核心考点02 高考高频文言实词与虚词辨析（培优讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习高效培优系列

该高中语文高考复习讲义聚焦高频文言实词与虚词辨析核心考点，按考情解读、考法探究、重难突破、分层集训逻辑架构知识体系，通过考点梳理明确命题规律，方法指导构建辨析框架，真题训练强化迁移运用，助力学生系统突破虚实融合辨析难点。 讲义创新采用“三比对”教学法，如抓课内例句锁定基准释义，标文本字词定位设误陷阱，培养学生语言运用与逻辑思维能力。设置筑基、模考、真题三层训练，配合典例拆解与错题复盘，确保复习高效精准，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

考点02 高考高频文言实词与虚词辨析（培优复习讲义）内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 命题规律 备考策略） 考法・答题探究（设误手段 答题陷阱 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难01 实词辨析【高频考点】 重难02 实词虚词融合辨析 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 考点 年份 卷别 题目表述 命题特点 实虚词词辨析 2026 全国一卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（善、药、身、富） 词语辨析题虚实结合，综合实词、虚词、句式、文化常识命题，考点覆盖完整： 1．实词：一词多义、意动/使动活用、通假字、偏义复词、字音、礼仪类实词； 2．虚词：重点辨析“为”“之”不同语法作用； 3．句式：宾语前置“曷为 / 何以”。试题以课外字词对接课内名句对比辨析，兼顾词义识记与语法区分，侧重文言知识迁移运用。 全国二卷 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（3分） 2025 全国一卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（如、与、曷为、若） 全国二卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（殆、暗、奖、指） 2024 新课标Ⅰ卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（壮、亲、之、迨） 新课标Ⅱ卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（燕、怪、为寿、式） 命题规律 文言词语辨析题主要考查学生课内文言知识迁移、词义语法辨析能力，旨在夯实文言基础，是 “语言建构与运用” 语文核心素养的重要载体。通俗地说，就是考查学生能否准确区分文言实词、虚词的词义、语法用法、字音、通假现象，能否关联课内经典篇目完成对比判断。 通过多道同类试题考点分析，能清晰看到：该题型早已不局限单一字词识记，转向实词虚词融合综合辨析，兼顾语法活用、特殊句式、文化礼仪知识；以课外文本字词搭配课内经典例句对比为固定模式，要求学生依托课内积累，结合语境辨别词义、词性、语法功能，单纯记忆字词不足以解题，必须掌握文言语法规律。 1．形式上，单一客观选择题，四选一，多为选出解说错误项，偶有词义相同辨析题型； 2．分值上，每题固定 3 分，为文言文阅读固定配套小题。 备考策略 1．回归教材 高三复习备考应当脱离盲目刷题，立足课内文言篇目搭建字词知识体系，以课内经典篇目为核心积累载体。 课内必修、选择性必修文言篇目：重点梳理一词多义、词类活用、通假字、虚词、特殊句式、文化礼仪字词； 课内古诗文名句：整理课本例句字词释义、语法功能、读音，建立字词对照资料库，为课内外对比辨析打牢基础。同时扩充成语、古代礼仪文化积累，拓宽文言知识储备。 2．知识建模 指导学生搭建文言字词分类知识框架，用表格梳理实词、虚词两大板块。 实词板块按一词多义、使动 / 意动活用、通假字、偏义复词、字音、礼仪文化词分类整理； 虚词板块单独归纳 “为、之、与、若” 等高频虚词不同词性、词义、语法作用； 特殊句式单独整理宾语前置等固定结构。做题时对照框架比对课内例句与课外文本字词，清晰区分词义、用法异同，形成固定对比思维。 3．精准训练 摒弃海量刷题，实施定点专项突破： 词语辨析客观题训练：聚焦课内例句与课外文本字词比对，专项训练词义、活用、虚词、字音、句式五类辨析题型，强化快速对照、精准区分的能力； 整理易混字词错题本，对词义相近、活用易混、虚词多义字词集中复盘； 训练答题逻辑，做题时逐条标注课内句与文本字词的异同依据，做到判断有理有据。 4．明确客观题常见错误类型 梳理该题型常设错误陷阱：词义混淆、活用类型判断失误、虚词用法混淆、字音区分错误、通假字误解、句式结构判断偏差、文化礼仪概念混淆；熟记各类错误判定依据，规范答题分析思路，提升文言辨析答题准确度。 考法·答题探究 常见设误手段 选择题的选项一般不会抄录原文语句， 而是对原文语句或文中涉及的观点态度进行转述，转述中经过“删”“添”“调”“改”“漏”“凑”等方式“改造”出来的选项，有的改变了原文的意思，有的没有改变原文的意思，而改变了原文的意思的选项就是“不正确的一项”。 设误手段 混 错 偷 判 杂 歧 具体阐释 混淆词义 / 语法类别，把一词多义、使动与意动、虚词不同用法混为一谈，误导判断异同 错标字音、通假对应关系、固定礼仪内涵，对课内经典注释进行完全反向解读 偷换语境义，将字词某一义项强行套用到另一语境，模糊课内与课外词义边界 错误判定异同关系，本相同硬说不同、本不同硬说相同，颠倒语法结构判断 杂糅多类知识点，把字音、活用、句式、文化常识混杂设置一处错误，增加迷惑性 利用多音字、多义字制造歧义，只取单一义项片面下结论，忽略语境区分 常考设误类型 命题陷阱 含 义 辨析标志 词义混淆（一词多义误判） 命题人故意混淆文言字词多个语境义，将不同语境义强行判定为相同/不同，曲解课内、课外文本中实词、虚词释义。 选项出现“意思相同/意思不相同”，涉及同一字多组课内课外例句对比。 活用张冠李戴 混淆词类活用类型，把意动、使动、名词作动词混用，错误判定两类活用用法一致或相异。指代的具体内容，以防指代错误。 选项出现“以……为……”“使……”“认为……”等意动、使动表述，对比课内活用字词。 虚词功能错判 混淆同一虚词的词性、语法作用，分不清虚词作代词、助词、动词、介词的区别，误判用法异同。 选项出现“之、为、与”等高频虚词，区分取独、动词、介词等语法功能。 字音通假曲解 多音字标注读音错误，否定或错配通假字对应关系，曲解通假字含义。 选项标注字音“yù”、出现“同‘XX’”通假表述。 结构判断颠倒 颠倒特殊句式语法结构，本是同类倒装却判定结构不同，或不同结构谎称一致。 选项出现“前置宾语”“何以/曷为”等宾语前置句式分析。 是非颠倒误判 课内例句与文本字词本词义、用法一致，选项却说不同；二者本有区别，选项却判定相同，颠倒客观事实。 选项核心判断句“用法相同/不相同”“意义相同/不相同”，直接颠倒对比结论。 文化概念偷换 曲解古代礼仪、固定文化词语内涵，混淆固定礼仪行为、成语中字词含义。 选项出现“为寿、新婚燕尔、式车”等礼仪、成语类文言文化词汇。 常用突破方法 一、整体阅读 【怎样读懂文本】 细读方法（三步走） 核心任务 定位对照（找字词） 锁定文本加点词，调取课内例句注释、释义 辨析区分（辨异同） 从词义、活用、虚词、字音、句式、文化六维度对比判断 锁定答案（判正误） 反向验证选项表述，找出违背课内文言知识的错误项 第一步：定位对照，调取储备（解决“字词是什么义、何种用法”的问题） 技巧：先锁定选项中课外文本加点字词，快速回忆对应课内必背篇目原句，调取课本注释、课下注解，标注字词本义、语境义、语法属性。 任务：读完选项后，一思：课外文中该字词释义/活用/虚词功能是什么？课内例句中字词课本注释原文是什么？建立课内课外字词对照清单，解决字词基础释义问题。 第二步：辨析区分，多维比对（解决“二者是否相同”的问题） 技巧：逐项拆解对比维度，分层比对词义、词类活用类型、虚词词性语法、多音字读音、通假关系、特殊句式结构、古代文化概念。 任务：完成比对后，二思：二者词义是否一致？活用类型、虚词用法是否同类？字音、通假、句式、礼仪概念有无出入？全面区分二者差异，解决异同判断核心问题。 第三步：反向验证，锁定正误（解决“选出错误 /相同项”的问题） 技巧：反向核对选项结论，若选项判定“相同”，则验证二者是否真无差别；若判定“不同”，核对差异点是否真实成立，排除干扰正确选项。 任务：完成验证后，三思：哪一项的对比结论违背课内文言知识？精准锁定题干要求的不正确/意义相同选项，完成答题。 【具体方法】 1．辨析文言字词选项两类核心信息 ①实词类选项 主要信息：加点字词释义、词类活用类型、通假字、字音、课内例句注释、文化礼仪词义。 次要信息：成语辅助释义、文本语境简单铺垫、选项对比判断结论。 