念。常德的渊源可追溯到澧县城头山古文化遗址，在6000年前的远古时候就已经做到了城市设施完备、内涵丰富，被誉为“中国最早的城市”。今天漫步常德街头，精心设计的城市风貌处处体现着“以人为本”的规划理念。比如外地许多城市，常常忽视或压缩步行空间，常德的人行道却格外宽大，主干道人行道更宽达数十米，巨大的空间使人、路、物和谐共存，这样的设计给予了行人充分的尊重与便利。 ④在常德，绿色不是点缀，而是城市的底色与灵魂。常德的绿化不仅面积广阔，更在树种选择、空间布局上体现出高度的专业性，使整座城市宛如一座精心设计的园林。城市的行道树品种丰富多样，既有挺拔的法桐、银杏等北方常见树种，也有香樟、桂花等南方特色植物，为城市居民提供了四季分明的自然体验。同时，通过乔、灌、草的多层次搭配，形成了立体丰富的植物群落，成为生态和艺术完美结合的典范。 ⑤公园更是常德的特色。不仅数量多，而且规划好，面积也不算小。如常德市万达广场周围方圆两公里内，就有白马湖、丁玲两个面积达数百亩的公园，中间还有个面积小一些的望月公园，远远超过了一般规划要求“500米见园”的目标。设计也称得上是高水准，如丁玲公园内历史名人纪念、民俗文化展示、湿地景观保护市民休憩游玩、现代声光电科技错落有致，历史、自然、现代元素聚集。并且几个公园水系相连，绿网成片，处处体现自然生态与城市肌理的和谐共生。 ⑥凡是到过常德的人，对这座城市的水一定会记忆犹新。湖南并不是真正意义上的江南水乡，但常德的水，绝不会逊色任何一地的江南水乡。“三湘四水”，是湖南的标签，其中沅水与澧水就在常德相会。沅水浩荡，澧水清冽，洞庭波深，舟楫往来，水鸟翩跹。在以前那个以水运为主的年代，沅江是湖南对外最重要的货物大通道，因而常德城区各种各样的码头众多。难怪作家沈从文曾把常德叫作“湘西的大码头”，并深情地说，“常德就是武陵，陶潜的《桃花源记》的渔人老家；应当摆在这个地方”。 ⑦柳叶湖因形似柳叶而得名，面积达21.8平方公里，比杭州西湖大三倍多，如同一颗巨大的蓝宝石镶嵌在城市中心。常德也没有辜负柳叶湖的美，从没有急功近利地去搞所谓的开发，相反设立了柳叶湖旅游度假管理委员会，严格有序地打造这间最富诗意的城市客厅。现在的柳叶湖水天一色，烟波浩渺，岛屿星罗，鸥鹭翔集，已成为全国少见的“山、水、田园、城”四位一体的复合型国家级旅游度假区。如果说沅澧二水是常德的动脉、柳叶湖是心脏，那么穿紫河便是缠绕在城市腰间的翡翠项链。这条全长17.3公里的人工河，前身是古代护城河与多条自然溪流聚集而成，一度沦为臭水沟。十几年前，常德启动穿紫河综合治理工程，并且在全国率先植入“海绵城市”建设理念。常德人凭着一股独有的干劲和巧劲，把美好蓝图变成生动现实，穿紫河水生态系统从昨天的“龙须沟”蝶变为“玉带河”。十二座风格各异的桥梁横跨其上，白昼赏心悦目，夜晚流光溢彩，宛如威尼斯水城的东方版本。 ⑧常德还是一个有文化传承的地方。这里有善卷先生辞王隐居的“山有德”之地，有陶渊明写作《桃花源记》的灵感源泉，有屈原行吟垂钓的沅澧河畔……彭头山、城头山、鸡叫城等遗址揭示了常德古国文明的“先人一步”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，该是怎样的胜景，才让诗豪刘禹锡慷慨踏歌、激情四射。被誉为东方“伏尔加格勒保卫战”的常德抗日会战以八千人对三万人，寸土寸血、艰苦卓绝，书写了“英雄之城”的英勇不屈。这些历史文化资源早已融入常德的血液，并转化为城市发展的内生动力。 ⑨闻名遐迩的“常德诗墙”，原本是为沿沅江而建的一堵防洪墙，常德人创造性地将其打造成为一面长近5公里的“诗词壁画”，荟萃了名家诗词、书法、美术精品被公认为“中华大地上名副其实的诗国长城”，并获吉尼斯世界纪录。诗墙已成为常德显著的文化地标。 ⑩“大小河街”是常德历史上因水而兴、繁华一时的最直接展示，可惜因战火等原因被毁为了保存这段珍贵记忆，常德在穿紫河东复建了“河街”。常德河街的复建不是简单的复制，而是按照尊重历史、修旧如旧的原则精工细作，1∶1还原了当时的洋行、会馆、戏楼等老建筑，特别是最富常德地方特色的“窨子屋”，歇山屋顶、拱门、青砖等技术均严格使用了传统工艺。河街重建后，通过政策支持和引导，吸引了丝弦、汉腔、擂茶，木雕等当地诸多非遗项目入驻。 ⑪常德城市的发展告诉我们，一座真正伟大的城市，必定以人的需求和体验为中心，它不仅要有高大的建筑和宽阔的道路，更要有对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏。 （选自《湖南日报》2025年5月29日第8版，有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以过往浅淡印象与如今近距离的感受相比较，自然引出下文对常德的细致观察和多角度描写，过渡自然而巧妙。 B. 常德城市格局兼具北方大气与南方灵秀的特点，这与其地处湘鄂渝贵交会的地理位置有密切关系，在南方城市中较少见。 C. 常德诗墙由防洪墙改造而成，荟萃名家诗词书画精品，是常德地区唯一因获吉尼斯世界纪录才成为常德显著的文化地标。 D. 文章采用“总一分一总”的结构，先写总体印象，再分述城市格局、生态、水韵等内容，后总结城市发展启示，脉络清晰。 7. 关于文本第⑦段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本段先将柳叶湖比作蓝宝石，生动形象地表现了它的澄澈秀美；后面又将柳叶湖比作心脏，只是为了表明它比沅澧二水、穿紫河更重要。 B. “常德也没有辜负柳叶湖的美”一句中，“没有辜负”用词贴切，极具情态，生动传神地表现出常德对柳叶湖自然生态的珍视与主动守护。 C. 描写湖景时用“水天一色”“烟波浩渺”等四字整句，语言凝练有画面感；叙述穿紫河治理过程用散句，整散句转换自如，节奏自然流畅。 D. 本段先写柳叶湖的天然风貌与保护性开发，再写穿紫河从“臭水沟”到“玉带河”的生态蝶变，凸显常德城市的水脉之美与生态治理成效。 8. 结合全文内容，简要说说常德“对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏”体现在哪些方面。 9. 本文与我们刚学过的《秦腔》都是以地域文化为写作核心，请结合原文内容，比较探究两篇散文在具体选材与情感蕴含上的异同。 【答案】6. B 7. A 8. 对人的关怀：城市规划秉持以人为本理念，拓宽人行道，保障行人出行便利；完善公园布局，满足市民休闲生活需求。 对文化的尊重：深挖本土历史文脉，留存城头山等古文明遗迹；打造常德诗墙，复建河街，引入非遗文化，传承地域特色文化。 对自然的敬畏：科学布局城市绿化，打造多层次生态园林；保护性开发柳叶湖，综合治理穿紫河，践行海绵城市理念，守护水域生态风光。 9. 选材相同：均选取本土自然风光、民俗风物、历史底蕴、城乡生活风貌展现地域特色。 选材不同：本文侧重城市建设、生态治理、城建规划与人文古迹；《秦腔》聚焦乡村乡土风貌、百姓日常生计与地方戏曲民俗。 情感相同：都饱含对故土地域文化的热爱与赞美。 情感不同：本文赞美城市科学发展理念、生态建设成果与厚重人文底蕴；《秦腔》抒发对乡土人情的眷恋，暗含乡土变迁下的感慨与深思。 【解析】 【导语】这篇散文以作者扎根常德的观察视角，从城市格局、生态绿化、水脉诗韵、历史人文等维度，立体呈现了一座融合北方大气与南方灵秀的现代城市。作者以“桃花源里的城市”为隐喻，将城头山古文明、沅澧水脉、诗墙河街等文化符号编织进城市肌理，在“以人为本”的规划理念与“修旧如旧”的文化坚守中，探寻现代城市发展的精神内核。 【6题详解】 A.“文章开篇以过往浅淡印象”错误。原文第①段明确说“城市的干净和美丽，仍给我留下了深刻的印象”，并非“浅淡印象”；且第①段重在交代写作缘起，并未与如今感受形成鲜明对比。 C.“唯一因获吉尼斯世界纪录才成为”错误。第⑨段仅说诗墙“获吉尼斯世界纪录”“已成为常德显著的文化地标”，并未言其“唯一”，更未说因获奖才成为地标，选项强加因果且绝对化。 D.“先写总体印象”错误。第①段仅为作者与常德渊源的引入，并未概括城市总体印象；总体印象是在第②段及以后逐步展开的。 故选B。 【7题详解】 A.“只是为了表明它比沅澧二水、穿紫河更重要”错误。原文“如果说沅澧二水是常德的动脉、柳叶湖是心脏，那么穿紫河便是缠绕在城市腰间的翡翠项链”，三者是并列比喻，分别形容水脉的不同形态与功能，并无主次轻重之分。选项“只是为了……更重要”曲解文意。 故选A。 【8题详解】 先定位第⑪段总结句“对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏”，以此三维框架回扫全文提取支撑细节。 ①“人的关怀”对应第③段人行道宽大、第⑤段公园市民休憩、第③段城头山完备设施；②“文化尊重”对应第⑧段历史遗址与英雄记忆、第⑨段诗墙改造、第⑩段河街复建与非遗入驻；③“自然敬畏”对应第④段立体绿化、第⑦段柳叶湖保护性开发、穿紫河海绵城市治理。 每个维度归纳2-3处文本细节，确保覆盖②-⑩段关键信息。 【9题详解】 ①确立比较思路：探究异同题先分开梳理，先找相同点，再分别从选材、情感两大固定维度梳理不同之处。 ②梳理选材异同：相同之处抓住地域风光、本土文化两大通用选材方向；不同之处区分二者写作对象，本文偏向现代化城市建设与人文古迹，《秦腔》偏向乡村市井生活与民间戏曲文化。 ③梳理情感异同：相同点立足对本土地域文化的喜爱赞美；不同点结合文章主旨区分情感侧重，本文偏向赞美城市发展与生态人文建设，《秦腔》侧重眷恋乡土、感慨乡土时代变迁。 ④结合原文简要佐证，保证探究内容贴合两篇散文核心主旨，逻辑条理清晰完整。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二十四年初，鲁肃常劝孙权以曹操尚存，宜且抚辑关羽，与之同仇，不可失也。及吕蒙代肃屯陆口，以为羽素骁雄，有兼并之心，且居国上流，其势难久，密言于权。权尝为其子求昏于羽，羽骂其使，不许昏，权由是怒。及羽攻樊，权乃露檄召蒙还，阴与图计。权乃召逊，以代蒙。逊至陆口，为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。羽意大安，无复所嫌，稍撤兵以赴樊。逊具启形状，陈其可禽之要。 羽得于禁等人马数万，粮食乏绝，擅取权湘关米。权闻之，遂发兵袭羽。魏王操之出汉中也，使平寇将军徐晃屯宛，以助曹仁以攻羽。孙权为笺与魏王操，请以讨羽自效。及晃击败羽，羽遂撤围退。 吕蒙至寻阳，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，羽所置江边屯候尽收缚之，是故羽不闻知。麋芳、傅士仁素皆嫌羽轻己，羽之出军，芳、仁供给军资不悉相及，羽言“还，当治之”，芳、仁咸惧。于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。麋芳城守，蒙以仁示之，芳遂开门出降。蒙入江陵，释于禁之囚，得关羽及将士家属，皆抚慰之，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。 关羽闻南郡破，即走南还。关羽自知孤穷，乃西保麦城。孙权使诱之，羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，才十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平于章乡，斩之，遂定荆州。 （节选自《通鉴纪事本末·吴蜀通好》） 材料二： 吴、蜀之好不终，关羽以死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？羽守江陵数与鲁肃生疑贰于是而诸葛之志不宣而肃亦苦矣。肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，而羽不谅，故以知肃心之独苦也。昭烈之败于长坂，羽军独全，曹操临江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定两国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴；而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽守江陵A数与B鲁肃C生疑贰D于是E而诸葛之志F不宣G而肃H亦苦矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 要，要领，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要”的“要”意思不相同。 B. 南，向南，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。 C. “羽之出军”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D. 私，偏私，偏爱，与《鸿门宴》“私见张良”的“私”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁肃劝说孙权安抚结交关羽，和他共同对抗曹军，等到吕蒙代替鲁肃，觉察出关羽有吞并东吴的野心，于是与孙权暗中谋划消灭关羽。 B. 替代吕蒙的陆逊表面上极力巴结关羽，使其失去戒备心，暗地里寻求消灭关羽的办法，关羽擅自取用孙权的粮食是孙权下决心消灭关羽的导火索。 C. 孙刘联盟关系的破灭，以致曹操无所顾忌地加紧篡汉，王夫之认为关羽罪责难逃，关羽因在破曹之战中没有立功而嫉恨有功的吴国，进而嫉妒诸葛亮。 D. 等到关羽把防守东吴的军队派往樊城与曹兵作战，吕蒙让士兵装扮成商人来到江陵，利用关羽与其把守江陵的将领的矛盾，兵不血刃地夺取了江陵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。 （2）于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。 14. 关羽是《三国演义》极力推崇的忠臣，王夫之却说关羽的作为有助于曹操篡汉，那么他得出此观点的依据是什么？请根据材料一简要说明。 【答案】10. ADG 11. B 12. C 13. （1）写信给关羽，称颂关羽的功劳美德，表现得十分谦恭，表示愿意尽忠修好，托付自己的前程。 （2）于是吕蒙命令原骑都尉虞翻写信游说傅士仁，为他指明利害得失，傅士仁得到书信后，便投降了。 14. ①孙刘两家订立了联合抗曹的策略，关羽却想兼并东吴，对东吴构成威胁。 ②关羽因孙权为其子求婚一事而辱骂孙权，还擅自取用东吴的粮米，东吴为泄愤及解除关羽的威胁，趁关羽出兵之机夺取了江陵。 ③孙权为消除关羽这个隐患而投靠了曹操，孙刘两家因此陷入敌对状态，这为曹操篡汉提供了方便。 【解析】 【导语】这两则材料一叙一论，材料一完整记叙了东吴谋袭关羽、夺取荆州的史事，属客观史实记述；材料二为王夫之的史评，直指关羽破坏联盟，给了曹操篡汉可乘之机，叙论结合，见解锐利。 【10题详解】 句意：关羽驻守江陵时，数次对鲁肃产生猜忌心理，诸葛亮的志向因此不能够实现，而鲁肃也因此吃尽了苦头。 “羽守江陵”是主谓宾结构，语义完整，故A处断句； “数与鲁肃生疑贰”是动宾结构，“数与鲁肃”作状语，“生”是谓语，“疑贰”是宾语，语义完整，故D处断句； “而肃亦苦矣”是主谓结构，“而”表转折，一般用于句首，“肃”作主语，“苦”作谓语，语义完整，故G处断句。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。要领，关键/相约。句意：陈述可以擒拿关羽的战略要点。/虽然和府吏相约。 B.“用法相同”错误。用法不同。名词用作状语，向南/名词活用为动词，向东进发。句意：立即向南撤回。/沿长江顺流东下进发。 C.正确。两个“之”都用作助词，用在主谓之间，起取消句子的独立性的作用。句意：关羽率兵在外。/我壮年的时候。 D.正确。偏私，偏爱/私下、私自。句意：难道是对关羽有所偏私而畏惧刘备吗？/私下会见张良。 故选B。 【12题详解】 C.“关羽因在破曹之战中没有立功而嫉恨有功的吴国，进而嫉妒诸葛亮”错。依据材料二“羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴”可知，关羽是因嫉妒诸葛亮“资孙氏以破曹”有功，进而嫉妒鲁肃，进而嫉恨吴国。 故选C。 【13题详解】 （1）“功美”，功劳美德；“谦抑”，谦逊，谦恭；“自托”，宾语前置句，正常语序为“托自”。 （2）“为书”，写信；“说”，游说；“陈”，陈述，指明。 【14题详解】 作答此题，需先抓住题干核心：找出关羽行为客观助力曹操篡汉的依据，依托材料一分层梳理关羽破坏孙刘联盟的相关史实概括。 ①定位材料一开篇：提取鲁肃联刘抗曹、关羽存有吞并东吴之心的内容，明确关羽先动摇联盟根基。 ②检索吴蜀冲突细节：抓取孙权求亲被辱、关羽擅取东吴粮草两件事，梳理出关羽激化吴蜀矛盾，促使孙权联曹伐羽。 ③梳理战事结局：提取吕蒙袭取江陵、关羽败亡、荆州易主、孙刘反目的史实，总结联盟破裂削弱抗曹力量，间接便利曹操，整合三点形成答案。 【参考译文】 材料一： 汉献帝建安二十四年（219年）。当初，鲁肃经常劝说孙权，由于曹操势力仍然存在，应该暂且安抚结交关羽，和他共同对敌，不能失去睦邻友好。等到吕蒙代替鲁肃驻军陆口，认为关羽素来勇猛雄武，怀有兼并江南的野心，况且他的军队驻扎在孙权势力的上游，这种形势难以持久，于是秘密告诉孙权。孙权曾经为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽大骂孙权的使者，拒绝通婚，孙权因此很恼怒。等到关羽进攻樊城，孙权则公开发布命令召吕蒙返回，暗中与他进行策划。孙权于是召来陆逊，来接替吕蒙。陆逊到达陆口，写信给关羽，称颂关羽的功劳美德，表现得十分谦恭，表示愿意尽忠修好，托付自己的前程。关羽因此感到很安心，不再有怀疑，便逐渐撤出防守的军队赶赴樊城。陆逊把全部情况向孙权进行汇报，陈述可以擒拿关羽的战略要点。 关羽得到于禁等人的军队数万人，粮食不足，军队供应断绝，便擅自取用孙权存放在湘关的粮米。孙权闻知此事，便派兵袭击关羽。魏王曹操出兵汉中时，派平寇将军徐晃屯驻宛城，援助曹仁以进攻关羽。孙权写信给魏王曹操，请求允许他讨伐关羽，为朝廷效力。等到徐晃击败关羽，关羽于是撤围退走。 吕蒙到达寻阳，让士兵身穿白衣（平民服装）摇橹，穿着商人的服饰，昼夜兼程，将关羽设置在江边守望的官兵全都抓起来，所以关羽对吕蒙的行动一无所知。麋芳、傅士仁一向都不满意关羽轻视自己，关羽率兵在外，麋芳、傅士仁供应军用物资不能全部送到，关羽放言“回去后，应当治罪”，所以麋芳、傅士仁都感到非常恐惧。于是吕蒙命令原骑都尉虞翻写信游说傅士仁，为他指明利害得失，傅士仁得到书信后，便投降了。麋芳守城，吕蒙让傅士仁出来与他相见，麋芳于是开城门出来投降。吕蒙到达江陵，把被囚的于禁释放，俘虏关羽手下将士及其家属，对他们都予以抚慰，同时向军中下令，不得骚扰百姓和向百姓索取财物。吕蒙还在早晨和晚间派亲信去慰问和抚恤老人，询问他们生活有什么困难，给病人送去医药，对饥寒的人赐予衣服和粮食。关羽库存的财物和珍宝，全部封存起来，等候孙权前来处理。 关羽得知南郡失守后，立即向南撤回。关羽自知孤立困穷，便向西退守麦城。孙权派人诱降，关羽伪装投降，把幡旗做成人像立在城墙上，趁机逃跑，士兵都解散溃逃，跟随他的只有十余名骑兵。孙权事先命令朱然、潘璋切断关羽的去路。十二月，潘璋手下的司马马忠在章乡擒获关羽及其子关平，将他们斩首，孙权占据荆州。 材料二： 吴、蜀之间的友好关系没能始终维持下去，关羽因此而死去，荆州因此而丢失，曹操趁着吴、蜀两国之间离心离德，无所顾忌而加快了篡位的步伐，关羽又哪里能逃避他的罪责呢？关羽驻守江陵时，数次对鲁肃产生猜忌心理，诸葛亮的志向因此不能够实现，而鲁肃也因此吃尽了苦头。鲁肃用友好的态度安抚关羽，难道是对关羽有所偏私而畏惧刘备吗？他只是想与刘备并力抗曹罢了，而关羽却不能体谅他的苦衷，因此可以知道鲁肃的内心独自受够了煎熬。刘备在长坂坡战败，唯独关羽的军队没受损失，曹操兵临长江，关羽军却根本没与曹军作战。而诸葛亮向东出使东吴，鲁肃向西与刘备结盟，两国的盟交由此确立下来，刘备帮助孙吴击破曹军，关羽没能建立功劳，而功劳全都出自诸葛亮。关羽于是因为忌妒诸葛亮而忌妒鲁肃，并因此而嫉恨孙吴；而诸葛亮、鲁肃共同制定的联合抗曹的谋划，最终因为关羽破裂，以至于发展到不可收拾的地步。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 依韵酬吴春卿二首其二·松 范仲淹 亭亭百尺栋梁身，寂寞云根与涧滨。 寒冒雪霜宁是病，静期风月不须春。 萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。 高节直心时勿伐，千秋为石乃知神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联上句刻画松高大挺拔的形象，下句描写松僻远的生活环境，构成了鲜明的反差。 B. 诗歌三四句写松树经受着严寒霜雪，宁愿受冻染病也要静待风月，不受时节变化的影响。 C. 诗末赞美松树品行高尚，提醒世人不要砍伐松树；历经千年后，松树内在神韵方能体现。 D. 本诗多处使用叠词，不仅细腻地展现了松树的特征，也使诗歌节奏顿挫，朗朗上口。 16. 有人评价此诗“物人交融”，松的形象很好地印证了范仲淹“内刚外和”的人格特点，请据此试作分析。 【答案】15. B 16. “内刚”是指范仲淹具有刚正坚毅的内在品质，“外和”是指他为人处事宽和仁慈，乐善好施。本诗松的形象可印证人的上述特点。 内刚：①松树扎根荒僻之地，独守寂寞，象征诗人不慕名利、坚守本性的坚韧；②松树不惧霜雪，千秋为石，象征诗人在困境与挫折中的刚毅、坚守。 外和：①松声和乐象征诗人温和亲民；②清阴蔽人象征诗人乐于奉献、心系百姓的儒雅与仁爱。 【解析】 【导语】这首宋诗是典型的托物咏怀之作，句句写松又处处见己。借孤处荒远、经霜不改、利民无私的古松，暗寓范仲淹自身内刚外和的品格，物我交融浑然无痕。 【15题详解】 明确每句诗的字面含义与深层倾向，将各选项内容与诗句逐一比对，利用诗歌意象、炼字的常规解读方法判断正误。 B.“宁愿受冻染病也要静待风月”错误。“寒冒雪霜宁是病”中“宁”是反问词，意为“难道、哪里”，诗句意思是松树顶寒冒雪，这哪里算得上伤病灾祸，选项将反问否定曲解为“宁愿受冻染病”。 故选B。 【16题详解】 紧扣“物人交融”“内刚外和”，拆分刚正内在、宽和外在两个角度，明确区分松的外在表现与内在品性的不同指向。 内刚：定位“寂寞云根与涧滨”“寒冒雪霜”“千秋为石”，提炼坚韧、刚毅、坚守的品格。 外和：定位“萧萧远韵和于乐”“密密清阴意在人”，对应温和、亲民、奉献的特质。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习了《蜀道难》，郝同学计划暑假约上几个好友一起到甘肃徽县境内游览由秦入蜀的古道，实地体验“_______，_______”山路的盘曲。 （2）《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨和牢骚。 （3）古诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 青泥何盘盘 ②. 百步九折萦岩峦 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “周末约戏吗？”成为年轻人之间一种新的社交开场白。剧场，正从个人的艺术欣赏场所，演变为一种新型的社交枢纽，“剧搭子”文化也（ ）。 一张张精美的票根、一段段触动心弦的台词、一个个舞台上的高光时刻， 甲 ，构成了他们独特的“社交名片”。看了一部“宝藏”好戏，就像发现了一家小众咖啡馆一样，值得在朋友圈里“安利”一番，由此形成的圈层认同感和归属感，是传统社交无法比拟的。 这种社交属性，甚至带动了更广泛的经济循环。在北京天桥，聚集着一众剧场，从而形成了独特的文化繁荣现象。许多年轻人为了看一部环境式音乐剧，会提前几个小时来到附近，约上“剧搭子”在周边的咖啡店打卡、讨论剧情，看完剧后还要在官方社群中热烈讨论，甚至自发创作衍生内容。他们将观剧与旅行、社交、消费紧密结合，极大地带动了周边餐饮、住宿、文创等产业的发展，形成了“剧场+商圈”的强劲消费闭环。 这股风潮同样涌动在长沙。如今，长沙小剧场遍地开花，仅2025年全市演出就超1.7万场，带动周边消费的乘数效应显著，“为一场戏赴一座城”正成为年轻人的新选择。 从“看戏”到“入戏”，从“一个人”到“一群人”，剧场正以更加开放、多元、互动的姿态，拥抱年轻人。 乙 ，还像一个城市的文化会客厅，年轻人在这里，不仅欣赏了艺术，更完成了自我表达、情感连接和身份认同。 ①当然，当前戏剧行业仍面临精品力作不足、人才培养机制有待完善等。②剧场“圈粉”年轻人，③不能只靠一时的新鲜感，④更不能只依赖浅薄的网络段子堆砌。⑤真正的“圈粉”，需要恪守创作规律，⑥需要作品能引发情感共鸣、打动人心。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不期而遇 B. 应运而生 C. 蔚然成风 D. 横空出世 19. 下列对文中引号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “周末约戏吗？”的引号表示直接引用，突出年轻人的社交新话术。 B. “剧搭子”的引号表示特定称谓，与“安利”的引号作用不同。 C. “社交名片”的引号表示特殊含义，与“看戏”的引号作用不同。 D. “为一场戏赴一座城”的引号表示强调，与“圈粉”的引号用法相同。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中使用了“约戏吗”“剧搭子”“‘宝藏’好戏”“圈粉”等口语化、网络化的词语，请分析其表达效果。 【答案】18. B 19. D 20. 甲：这些与剧场相伴的记忆/这些剧场里的专属印记/这些与剧场相关的素材 乙：它不仅是一个演出场所 21. 语句①，修改为：当然，当前戏剧行业仍面临精品力作不足、人才培养机制有待完善等问题。 语句⑥，修改为：需要作品能打动人心、引发情感共鸣。 22. ①这些词语生动鲜活，富有生活气息和时代感，其运用更贴近年轻人的表达习惯。 ②契合文段讲述年轻人剧场社交的内容，更具亲和力。 ③使表达通俗直白，避免生硬刻板，增强了文章的可读性与感染力。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，先通读文段把握语境，厘清前后逻辑再辨析词义匹配度。前文指出剧场转变为新型社交枢纽，“剧搭子”文化顺着这一新形势产生，空缺需体现顺应新趋势而出现。 A.不期而遇，指人意外相逢，主语只能是人，不能形容文化，直接排除。 B.应运而生，指顺应时机、形势而产生，贴合剧场社交兴起催生该文化的语境。 C.蔚然成风，指某种风气已大范围盛行，文段仅说文化随之出现，未体现普及盛行，程度过重。 D.横空出世，多形容不凡事物突兀登场，语气夸张，不适用于普通社交文化，排除。 故选B。 【19题详解】 D.“用法相同”错误，“圈粉”是网络流行语，引号表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 甲处，根据前文“一张张精美的票根、一段段触动心弦的台词、一个个舞台上的高光时刻”，后文“构成了他们独特的‘社交名片’”可知，此处所填内容是对前文的概括，故可填“这些与剧场相伴的记忆/这些剧场里的专属印记/这些与剧场相关的素材”。 乙处，根据“还像一个城市的文化会客厅”可知，句子的主语应该是“剧场”，“还”提示某个范围之外有所补充，前面应填剧场的一般功用，故可填“它不仅是一个演出场所”。 【21题详解】 语句①，成分残缺，“面临”缺少的宾语中心语，在最后加上“问题”。 语句⑥，语序不当，先“打动人心”，再“引发情感共鸣”。 【22题详解】 解答本题要抓住词语属性、文本受众、行文风格三个角度分析表达效果。 ①判断词语属性：“约戏吗”“剧搭子”等均为青年群体流行的网络口语，自带鲜活的时代气息，贴合文章面向年轻人叙事的语境。 ②结合文本内容：文段核心讲述年轻人剧场社交，这类口语精准还原年轻人观剧交流的真实状态，拉近与读者距离，增强文本亲和力。 ③梳理行文风格：书面文本融入网络化口语，打破严肃生硬的表达质感，表意通俗生动，提升文章可读性与感染力，按“词语特点—贴合文本—语言风格”思路作答即可。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 鲍照诗句所体现的环境制约，不仅是物质层面的限制，更深入到文化、观念、社会阶层等无形层面。例如，身处传统观念浓厚地区，个人在职业选择、婚姻观念等方面会受到固有思维的束缚，像家族期望子承父业，限制个人对新兴行业的探索。而“我命由我不由天”所彰显的自我掌控，并非盲目反抗，而是基于对自身清醒认知、对目标执着追求的主动出击。它是在困境中洞察机会、在局限中寻找突破的智慧与勇气。环境制约与自我掌控是相互交织、动态变化的关系。一方面，环境制约并非绝对不可打破，它虽为个人发展设定了初始条件，但自我掌控可以在长期努力中逐渐改变环境。例如，一些贫困地区的创业者，通过自身努力积累资源、拓展人脉，带动当地经济发展，改善家乡的发展环境。另一方面，过度强调自我掌控而忽视环境制约，会导致行动缺乏现实基础，如不考虑当地市场需求和资源条件，盲目创业可能会失败。在全球化、信息化的新时代，环境呈现出复杂多变的特点。一方面，互联网打破了地域限制，为青年提供了海量信息和广阔的发展空间；另一方面，国际竞争、社会快速转型带来的不确定性也增加了环境的复杂性。新时代青年面临着多元文化冲突、快速更新的知识体系等挑战，如何在这样的环境中找准自我定位，平衡好环境制约与自我掌控，是实现人生价值的关键。 写作时，开篇可从当下社会热点现象入手引出论点：新时代青年应辩证看待环境制约与自我掌控，借环境之力、加强自我掌控，实现人生价值。接着深入剖析环境制约的多层面表现，分析经济发展不平衡、教育资源不均等客观环境给青年发展带来的阻碍；同时深入到社会文化观念、行业规则等隐性环境层面，结合具体事例阐述其对个人发展的影响。然后详细论述自我掌控的内涵与重要性，通过分析成功人士如何在困境中发挥主观能动性，展现自我掌控的力量。再进一步探讨两者辩证关系，指出环境虽有制约，但并非不可改变，自我掌控可在长期积累中促使环境向好的方向转变；同时自我掌控也需顺应环境规律，合理利用环境资源，实现自我与环境的良性互动。最后结合新时代特征，对青年提出具体建议，鼓励青年正确看待环境与自我，积极进取，在时代舞台上实现人生价值。 立意： 1.破环境枷锁，铸新时代自我辉煌。 2.时代环境虽设限，自我奋进可破局。 3.借时代环境东风，扬自我掌控之帆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $