第24课《愚公移山》暑期预习达标讲义 2026—2027学年统编版语文八年级上册

部编版八年级上册语文 第24课《愚公移山》暑期预习达标讲义 （学生版+参考答案） 板块一 基础预习·字词过关 一、预习任务 1. 朗读课文三遍，借助注释疏通文意，标注通假字。 2. 分别找出文中愚公和智叟的对话，比较两人的观点。 3. 思考：文章结尾写天帝派夸娥氏二子搬走两座山，这个结尾是"封建迷信"还是"浪漫主义的升华"？ 二、学习目标 目标一（基础积累）：能准确读写"冀州""荷担""箕畚""孀妻""始龀""智叟""穷匮""陇断"等重点词语；掌握"反""惠""亡""厝""陇"等通假字。 目标二（阅读理解）：能理解文章"对比"和"衬托"的手法——愚公与智叟的对比、孀妻弱子与智叟的衬托；理解"愚公不愚，智叟不智"的深层含义。 目标三（能力运用）：初步了解寓言"借故事说道理"的文体特点；体会愚公移山精神的现实意义。 三、重点难点 【重点】掌握通假字和关键文言词语；理清故事情节和人物形象。 【难点】理解"愚"和"智"的反讽含义——名为"愚公"实则大智，名为"智叟"实则目光短浅；理解"子子孙孙无穷匮也"所体现的坚韧精神。 四、作家作品与背景 【列子简介】 列子，名御寇，战国时期郑国人，道家学派的代表人物之一。《列子》一书共八篇，相传为列子所著，书中多为寓言故事，如《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》等，寓哲理于故事之中，语言生动，形象鲜明。 【文体知识】 《愚公移山》是一篇寓言。"寓"是寄托，"言"是道理。寓言通过一个虚构的故事来说明某个道理。《愚公移山》通过一个"年近九十的老人决心搬走两座大山"的故事，告诉我们：只要有坚定的信念和不懈的努力，再大的困难也能克服。 五、课文原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 六、必会生字表（共12个） 生字 拼音 部首 课文出处与提示 冀 jì 八 “冀州”——古地名。注意与“翼”区分 惩 chéng 心 “惩山北之塞”——苦于。注意与“征”区分 迂 yū 辶 “出入之迂也”——曲折绕远。注意与“于”区分 荷 hè 艹 “荷担”——挑、扛。注意与“何”区分 畚 běn 田 “箕畚”——装土的工具。注意与“本”区分 孀 shuāng 女 “孀妻”——寡妇。注意与“霜”区分 龀 chèn 齿 “始龀”——刚换牙，指七八岁。注意与“称”区分 叟 sǒu 又 “智叟”——老头。注意与“瘦”区分 匮 kuì 匚 “无穷匮也”——穷尽。注意与“贵”区分 厝 cuò 厂 “一厝朔东”——通“措”，放置。注意与“昔”区分 陇 lǒng 阝 “无陇断焉”——通“垄”，高地。注意与“龙”区分 魁 kuí 鬼 “魁父之丘”——小山名。注意与“槐”区分 七、核心词语详解（共10个） 词语 释义 课文出处与用法提示 惩山北之塞 苦于山北道路阻塞 “惩”：苦于；“塞”读sè，阻塞 出入之迂 出来进去要绕远路 “迂”：曲折绕远 毕力平险 尽全力铲除险峻的大山 “毕”：尽、全 杂然相许 纷纷表示赞同 “许”：赞同 曾不能损 连……都不能削减 “曾”读zēng，竟、乃 如……何 把……怎么样 “如太行、王屋何” 荷担者三夫 能挑担子的三个人 “荷”读hè；“夫”指成年男子 始一反焉 才往返一次 “反”通“返”；“焉”：语气词 汝之不惠 你太不聪明了 “惠”通“慧” 无穷匮 没有穷尽 “匮”：尽 八、通假字汇总（共5个） ① "始一反焉"——反：通"返"，返回 ② "汝之不惠"——惠：通"慧"，聪明 ③ "河曲智叟亡以应"——亡：通"无"，没有 ④ "一厝朔东"——厝：通"措"，放置 ⑤ "无陇断焉"——陇：通"垄"，高地 九、多音字辨析（共4组） 多音字 读音一 例词一 读音二 例词二 荷 hè 荷担（挑、扛） hé 荷花、荷叶 曾 zēng 曾不能（竟、乃） céng 曾经、未曾 塞 sè 阻塞、闭塞 sài 边塞、塞外 亡 wú 亡以应（通"无"） wáng 死亡、亡国 十、字词默写自检区（共14个） 01. chéng shān běi zhī sè（ ） 02. chū rù zhī yū yě（ ） 03. jù shì ér móu（ ） 04. zá rán xiāng xǔ（ ） 05. hè dān zhě sān fū（ ） 06. jī běn（ ） 07. shuāng qī（ ） 08. shǐ chèn（ ） 09. rǔ zhī bú huì（ ） 10. wú qióng kuì yě（ ） 11. wáng yǐ yìng（ ） 12. yī cuò shuò dōng（ ） 13. wú lǒng duàn yān（ ） 14. kuā é shì（ ） 十一、即时检测 ①（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 荷担（hè） 始龀（chèn） 穷匮（kuì） B. 荷担（hé） 始龀（chèn） 穷匮（kuì） C. 荷担（hè） 始龀（chí） 穷匮（kuì） D. 荷担（hè） 始龀（chèn） 穷匮（guì） ②（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 荷担 / 荷花 B. 曾不能 / 曾经 C. 阻塞 / 边塞 D. 亡以应 / 无法 板块二 课文精读·考点精练 一、整体结构梳理 本文按"起因—经过—高潮—结局"展开： 起因：大山阻塞交通，愚公决心移山。 经过：全家动员叩石垦壤→邻人孀妻弱子"跳往助之"。 高潮：智叟嘲笑→愚公用"子子孙孙无穷匮也"反驳→智叟哑口无言。 结局：天帝被感动，命夸娥氏二子搬走大山。 二、人物形象对比 愚公——大智若愚 "年且九十"却敢移山——不是冲动，是看到了"子子孙孙无穷匮"的长远未来；面对智叟的嘲笑，据理反驳——"汝心之固，固不可彻"——不仅要有行动的勇气，还要有论辩的智慧。 智叟——小智若愚 看似聪明实则短视——只看到愚公"以残年余力"的当下，看不到"子子孙孙"的未来。他的"笑"是自以为聪明的嘲笑，但最终"亡以应"——被愚公驳得哑口无言。 孀妻弱子——有力衬托 一个寡妇和刚换牙的小孩主动来帮忙，与智叟的嘲笑形成鲜明对比——弱者尚知相助，自作聪明的人却只会嘲讽。这一笔衬托强化了愚公的感召力。 三、核心手法 【对比】 愚公与智叟——命名即反讽："愚公"不愚，"智叟"不智。通过对比突出主题：真正的智慧在于有远见、有毅力，而非自作聪明地放弃。 【衬托】 以"方七百里，高万仞"的山的巨大衬托移山工程之艰巨；以"寒暑易节，始一反焉"衬托移山路程之遥远和坚持之不易。 【神话结尾】 天帝被感动派夸娥氏二子搬走大山——这不是封建迷信，而是浪漫主义的升华。它用艺术的方式告诉读者：诚心感动天地、坚持改变命运。 四、主旨 本文通过愚公移山的寓言故事，表现了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强毅力，说明了只要有坚定的信念和不懈的努力，就能克服困难、实现目标。 板块三 综合达标·预习检测 一、基础过关题（共30分） （一）拼音与字音（每题2分，共6分） 1.（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 荷担（hè） 始龀（chèn） 穷匮（kuì） B. 荷担（hé） 始龀（chèn） 穷匮（kuì） C. 荷担（hè） 始龀（chí） 穷匮（kuì） D. 荷担（hè） 始龀（chèn） 穷匮（guì） 2.（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 荷担 / 荷花 B. 曾不能 / 曾经 C. 阻塞 / 边塞 D. 亡以应 / 无法 3.（2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 荷担 始龀 穷匮 陇断 B. 何担 始龀 穷匮 陇断 C. 荷担 始龀 穷贵 陇断 D. 荷担 始称 穷匮 陇断 （二）词义辨析（每题2分，共8分） 4.（2分）下列加点词解释正确的一项是（ ） A. 惩山北之塞：惩罚 B. 曾不能损：曾经 C. 汝之不惠：通"慧" D. 无穷匮也：缺乏 5.（2分）下列通假字与本字对应正确的一项是（ ） A. 反——返 B. 惠——会 C. 亡——忘 D. 厝——错 6.（2分）下列对课文内容理解正确的一项是（ ） A. 愚公移山是因为他家门前的大山挡住了阳光。 B. 智叟笑愚公是因为愚公年纪太大了。 C. 愚公的妻子从一开始就反对移山。 D. "愚公不愚，智叟不智"是指愚公有远见有毅力，而智叟目光短浅。 7.（2分）"子子孙孙无穷匮也，而山不加增"所表达的核心思想是（ ） A. 人多力量大 B. 人类可以代代传承，山不会变大，坚持就能成功 C. 山总有一天会被自然风化 D. 老年人不如年轻人有力气 （三）课文内容填空（每空1分，共10分） 8.（10分）根据课文内容填空： （1）愚公移山的原因是：________________，________________。 （2）愚公移山的目标是：________________，________________。 （3）愚公反驳智叟的核心论点是：________________，________________。 （4）"________________，始一反焉"写出了运土路程之遥远。 （5）文章的结局是：________________被感动，命________________搬走了两座山。 二、课内阅读题（共40分） 河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。 9.（4分）智叟"笑而止之"的"笑"包含了怎样的心理？ 10.（4分）"残年余力"和"曾不能毁山之一毛"这两个短语有什么共同的修辞效果？ 11.（4分）愚公反驳的核心逻辑是什么？请用自己的话概括。 12.（4分）"子子孙孙无穷匮也"这句话在论证中起到了什么作用？ 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。 13.（4分）"年且九十"和"面山而居"这两个信息在全文中起什么作用？ 14.（4分）"杂然相许"写出了家人怎样的态度？ 15.（4分）文章为什么安排孀妻弱子"跳往助之"这一情节？ 16.（6分）有人认为结尾写天帝派神搬走大山是"迷信"，削弱了寓言的教育意义。你同意吗？ 17.（6分）在今天的学习和生活中，"愚公移山"的精神有什么现实意义？请结合自己的经历谈谈。 三、小练笔（30分） 18.（30分）以"坚持也是一种智慧"为题，结合愚公移山的故事，写一段200字左右的短文。 板块四 参考答案 【即时检测答案】 ① A（A项“荷”hè、“龀”chèn、“匮”kuì全部正确。B“荷”应读hè；C“龀”应读chèn；D“匮”应读kuì。） ② D（D项“亡以应”（通“无”）和“无法”都读wú。A项hè/hé；B项zēng/céng；C项sè/sài，均不相同。） 【字词默写自检区答案】 01. 惩山北之塞 02. 出入之迂也 03. 聚室而谋 04. 杂然相许 05. 荷担者三夫 06. 箕畚 07. 孀妻 08. 始龀 09. 汝之不惠 10. 无穷匮也 11. 亡以应 12. 一厝朔东 13. 无陇断焉 14. 夸娥氏 【基础过关题答案】 1. A（A项全部正确。B“荷”应读hè；C“龀”应读chèn；D“匮”应读kuì。） 2. D（D项都读wú（亡通"无"）。A项hè/hé；B项zēng/céng；C项sè/sài，均不相同。） 3. A（A项全部正确。B“何担”应为“荷担”；C“穷贵”应为“穷匮”；D“始称”应为“始龀”。） 4. C（C项“惠”通“慧”，聪明。A“惩”是苦于；B“曾”读zēng，竟、乃；D“匮”是穷尽。） 5. A（A项“反”通“返”。B“惠”通“慧”；C“亡”通“无”；D“厝”通“措”。） 6. D（D正确。A错，因为大山阻塞交通；B错，智叟笑愚公不自量力；C错，其妻只是提出疑问，并非反对。） 7. B（B项最准确地概括了愚公的核心逻辑：人类可以代代传承，山不会变大，只要坚持就能成功。） 8.（1）惩山北之塞，出入之迂也　（2）指通豫南，达于汉阴　（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增　（4）寒暑易节　（5）天帝／夸娥氏二子 【课内阅读题答案】 9. 智叟的“笑”包含了三层心理：①自以为聪明的得意——觉得自己一眼就看穿了愚公的“愚蠢”；②居高临下的轻蔑——用“止之”（制止他）的权威姿态，仿佛在教训一个不懂事的人；③短视者的优越感——他只看到了愚公“以残年余力”的当下，却看不到“子子孙孙”的未来。这种“笑”恰恰反衬了他自己的目光短浅。 10. 两个短语都使用了夸张（缩小夸张）的修辞——“残年余力”夸张地强调愚公年老力衰，“曾不能毁山之一毛”夸张地强调移山的不可能。智叟用这两个极端化的表述来论证愚公的行为是荒唐可笑的。但正是这种极端的贬低，让后面愚公用“子子孙孙无穷匮”的反驳更加有力——你以为的“不可能”只是基于“一个人”的假设。 11. 核心逻辑：①承认个体的有限性（“虽我之死”），但不认为个体有限就意味着事情不可能——因为人类可以通过“子子孙孙”的代际传承来弥补个体的不足；②山“不加增”而人“无穷匮”，这是一个此消彼长的过程——只要坚持，终有成功的一天。 12. 这句话是愚公反驳的“核心论据”——它将“移山”这个看似不切实际的目标，从一个“有没有力气”的问题变成了一个“有没有决心”的问题。个体有限，但代代相传的力量是无限的。这句话也体现了中华文化中最朴素也最坚韧的一种精神——相信传承的力量。 13. ①“年且九十”突出愚公年迈，与后文“寒暑易节，始一反焉”的艰辛形成反差——一个九十岁的老人去做年轻人都不愿做的事，更能体现他的决心；②“面山而居”说明大山堵在他家门前，是直接的地理原因，使移山的动机真实可信。这两个信息共同奠定了一个基础：移山不是异想天开，而是现实所迫。 14. “杂然相许”写出了家人对愚公提议的一致赞同——没有争论、没有犹豫，“杂然”（纷纷表示）一词生动地写出了全家人热烈响应、团结一致的氛围。这与后面智叟的冷嘲热讽形成鲜明对比——家人相信的是“一起做”，智叟想的却是“做不到”。 15. ①衬托——连寡妇和刚换牙的小孩都主动来帮忙，更突出了智叟的冷漠和短视；②深化主题——移山的感召力可以超越年龄和性别，连最弱小的人都愿意参与；③丰富叙事——让故事不仅有愚公和智叟的“论辩”，还有普通人“行动”的温度。 16. 不同意。①从文体来看——《愚公移山》是寓言，寓言的结尾可以用神话和幻想来强化主题。神搬走大山不是“迷信”，而是“诚心感动天地”的艺术表达——它告诉读者：坚定的信念和不懈的努力终将改变命运。②从结构来看——前文写的是“人力”（愚公全家叩石垦壤），结尾写的是“天意”（天帝感动），人力感动天意，天意成全人力，构成一个完整的闭环。③如果删掉这个结尾，故事就只是一个“徒劳的坚持”，而有了这个结尾，故事变成了“坚持改变命运”——这才是寓言真正的教育意义。 17. 开放性试题。示例：在学习中，“愚公精神”就是面对一道难题时不轻言放弃——今天做不出来，明天再做；一种方法不行，换种方法再试。就像愚公说的“子子孙孙无穷匮”，每一天的“我”都是新的，积累的“做过的题”也会越来越多，而“不会的题”却不会增加。坚持本身就是一种智慧——它把“不可能”变成了“只是还没做到”。 【小练笔·参考示例】 坚持也是一种智慧。愚公年且九十，面山而居，他没有选择搬家，也没有选择放弃，而是选择了一个最“笨”也最“聪明”的办法——每天叩石垦壤，让子子孙孙接续下去。智叟笑他愚蠢，但愚公知道：山不会变大，人却可以代代繁衍、生生不息。这不是蛮干，而是看清了“时间”这个最大的变量。在现实生活中，很多人做事之所以半途而废，不是因为不够聪明，而是因为不够“愚”——不够“愚”到愿意用十年时间去做一件别人认为不可能的事。从这个意义上说，坚持不是傻，而是在更长的时间尺度上等待收获。 （点评：紧扣愚公故事的核心逻辑，将“坚持”论证为一种“在时间维度上的智慧”，有思辨性，语言流畅。） 【评分说明】 小练笔评分标准（总分30分）：结合愚公故事（8分）；观点明确、有思辨（10分）；语言通顺（8分）；卷面整洁（4分）。 学科网（北京）股份有限公司 $