熟练掌握120个文言实词在教材中的例句。 核心实词：200个 一级核心实词：120个。它们为广大师生所公认。 二级核心实词：80个。 按 拔 拜 报 暴 备 比 币 辟 薄 裁 操 策 差 长 陈 称 出 处 传 垂 次 存 错 贷 德 独 多 夺 发 伐 方 分 奉 赋 干 苟 购 果 会 计 将 矜 景 竟 居 课 理 名 命 逆 披 趣 让 稍 舍 身 审 师 释 视 疏 图 委 闻 文 务 息 系 向 延 夷 意 引 游 责 直 置 志 中 （2）高频实词：80个 白 表 第 反 奉 废 伏 姑 躬 怀 号 径 加 觉 旧 激 极 据 略 论 敛 谋 内 难 遣 趋 起 饶 夙 收 市 岁 署 事 矢 输 深 脱 听 通 谓 衔 雅 遇 援 寓 御 有 缘 言 状 征 止 张 著 自 主 字 至 遂 作 足 伯 临 效 许 益 云 业 退 肆 迫 强 简 能 求 生 达 观 采 （说明：除一级核心实词外，其余实词是梳理近十年各地高考卷出现频率而得出的。） 虚词类选项 a．虚词辨析信息特征： 单字虚词：词性、语法功能、语境义、课内例句用法。 熟练掌握18个文言虚词在教材中的例句。关注同义虚词的细微差别，比如： 也与矣 核心区别：“也”表静态判断或肯定；“矣”表动态变化或新情况。 也： 表判断：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 表肯定：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》后多用“也”收束） 表疑问：何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 矣： 表已然：吾知所以距子矣。（《公输》） 表将然：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》） 表感叹：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 辨析：比较：“吾知其能也”（我知道他能干）是静态判断；“吾知矣”（我知道了）是动态变化。所以“也”常与“者”构成判断，“矣”常与时间副词如“已”“既”配合。 文言结构：宾语前置等特殊句式内部字词关系。 b．辨析主次信息的方法： 优先抓字词释义、活用、语法功能这类核心判定依据，同时结合题干要求，定向比对课内、课外字词的词义与用法。 2．具体做法 如何对比辨析文言字词？考生做题时常只粗略判断字词是否同义，忽略语法、活用、字音等细节，极易误判。可采用标注拆解法圈画两类关键信息：一是课外文本加点词的语境含义、语法属性；二是课内例句字词课本注释、语法特点。先拆解单字释义，再区分活用/虚词功能，接着比对字音、通假、句式、文化概念，由单字到整句，由课内例句到课外文本，逐项完成对比判断。 二、高频文言实词与虚词辨析技巧 常用突破方法——“三比对”法 1．抓课内课内例句，锁定基准释义 调动课内文言储备，快速调取选项给出课本原句的课下注释，圈画字词本义、语法属性、读音、特殊用法，建立统一判断基准。 （1）实词基准句：课内经典文言、诗词原句，标注一词多义、活用、通假、文化词义。 （2）虚词基准句：课内例句，区分虚词动词、介词、助词、连词等不同词性功能。 （3）句式基准句：课内倒装、特殊固定搭配，明确语法结构规则。 2．标文本加点字词，定位命题陷阱 （1）对标词义 ①多义实词。如：殆、奖、暗、如、身、善等。 这类字词存在多个语境义，命题常偷换义项，强行判定词义相同 / 不同。辨析方向为一词多义混淆、曲解语境义。 ②多音字。如：与（yù/yǔ）。 这类字词读音随词义、词性变化，选项常错标读音，同步混淆释义。辨析方向为字音字义双重错误。 ③通假字。如：指、式、燕。 这类字词存在通假对应关系，选项常否定通假、错释通假含义。辨析方向为通假关系曲解。 ④文化专用词。如：为寿、新婚燕尔。 这类字词有固定礼仪、成语专属释义，选项偷换文化内涵。辨析方向为文化概念偷换。 （2）对标语法用法 对标用法既要对比课外字词、课内例句的语法功能，也要区分词类活用、虚词词性、句式结构，判断选项表述是否匹配语法规则。 对标用法分两步：第一步，拆分句子成分，判断字词充当成分，区分活用 / 虚词属性；第二步，比对两处字词语法类型是否一致。重点陷阱集中在活用、虚词、句式三类： ①词类活用。分意动（壮、怪、耻、贵）、使动（富、怡）。设误情况：一是混淆两类活用，把意动判为使动；二是本是同类活用，强行判定用法不同。辨析方向为活用张冠李戴。 ②虚词功能。以 “之、为、与” 高频考查。设误情况：混淆动词、介词、助词、代词功能，同一虚词不同词性混为一谈。辨析方向为虚词用法错判。 ③特殊句式。如 “曷为、何以” 宾语前置。设误情况：同类倒装结构谎称不同，或普通句式误判倒装。辨析方向为句式结构颠倒。 （3）对标判断结论 ①课内课外字词词义、用法实际一致，看选项是否错误表述 “不相同”； ②课内课外字词词义、用法实际有区别，看选项是否错误表述 “相同”。 比对词义、语法后仍无法判定，核对最终异同结论。 3．逐项对标锁定答案 选项均采用 “课外字词 + 课内例句” 对比模式，先定位课内注释基准，再分层对标词义、读音、活用、虚词、句式、文化概念，只要一处维度不符，即可判定该选项解说错误。 培优・重难突破 重难01 高频实词辨析【高频考点】 【典例01】（2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） 【注】①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【重难拆解】 本题考查学生对文言词语中高频实词的一词多义现象的理解能力。 A．正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B．正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C．错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D．正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【参考答案】C 【参考译文】 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 重难02 高频实词虚词融合辨析 【典例02】（2026·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 【注】①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）（3分） A．舜命后稷，食为政首B． 茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺D． 好为民兴利 【重难拆解】例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A．动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B．动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C．动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D．介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 【参考答案】B 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”  庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。  如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 对点训练 （赣州市 2026 年高三年级摸底）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。有间，顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾谓曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也士不中间而见女无媒而嫁君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎：‘野有蔓草，零露漙兮；有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。大德毋逾闲①，小德出入可也。” （节选自《说苑・尊贤》） 材料二： 邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间②。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：“臣闻忠无不报，信不见疑，臣尝以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。”孝王悦，乃出之，卒为上客。 （节选自《史记・鲁仲连邹阳列传》） 材料三： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 【注】①逾闲：越界。②邹阳在梁孝王刘武门下任职时，因反对羊胜、公孙诡怂恿梁孝王谋夺帝位的计划，上书直言劝谏。 11．【高频实词虚词融合辨析】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．嫉，嫉妒，与《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”的“嫉”意义相同。 B．禽，与《周亚夫军细柳》中“军士吏被甲”的“被”均为通假现象。 C．为，音 wèi，替，与《论语・侍坐》“为国以礼”“为”读音、意义均不相同。 D．却，使……退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026届河南百师联盟高三模拟预测语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 里中有畜猫者，日饲以鱼肉，夜卧之毡褥。猫饱且安，终日嬉戏，不复捕鼠。鼠益横，穿墉毁器，不可禁御。主人怒，鞭逐之。猫去，而鼠患如故。 又有畜犬者，甚爱之，食以粱肉，衣以文绣。犬骄蹇，见邻童辄吠啮，里人患之。主人亦爱，不之责也。他日，盗夜入其室，犬卧无声，盗尽掠其藏而去。主人悟，遂不复畜犬。 或问于漫塘叟曰：“猫职捕鼠，犬职守夜，二畜之职也。今饲之过厚，则忘其职；饲之虽厚，而能不失其职者，岂无其道乎？” 叟曰：“子不见夫天地之生万物乎？雨旸以时，则万物生；雨旸不时，则万物伤。故天之爱物也，不以私恩，而以公义。猫犬之职，亦犹是矣。饱而嬉，非爱之也，所以贼之也；饥而劳，非薄之也，所以成之也。故曰：‘爱之能勿劳乎？’” （节选自宋·刘宰《漫塘集卷十九·猫犬说》） 材料二： 学者立志，当以圣贤为归。然圣贤非易为也，必先有困心衡虑之实，而后有动心忍性之功。今之教子弟者，见其读书稍有难色，辄委曲开导，惟恐其困。困者，所以进于通也。譬如行路，不历崎岖，何以知夷坦？譬如饮食，不尝苦口，何以识甘旨？故曰：困而不学，民斯为下矣。困而学之，斯为士矣。学而能通，斯为贤矣。故教者当使子弟知困之有益，不当使子弟避困而趋逸也。 （节选自陆世仪《思辨录辑要卷十·困勉说》） 材料三： 爱子者，爱与以道，非爱与以情也。以情爱者，饱食暖衣而已，骄纵姑息而已。以道爱者，导之正路，防其邪僻，苦其心志，劳其筋骨，使知成人不易，而不敢自弃。 常见人家子弟，少时聪俊，父母爱之，不忍加一诃责，有求必遂，有怒必霁。及其长也，骄慢成性，不率教诲，小则败行检，大则覆家声。回思幼时之爱，适所以成今日之害，悔何及哉！ 故曰：慈母之败子，非母之欲败子也，爱之过也。爱而不知教，犹饥而饲以毒渴而饮以鸩虽欲不死不可得也。故君子爱人以德，不以姑息。 （节选自吕坤《呻吟语·伦理》） 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 B．贼，伤害、残害，与《兼爱》“贼爱其身，不爱人”的“贼”意思不同。 C．遂，满足，与《种树郭囊驼传》“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 D．霁，威怒止息，与《阿房宫赋》“不霁何虹”的“霁”意思不同。 二、（2026年广东省广州市普通高中毕业班冲刺训练卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。 （节选自《淮南子·览冥训》） 材料二： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料三： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意义不同。 B．令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”意义相同。 C．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”意义相同。 D．第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。 模考进阶 一、（安徽省合肥市普通高中六校联盟2025-2026学年高三上学期第一次教学质量监测语文卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止·汉高帝论》） 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B．置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C．谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D．“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 二、（2026·山东济宁市高三第一次模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（jǐ），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B．以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C．睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D．绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 真题核验 一、（2025·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子【注】。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） 【注】 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音 yù ，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 二、（2026·全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 三、（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下!”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右;陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪;迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎?如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人?令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎!迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】贰师，指汉代贰师将军李广利。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 四、（2024·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 【注】①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 11．下列对材料中加点（文中标红）的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点02 高考高频文言实词与虚词辨析（培优复习讲义）内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 命题规律 备考策略） 考法・答题探究（设误手段 答题陷阱 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难01 实词辨析【高频考点】 重难02 实词虚词融合辨析 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 考点 年份 卷别 题目表述 命题特点 实虚词词辨析 2026 全国一卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（善、药、身、富） 词语辨析题虚实结合，综合实词、虚词、句式、文化常识命题，考点覆盖完整： 1．实词：一词多义、意动/使动活用、通假字、偏义复词、字音、礼仪类实词； 2．虚词：重点辨析“为”“之”不同语法作用； 3．句式：宾语前置“曷为 / 何以”。试题以课外字词对接课内名句对比辨析，兼顾词义识记与语法区分，侧重文言知识迁移运用。 全国二卷 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（3分） 2025 全国一卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（如、与、曷为、若） 全国二卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（殆、暗、奖、指） 2024 新课标Ⅰ卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（壮、亲、之、迨） 新课标Ⅱ卷 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（燕、怪、为寿、式） 命题规律 文言词语辨析题主要考查学生课内文言知识迁移、词义语法辨析能力，旨在夯实文言基础，是 “语言建构与运用” 语文核心素养的重要载体。通俗地说，就是考查学生能否准确区分文言实词、虚词的词义、语法用法、字音、通假现象，能否关联课内经典篇目完成对比判断。 通过多道同类试题考点分析，能清晰看到：该题型早已不局限单一字词识记，转向实词虚词融合综合辨析，兼顾语法活用、特殊句式、文化礼仪知识；以课外文本字词搭配课内经典例句对比为固定模式，要求学生依托课内积累，结合语境辨别词义、词性、语法功能，单纯记忆字词不足以解题，必须掌握文言语法规律。 1．形式上，单一客观选择题，四选一，多为选出解说错误项，偶有词义相同辨析题型； 2．分值上，每题固定 3 分，为文言文阅读固定配套小题。 备考策略 1．回归教材 高三复习备考应当脱离盲目刷题，立足课内文言篇目搭建字词知识体系，以课内经典篇目为核心积累载体。 课内必修、选择性必修文言篇目：重点梳理一词多义、词类活用、通假字、虚词、特殊句式、文化礼仪字词； 课内古诗文名句：整理课本例句字词释义、语法功能、读音，建立字词对照资料库，为课内外对比辨析打牢基础。同时扩充成语、古代礼仪文化积累，拓宽文言知识储备。 2．知识建模 指导学生搭建文言字词分类知识框架，用表格梳理实词、虚词两大板块。 实词板块按一词多义、使动 / 意动活用、通假字、偏义复词、字音、礼仪文化词分类整理； 虚词板块单独归纳 “为、之、与、若” 等高频虚词不同词性、词义、语法作用； 特殊句式单独整理宾语前置等固定结构。做题时对照框架比对课内例句与课外文本字词，清晰区分词义、用法异同，形成固定对比思维。 3．精准训练 摒弃海量刷题，实施定点专项突破： 词语辨析客观题训练：聚焦课内例句与课外文本字词比对，专项训练词义、活用、虚词、字音、句式五类辨析题型，强化快速对照、精准区分的能力； 整理易混字词错题本，对词义相近、活用易混、虚词多义字词集中复盘； 训练答题逻辑，做题时逐条标注课内句与文本字词的异同依据，做到判断有理有据。 4．明确客观题常见错误类型 梳理该题型常设错误陷阱：词义混淆、活用类型判断失误、虚词用法混淆、字音区分错误、通假字误解、句式结构判断偏差、文化礼仪概念混淆；熟记各类错误判定依据，规范答题分析思路，提升文言辨析答题准确度。 考法·答题探究 常见设误手段 选择题的选项一般不会抄录原文语句， 而是对原文语句或文中涉及的观点态度进行转述，转述中经过“删”“添”“调”“改”“漏”“凑”等方式“改造”出来的选项，有的改变了原文的意思，有的没有改变原文的意思，而改变了原文的意思的选项就是“不正确的一项”。 设误手段 混 错 偷 判 杂 歧 具体阐释 混淆词义 / 语法类别，把一词多义、使动与意动、虚词不同用法混为一谈，误导判断异同 错标字音、通假对应关系、固定礼仪内涵，对课内经典注释进行完全反向解读 偷换语境义，将字词某一义项强行套用到另一语境，模糊课内与课外词义边界 错误判定异同关系，本相同硬说不同、本不同硬说相同，颠倒语法结构判断 杂糅多类知识点，把字音、活用、句式、文化常识混杂设置一处错误，增加迷惑性 利用多音字、多义字制造歧义，只取单一义项片面下结论，忽略语境区分 常考设误类型 命题陷阱 含 义 辨析标志 词义混淆（一词多义误判） 命题人故意混淆文言字词多个语境义，将不同语境义强行判定为相同/不同，曲解课内、课外文本中实词、虚词释义。 选项出现“意思相同/意思不相同”，涉及同一字多组课内课外例句对比。 活用张冠李戴 混淆词类活用类型，把意动、使动、名词作动词混用，错误判定两类活用用法一致或相异。指代的具体内容，以防指代错误。 选项出现“以……为……”“使……”“认为……”等意动、使动表述，对比课内活用字词。 虚词功能错判 混淆同一虚词的词性、语法作用，分不清虚词作代词、助词、动词、介词的区别，误判用法异同。 选项出现“之、为、与”等高频虚词，区分取独、动词、介词等语法功能。 字音通假曲解 多音字标注读音错误，否定或错配通假字对应关系，曲解通假字含义。 选项标注字音“yù”、出现“同‘XX’”通假表述。 结构判断颠倒 颠倒特殊句式语法结构，本是同类倒装却判定结构不同，或不同结构谎称一致。 选项出现“前置宾语”“何以/曷为”等宾语前置句式分析。 是非颠倒误判 课内例句与文本字词本词义、用法一致，选项却说不同；二者本有区别，选项却判定相同，颠倒客观事实。 选项核心判断句“用法相同/不相同”“意义相同/不相同”，直接颠倒对比结论。 文化概念偷换 曲解古代礼仪、固定文化词语内涵，混淆固定礼仪行为、成语中字词含义。 选项出现“为寿、新婚燕尔、式车”等礼仪、成语类文言文化词汇。 常用突破方法 一、整体阅读 【怎样读懂文本】 细读方法（三步走） 核心任务 定位对照（找字词） 锁定文本加点词，调取课内例句注释、释义 辨析区分（辨异同） 从词义、活用、虚词、字音、句式、文化六维度对比判断 锁定答案（判正误） 反向验证选项表述，找出违背课内文言知识的错误项 第一步：定位对照，调取储备（解决“字词是什么义、何种用法”的问题） 技巧：先锁定选项中课外文本加点字词，快速回忆对应课内必背篇目原句，调取课本注释、课下注解，标注字词本义、语境义、语法属性。 任务：读完选项后，一思：课外文中该字词释义/活用/虚词功能是什么？课内例句中字词课本注释原文是什么？建立课内课外字词对照清单，解决字词基础释义问题。 第二步：辨析区分，多维比对（解决“二者是否相同”的问题） 技巧：逐项拆解对比维度，分层比对词义、词类活用类型、虚词词性语法、多音字读音、通假关系、特殊句式结构、古代文化概念。 任务：完成比对后，二思：二者词义是否一致？活用类型、虚词用法是否同类？字音、通假、句式、礼仪概念有无出入？全面区分二者差异，解决异同判断核心问题。 第三步：反向验证，锁定正误（解决“选出错误 /相同项”的问题） 技巧：反向核对选项结论，若选项判定“相同”，则验证二者是否真无差别；若判定“不同”，核对差异点是否真实成立，排除干扰正确选项。 任务：完成验证后，三思：哪一项的对比结论违背课内文言知识？精准锁定题干要求的不正确/意义相同选项，完成答题。 【具体方法】 1．辨析文言字词选项两类核心信息 ①实词类选项 主要信息：加点字词释义、词类活用类型、通假字、字音、课内例句注释、文化礼仪词义。 次要信息：成语辅助释义、文本语境简单铺垫、选项对比判断结论。 熟练掌握120个文言实词在教材中的例句。 核心实词：200个 一级核心实词：120个。它们为广大师生所公认。 二级核心实词：80个。 按 拔 拜 报 暴 备 比 币 辟 薄 裁 操 策 差 长 陈 称 出 处 传 垂 次 存 错 贷 德 独 多 夺 发 伐 方 分 奉 赋 干 苟 购 果 会 计 将 矜 景 竟 居 课 理 名 命 逆 披 趣 让 稍 舍 身 审 师 释 视 疏 图 委 闻 文 务 息 系 向 延 夷 意 引 游 责 直 置 志 中 （2）高频实词：80个 白 表 第 反 奉 废 伏 姑 躬 怀 号 径 加 觉 旧 激 极 据 略 论 敛 谋 内 难 遣 趋 起 饶 夙 收 市 岁 署 事 矢 输 深 脱 听 通 谓 衔 雅 遇 援 寓 御 有 缘 言 状 征 止 张 著 自 主 字 至 遂 作 足 伯 临 效 许 益 云 业 退 肆 迫 强 简 能 求 生 达 观 采 （说明：除一级核心实词外，其余实词是梳理近十年各地高考卷出现频率而得出的。） 虚词类选项 a．虚词辨析信息特征： 单字虚词：词性、语法功能、语境义、课内例句用法。 熟练掌握18个文言虚词在教材中的例句。关注同义虚词的细微差别，比如： 也与矣 核心区别：“也”表静态判断或肯定；“矣”表动态变化或新情况。 也： 表判断：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 表肯定：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》后多用“也”收束） 表疑问：何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 矣： 表已然：吾知所以距子矣。（《公输》） 表将然：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》） 表感叹：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 辨析：比较：“吾知其能也”（我知道他能干）是静态判断；“吾知矣”（我知道了）是动态变化。所以“也”常与“者”构成判断，“矣”常与时间副词如“已”“既”配合。 文言结构：宾语前置等特殊句式内部字词关系。 b．辨析主次信息的方法： 优先抓字词释义、活用、语法功能这类核心判定依据，同时结合题干要求，定向比对课内、课外字词的词义与用法。 2．具体做法 如何对比辨析文言字词？考生做题时常只粗略判断字词是否同义，忽略语法、活用、字音等细节，极易误判。可采用标注拆解法圈画两类关键信息：一是课外文本加点词的语境含义、语法属性；二是课内例句字词课本注释、语法特点。先拆解单字释义，再区分活用/虚词功能，接着比对字音、通假、句式、文化概念，由单字到整句，由课内例句到课外文本，逐项完成对比判断。 二、高频文言实词与虚词辨析技巧 常用突破方法——“三比对”法 1．抓课内课内例句，锁定基准释义 调动课内文言储备，快速调取选项给出课本原句的课下注释，圈画字词本义、语法属性、读音、特殊用法，建立统一判断基准。 （1）实词基准句：课内经典文言、诗词原句，标注一词多义、活用、通假、文化词义。 （2）虚词基准句：课内例句，区分虚词动词、介词、助词、连词等不同词性功能。 （3）句式基准句：课内倒装、特殊固定搭配，明确语法结构规则。 2．标文本加点字词，定位命题陷阱 （1）对标词义 ①多义实词。如：殆、奖、暗、如、身、善等。 这类字词存在多个语境义，命题常偷换义项，强行判定词义相同 / 不同。辨析方向为一词多义混淆、曲解语境义。 ②多音字。如：与（yù/yǔ）。 这类字词读音随词义、词性变化，选项常错标读音，同步混淆释义。辨析方向为字音字义双重错误。 ③通假字。如：指、式、燕。 这类字词存在通假对应关系，选项常否定通假、错释通假含义。辨析方向为通假关系曲解。 ④文化专用词。如：为寿、新婚燕尔。 这类字词有固定礼仪、成语专属释义，选项偷换文化内涵。辨析方向为文化概念偷换。 （2）对标语法用法 对标用法既要对比课外字词、课内例句的语法功能，也要区分词类活用、虚词词性、句式结构，判断选项表述是否匹配语法规则。 对标用法分两步：第一步，拆分句子成分，判断字词充当成分，区分活用 / 虚词属性；第二步，比对两处字词语法类型是否一致。重点陷阱集中在活用、虚词、句式三类： ①词类活用。分意动（壮、怪、耻、贵）、使动（富、怡）。设误情况：一是混淆两类活用，把意动判为使动；二是本是同类活用，强行判定用法不同。辨析方向为活用张冠李戴。 ②虚词功能。以 “之、为、与” 高频考查。设误情况：混淆动词、介词、助词、代词功能，同一虚词不同词性混为一谈。辨析方向为虚词用法错判。 ③特殊句式。如 “曷为、何以” 宾语前置。设误情况：同类倒装结构谎称不同，或普通句式误判倒装。辨析方向为句式结构颠倒。 （3）对标判断结论 ①课内课外字词词义、用法实际一致，看选项是否错误表述 “不相同”； ②课内课外字词词义、用法实际有区别，看选项是否错误表述 “相同”。 比对词义、语法后仍无法判定，核对最终异同结论。 3．逐项对标锁定答案 选项均采用 “课外字词 + 课内例句” 对比模式，先定位课内注释基准，再分层对标词义、读音、活用、虚词、句式、文化概念，只要一处维度不符，即可判定该选项解说错误。 培优・重难突破 重难01 高频实词辨析【高频考点】 【典例01】（2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） 【注】①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【重难拆解】 本题考查学生对文言词语中高频实词的一词多义现象的理解能力。 A．正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B．正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C．错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D．正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【参考答案】C 【参考译文】 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 重难02 高频实词虚词融合辨析 【典例02】（2026·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 【注】①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）（3分） A．舜命后稷，食为政首B． 茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺D． 好为民兴利 【重难拆解】例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A．动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B．动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C．动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D．介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 【参考答案】B 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”  庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。  如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 对点训练 （赣州市 2026 年高三年级摸底）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。有间，顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾谓曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也士不中间而见女无媒而嫁君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎：‘野有蔓草，零露漙兮；有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。大德毋逾闲①，小德出入可也。” （节选自《说苑・尊贤》） 材料二： 邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间②。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：“臣闻忠无不报，信不见疑，臣尝以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。”孝王悦，乃出之，卒为上客。 （节选自《史记・鲁仲连邹阳列传》） 材料三： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 【注】①逾闲：越界。②邹阳在梁孝王刘武门下任职时，因反对羊胜、公孙诡怂恿梁孝王谋夺帝位的计划，上书直言劝谏。 11．【高频实词虚词融合辨析】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．嫉，嫉妒，与《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”的“嫉”意义相同。 B．禽，与《周亚夫军细柳》中“军士吏被甲”的“被”均为通假现象。 C．为，音 wèi，替，与《论语・侍坐》“为国以礼”“为”读音、意义均不相同。 D．却，使……退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。 【答案】11．A 【解析】 本题考查学生理解文言文中一词多义、通假字现象的能力。 A．错误。痛恨、憎恶/嫉妒。句意：羊胜等人痛恨邹阳。/那些小人嫉妒我的美好品行。 B．正确。“禽”同“擒”，擒捕；/“被”同“披”，披上。句意：因为被谗言陷害而被擒捕。/官兵们披上铠甲。 C．正确。wèi，替、给/wéi，治理。句意：卫先生替秦国谋划长平之战的方略。/治理国家要用礼。 D．正确。句意：在城上自杀，来使齐军撤退，保全魏国。/击退匈奴七百多里。 故选A。 【参考译文】 材料一： 孔子到郯国去，在路上遇见程子，停车倾盖长谈了很久。过了一阵，他回头对子路说：“取一捆帛来送给程先生。”子路不作声。过了一阵，孔子又回头告诉子路说：“取一捆帛来赠送程先生。”子路不在意地回答说：“我听到过这样的说法：士人不经中介相见，女子没有媒人而嫁人，君子是不会这样做的。”孔子说：“仲由，《诗》不是说过吗：‘野外有蔓生的草，露珠一团团呀；有这样一位美人，眉目清秀婉然呀；偶然相遇，正合我的心愿呀！’现在这个程子是天下的贤士，在这一次不赠送礼物给他，终身再也不能见面了。大节上不能越界，小节上可以有些出入。” 材料二： 邹阳是齐国人。在梁国游历期间，与原吴国人庄忌、淮阴人枚乘等人交往。他上书进言，却被卷入羊胜和公孙诡的争斗中。羊胜等人痛恨邹阳，在梁孝王面前诋毁他。梁孝王大怒，把他交给狱吏，打算处死他。邹阳在外游历，却因遭人谗言被捕，担心身死而背负冤屈，于是在狱中上书梁孝王说：“我听说忠诚的人没有得不到回报，诚信的人不会被人怀疑，我曾经认为这是正确的，（如今看来）这只不过是句空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的道义，其诚心使得白虹横贯太阳，太子丹却仍担心他反悔；卫先生替秦国谋划长平之战的方略，其忠心使得太白星遮住昴星，秦昭王却怀疑他。两人的精诚能使天地出现异象，却无法让君主相信，难道不可悲吗？谚语说：‘有些人相交到老，却依旧像新认识一样生疏；有些人初次相逢，就像老朋友般投缘。’这是为什么呢？关键在于彼此是否真正了解。所以樊於期从秦国逃到燕国，愿意将自己的头颅借给荆轲，以助太子丹成就大事；王奢离开齐国前往魏国，登上城墙自刎来使齐军退兵，保全魏国。王奢、樊於期与齐、秦两国并非新交，与燕、魏两国也并非旧友，他们之所以离开齐、秦两国，为燕、魏两国君主效死，是因为自己的行为与志向相符，仰慕两国君主的道义没有尽头。”梁孝王看信后十分高兴，便释放了邹阳，最终将他奉为上宾。 材料三： 我听说关于“朋党”的说法，从古就有，只希望君主能分辨其中的君子和小人罢了。大体上，君子与君子因志同道合而结为朋党；小人与小人因利益相同而结为朋党。这是自然的道理。 但我认为小人没有真正的朋党，只有君子才有。原因是什么呢？小人喜爱的是利禄，贪图的是财物。当他们利益一致时，暂时互相勾结而成为朋党，这是虚假的；等到他们见到利益就争相抢夺，或者利益尽失而交情疏远时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲人，也不能彼此保全。所以我说小人没有朋党，他们暂时结成的朋党，是虚假的。君子却不是这样。他们坚守的是道义，践行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来修养自身，就会因志趣相同而互相补益；用这些来为国家做事，就会因心意相通而同心协力，始终如一。这就是君子的朋党。因此，做君主的，只要斥退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，天下就能治理好。 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026届河南百师联盟高三模拟预测语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 里中有畜猫者，日饲以鱼肉，夜卧之毡褥。猫饱且安，终日嬉戏，不复捕鼠。鼠益横，穿墉毁器，不可禁御。主人怒，鞭逐之。猫去，而鼠患如故。 又有畜犬者，甚爱之，食以粱肉，衣以文绣。犬骄蹇，见邻童辄吠啮，里人患之。主人亦爱，不之责也。他日，盗夜入其室，犬卧无声，盗尽掠其藏而去。主人悟，遂不复畜犬。 或问于漫塘叟曰：“猫职捕鼠，犬职守夜，二畜之职也。今饲之过厚，则忘其职；饲之虽厚，而能不失其职者，岂无其道乎？” 叟曰：“子不见夫天地之生万物乎？雨旸以时，则万物生；雨旸不时，则万物伤。故天之爱物也，不以私恩，而以公义。猫犬之职，亦犹是矣。饱而嬉，非爱之也，所以贼之也；饥而劳，非薄之也，所以成之也。故曰：‘爱之能勿劳乎？’” （节选自宋·刘宰《漫塘集卷十九·猫犬说》） 材料二： 学者立志，当以圣贤为归。然圣贤非易为也，必先有困心衡虑之实，而后有动心忍性之功。今之教子弟者，见其读书稍有难色，辄委曲开导，惟恐其困。困者，所以进于通也。譬如行路，不历崎岖，何以知夷坦？譬如饮食，不尝苦口，何以识甘旨？故曰：困而不学，民斯为下矣。困而学之，斯为士矣。学而能通，斯为贤矣。故教者当使子弟知困之有益，不当使子弟避困而趋逸也。 （节选自陆世仪《思辨录辑要卷十·困勉说》） 材料三： 爱子者，爱与以道，非爱与以情也。以情爱者，饱食暖衣而已，骄纵姑息而已。以道爱者，导之正路，防其邪僻，苦其心志，劳其筋骨，使知成人不易，而不敢自弃。 常见人家子弟，少时聪俊，父母爱之，不忍加一诃责，有求必遂，有怒必霁。及其长也，骄慢成性，不率教诲，小则败行检，大则覆家声。回思幼时之爱，适所以成今日之害，悔何及哉！ 故曰：慈母之败子，非母之欲败子也，爱之过也。爱而不知教，犹饥而饲以毒渴而饮以鸩虽欲不死不可得也。故君子爱人以德，不以姑息。 （节选自吕坤《呻吟语·伦理》） 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 B．贼，伤害、残害，与《兼爱》“贼爱其身，不爱人”的“贼”意思不同。 C．遂，满足，与《种树郭囊驼传》“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 D．霁，威怒止息，与《阿房宫赋》“不霁何虹”的“霁”意思不同。 【答案】11．C A．正确。表顺承/表修饰。句意：盗贼把他家的财物全部偷走，然后离开了。/我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。 B．正确。伤害、残害/盗贼。句意：而是用来害它们的方法。/盗贼只爱自身，而不爱他人。 C．错误。满足/使成长、养好。句意：有求必满足。/喂养好你们的家禽牲畜。 D．正确。威怒止息/雨后天晴。句意：有怒气必消除。/不是雨过天晴，为什么出虹？ 故选C。 【参考译文】 材料一： 乡里有个人养猫，每天用鱼肉喂它，夜里让它睡在毡褥上。猫吃得饱饱的，生活安逸，整天嬉戏玩耍，不再捕捉老鼠。老鼠越发横行，打穿墙壁、毁坏器物，无法禁止。主人生气，用鞭子赶走了猫。猫离开后，鼠患还是像以前一样。 又有个人养狗，非常喜爱它，用细粮和肉喂它，给它穿上绣花的衣服。狗变得骄横，看见邻居的小孩就吠叫撕咬，乡里人都害怕它。主人也宠爱它，不责备它。有一天，盗贼夜里进入他家，狗躺着一声不吭，盗贼把他家的财物全部偷走，然后离开了。主人醒悟过来，于是不再养狗。 有人问漫塘叟说：“猫的职责是捕鼠，狗的职责是守夜，这是两种家畜的职责。现在喂养得过于丰厚，它们就忘记了职责；喂养得虽然丰厚，却能不失职责，难道没有方法吗?’ 漫塘叟回答说：“你没见过天地化生万物的情况吗？雨水阳光适时而来，万物就生长；雨水阳光不合时宜，万物就受到伤害。所以上天爱护万物，不用私恩，而用公义。猫狗的职责，也是这个道理。让它们吃饱而嬉戏，不是爱护它们，而是用来害它们的方法；让它们饥饿而劳作，不是轻视它们，而是用来成就它们的方法。所以孔子说：‘爱他能不让他劳苦吗？’” 材料二： 求学的人树立志向，应当以圣贤为目标。但圣贤不是轻易就能做到的，必须先有内心困苦、思虑阻塞的亲身经历，然后才能达到使心灵受到震撼、使性格坚忍的成效。如今教导子弟的人，看到他们读书稍有为难的神色，就百般曲意开导，唯恐他们感到困顿。困顿，正是让人走向通达的途径。比如行路，不经历崎岖不平，怎么知道平坦大道的可贵？比如饮食，不品尝苦涩的味道，怎么知道甜美滋味的珍贵？所以说：困顿却不学习，这样的人就居人之下了。困顿而能学习，这样的人就能成为士人。学习而能通达，这样的人就能成为贤人。所以教育者应当让子弟懂得困顿是有益的，不应当让子弟逃避困顿而趋向安逸。 材料三： 爱护子女的人，是用道义去爱，不是用私情去爱。用私情去爱的，不过是给吃饱穿暖罢了，骄纵姑息罢了。用道义去爱的，引导他们走上正路，防止他们走上邪路，使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，让他们知道成人不容易，从而不敢自暴自弃。 常见别人家的子弟，小时候聪明俊秀，父母疼爱他们，不忍心呵斥责备，有求必满足，有怒气必消除。等到他们长大，骄横傲慢成了习性，不听从教诲，轻则败坏品行，重则毁坏家声。回想小时候的爱，恰好造成了今天的害，后悔哪里还来得及呢！ 所以说：慈母败坏儿子，不是母亲想要败坏儿子，是爱得过分了。爱他却不知道教导，就好比饿了给他吃毒药，渴了给他喝毒酒，即使想不死，也不可能啊。所以君子用道德爱人，而不用姑息。 二、（2026年广东省广州市普通高中毕业班冲刺训练卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。 （节选自《淮南子·览冥训》） 材料二： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料三： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意义不同。 B．令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”意义相同。 C．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”意义相同。 D．第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。 【答案】11．D A．正确。拯救/渡河。句意：斩杀黑龙来拯救冀州百姓。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。 B．正确。都是“美好”的意思。句意：都有美好的德行。/口才很好，多有美好的才能。 C．正确。都是“等到”的意思。句意：等到神话慢慢演变。/等到伯父、叔父们分了家。 D．“用法相同”错误。都是“只是”的意思。句意：只是用来修饰诗文文辞。/只是根据现在的局势来看。 故选D。 【参考译文】 材料一： 远古时代，四方的天柱倾倒，大地九州崩裂，天空不能完整地覆盖万物，大地不能周全地承载生灵。大火蔓延燃烧永不熄灭，洪水浩荡泛滥久不停息，凶猛的野兽吞食善良百姓，凶猛的禽鸟抓捕老弱之人。于是女娲熔炼五色奇石来修补苍天，斩断巨鳌的四肢来竖立四方天柱，斩杀黑龙来拯救冀州百姓，堆积芦草灰烬来制止泛滥的洪水。苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。 材料二： 周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小时候，就有远大如巨人一般的志向。他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。 材料三： 远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 中国的神话和传说，如今还没有专门汇编成册的书籍，只是零散记载在各类古籍当中，《山海经》里记载得尤其多……如果从诗歌里寻找，屈原的诗作，尤其是《天问》当中，能看到大量的神话与传说。但是从古至今，从来没有把这些内容整合创作成宏大典籍，只是用来修饰诗文文辞，在小说里也常常能看到神话传说的痕迹罢了。 模考进阶 一、（安徽省合肥市普通高中六校联盟2025-2026学年高三上学期第一次教学质量监测语文卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止·汉高帝论》） 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B．置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C．谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D．“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 【答案】11．B 本题考查学生理解文言词语一词多义和词类活用现象的能力。 A．正确。“衣”和“水”都是名词作动词，穿/游泳。句意：穿上粗布衣服。/并不是擅长游泳。 B．错误。安放、安置/，舍弃、放弃。句意：便买了下来安置在田地里耕作。/刘邦就丢下车辆和随从人员，独自骑马脱身。‌ C．正确。道歉、谢罪/告诉。句意：后来季布被皇上召见，表示服罪。/郑重地告诉后来的人。 D．正确。连词，表结果/连词，表转折。句意：他自以为有罪所以逃跑。/有疑惑却不跟从老师学习。 故选B。 【参考译文】 材料一： 季布是楚国人。好逞意气，以济困扶弱，仗义行侠自任，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同，送到鲁地的朱家家里给卖了。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。（朱家）乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是大侠客，怀疑（猜测）季布一定隐藏在他家里，于是答应（他）说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。 季布的舅舅（一说丁公是季布同母异父的弟弟）丁公担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。在短兵相接的时候，高祖感到危急，回头对丁公说：“我们两个好汉难道要互相为难吗！”于是丁公领兵返回，汉王便脱身解围。等到项羽灭亡以后，丁公拜见高祖。高祖把丁公捉拿放到军营中示众，说道：“丁公做项王的臣下不能尽忠，使项王失去天下的，就是丁公啊！”于是就斩了丁公，说道：“让后代做臣下的人不要仿效丁公！” 材料二： 丁固作为项羽的臣子是不忠的，然而最忠于项羽的大臣的，应该没有人比得上季布。丁固被杀以后，刘邦又悬赏招降季布，刘邦不是个能循公忘私的人啊。那么刘邦为什么要杀丁固呢？我认为：刘邦怨恨丁固，如同怨恨季布一样啊。但是丁公被杀、季布最终被赦免的原因，是季布（虽然）屡次使刘邦处境困迫，（但）最终对刘邦没有造成伤害，他自以为有罪所以逃跑，其实刘邦并不为此感到太痛恨季布。丁固既能把刘邦逼入险境，又能放他走，他自以为对刘邦有恩惠，这才是让刘邦感觉到非常羞耻的事情。要不然的话，鸿门宴上，使得项羽失去天下的是项伯，（刘邦）却封赏了项伯，难道对后世还有什么言词解释吗？ 二、（2026·山东济宁市高三第一次模拟）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（jǐ），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B．以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C．睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D．绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 【答案】11．B本题考查学生理解文言文一词多义和掌握文言特殊句式的能力。 【解析】A．正确。意动用法，以……为低贱/低下。句意：虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵。/因此，无论地位贵贱，无论年纪大小。 B．“用法、意义均相同”错误。连词，表目的，来/连词，表结果或承接，才、因而。句意：来拓展自己所掌握的医学知识。/才有了很少的一点土地。 C．正确。都是主谓倒装，正常语序分别为“貌也睟然”/“回也，贤哉”。句意：面色润泽。/颜回，多么贤德啊！ D．正确。用墨线校直，纠正/准绳。句意：错误的内容就修正。/违背准绳而追随邪曲。故选B。 【参考译文】 材料一： 凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。倘若有身患病苦前来求治的，不可过问其身份高低、家境贫富，年龄长幼、容貌美丑，是仇人、亲人还是好朋友，是中原民族、少数民族还是愚钝的人、聪慧的人，都要同等对待，都和对待最亲近的人的心情一样。也不可瞻前顾后，考虑自身的吉凶祸福，爱惜自己的性命；见到病人的痛苦，就如同自己身受一般，内心深感悲痛哀伤，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全身心地去救治。像这样可称为普济苍生的良医，反之就是残害众生的大恶人。 自古以来有名的好医生治病，常常用活物来救治危急的病人。虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵，但说到爱惜生命，人与牲畜都是一样的。损害别人有利自己，是万物生灵共同忧患的，何况是人类呢？靠杀害生灵来求取生存，只会离（真正的）“生”越发遥远。我如今所著的医方，之所以不用活物作为药材，的确是因为这个道理。 材料二： 当今社会上的读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，只是争着追求荣华权势，推崇修饰事物的细枝末节，却忽视舍弃了根本的东西（养生之道），使自己的外表华贵而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕，（于是）放下自己的志向、屈拆自身的气节，求助于巫师、鬼神、医术低劣的医生，最终束手无策地承受失败（病痛离世），悲哀啊！ 观察现在的医生，不考虑探求医学经典的宗旨，来拓展自己所掌握的医学知识，（只是）各自承袭家传的医技，始终固守旧法。察看疾病、询问病情时，总是在巧言敷衍，面对病人片刻，就开方用药。（诊脉时）只按寸脉而不涉及尺脉，只按手部脉而不涉及足部脉，人迎、趺阳、寸口，三部脉象不参照验证。（诊脉时）依循自己的呼吸计数病人的脉动，不满五十次就停止。病情短期内的生死走向尚且无法确诊、全身九处脉诊部位的脉象的变化丝毫没有头绪，鼻子、两眉之间及前额（等望诊部位），全然不加察看，这就是所谓的以管窥天（见识浅薄）罢了。想要（凭这样的做法）辨别（诊断）生死，实在是困难啊！ 材料三： 我观察李时珍这个人，面色润泽，身形清瘦，谈论时兴致勃勃，真是北斗以南第一人。打开他的行装，没有别的多余东西，只有《本草纲目》几十卷。他对我说：“我李时珍，是荆楚之地的粗鄙之人，小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。于是广泛涉猎各类书籍，搜集百家著述。古代有《本草》一书，从炎帝到汉、梁、唐、宋，（再）往下到本朝，各家的注解已经很陈旧了。只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，冒昧行使编撰记述的权限。历时三十年，研读考订八百多家，文稿总共修改了三次。重复的内容删掉，缺漏的内容补充，错误的内容修正。旧版本（收录药物）1518种，现在增加药物374种，分为16部，写成52卷，虽然没有集合所有，也大致完备了，冒昧地命名为《本草纲目》，希望求得您的一篇序言，以凭此流传不朽。” 真题核验 一、（2025·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子【注】。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） 【注】 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音 yù ，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 【答案】11．D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B．正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C．正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D．错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 【参考译文】 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 二、（2026·全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 11．【答案】A 【解析】A．错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。B．正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。C．正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。D．正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。故选A。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 三、（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下!”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右;陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪;迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎?如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人?令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎!迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】贰师，指汉代贰师将军李广利。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 【参考答案】11．B 【解析】B项中，“与《孔雀东南飞》‘我有亲父兄’的‘亲’意思不相同”表述错误。《孔雀东南飞》中“我有亲父兄”的“亲”是偏义复词，偏指“兄”，即“父兄”，意思是“我的亲哥哥”。与材料中“陵事亲孝”的“亲”意思相同，均指父母。因此，选择B项。 【参考译文】 材料一： 李广有一个孙子叫做李陵，担任侍中的职位，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，便派他去酒泉、张掖教习士兵射箭，以防备匈奴的侵犯。等到贰师将军李广利出击匈奴时，李陵叩头请求说：“我所率领的屯守边疆的士兵，都是荆楚一带的勇士、奇才和剑客。我希望能独自率领一支队伍，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让单于的兵力专门对付贰师将军的军队。我愿意以少击众，率领五千步兵直捣单于的驻地。”汉武帝认为他勇气可嘉，便答应了他的请求。李陵率军到达浚稽山时，与单于的军队相遇，单于的骑兵大约有三万人包围了李陵的军队。李陵奋力搏战，单于的军队败退上山，汉军追击，杀敌数千人。单于大为震惊，召集了八万多骑兵进攻李陵。李陵的军队在树林间与敌人步战，又杀敌数千人。李陵驻军在山谷中，敌人在山上，从四面射箭，箭如雨下。汉军士卒死伤惨重，无法行动。李陵说：“我没有脸面回去向陛下报告！”于是投降了。汉武帝得知后非常愤怒，群臣都指责李陵。汉武帝便询问太史令司马迁，司马迁极力为李陵辩护说：“李陵侍奉父母孝顺，对士卒讲信义，常奋不顾身地为国家解危难，他的这些素质，已养成了国士的风范。况且李陵只率领不到五千步兵，深入匈奴腹地，与数万敌军交战。他虽然身陷重围而战败，但他所杀伤的敌军也足以向天下人显示出来了。他之所以不死，应该是想寻找适当的机会来报效汉朝。”汉武帝认为司马迁是诬蔑朝廷，对司马迁处以腐刑。过了很久，汉武帝对没有派兵援救李陵感到后悔。汉武帝派公孙敖深入匈奴境内迎接李陵，公孙敖无功而返，却谎称：“捕获到俘虏，据他们说李陵教单于布兵备汉军。”于是汉武帝下令将李陵全家处斩。后来汉武帝又听说，教单于布兵备汉军的是汉朝降将李绪，而不是李陵。李陵派人刺杀李绪，大阏氏要杀李陵，单于把他藏匿在北方。大阏氏死后，李陵才回来。单于把女儿嫁给李陵，立他为右校王，与卫律都显贵当权。卫律常在单于身边；李陵在外，有大事才入宫议事。（征和三年）三月，汉武帝派李广利率领七万人从五原出击匈奴。匈奴派大将与李陵率领三万多骑兵追击汉军，双方转战九日。 材料二： 李陵投降匈奴之后，他的罪行是明显的，无法掩盖。如果说他是因为孤军深入匈奴而得不到援助，那么他以五千步兵出塞，是他自己炫耀自己的勇敢，并非汉武帝命令他而他不得不从。李陵被灭族，是因为他嫁祸于李绪；等到后来李广利征讨匈奴时，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪名推到李绪身上吗？如果说李陵是受到单于的胁迫，不得不追击汉军转战九天，那么匈奴难道没有值得信赖的人吗？假使李陵心怀二心，单于又怎么能信任他并委以重任，让他深入汉境与汉军相持呢？司马迁替李陵掩饰过错，好像还不够，又极力称赞李广，以表彰他的家世。作为将领却投降敌人，投降后又为敌人效力与汉军作战，即使他想洗清自己的污点，但已经染黑的白绢又怎能再恢复洁白呢？大节丧失，其余也就无可挽回了。李陵说“希望能有机会报效汉朝”，这是愧对苏武而找的借口。他的叛逆行为，本来就不是司马迁所能掩饰得了的。 四、（2024·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 【注】①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 11．下列对材料中加点（文中标红）的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同 【参考答案】11．A 【解析】11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A．错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B．正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C．正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D．正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 【参考译文】 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $