第24课《愚公移山》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文八年级上册

《愚公移山》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文八年级上册 一、文学常识 “愚公移山”选自《列子·汤问》。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。属道家学派，著有《列子》。今本《列子》八篇，内容多为民间传说、寓言和神话故事。 “愚公移山”是一则寓言，通过愚公移山的故事，说明了“只要坚持不懈，就没有克服不了的困难”的道理。毛主席在党的七大闭幕词中引用了这一典故，赋予其“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的新时代内涵。 二、原文与对照翻译 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。” “翻译：”太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州南部，河阳的北面。 “北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。” “翻译：”北山愚公，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山北道路的阻塞，进出的曲折，召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”——智叟的嘲笑 “虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”——愚公的反驳 “翻译：”即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子……子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 三、生字注音 字词 注音 字词 注音 万仞 rèn 冀州 jì 惩 chéng 塞 sè 迂 yū 荷担 hè 箕畚 jī běn 孀妻 shuāng 遗男 yí 龀 chèn 始龀 chèn 智叟 sǒu 穷匮 kuì 厝 cuò 朔东 shuò 雍南 yōng 四、通假字 原句 通假 释义 寒暑易节，始一反焉 反通返 返回 甚矣，汝之不惠 惠通慧 聪明 河曲智叟亡以应 亡通无 没有 一厝朔东，一厝雍南 厝通措 放置 无陇断焉 陇通垄 高地 五、古今异义 词语 古义 今义 方七百里 方圆（面积） 方向、方法 年且九十 将近 并且、而且 曾不能损魁父之丘 竟然、连……都 曾经 何苦而不平 哪怕、怎怕 何必自寻烦恼 惩山北之塞 苦于 惩罚 达于汉阴 水的南岸（山北水南为阴） 阴暗、阴天 曾不能毁山之一毛 草木 毛发 虽我之死 即使 虽然 六、词类活用 1. 名词作动词 “面山而居”——“面”：面对（名词用作动词） “箕畚运于渤海之尾”——“箕畚”：用箕畚装（名词用作状语） 2. 形容词作名词 “吾与汝毕力平险”——“险”：险峻的大山（形容词用作名词） 3. 意动用法 4. 动词作名词 “其妻献疑”——“疑”：疑问（动词用作名词） 七、一词多义 1. 之 例句 释义 冀州之南，河阳之北 的（助词） 曾不能毁山之一毛 的（助词） 虽我之死，有子存焉 主谓之间，取消句子的独立性 汝心之固，固不可彻 主谓之间，取消独立性 跳往助之 代词，他/他们 2. 而 例句 释义 面山而居 表修饰 聚室而谋 表承接 何苦而不平 表承接 而山不加增 表转折，却 3. 其 例句 释义 其妻献疑 代词，他的 其如土石何 加强反问语气 惧其不已也 代词，他 八、重点虚词 虚词 例句 释义 以 以君之力 凭、靠 以 河曲智叟亡以应 用来 且 年且九十 将近 且 且焉置土石 况且 焉 且焉置土石 哪里 焉 始一反焉 语气词 九、特殊句式 1. 被动句 “帝感其诚”——“感”：被……感动（被动含义） 2. 倒装句 “甚矣，汝之不惠”——谓语前置（主谓倒装），应为“汝之不惠甚矣” 3. 固定句式 “如太行、王屋何”——“如……何”：把……怎么样 “其如土石何”——“其……何”：加强反问，难道……吗？ 十、内容与结构 层次 段落 情节 关键语句 开端 第1-2段 交代两座山的位置，愚公决定移山 “惩山北之塞，出入之迂” 发展 第3段 “邻人相助→智叟嘲笑→愚公反驳” “子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 高潮 第4段 天帝被感动，命夸娥氏二子移走大山 “帝感其诚” 结局 第4段末 冀南汉阴无陇断 “自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉” 十一、人物形象分析 1. 愚公 年近九十却毅然决定移山，面对智叟的嘲笑毫不动摇。他的“愚”其实是“大智若愚”——看得长远（子子孙孙无穷匮），想得透彻（山不加增），意志坚定（毕力平险）。他的名字叫“愚公”，但作者实际上是褒扬他的“大智”。 2. 智叟 看似“智”（聪明），实则目光短浅。他以年老为由嘲笑愚公，只看到眼前困难，没想到代代相传的力量。他的名字叫“智叟”，但作者实际上是讽刺他的“短视”。 3. 遗男（邻人孀妻之子） 七八岁就“跳往助之”，说明愚公移山得到了群众的支持和拥护。一个“跳”字，写出了小孩的欢快和主动。 十二、写作手法 1. 对比衬托。愚公与智叟的对比是核心：愚公“大智若愚”，智叟“大愚若智”。名字上的“愚”与“智”本身就是一个反讽——“愚者不愚，智者不智”。 2. 神话结尾。移山最终靠“天帝感其诚”完成，这是神话式结局。在生产力低下的古代，人们借助想象来表达愿望。毛主席曾评价：“愚公移山的故事被用来比喻革命到底的决心，但革命不能靠上帝，要靠人民群众自己的力量。” 3. 对话推进情节。文章通过愚公与妻子、愚公与智叟、智叟与愚公之妻等对话，推动情节发展，塑造人物形象。 4. 语言简洁有力。全文仅三百多字，却完整讲述了一个有起承转合的故事。“子子孙孙无穷匮也”被毛泽东引用为名言。 十三、课文主题 本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了“只要下定决心、坚持不懈，就没有克服不了的困难”的道理。同时也启示人们：要用发展的眼光看问题，不能被眼前的困难吓倒。 学科网（北京）股份有限公司 $