内容正文:
高二下学期期末教学质量检测
语 文 试 题
2026.7
(测试时间:150分钟 卷面总分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
“《红楼梦》的中心思想是什么?”孩子话音落下不到3秒,人工智能便清晰地播报起来;而书架上那本崭新的《红楼梦》,自始至终未被翻开过。这样的场景,如今在越来越多的家庭出现。
中国新闻出版研究院最新发布的第二十三次全国国民阅读调查结果显示,2025年我国0—17周岁未成年人图书阅读率为86.7%,数字化阅读方式接触率为75.9%。与此同时,西安高新第一中学学生团队调研发现,超过93.5%的青少年在数字阅读中存在信息筛选效率低、碎片化严重、深度思考不足的问题。在AI时代的今天,当青少年通过技术手段可以“不读书也知道答案”,那么,阅读的意义在哪里?如何让学生爱读书、善读书、读好书?
“AI确实让信息获取变得极为便捷,但这种‘快’在一定程度上往往伴随着‘浅’。”广东省深圳市罗湖外语学校语文教师余文浩观察发现,部分学生过于依赖AI生成的结果,“真正的阅读需要缓慢而扎实地投入,AI驱动的速读模式容易导致知识浮于表面”。北京教育科学研究院语文教研员连中国则指出了更深层的隐忧:AI提供的答案,可能消解读者的阅读个性。他直言:“如果青少年盲目投喂AI、懒于翻开书本,只会导致AI越来越完备,而自己作为‘人’的整体性被削弱。”如果“答案”不再是阅读的目的,那阅读的意义何在?
“读一本好书就是一次‘遭遇’,学生会在阅读时获得对世界的认知,调动起震惊、遗憾、伤感等情绪,产生把想象转化为现实的意愿,进而实现内心的成长。”四川大学哲学与教育学教授刘莘认为,“认知、情绪、意志”这三者,恰恰是AI无法给予的。那么,如何让学生真正经历这种“遭遇”?在教育部首届基础教育语文教学指导委员会委员贾玲看来,关键在于唤醒真实发生的阅读。“当一个孩子读完志愿军题材的作品后,能将文字与当下幸福生活的来之不易真正贯通——这种由文本引发的内在觉醒,就是深度阅读正在发生的明证。”
承认阅读的不可替代性,并不意味着将AI拒之门外。问题是,在什么场景下使用AI,在什么场景下守住阅读的阵地?对此,刘莘给出了清晰的分层建议:“文学类阅读应尽量避免AI介入,科学类阅读则需区别对待——如果目标是训练科学思维,学生应穷尽自身努力去探索思考,遇到实在解决不了的问题再求助AI;如果目标是获取科普知识,可先借助AI对书本内容进行归纳,再挑重点精读。”北京教育学院教授、语文特级教师李怀源则从方法层面给出了路径:“要倡导‘解决问题式’的阅读,让学生带着目的出发,完整地经历‘目的—收集—解释—反思’的过程。”
落地的关键在于课堂,而课堂的关键在于教师。
余文浩认为,教师自己要先善于运用AI,包括善于鉴别学生是否用AI完成阅读作业。他分享了自己的实战经验:当发现一名学生用AI生成阅读心得后,他没有公开批评,而是私下提醒学生认真读书并重新写下自己的所思所感。随后,他在课上同时展示了这两篇文章,带领学生分析它们的优缺点。“学生既认识到了AI的局限和长处,也学会了辨别什么是真正的好文章。”
方法有了,师资强了,阅读能否真正在孩子心中扎根,还需要环境的合力。李怀源认为,学校、家庭、社会需要形成闭环,“学校要为各学科开设阅读课,教授阅读方法和策略;家庭要提供阅读氛围,保证孩子有时间安静阅读;社会要提供展示和交流的平台”。对此,多地已展开实践:成都市读者小学将每周四下午3节延时课定为“无作业日·全员阅读时光”,学生在“零作业”的氛围中尽情阅读,教师根据不同学段学生的特点分别领读绘本、经典名著等;广东省连续举办多届“少年讲书人”活动,鼓励师生、家长共同参与,营造学生讲书、演书的良好氛围……而从更大的视野看,阅读教育的体系化建设仍有待推进。
“阅读的本质是育人。”贾玲表示,“在AI时代培养热爱阅读、善于阅读的学生,目的是让他们明白自己该如何做人、如何做事。阅读,终究是为了让学生成为更好的‘人’。”
(摘编自《中国教育报》《AI时代需要怎样的阅读?》,有删改)
材料二:
据媒体报道,今年两会期间,全国人大代表麦家建议设立“无屏阅读日”,让人们通过阅读唤醒思考能力。“在这个日子里,我们应放下手机、关闭电脑、打开书本,与文字相亲相爱,让文字点燃灵魂、激发深思。”
“无屏阅读日”的建议,是对AI时代深度阅读、深度思考力日渐缺失的一次提醒:当算法日益精准,信息获取前所未有的快速便捷时,我们的深度思考力反而面临逐渐退化的风险。“无屏”并非拒绝技术,而是通过物理隔离电子设备,暂时远离智能时代的信息推送与算法围猎,让自己沉浸在一本书里,在阅读中尽情去感受和思考。
阅读不仅是为了提高个人修养,更成为当下公共文化治理的重要部分。今年2月1日《全民阅读促进条例》施行,全民阅读从“政策引导”迈向“法治保障”;每年4月第四周开展“全民阅读活动周”,以集中推广的方式,引导公众从浅层浏览回归系统性、深度化的阅读。政策与活动的双重推动,正是为了改变碎片化阅读的现实:数据显示,2024年,我国成年国民人均每天与手机、电脑等数字化媒介的“相处”时长超过3小时,而翻开纸质书沉下心阅读的时间,每天不到半小时。
让深度阅读回归日常,是全民阅读的应有之义。AI时代,“无屏深阅读”无疑是守护思考力的一个好方法。不妨就从今天开始,像麦家建议的那样“每天保持30分钟到1小时的阅读时间”,给自己安排一个专属的“无屏深阅读”。
(摘编自光明网《AI时代,以“无屏深阅读”唤醒思考力》,有删改)
1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.材料一认为文学类阅读应完全拒绝AI介入,科学类阅读则可全面借助AI完成知识的归纳与整理。
B.材料一指出,AI虽然让信息获取变得便捷,但这种“快”往往伴随着“浅”,容易导致知识浮于表面。
C.材料二中“无屏阅读日”的提议,意在通过物理隔离电子设备的方式,让人们暂时远离算法推送,回归深度阅读。
D.材料二显示,我国成年国民日均数字化媒介接触时间超过3小时,而纸质书阅读时间不足半小时,碎片化阅读现象突出。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(3分)
A.AI时代,获取答案不再是阅读目的,因此青少年应远离AI,专注传统纸质阅读,才能实现深度思考与成长。
B.教师只要能熟练运用AI、鉴别出AI作业,就能让深度阅读在课堂落地,完成阅读育人的根本目标。
C.《全民阅读促进条例》与“全民阅读活动周”的推行,主要是为了减少成年国民日均使用电子设备的时长。
D.阅读的本质在于“育人”,其不可替代性在于它能唤起读者的认知、情绪与意志,促成内心的真实成长。
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每句不超过12字。(3分)
AI时代,青少年数字阅读普及,但 ① 。阅读的意义不在于快速获取答案,而在于 ② ,这种AI无法替代的体验,需要我们守护。为唤醒深度思考,除了合理运用AI、教师引导,还需 ③ 。
4.材料一和材料二都论及AI时代的阅读问题,但侧重点有所不同。请简要概括。(4分)
5.在本次“AI时代的深度阅读”项目化学习的启动仪式上,邀请你作为学生代表发言,请结合两则材料,列出你的发言要点。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
子夜(节选)
茅盾
大时钟镗镗地响了九下。这清越而缓慢的金属丝颤动的声音送到了隔房床上吴荪甫的耳朵里了,闭着的眼皮好像轻轻一跳。然而梦的黑潮还是重压在他的神经上。在梦中,他也听得清越的钟声;但那是急促的钟声,那是交易所拍板台上的钟声,那是宣告“开市”的钟声,那是吴荪甫他们“决战”开始的号炮!
是为了这梦里的钟声,所以睡着的吴荪甫眼皮轻轻一跳。公债的“交割期”就在大后天,到昨天为止,吴荪甫他们已把努力搜刮来的“预备资金”扫数开到“前线”,是展开了全线的猛攻了;然而“多头”们的阵脚依然不见多大的动摇!他们现在唯一的盼望是杜竹斋的友军迅速出动。昨晚上,吴荪甫为此跟杜竹斋又磨到深夜。这已是第四次的“对杜外交”!杜竹斋的表示尚不至于叫吴荪甫他们失望。然而毕竟这是险局!
忽然睡梦中的吴荪甫一声狞笑,接着又是皱紧了眉头,咬住了牙关,浑身一跳。猛可地他睁开眼来了,血红的眼球定定地发怔,细汗渐渐布满了额角。梦里的事情太使他心惊。惨黄的太阳在窗前弄影,远远地微风吹来了浑浊的市声。
“幸而是梦!不过是梦罢了!”——吴荪甫匆匆忙忙起身离床,心里反复这么想。然而他在洗脸的时候,又看见梦里那赵伯韬的面孔又跑到脸盆里来了;一脸的奸笑,胜利的笑!无意中在大衣镜前走过的时候一回头,吴荪甫又看见自己的脸上摆明了是一副败相。仆人们在大客厅和大餐室里乱烘烘地换沙发套,拿出地毯去扑打;吴荪甫一眼瞥见,忽然又想到房子已经抵出,如果到期不能清偿押款,那就免不了要乱烘烘地迁让。
他觉得满屋子到处是幸灾乐祸的眼睛对他嘲笑。他觉得坐在“后方”等消息,要比亲临前线十倍二十倍地难熬!他也顾不得昨天是和孙吉人约好了十点钟会面,他就坐汽车出去了。
还是一九三〇年新纪录的速率,汽车在不很闹的马路上飞驶;然而汽车里的吴荪甫却觉得汽车也跟他捣乱,简直不肯快跑。他又蓦地发见,不知道在什么时候连那没精打采的惨黄的太阳也躲过了,现在是濛濛细雨,如烟如雾。而这样惨淡的景象又很面熟。不错!也是这么浓雾般的细雨的早上,也是这么一切都消失了鲜明的轮廓,威武的气概,而且也是这么他坐在汽车里向迷茫的前途狂跑。猛可地从尘封的过去中跳出了一个回忆来了:两个月前他和赵伯韬合做“多头”那时正当“决战”的一天早上,也就是这么一种惨淡的雨天呀!然而现在风景不殊,人物已非了!现在他和赵伯韬立在敌对的地位了!而且举足轻重的杜竹斋态度莫测!
吴荪甫独自在车里露着牙齿干笑。他自己问自己:就是赶到交易所去“亲临前线”,究竟中什么用呀?胜败之机应该早决于昨天,前天,大前天;然而昨天,前天,大前天,早已过去,而且都是用尽了最后一滴财力去应付着,去布置的,那么今天这最后五分钟的胜败,似乎也不尽恃人力罢?
在迟疑焦灼中,汽车把吴荪甫载到交易所门前停住了。像做梦似的,吴荪甫挤进了交易所大门,直找经纪人陆匡时的“号头”。似乎尚未开市,满场是喧闹的人声。但吴荪甫仿佛全没看见,全没听到;他的面前只幻出了赵伯韬的面孔,塞满了全空间,上至天,下至地。
比警察的岗亭大不了多少的经纪人号子里,先已满满地塞着一位胖先生,在那里打电话。这正是王和甫。经纪人陆匡时站在那“岗亭”外边和助手谈话。吴荪甫的来到,竟没有惹起任何人注目;直到他站在王和甫身边时,陆匡时这才猛一回头看见了,而王和甫恰好也把电话筒挂上。
“呵,荪甫!正找你呢!来得好!”
王和甫跳起来说,就一把拉住吴荪甫,拖进那“岗亭”,又把他塞在电话机旁边的小角里,好像惟恐人家看见了。吴荪甫苦笑,想说,却又急切间找不到话头。可是王和甫弯着腰,先悄悄地问道:“没有会过吉人么?——过一会儿,他也要上这里来。竹斋究竟怎样?他主意打定了么?”
“有八分把握。可是他未必肯大大儿干一下。至多是一百万的花头。”
吴荪甫一开口却又是乐观,并且他当真渐渐镇定起来了。
王和甫摸着胡子微笑。
“他能够抛出一百万去么?好极了!可是荪甫,我们自己今天却干瘪了;你的丝厂押款,到底弄不成,我和吉人昨天想了多少门路,也没有一处得手。我们今天只能——”
“只能什么?难道前天讲定了的十万块钱也落空么?”
“这个,幸而没有落空!我们今天只能扣住了这点数目做做。”
“那么,一开盘就抛出去罢?你关照了孟翔没有?”
“呀,呀!再不要提起什么孟翔了!昨晚上才知道,这个人竟也靠不住!我们本来为的想用遮眼法,所以凡是抛空,都经过他的手,谁知道他暗地里都去报告赵伯韬了!这不是糟透了么?”
王和甫说这话时,声音细到就像蚊子叫。吴荪甫并没听得完全,可是他全都明白了,他陡的变了脸色,耳朵里一声嗡,眼前黑星乱跳。又是部下倒戈!这比任何打击都厉害些呀!过一会儿,吴荪甫咬牙切齿地挣扎出一句话来说:
“真是人心叵测!——那么,和甫,今天我们抛空,只好叫陆匡时过手了?”
“不!我们另外找到一个经纪人,什么都已经接洽好。一开盘,我们就抛!”
一句话刚完,外边钟声大震,开市了!接着是做交易的雷声轰轰地响动,似乎房子都震摇。王和甫也就跑了出去。吴荪甫却坐着不动。他不能动,他觉得两条腿已经不听他做主,而且耳朵里又是嗡嗡地叫。黑星又在他眼前乱跳。他从来不曾这么脆弱,他真是变了!
【注释】①《子夜》创作于1931年,聚焦于1930年前后半殖民地半封建的中国社会,书写民族资本家的时代悲剧。②吴荪甫,民族资本家,办实业、有实业救国理想;赵伯韬,金融资本家,背靠外资、官僚资本,实力雄厚;杜竹斋,金融资本家,手握雄厚资金;王和甫、孙吉人,吴荪甫的合作伙伴;孟翔、陆匡时,经纪人,负责证券、公债交易操作。
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.吴荪甫看到仆人们整理房屋,便联想到房子已被抵押,担心到期无法清偿押款而被迫迁让,这体现了他对家产的珍视。
B.公债“交割期”临近,吴荪甫已投入全部“预备资金”,杜竹斋的支持成为他唯一的盼望,这凸显了局势的凶险与吴荪甫的被动。
C.两个月前吴荪甫与赵伯韬合做“多头”,如今却处于敌对地位,这种变化不仅是局势的转变,也暗示了商场的尔虞我诈。
D.结尾写到吴荪甫的“脆弱”与“变”,表现了这位民族资本家在买办资本和投机市场的夹击下节节败退,从自信走向脆弱。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分)
A.文中“惨黄的太阳”“濛濛细雨”等景物描写,采用白描手法,简洁勾勒出惨淡环境,与吴荪甫内心形成鲜明对比。
B.小说对吴荪甫的心理描写采用直接描写的方式,直白地展现出他的焦虑、迟疑与绝望,增强了人物形象的感染力。
C.孟翔倒戈这一情节虽笔墨不多,却起到了画龙点睛的作用,既推动情节发展,又加剧了吴荪甫的困境,深化了主题。
D.文中对交易所喧闹人声、交易雷声的描写,采用夸张手法,突出了交易场面的混乱,暗示了公债市场的无序与疯狂。
8.小说开篇写现实的钟声与吴荪甫梦中的钟声,有何作用?请简要分析。(4分)
9.鲁迅《阿Q正传》与茅盾《子夜(节选)》均聚焦旧中国社会人物的生存困境,请结合文本,对比分析阿Q与吴荪甫的形象差异。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江、淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
(节选自司马迁《史记·五帝本纪》)
材料二:
熙宁中,余受诏典领历官,杂考星历,以机衡①求极星②。初夜在窥管中,少时复出,以此知窥管小,不能容极星游转,乃稍稍展窥管候之。凡历三月,极星方游于窥管之内,常见不隐,然后知天极不动处,远极星犹三度有余。每极星入窥管,别画为一图。图为一圆规,乃画极星于规中。具初夜、中夜、后夜所见各图之,凡为二百余图,极星方常循圆规之内,夜夜不差。余于《熙宁历奏议》中叙之甚详。
(节选自沈括《梦溪笔谈·极星测量》)
材料三:
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然③,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
(节选自王安石《游褒禅山记》)
【注】①机衡:浑天仪。②极星:北极星。③窈然:深远幽暗的样子。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
有志与力A而又不随B以怠C至D于幽暗昏惑而无物E以相之F亦不能G至也。
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.次,编次。与“列坐其次”(《兰亭集序》)中的“次”意义和用法不相同。
B.稍稍,稍微。与“稍迁至栘中厩监”(《苏武传》)中的“稍”意义和用法相同。
C.且,将要。与“臣死且不避”(《鸿门宴》)中的“且”意义和用法相同。
D.其,自己。与文中“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法不相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
A.司马迁曾游历多地,寻访长老口中黄帝、尧、舜的遗迹,发现各地风俗教化虽有不同,但相关说法与古代文献记载大致相符,为撰写《五帝本纪》奠定了基础。
B.沈括奉命掌管历官期间,为测量极星位置,发现原有窥管口径过小,便扩大窥管,经过三个月观测和二百余幅图表绘制,最终确定了天极与极星的距离。
C.走出洞后,王安石慨叹自己所到达的地方不算深远,然而在洞壁上,题字留念的人已经很少了。这说明像自己一样没有意志而畏于艰险的人,是看不到奇观的。
D.王安石由游洞经历生发感慨,认为要看到世间奇伟、瑰怪的景象,需具备志向、力量,还需有外物辅助,若尽了自己的努力仍不能到达,便无需后悔。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。
(2)入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
14.苏轼在《石钟山记》中强调“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”以上三则材料如何印证苏轼这一观点,请简要分析。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成15~16题。
初冬
[宋]陆游
平生诗句领流光,绝爱初冬万瓦霜。
枫叶欲残看愈好,梅花未动意先香。
暮年自适何妨退,短景无营亦自长。
况有小儿同此趣,一窗相对弄朱黄。
【注】①朱黄:朱黄两色笔墨。
15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.首联直抒胸臆,诗人一生以诗为伴、消磨流年,直白抒发对初冬霜覆屋瓦这一独特冬景的由衷喜爱。
B.颔联构思精巧,枫叶将凋而不落更具韵味,寒梅含苞未放却已暗生幽香,一实一虚,意境清幽雅致。
C.颈联格调低沉哀伤,冬日白昼短促,世事纷繁劳碌,诗人心生倦怠,借退隐避世来消解苦闷与失意。
D.尾联以家常画面作结,诗人与稚子意趣相投,窗前相伴读书品文,将山野居住的清雅意趣落到实处。
16.本诗与《临安春雨初霁》都写于陆游晚年时期,但表达的情感却有所不同,请结合诗歌内容简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《离骚》中,表达屈原保持清白节操、为正道献身,以古代圣贤为榜样的句子是:“____________________,____________________。”
(2)相传诸葛亮临终之际仍慨叹北伐大业未成,壮志难酬,后人常引用杜甫《蜀相》的名句“____________________,____________________”表达对他的痛惜与缅怀。
(3)小敏到艺术馆看画展时被一幅画作吸引,画面上落叶飘飞、江月辉映,她觉得这幅画与黄庭坚《登快阁》中的“____________________,____________________”两句的意境有些相似。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
①在快节奏的现代生活中,②人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托,③却又被时间短缺所困。④根据最近一次的全国国民阅读调查报告显示,⑤2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟左右。对大多数人而言,这有限的阅读时间,还得分散在奔波忙碌的间隙之中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤,这种低时间成本获取更多知识的“捷径”,就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。
人工智能技术的飞速发展,或对这一类“知识快餐”(甲)。将一部数十万字的名著投入大模形,几分钟便可生成一段脉络清晰的埂概,有的还能配上生动的讲解视频。然而,这种高效的“阅读”方式,却如“蠹鱼食书”,只留下满腹纤尘,未曾汲取其中精华。文字背后的情感链漪、人性幽微与美学意境,唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索,方能体会。
读书的价值,远不止于知识的习得,还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验,它能够带领读者走进不同的世界,感受文字背后的情感与思想。数字化时代,信息如海,__________________,__________________。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”,我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。
朱熹有言:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。”在他看来,读书若不“嚼烂”便如(乙),不仅无益,反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前,则不敢求其后”的治学读书方法,正是对抗浮躁与敷衍的良方。
阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深,不问于形而问于心。在“三分钟读书法”(丙)的今天,我们更需重拾这份从容,循序渐进,熟读精思,在文字的密林中漫步,在思想的深海里潜游,让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)
19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.“信息茧房”将我们围困,还要面对信息过载
B.信息过载,“信息茧房”又将我们围困
C.我们面对的不仅是“信息茧房”的围困,也有信息过载
D.我们面对的不仅是信息过载,也有“信息茧房”的围困
21.文中第二段有多处错别字,请找出三处含错别字的词语并改正。(3分)
22.日常学习中,很多同学也沉迷“三分钟读书法”,请结合文本内容,给这类同学写一段劝说语,要求语言得体、有理有据,60字左右。(5分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。” ——毛泽东《七律·长征》
“士不可以不弘毅,任重而道远。” ——《论语·泰伯》
长征的“远”是空间上的千山万水,也是时间上的漫长坚持;而《论语》中的“远”则是士人对道义担当的永恒追求。不同的时代,赋予了“远”不同的内涵,也赋予了行者不同的使命。
对此,你有怎样的思考?请写一篇文章,体现你的感悟与思辨。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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2026.7
语文试题参考答案
题号
6
10
11
12
15
20
答案
A
A
C
ACF
B
C
D
1.A
【命题意图】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
【解题思路】A选项,曲解文意,曲解了材料一刘莘的“分层建议”。文学类阅读是“尽
量避免A|介入”而非“完全拒绝”,科学类阅读也需“区别对待”而非“全面借助A|”。
【评分标准】选对得满分3分。
2.D
【命题意图】本题考查学生分析概括作者在文中的观,点态度的能力。
【解题思路】A选项错误:原文是“承认阅读的不可替代性,并不意味着将A|拒之门
外”,提倡辩证使用而非“远离”;“获取答案不再是阅读目的”表述绝对。B选项错误:原
文强调“落地的关键在于课堂,而课堂的关键在于教师”,但还需要环境的合力(学校、家
庭、社会)。选项“只要…就…”是充分条件绝对化,忽略其他必要条件。C选项错
误:政策目的是“引导公众从浅层浏览回归系统性、深度化的阅读”,对象是全体公众,并
非仅“减少成年国民使用电子设备时长”,偷换目的。D选项准确综合了刘莘、贾玲等人的
核心观,点,是两则材料对“阅读意义”的共识提炼。
【评分标准】选对得满分3分。
3.①深度思考不足(或:存在碎片化问题)
②获得认知与内心成长(或:实现内在觉醒)
③学校家庭社会合力(或:营造良好阅读环境)
【命题意图】本题考查学生理解文中重要观点的能力。
【解题思路】理清材料和段落间的关系,提炼层次逻辑核心。
【评分标准】每点1分,共3分。
4.①材料一侧重探讨AI时代青少年阅读面临的深层问题,并着重从教育层面提出解决路径;
②材料二侧重从公共治理角度切入,以“无屏阅读日”建议和《全民阅读促进条例》为例,
强调通过政策引导与个体行动推动深度阅读回归日常。
【命题意图】本题考查学生概括材料的能力。
【解题思路】材料一侧重碎片化、思考力削弱、阅读个性消解等深层阅读问题的探讨,并
着重从分层使用A|、改进课堂教学、营造阅读环境等教育层面提出解决路径;材料二“无
屏阅读日”建议和《全民阅读促进条例》为例,侧重政策和行动。
【评分标准】每点2分,共4分。
5.①点明现状:当前我们青少年阅读存在过度依赖AI、浅阅读、深度思考不足的问题,
深度思考力正面临退化风险:
②阐释意义:阅读的本质是育人,能为我们带来AI无法替代的认知、情绪与意志的成
长,帮助我们实现内在觉醒,成为更好的自己:
③分享做法:我们要理性使用AI,区分不同阅读场景合理借助工具;同时为自己安排专
高二下学期期末教学质量检测语文试题参考答案第1页共9页
属的无屏阅读时间,开展深度阅读:
④发出倡议:呼吁同学们主动参与深度阅读活动,和学校、家庭一起,让阅读真正扎根
在我们心中。
【命题意图】本题考查学生运用文中观,点分析、解决实际问题的能力。
【评分标准】每点2分,答出任意3点即给满分,共6分。
6.A
【命题意图】本题考查学生理解和分析文学作品思想内容的能力。
【解题思路】本题考查学生对小说文本内容的理解与辨析能力。A项,吴荪甫的联想,主
要是担心自己陷入绝境、失去家产,体现的是他的焦虑与恐慌,而非“对家产的珍视”,理
解错误。
【评分标准】选对得满分3分。
7.C
【命题意图】本题考查学生分析鉴赏文学作品艺术特色的能力。
【解题思路】本题考查对小说艺术手法(景物描写、描写方式、情节作用、修辞手法)的
分析鉴赏能力,侧重考查对艺术手法的判断及作用的理解。A项,“惨黄的太阳”“濛濛细雨”
是景物烘托,并非白描,且景物与吴荪甫的内心状态是“烘托呼应”,而非“鲜明对比”,分
析错误:B项,文中对吴荪甫的心理描写通过幻觉、动作、联想展现,是间接描写,而非“直
接描写”,分析错误;C项,孟翔倒戈让吴荪甫雪上加霜,推动情节走向紧张,同时凸显其
困境,深化“商场残酷”的主题,起到画龙,点睛的作用,分析正确;D项,对交易所声音的
描写是“写实描写”,并非夸张,目的是营造紧张氛围,而非突出混乱与无序,分析错误。
【评分标准】选对得满分3分。
8.①以现实钟声引入梦境,虚实交织,勾连人物当下处境与内心执念,行文紧凑自然:
②两种钟声快慢、节奏迥异,折射吴荪甫对公债决战的执念深重,凸显商业争斗的紧迫形
势;
③借梦中决战钟声象征资本博弈的残酷较量,暗示人物危机四伏的处境和全篇悲剧走向。
【命题意图】本题考查学生分析小说物象作用的能力。
【解题思路】作答围绕“现实钟声”与“梦中钟声”的虚实差别展开,先分析二者结合在
行文结构上的串联作用:再结合钟声不同特点的内容,关联人物处境与斗争形势;最后落脚
到主题层面,借助物象暗示人物命运与小说悲剧主旨,分层作答。
【评分标准】每点1分,答出三,点得满分4分,共4分。
9.①身份阶层不同:阿Q是底层贫苦农民,无产业、无地位,是被压迫、被奴役的社会底层;
吴荪甫是民族资本家,有实业、有实业救国理想,是近代民族资产阶级的代表。
②精神状态不同:阿Q愚味麻木、自卑又自大,依靠精神胜利法自我麻痹,逃避现实苦难:
吴荪甫清醒焦虑、敏感多疑,深陷商业博弈的内耗,被利益博弈与生存危机裹挟,精神处于
崩溃边缘。
③悲剧本质不同:阿Q的悲剧是底层国民的人性悲剧,源于封建思想禁锢、国民劣根性与
底层生存绝境;吴荪甫的悲剧是时代阶级悲剧,民族资本弱小、金融资本挤压、人心险恶,
注定在乱世中走向溃败。
【命题意图】本题考查学生鉴赏文学作品人物形象的能力。
【解题思路】本题为跨篇目人物形象对比题,作答需遵循分层对比、文本依托、内涵深挖
的思路。首先找准对比切入点,从身份阶层、精神状态、悲剧本质三个维度展开,形成清晰
答题层次。其次分别结合两篇文本内容,提炼人物核心特征。然后紧扣“生存困境”的题干
高二下学期期末教学质量检测语文试题参考答案第2页共9页
要求,关联时代背景与社会环境,点明二人悲剧的不同根源。最后语言简洁规范,要点清晰,
分点作答。
【评分标准】每点2分,答出三点得满分6分;意思相近可酌情给分。共6分。
10.ACF
【命题意图】本题考查学生文言断句的能力。
【解题思路】原句:有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
【评分标准】每涂对一处给1分,共3分。涂黑超过三处不给分。
11.B
【命题意图】本题考查学生理解文言词语的能力。
【解题思路】B错误,稍稍:逐渐。A正确,“列坐其次”中的“次”为“旁边”之意。C
“臣死且不避”中的“且”为副词,尚且。意义和用法不相同。D代词,相当于“自己”。
而文中“其孰能讥之乎”中的“其”为副词,表反问,难道。意义和用法不相同。
【评分标准】选对得满分3分。
12.C
【命题意图】本题考查学生分析理解文章内容的能力。
【解题思路】“看不到奇观”错。前面已叙述进洞愈难而所见更加奇妙。
【评分标准】选对得满分3分。
13.(1)不是喜好学习,深加思考,在心里领会其中的用意,本来就很难对那些学识浅薄、
见闻不广的人说明白。
(2)进去便(感到)寒气逼人,询问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头,
这是人们所说的“后洞”。
【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
【解题思路】(1)关键词:心,在心里,名词作状语。知,领会。固,本来。为…道,
对…说明白。每点1分,共4分。(2)关键词:问,询问,探问。深,深度。穷,穷尽;
走到尽头。“谓之后洞”为判断句。
【评分标准】每点1分,共4分。
14.①材料一司马迁从史学考证角度强调重视实地考察与文献互证,如他亲自游历各地,访
求长老传说,又对照《春秋》《国语》等典籍考证;
②材料二沈括从科学观测角度强调长期观测,精密实验,如扩大管窥,连续三月观测,绘
制二百余图等:
③材料三王石从游历治学角度强调深入探究,亲历亲见。如他亲身前往,尽力探究,反对
浅尝辄止与主观臆断。
【命题意图】本题考查学生分析理解文章内容,概括内容要,点的能力。
【评分标准】答到一点给2分,答到3点给5分。共5分。
【参考译文】
材料一:
我曾经往西到过空桐,往北路过涿鹿,往东到过大海,往南渡过长江、淮水,所到过
的地方,那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化都有
不同,总起来说,我认为那些与古文经籍记载相符的说法,接近正确。我研读了《春秋》、
《国语》,它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了,只是人们不曾深入考求,其实它
们的记述都不是虚妄之说。《尚书》残缺已经有好长时间了,但散轶的记载却常常可以从
其他书中找到。不是喜好学习,深加思考,在心里领会其中的用意,本来就很难对那些学迟
浅薄、见闻不广的人说明白。我把这些材料加以评议编次,选择了那些言辞特别雅正的,
著录下来,写成这篇本纪,列于全书的开头。
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材料二:
熙宁年间,我受命提举司天监,掌领历法官的职事,曾杂考星象历法,用浑天仪观测考
求北极星的位置。夜初时分,北极星在窥管中,不多时候就游出于窥管之外了。以此知道窥
管太小,不能容纳北极星游动转行的范围,于是渐渐扩展窥管来观测它。如此历时共三个月,
才使得北极星完全在窥管中游动,始终看得见而不会再隐去。然后知道北天极,点不动的位置,
距离北极星最远还有三度多。当时每当北极星进入窥管,就另外画一张图。图为一正圆形,
于是画北极星的运动位置于圆形中。凡是初夜、中夜、后夜所见的位置都具备,分别画在图
上。这样总共制出二百多张图,北极星才一直在设定的圆形内循环运动,运行轨迹夜夜不差。
我在《熙宁历奏议》中,对此有详细的叙述。
材料三:
华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,题字记游的人很多,这是人们所说的“前洞”。
顺山而上走五六里,有个洞穴幽暗深远,进去便(感到)寒气逼人,询问它的深度,就是那
些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说的“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走
进去,进洞越深,前进越困难,然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说:
“如果不出去,火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方,比起那些
喜欢游览的人来说,还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经少了。
大概洞更深,那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候,我的体力还足够继
续前进,火把也还足够继续照明。我们已经出洞了,便有人责怪那要求退出来的人,我也后
悔自己随从他们,以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况,我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有
心得,因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近,到达的人就多;
地势险峻并且路程远,到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常
常在那险阻僻远的地方,因而人们很少到达那里,所以,不是有志向的人是不能到达的。有
了志向,也不随从别人而中止,然而力量不足,也不能到达。有了志向和力量,而且又不随
从别人而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外力来辅助他,也不能到达。但
是力量足够到达那里,结果却没有到达,在别人看来是可以嘲笑的,在自己看来也是有所悔
恨的:尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗?这就是
我这次游山的心得。
15.C
【命题意图】本题考查学生综合理解、赏析古代诗歌的能力。
【解题思路】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C项,颈联“自适”是安然
自得,“无营”指无心钻营、与世无争,并非“世事纷繁、苦闷失意”,曲解诗句情感与内涵,
表述错误。答对得满分3分。
【评分标准】选对得满分3分。
16.①《初冬》:诗人晚年心境平和恬淡。喜爱初冬霜瓦、残枫、寒梅等清雅冬景,以诗度
日,看淡仕途进退,无俗事牵绊,又有幼子相伴、共读诗书,抒发闲居自适、淡泊豁达、安
然自得、乐享天伦的闲适之情。
②《临安春雨初霁》:诗人客居京华,内心落寞无奈。表面写江南春雨、深巷杏花、闲作
草书、晴窗分茶,实则暗藏年华老去、仕途失意、壮志难酬的落寞与惆怅,饱含对官场风尘
的厌倦与自我排遣的苦闷。
【命题意图】本题考查学生分析理解诗歌中作者表达的思想态度,概括内容要点的能力。
【解题思路】本题考查学生古代诗歌对比阅读的能力。首先审清题千,锁定核心条件“晚
年诗作、情感不同、结合诗句内容分析”,然后抓住“绝爱初冬”“暮年自适”“无营”“小儿
同趣”等关键语句,提炼淡泊闲适、豁达自足、乐享闲居与天伦之乐的情感。再回顾《临安
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春雨初霁》,结合“世味年来薄似纱”“小楼一夜听春雨”“闲作草”“细乳分茶”等内容,把
握诗人厌倦官场、身心疲惫、落寞失意、强作闲适的复杂心绪。最后点明整体情感基调差异。
【评分标准】满分6分,每点3分。只笼统概括情感、不结合文本内容,酌情扣1~2分;
意思相近,表述合理即可的情给分。
17.
(1)伏清白以死直兮固前圣之所厚
(2)出师未捷身先死长使英雄泪满襟
(3)落木千山天远大澄江一道月分明
【命题意图】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
【解题思路】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。易错字词:伏、固,捷、长、襟,
澄。第(3)题有其他符合语境的古诗亦可。
【评分标准】每答对一空给1分,共6分:有错字、别字、添字、漏字,则该空不给分。
共6分。
18.甲:推波助澜乙:囫囵吞枣丙:大行其道
【命题意图】本题考查正确使用成语的能力。
【解题思路】甲处:前文指出“三分钟读书法”这类“知识快餐”本就流行,人工智能快
速发展进一步助长、加剧了这类碎片化浅阅读的发展。“推波助澜”比喻从旁鼓动、助长事
物(多指坏的事物),使事态扩大,含贬义,契合语境。乙处:结合朱熹“熟读而精思”的
观点,句意是读书不细细品读、不加思考粗略阅读,和不加咀嚼、笼统接受一个道理。“囫
囵吞枣”比喻读书不加分析理解,笼统接受,贴合“不嚼烂、不细品”的读书状态。丙处:
语境指当下“三分钟读书法”这类浅阅读方式十分盛行、普遍流行。“大行其道”指某种新
潮事物普遍流行(多含贬义),符合浮躁时代浅阅读泛滥的现状。
【评分标准】每空1分,若写其他成语能契合语境意思亦可。
19.第④句修改为“最近一次全国国民阅读调查报告显示”或“根据最近一次全国国民阅读
调查报告”:
第⑤句,删去“左右”。
【命题意图】本题考查学生辨析语病并修改的能力。
【解题思路】第④句句式杂糅,“根据……显示”两套句式混用,删去其中的一个:
第⑤句成分赘余,精确数字后加上了“左右”语义重复。
【评分标准】每处2分,共4分。
20.D
【命题意图】本题主要考查语句衔接的能力。
【解题思路】整个文段围绕“我们”在数字化时代面对信息的情况进行论述,所以所填句
子的主语应该是“我们”,A、B选项以“信息茧房”“信息过载”为主语,与文段话题主体
不一致,可直接排除。C选项逻辑顺序不当,正确的逻辑顺序是先提出“信息过载”这一普
遍现象,再进一步说明“信息茧房”的围困。D选项符合从一般到具体的逻辑顺序,且与后
文“若只满足于被‘投喂’高度浓缩的‘知识快餐’”相呼应。
【评分标准】选对得满分3分。
21.“模形”应为“模型”,“链漪”应为“涟漪”,“埂概”应为“梗概”。
【命题意图】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
【解题思路】“大模形”为错误写法,结合人工智能专业术语,正确应为模型:“埂概”形
容文章、著作大略内容,固定词语为梗概,“埂”为形近误用;“情感链漪”形容情感细微波
动,规范词语是涟漪,属于形近字书写错误。
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【评分标准】每找【解题思路】出并正确改正一组错别字,得1分。共3分。
22.示例:
同学们,碎片化读书只能懂梗概,品不到文字深意,还会弱化思考力。读书要沉下心精
读深思,才能真正滋养心灵、提升自我。
【命题意图】本题考查情境化语言表达的能力。
【解题思路】首先立足文本,提取浅层阅读的弊端、精读的好处两大核心依据;其次贴合
学生身份,语气委婉得体、不生硬;最后控制字数,先点出问题,再给出正确做法,做到有
理有据。
【评分标准】结合文本观点、有理有据得3分;语言得体、语气委婉得1分;字数符合要
求、语句通顺得1分。脱离文本、语气生硬酌情扣分,超字数或缺字数扣1分。本题共5
分。
23.【解析】
一、总体分析
(一)价值引领:革命精神与传统文化的深度融合
命题选取长征诗句与《论语》格言,旨在实现红色基因与优秀传统文化的跨时空对话。
“红军不怕远征难”代表了中国共产党人为了民族解放,以乐观主义和大无畏精神完成的空
间征服与生存壮举:“士不可以不弘毅”则凝练了先秦儒家对理想人格的期许,将仁道的实
现作为毕生使命。两者看似相隔千年,却在精神内核上高度契合。引导当代青年从双重精神
资源中汲取力量,思考个人命运与时代责任的关系。
(二)思辨指向:核心概念的张力与统一
题目的关键在于对核心词“远”与“弘毅”的深层次解读。长征之“远”,既是地理概
念上的两万五千里,也是隐喻意义上的革命前景之漫长;《论语》之“远”,则指向个体生命
在践行大道过程中需要承受的时间重负与责任重量。命题通过导语将两个“远”并置,引导
学生辨析:长征的“等闲”并非轻视困难,而是基于坚定信仰后的举重若轻:士人的“弘毅”
也非刻板的沉重,而是一种清醒认知责任后的自觉担当。这种概念上的辨析,能有效考查学
生的思维品质,避免二元对立的简单化论述。
(三)现实关照:青年使命的时代性转化
这两句话共同向当代青年提出了一个根本性问题:如何在新的历史坐标下理解并践行
“行远”与“弘毅”:长征胜利结束,但“新长征”的隐喻指向中华民族的伟大复兴;古典
士人的语境虽已变迁,但“任重道远”的担当精神依然必要。命题期待学生能结合自身认知,
探讨在物质相对丰裕、选择趋于多元的当下,如何抵抗精神上的“躺平”与畏难情绪,将个
人理想的“小我”融入社会发展的“大我”。这种探讨既有历史纵深感,又具鲜明的现实意
义,符合高考作文选拔性与教育性并重的原则。
二、材料解析
本题由两句经典名言与核心阐释组成,核心是辨析“远”的双重内涵并关联时代使命。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲”:长征之“远”是空间距离之远(千山万水、两
万五千里)、时间跨度之远(漫长坚持),核心是不惧艰险、突破绝境的实践远征,精神底色
是无畏、坚韧、信仰坚定。
“士不可以不弘毅,任重而道远”:儒家之“远”是精神境界之远、道义担当之远,指
向永恒的价值追求,核心是胸怀弘大、意志坚毅、肩负使命的精神远征。
材料核心逻辑:不同时代赋予“远”不同内涵(实践之远→精神之远),但共同指向行
者的使命担当;写作对比二者内涵,关联古今,落脚新时代青年的“远征”使命。
三、立意角度
(一)基础立意(稳妥切题)
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1.长征之远铸筋骨,弘毅之远立精神。
2.以长征无畏之行,担儒家弘毅之责。
3.跨越山海是行远,坚守道义是致远。
(二)核心立意(思辨深刻,高分导向)
1.“远”的双重维度:空间的远征锤炼意志,精神的远征指引方向;新时代需兼具“行
远”的行动力与“致远”的价值观。
2.使命的古今传承:长征是民族救亡的“大远行”,弘毅是士人修身的“长致远”;时代
不同,“远”的形式变,但“担当”的内核不变。
3.青年的远征之道:以“不怕难”的长征精神破现实之困,以“弘毅”的儒家情怀立长
远之志,走好新时代的“长征路”。
(三)创新立意
1.万水千山是“形”之远,弘毅担当“魂”之远,形魂兼备方行稳致远。
2.从“踏平坎坷”到“坚守道义”:“远”的内涵迭代与精神永恒。
四、立意禁区
1.只谈其一,不做关联:仅写长征精神,或仅写儒家弘毅,未辨析“远”的双重内涵与
联系(最低级偏题)。
2.脱离“远的核心:泛谈“坚持”“担当”“爱国”,未紧扣“远”的空间、时间、精
神维度(套作痕迹明显)。
3.否定、割裂二者:认为长征精神过时、儒家思想落后,或对立“实践”与“精神”(价
值观错误,从严扣分)。
4.空泛无物,缺乏思辨:堆砌名言、喊口号,无古今对比、无时代关联、无青年视角(内
容单薄,难达二类上)。
五、参考标题
分类型,简洁有文采
(一)经典对仗型(稳妥大气)
1.万水千山行远,弘毅致远担当
2.远征铸骨,弘毅铸魂
3.以行远之姿,赴致远之约
(二)思辨哲理型(深刻凝练)
1.“远”有双重境,担当一以贯之
2.空间的远征,精神的长征
3.形远踏山海,魂远守道义
(三)青年使命型(贴合时代)
1.赓续远征魂,青年当弘毅
2.走好新时代的“远”征路
3.以弘毅之心,行万里之路
六、范文
形远踏山海,魂远守道义
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”长征的“远”,是跨越两万五千里的空间远征,
是历经两年风霜的时间淬炼,是用脚步丈量的实践之远。“士不可以不弘毅,任重而道远。”
儒家的“远”,是胸怀天下的格局之远,是坚守道义的境界之远,是用一生践行的精神之远。
不同时代赋予“远”不同内涵,然行远需脚踏实地,致远需心怀丘壑,二者相辅相成,方
为行者之道。
长征之远,是“踏平坎坷成大道”的无畏践行,铸就民族不屈的筋骨。回望1934年,
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红军将士告别苏区,踏上生死未卜的远征。夹金山的终年积雪、松潘草地的沼泽泥潭、敌人
的围追堵截,皆未能阻挡前行的脚步。“风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚”,他们以“万
水千山只等闲”的豪迈,将空间的遥远、环境的险恶,化为信仰的勋章。长征的“远”,
从来不是单纯的距离,而是绝境中不放弃、苦难中勇前行的精神图腾,为中华民族注入了无
畏坚韧的基因。
弘毅之远,是“为天地立心为生民立命”的永恒追求,沉淀士人不朽的灵魂。千年
之前,曾子以“弘毅”二字定义士人的底色:“弘”是胸怀宽广、志存高远,“毅”是意
志坚定、百折不挠。从孔子周游列国传播仁礼,到范仲淹“先天下之忧而忧”,再到林则徐
“苟利国家生死以”,一代代士人以“任重而道远”的自觉,将个人命运与家国天下相连。
儒家的“远”,从来不是空洞的口号,而是历经岁月仍坚守道义、饱经沧桑仍心怀担当的价
值坚守,为中华文化筑牢了精神根基。
时代新程,吾辈青年当以形远踏山海,以魂远守道义,走好新时代的“远征路”。今
日之中国,虽无战火纷飞的绝境,却有科技攻关的“雪山”、乡村振兴的“草地”、民族复
兴的“万水千山”。我们需传承长征精神,以“不怕难”的勇气直面挑战,脚踏实地,行
稳致远:更需涵养弘毅品格,以“志存高远”的情怀坚守初心,心怀家国,担当使命。唯
有如此,方能在时代的浪潮中,既做脚踏实地的行者,又做心怀远方的追光者。
万水千山,是形之远;弘毅担当,是魂之远。形远为基,魂远为向,形魂兼备,方能行
稳致远,不负时代,不负韶华。
远行者的精神坐标
当毛泽东以“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的豪迈,为长征路上的千山万水注入
了革命者的从容;当《论语》以“士不可以不弘毅,任重而道远”的深沉,为士人的生命旅
途标定精神的重量一这两束穿越时空的光芒,共同照亮了一个永恒的人生命题:真正的远
行,从来不只是双脚在空间上丈量距离,更是心灵在使命中寻找坐标。两种“远”,在精神
的高地上殊途同归,昭示着人类面对困境与责任时最璀璨的生命姿态。
长征之“远”,远在雪山草地的阻隔,远在前途未卜的迷茫。然而,那群衣衫褴褛却目
光如炬的行者,以“只等闲”的气度,将万水千山踏成身后的一行史诗。这份“不怕”,不
是对艰难困苦的简单无视,而是信念在胸中燃烧后的举重若轻。他们在绝境中开辟生路,在
黑暗中高举火把,每一步都在丈量着一个民族不屈的脊梁有多挺拔。这跨越地理障碍的壮举,
早已超越了军事行动的范畴,成为人类精神史上的一座丰碑一它告诉我们,当人的灵魂被
崇高的理想照亮,再遥远的路途也只是砥砺意志的磨刀石。
溯历史长河而上,孔子及其弟子们奔走于列国之间,他们所行之“远”,更多是一种文
化使命的负重前行。《论语》中那句“任重而道远”,如同一记穿越千年的晨钟,唤醒每个时
代有志之士内心深处的责任感。士人何为?以仁为己任,以天下为己责。这“重”,重如泰
山;这“远”,远在天涯。然而,正因为“任重”,才需要“弘”大的胸襟与格局;正因为“道
远”,才需要“毅”然决然的意志与坚守。这不是对遥远目标的焦虑,而是对永恒价值的庄
严承诺。从曾子的“死而后已”,到孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”的豁达,再到张
载“为天地立心,为生民立命”的宏愿,中国士人用千年传承,诠释了精神远行的真正含义
一在有限的生命中,追寻无限的道义,让短暂的人生因为担当而走向永恒。
长征的“远”与《论语》的“远”,看似分属不同的时空坐标,却在精神的维度上完成
了深情的握手。红军战士翻越雪山草地的脚印,与古代士人跋涉列国的车辙,叠印成同一幅
精神长卷:都是为着一个高于个体生命的理想而无畏前行。长征的“等闲”,背后是对民族
解放事业的无限忠诚:士人的“弘毅”,背后是对大道行于天下的深切期盼。它们从不同的
侧面告诉我们:真正的远方,不在双脚能够抵达的边界,而在心灵愿意承载的重量。
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历史的接力棒已然传递到我们这一代人手中。昔日的“远征难”已成史诗,古典的“任
重道远”有了新的时代注脚。今天,我们或许不再需要翻越雪山草地,但我们仍需穿越科技
的高峰、文化的深谷:我们或许不再周游列国游说君王,但我们仍需在各自领域承担道义、
传播文明。每一代人都有属于自己的长征路,每一代人都需要自己的“弘毅”精神。这不是
负担的杨锁,而是成长的阶梯;不是遥远的幻影,而是脚下的每一步。
远行的本质,从来都是精神的上路。当我们真正理解了“远”的内涵,便会明白:无论
时代如何变迁,“不怕”与“弘毅”始终是行进者最珍贵的行囊。在使命与担当的坐标系中,
每一个心怀远方的人,都是历史的续写者,都是未来的开
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