精品解析：云南腾冲市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试卷

2025-2026学年高三年级下学期期中考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刚接到《生命树》的剧本时，打动我的不仅是多杰这个人物的坚毅与悲壮，更是故事背后这片土地的真实分量。我想到了十几年前在长江源沱沱河边，第一次触摸到冰川融水时的震撼。喝着长江水长大的我，真正理解了“源头”二字的意义，也正是这份与自然的联结，让我与巡山队长多杰的灵魂，从一开始就紧紧相拥。 我们常说“角色即镜子”，但塑造多杰的过程，于我而言，更像是一场双向奔赴的过程。过去10多年，我以志愿者的身份跟随着杨鑫老师创立的公益组织“绿色江河”，一起守护斑头雁，在青藏公路沿线捡拾垃圾，和牧民一起晒牛粪、测雪线，甚至为了在野外解手后该不该把纸带走，还和同伴们较真。这些经历不是表演素材，而是刻在骨子里的生命体验。我曾在年宝玉则冰川脚下，听到过一句这样的藏族谚语：“没有冰川，就没有河流；没有河流，就没有草原；没有草原，就没有牛羊；没有牛羊，就没有人。”这是人与自然最朴素的共生法则，也是我塑造多杰的核心支点。他不是悬浮的英雄，而只是一个读懂了这个法则、甘愿用一生去守护的普通人。 李雪导演说，环保的本质不是“做了什么”，而是“不做什么”，不去打扰就是最好的保护。我们的好奇，我们的镜头，哪怕是带着善意的，对于那里栖息的生灵而言，都可能是一种入侵。真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么。《生命树》的整个创作过程，都秉持着这份对自然的敬畏。我们用了差不多6年的时间完成了文本，又用188天在高原实景拍摄，这不是为了猎奇，而是为了用最真实的肌理，去还原那些守护者的困境与坚守。 《生命树》播出后，看到许多观众的热烈反馈，我深受鼓舞。有些记忆需要被铭刻，有些精神需要被传承，就像索南达杰家里的那棵树，在海拔近4200米的地方依然枝繁叶茂。我们的制片人赵子煜曾经说过：“树是有根的，精神也是有根的。”这部剧就是要在更多人的心中，种下这样一棵“生命树”，它代表的是对自然、对环境、对所有生命的敬畏。真正的生命树，不是生长在荒原的某一处，而是扎根在每一个守护者的信念里，在代代传承中生生不息。 拍摄期间，在赛什腾山的暗夜星空下静坐，我幸运地看到了银河横跨天际，仿佛能听见宇宙的呼吸。那一刻，浩瀚星空似乎在告诉我，人类之于自然，不过是沧海一粟。我们创作《生命树》，不是为了歌颂人类的伟大，而是为了表达人类的谦卑。这份谦卑，是对自然法则的敬畏，是对万物生灵的尊重，也是我们作为影视创作者应该传递给时代的核心价值。 （摘编自胡歌在《生命树》研讨会上的发言） 材料二： 近来，在山野树林间挖野菜、采蘑菇、捉虫子……这些原本常规、小众、冷门的“打野”活动经由社交平台传播，一下子成了热门潮流，“打野”人群的规模和活动频次呈爆发式增长。短期来看，这种“打野”活动带来了人气和流量，带动了消费和经济。但从长期看，这给当地生态，特别是一些生态脆弱地区和原生物种，带来了长期的、根本的甚至是不可逆的损伤，可谓“捡了芝麻，丢了西瓜”。 事实上，“打野”活动广泛存在于人们的日常生活中。这种利用自然的活动绵延不绝，本身是人与自然和谐共生的生动写照，蕴含着特别敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧。可是，为什么最近流行的密集“打野”却带来了严重的生态问题呢？究其原因，首先，随着数字技术飞速发展，平常小众的“打野”活动，在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动显露了组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风的心理，他们缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，密集“打野”活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域。 如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用，成为当前亟须研究、解决的新课题。基于此，我提出如下建议： 着力完善生态资源保护利用的法律法规和监管机制。加大森林法、野生动植物保护条例等法律法规相关条款的解释应用力度，进一步明确和完善以“打野”活动为代表的新情况、新问题、新业态的适用法律条款。研究制定生态资源特别是野生资源采集行为管理条例，梳理编制目录清单，将濒危物种、生态脆弱区的采集活动，以及商业化、规模化、高密度采集活动等纳入禁止清单。对于非保护性物种或可再生的常规生态资源，实施区域准入许可和个人限额采集制度。依托现代数字技术手段加强监管，建立完善动态监管机制。 强化社交平台内容监管，压实社交平台主体责任。明确要求各社交平台对“打野”内容严加审核，主动添加生态风险提示标签，同时限制此类内容的算法推荐权重。对展示濒危物种采集、违规工具制作和使用教程的视频，实施即时下架并封禁账号。建立完善生态友好内容供给和传播的正向激励机制，鼓励和支持社交平台设立生态守护创作者计划。 坚持创新引领，积极发展保护性生态产业。探索实施保护性生态产业发展人才培育计划，建立专兼结合的人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。支持各类林下经济经营主体，通过近自然栽培、人工种植养殖基地“野化”“再野化”改造，拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，瞄准市场紧缺需求，开发设计以生态观赏、生态体验为主体的保护性“打野”活动和线路。此外，发展保护性生态产业，也要尊重当地居民在自然资源利用方面的生活习俗、文化传统，建立完善社区共管共享机制，赋予当地居民优先持续利用的权限，同时承担巡护监督和反盗采、滥采、破坏等职责，共同保护生态资源。 （摘编自秦光远《知野、爱野、护野，共建共享生态文明》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡歌在发言中提到的“源头”，不仅指地理上的长江源头，更指精神上与自然建立深层联结的起点。 B. 十几年的志愿者经历对胡歌塑造多杰这一角色产生了积极的影响，也让他找到了塑造多杰的核心支点。 C. 社交平台传播、组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风，使“打野”活动爆发增长，给当地脆弱生态带来严重问题。 D. 材料二建议完善现有的法律法规和监管机制，分类梳理编制目录清单，进一步规范野生资源的采集行为。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《生命树》创作团队耗时约6年完成剧本并在高原实景拍摄188天，其意图并非猎奇，而是以真实质感表达对生态的敬畏。 B. 热播的《生命树》，得到了许多观众的肯定，说明生命树扎根在每一个守护者的信念里，人与自然共生已深入人心。 C. 规范管理“打野”活动，需要建立人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。 D. 发展保护性生态产业既要拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，又要尊重当地居民的传统习俗，建立社区共管共享机制。 3. 下列选项最符合材料二提出的“打野”规范的一项是（ ） A. 某网红博主在短视频中展示在国家公园核心区挖掘冬虫夏草的过程，并以此作为“致富经”进行推广。 B. 某科研团队在自然保护区内，利用红外相机监测野生蝴蝶，且严格规定不干扰动物的正常生活。 C. 某学校组织学生在生态农场种植蔬菜，在接触自然、感受自然的过程中体验“自己动手，丰衣足食”的劳动生活。 D. 某地在生态保护区外围划定自然观察和体验的步道，采取限额准入采集制度，并邀请当地百姓进行现场解说。 4. 请结合两则材料，填写下面表格的空缺部分。 比较维度 材料 材料一 材料二 人类对待自然的理性态度 敬畏自然、守护自然、尊重生命 ①________ (不超过15字) 探索人与自然和谐共生的路径 ②________不超过35字） 通过一系列措施，规范管理“打野”活动，做好生态资源的保护与利用。 5. 胡歌在发言中提到“真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么”。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①. 敬畏自然，取用有节，保护生态 ②. 以影视创作传递对自然的敬畏，坚守人与自然共生法则 5. 核心观点：真正的守护，核心是心怀敬畏，克制行为，明确“不做什么”的边界，尊重自然原生法则，而非过度干预与索取。①《生命树》主创秉持“不打扰即最好的好奇”，耗时6年打磨剧本，188天高原拍摄，以克制创作还原守护者坚守，践行了这一理念。②“打野”活动破坏生态的根源，是人们突破生态边界的过度作为；规范“打野”的核心，正是划定“不可为”红线，约束破坏行为，实现生态守护。③这句话打破人类中心主义误区，点明人与自然共生的核心：唯有以谦卑之心尊重自然秩序，守住行为边界，才是人与自然和谐共生的根基，也是守护精神传承的核心。 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣生态文明核心议题，选材角度互补：一则以《生命树》的影视创作实践，传递敬畏自然、谦卑待物的生态理念；一则针对当下网红“打野”爆火引发的生态问题，给出具体规范治理路径。文本贴近现实，兼具价值引领与现实关照，引导公众树立正确生态观。 【1题详解】 C.“社交平台传播、组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风……给当地脆弱生态带来严重问题”错误，“社交平台传播”是打野热潮兴起的诱因，不是造成生态破坏的全部原因；生态破坏还源于参与者缺乏生态素养、活动集中在脆弱区域，选项归因片面。 故选C。 【2题详解】 B.“人与自然共生已深入人心”错误，观众认可《生命树》，不能直接推出“人与自然共生已深入人心”，属于过度拔高、强加因果。 故选B。 【3题详解】 材料二的“打野”规范：生态保护优先、限额准入、禁止脆弱区和濒危物种采集、不猎奇破坏、尊重当地传统、有序规范体验。 A.在国家公园核心区挖冬虫夏草并短视频推广，属于违规采挖野生保护物种、商业化引流，严重破坏脆弱生态，不符合规范。 B.科研团队用红外相机监测野生蝴蝶，属于科研观测行为，并非材料讨论的民间“打野” 体验活动，不属于同一范畴。 C.生态农场种菜是人工种植劳作，不涉及野外野生资源取用，和“打野”生态规范无关。 D.在保护区外围设体验步道、实行限额准入采集，还吸纳当地居民参与管理解说，完全契合材料二分区管控、限额采集、社区共管、生态保护优先的规范要求，符合题意。 故选D。 【4题详解】 第一空，抓住文中提到的传统打野蕴含敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧，以及倡导从单纯打野向知野、爱野、护野转变这些关键内容，从中提炼核心态度，得出“敬畏自然，取用有节，保护生态”。 第二空，聚焦材料一，把握文章以《生命树》影视创作为载体，用真实拍摄还原守护者的坚守，传递敬畏自然、谦卑尊重生命的价值，让生态守护精神扎根人心、代代传承这一核心，再压缩语句，得出“以影视创作传递对自然的敬畏，坚守人与自然共生法则”。 【5题详解】 首先要准确理解“真正的守护，不是做了什么，而是懂得不做什么”这句话的核心内涵，重点在有所为、更要有所不为，克制欲望、不随意侵扰自然。 结合材料一分析：影视创作和守护自然，不必刻意干预、猎奇打卡、过度拍摄打扰生灵；保持对自然的谦卑与敬畏，不去随意打扰生态原貌、不入侵野生动物栖息地，安静守护、减少人为干扰，就是最好的保护。 结合材料二分析：大众不必跟风扎堆“打野”、不盲目索取、不商业化过度开发；要守住生态红线，对濒危物种、脆弱区域主动克制不涉足，控制采集规模与频次，克制自身猎奇和牟利心理，就是对自然的守护。 最后整合升华：人与自然相处，既要主动参与保护、理性作为，更要懂得收敛欲望、节制索取、不妄加打扰；心存敬畏、守住边界，做到有所为也有所不为，才能实现长久的人与自然和谐共生。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木棉花 杨朔 一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。夜间，草丛和树梢流动着的萤火更给你带来不少夏天的消息。白天，整个大地便成为可怕的蒸笼。 轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮，闷热的汗臭常从他们周身的粗糙的毛孔散发出来，这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。警察依旧穿着春季厚重的制服，站在路心指挥着来来往往的脚踏车、车仔、汽车……他们显得很呆滞，机械地挥动着手臂，而当大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。 红旗的颜色虽然含着流血的意义，但它低垂着头，永远被人很冷淡地待遇着。街头流着人潮；茶馆里叫嚣着食客；大旅馆的西餐间开着风扇，富老们惬意地吃着雪糕，他们对于警报比一般人更要淡漠十倍，因为像这样大建筑的屋顶上都有避弹网，他们的生命是绝对安全的。 不过今天的轰炸却是特别厉害。飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符。广州市民对于空袭所以那样不在意，当然是从经验中生出宽大的胆量，而同时，每天空袭的次数如此频繁，如果警报一来，市民便藏躲起来，那么全市的脉搏都要整天地停息不动。 其实，炸弹的破坏力也真是太渺小了！空袭刚过，我便爬上越秀山的中山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市，越秀山旁被炸的几处地方，简直是汪洋大海里的几点泡沫，多么细小而可怜呵！ 广九铁路被炸了，我的当天去香港的计划因而受到阻挠，这使我烦躁。 坐在我对面的那位旅客十分健谈。“我不能完全同意您的话：战争可以消灭所有内部的腐化分子。我能够给您指出眼前最有力的反证——请看粤汉铁路！” 我明白他是误会了我的话。我不过是说这次民族自卫战争很像一块试金石，一个人品格的高低可以立刻辨析清楚；又像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。然而假使医生刚才操起刀子，你就希望全身的疽疮一齐即时痊愈，这当然是不可能的事实。可是他的话已经擒住我的注意力，我焦急地要听听他所举的反证，因而不愿意打断他的话头。 “现在说起来，粤汉铁路的国防性简直太大了！它可以比作一个人的喉管，有了它，这个人才能呼吸，四肢才能活泼有力，才能还击敌人的打击！不过粤汉路并不是一条健全通畅的呼吸管，反而是在可怕的腐烂着——我这儿所说的腐烂指的是营私舞弊！他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气！” 我并不怀疑他的话，但我不同意他的悲观的结论。“一切都会慢慢地好起来！”我的信念是像南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽。我掏出口袋里珍藏着的一朵，这是我今天在越秀山上拾来的。它红得像是一团火。 第二天，广九路通车了。旅客多得可以叠成山，他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争，然而在内地再没有一寸平静的土地了，哪儿是天堂？香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。那儿有幸福，有享乐，而招引他们的最大的饼饵却是大英帝国的旗子！ 旅客们剥着蜜柑，吃着牛肉干，互相兴奋地谈笑着。西装男子翻开英文报纸，眼睛却望着一些穿长衫的客人，似乎在说：“英文都不懂，你们配到香港么？” 一个讨厌的消息忽然传开来。车厢里，千百只嘴金头苍蝇似的嗡嗡着：“怎么，还要换车么？” “在哪儿？” “石滩！” 火车开到石滩，已经是黑夜了。这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。 这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。 夜很黑，虽然铁道两旁树木上每隔一段距离便挂一盏灯，这并不能给予乘客多大的帮助。 我提着一只小皮箱，挤在人群里。人们争着向前抢，胸脯，脊背，大腿，胳膊，挤作一堆，搅成一团。 “下边走，下边走……” 我随着一部分乘客冲下高起的路基，沿着一带水边向前奔走。路是又黑又泞，随时都有跌进水塘的可能。 “上边走，上边走……” 怎么回事呀？原来已经来到木桥，于是大家又争着往上爬。爬呀，爬呀，脚下一滑，连人带行李滚下来，后边的旅客也被带倒。路基石缝生着青草，浓重的夜露把草叶都濡湿了。草露滑得像油，我摔了两三跤，等到第二次爬上路基，大队的旅客已经不见了。 落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。跑过木桥，追上大队，我的衬衫早被汗水湿透。 一团一团黑压压的东西塞满每个车门，没有头，没有脑。孩子的哭声，女人的尖叫，随着黑色的怪物一起翻滚。只一跳，我抓住铁栏了，登上梯级了，攀上火车了，终于挤进散布着汗臭的车厢。 人们从过度的紧张跌入疲倦。大家坐着，站着，肉贴着肉，谁都不说一句话。而脚下，车轮飞快地碾动着，驶过石龙……平湖……粉岭，奔向最终的目的地——九龙。 “进入英国管辖区了！”谁在快意地舒一口气。许多张脸立时转向车窗。窗外是漆黑的原野，漆黑的天空，这里暂时还是“自由”的天地。 抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实！ 一九三八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 广州市民不在意空袭的原因，一方面是空袭太多了，已经麻木了，也不想因此影响生活；另一方面是炸弹的破坏力并不大。 B. 西装男子似乎在嘲笑长衫先生不懂英文，展现出浅薄的优越感，暗讽了那些学了西式皮毛，却丢掉了良知而冷漠自私的人。 C. 逃难到香港的大多是有钱而要命的高等难民，他们背叛国家、投靠外敌，不顾身后残酷的战争，想得到英国殖民者的保护。 D. 从广州到九龙中途换车的描写再现了战时交通残破、秩序混乱的社会状况，展现逃难的艰难和富人们无处不在的特权思想。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的景物描写突出了南国闷热、早入盛夏的地域特点，渲染出压抑、烦躁的氛围。 B. 士女的香水与苦力的汗臭、富老的雪糕与难民的拥挤等对比揭示阶级压迫下的社会对立。 C. 换车情节的描写点面结合，既聚焦个别乘客的言行神态，又刻画人群拥挤、混乱的场面。 D. 文章结尾“自由”加了引号，具有反讽意味，揭示富人们苟且偷安，并非真正精神自由。 8. “我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾？请简要概括。 9. 文章仅有一处提到了木棉花，却以“木棉花”为题，请简要谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①前方抗战与后方腐败的矛盾。 ②国家大义与个人私利的矛盾。 ③对时局悲观失望与坚定乐观的矛盾。 ④战争净化期许与现实积弊难除的矛盾。 9. ①木棉花“红得像一团火”，象征革命热情、抗战信念与希望，与文中黑暗、腐败、混乱的现实形成鲜明对比。 ②标题虽仅出现一次，却有画龙点睛之效，突出作者在逆境中坚守的乐观主义精神。 ③木棉花是南国典型花卉，点明地域特色，呼应开篇“南国情调”。 【解析】 【导语】这是杨朔1938年创作的抗战散文，以个人行旅为线索，剖开抗战初期南国大后方的复杂世相：既写出官场营私舞弊、富人苟且逃战的沉疴乱象，也寄寓着对民族前途的坚定信念。以如红火的木棉花象征信念，意象凝练，以小见大，冷笔刺丑恶，暖笔藏希望。 【6题详解】 A.“已经麻木了……另一方面是炸弹的破坏力并不大”错误，原文“广州市民对于空袭所以那样不在意……那么全市的脉搏都要整天地停息不动” ，是经验带来的胆量，而非麻木。“炸弹的破坏力并不大”是“我”的感受，不是市民不在意空袭的原因。 C.“他们背叛国家、投靠外敌”错误，原文“他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争……香港……暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了”，他们是逃避战争、贪生怕死，并非“背叛国家、投靠外敌”。 D.“富人们无处不在的特权思想”错误，原文换车描写，突出战时交通残破、秩序混乱、逃难艰难，但无富人们无处不在的特权思想，选项无中生有。 故选B。 【7题详解】 B.“揭示阶级压迫下的社会对立”错误，原文士女香水与苦力的汗臭对比，富老的雪糕与难民拥挤对比，揭露社会不公、阶级差异、贫富对立，并无阶级压迫下的社会对立。 故选B。 【8题详解】 先看清题干信息，答题指定区间是“我”与旅客的对话，核心任务是抓对立关系，提取原文信息，进行概括。 原文信息：旅客“战争可以消灭所有内部的腐化分子……请看粤汉铁路”“粤汉路……他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气”；我“这次民族自卫战争很像一块试金石……像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮”“一切都会慢慢地好起来”。 前线战事吃紧，后方（粤汉铁路）营私舞弊、乌烟瘴气，概括为前方抗战与后方腐败的矛盾。 有人借战争谋私利，卖车皮、赚外快，不顾国家抗战大局，概括为国家大义与个人私利的矛盾。 旅客认为腐败难除，“我”相信战争会净化一切，一切会好，概括为对时局悲观失望与坚定乐观的矛盾。 人们期望战争能清除内部腐化，但现实中营私舞弊依然严重，概括为战争净化期许与现实积弊难除的矛盾。 【9题详解】 此题为标题含义及作用题。标题类题型，一般可从象征义、结构作用、情感主旨等角度思考分析。 原文信息提取：木棉花“红得像是一团火”“南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽”；时代背景是1938年，抗战初期，广州遭轰炸，社会黑暗、腐败、混乱；“我”的态度：不悲观，坚信“一切都会慢慢地好起来”，信念如木棉鲜明美丽。 木棉花“红得像是一团火”，象征抗战的革命热情、坚定信念与希望；与文中黑暗、腐败、混乱的战时现实形成鲜明对比，突出光明与希望的力量。 全文侧重写战争的残酷、社会的乱象与人性的冷漠，仅一处木棉是全文的“精神亮点”，突出作者在黑暗逆境中坚守乐观主义、坚信抗战必胜的核心主旨。 地域与结构：木棉花是南国花卉，点明地域特色，呼应开篇“一到南国，情调便显然不同了”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高从诲，字遵圣，季兴长子也。季兴卒，从诲袭位。荆南地狭兵弱，介于吴、楚之间，为小国。自吴称帝，而南汉、闽、楚皆奉梁正朔①，岁时贡奉，皆假道荆南。季兴、从诲常邀留其使者，掠取其物。而诸道以书责诮，或发兵加讨，即复还之而无愧。其后南汉与闽、蜀皆称帝，从诲所向称臣，盖利其赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子，犹言无赖也，故诸国皆目为“高赖子”。从诲自求郢州不得，遂自绝于汉。逾年，复通朝贡。乾祐元年十月卒，年五十八。 （节选自欧阳修《新五代史·南平世家》） 材料二： 荆南节度使高从诲，性明远，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。震常谓从诲为郎君。楚王马希范好奢靡，游谈者共夸其盛。从诲谓僚佐曰：“如马王，可谓大丈夫矣。”孙光宪对曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子骄侈僭汰，取快一时，不为远虑，危亡无日，又足慕乎？”从诲久而悟曰：“公言是也。”他日谓梁震曰：“吾自念平生奉养，固已过矣。”乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从诲不能留，乃为之筑室于土洲。自是悉以政事属孙光宪。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 文献王，名从诲，字遵圣。武信王有九子，而从诲其长子也。为人明敏，多权计。武信王既薨，从诲遂袭位。吴睿帝以从诲为荆南节度使，兼侍中。从诲以一隅之地，处列强之间，朝吴暮楚，乍臣乍叛。其称臣于吴也，吴人册为秦王；其称臣于楚也，楚人授以节钺。然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。然能保境息民，使江陵之民老死不识兵革，其功亦不可没也。昔人有言：“小国之所以存，大国之所以亡，各有道焉。”从诲之于荆南，可谓得其道矣。夫以蕞尔之邦，周旋于虎狼之间，绵延三世，传国四十余年，岂偶然哉？后世论者，或鄙其行，或哀其遇，要当以保民之功为先耳。 （节选自吴任臣《十国春秋·文献王世家》） 材料四： 论曰：高从诲据荆南一隅，介于大国之间，所向称臣，邀夺贡物，诸国目为“高赖子”，其迹若近于无耻。然五代之世，鼎沸云扰，弱肉强食，吞噬无已。以蕞尔三州之地，当四方交冲之冲，苟矜名义、守小节，灭亡可立待。从诲之卑词屈节、权宜自全，盖势为之也。虽蒙无赖之名而能保境息民境内无事其术固有足多者。论人于乱世，不贵匹夫匹妇之小谅，而重安全一方之远猷。徒以“赖子”少之，所见亦浅矣。 （节选自赵翼《廿二史札记》） ［注］正朔，正统王朝的历法，统治的合法性。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽蒙A无赖B之名C而能保境D息民E境F内无事G其术H固有足多者 11. 下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，读jiǎ，借，与成语“久假不归”的“假”读音和意义均相同。 B. 属，委托、托付，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意义不同。 C. 焉，句末语气词，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。 D. 矜，看重、推崇，与《促织》“虫翘然矜鸣”的“矜”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高从诲常劫掠财物，被迫归还时无愧色，为贪图赏赐随意称臣，时人称他为“高赖子”。 B. 梁震与孙光宪都是高从诲倚重的贤士，均在高从诲醒悟奢靡之过的过程中起了关键作用。 C. 高从诲地处列强之间，时而投靠这个，时而依附那个，外交政策变化无常，以求自存。 D. 赵翼提到，五代时期天下动荡不安，纷争不断，各国之间弱肉强食，互相吞并没有止境。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。 （2）然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。 14. 赵翼认为“徒以‘赖子’少之，所见亦浅矣”，请结合以上材料，谈谈你的理解。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. (1)（高从诲）于是抛弃了玩赏的奇珍异宝，减省刑罚，减轻赋税，境内因此安定。 (2)但是这些都是不得已才做的，不是他本来的心意，考察他的生平，似乎没有值得称道的地方。 14. ①这种看法确实肤浅：时人仅看到高从诲劫掠贡物、向各国称臣贪求赏赐的“无赖”行为，就贬低他，没有看到行为背后的客观形势与实际功绩。 ②高从诲的行为是乱世权宜之计：荆南地狭兵弱，夹在列强之间，五代乱世弱肉强食，如果拘泥名分小节，早就亡国，他的卑屈是不得已的自全之策。 ③高从诲有实实在在的功绩：他能礼贤纳谏，革除奢靡，省刑薄赋，保境安民，让江陵百姓免于战乱，使荆南延续国祚数十年，功劳不可抹杀。 ④乱世评价人物，应当看重安定一方的远略，而非匹夫匹妇的小节操，因此只以“赖子”贬低他，是见识短浅的。 【解析】 【导语】这是一组围绕五代荆南君主高从诲的群文对比阅读材料，兼具史实记述与史论评价，从不同立场呈现人物多面样貌，打破了“高赖子”的单一标签，引导读者辩证看待乱世中小国君主的生存选择，兼具史学趣味与思辨价值，契合近年文言文阅读考察多元评价的命题思路。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（高从诲）虽然背负无赖的名声，却能保全疆土、安定百姓，辖境内常年太平无事，他的处世方略本就有值得肯定之处。 “虽……而……”转折句式，中间C处断开； “保境息民”是并列的动宾结构，在E处断开； “境内无事”是主谓结构，“其术”是下句主语，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：使者往来都要借道荆南。/长期借用别人的东西，迟迟不归还。 B.正确。委托、托付/通“嘱”，劝请，劝酒。句意：把继位的君王托付给我。/举起酒杯，劝客人饮酒。 C.正确。句末语气词/兼词，在这里。句意：各自都有道理。/风雨从这里兴起。 D.“意义相同”错误，意义不同。推崇、看重/得意、骄傲。句意：如果过分看重名分道义、死守小的节操。/蟋蟀振翅昂首，得意地鸣叫。 故选D。 【12题详解】 B.“梁震……均在高从诲醒悟奢靡之过的过程中起了关键作用”错误。根据材料二，是孙光宪谏言点醒高从诲，让他醒悟奢靡的危害，梁震并未在醒悟过程中起关键作用。 故选B。 【13题详解】 （1）“捐去”，舍弃、抛开；“玩好”，供玩赏的奇珍异宝；“省刑”，减省刑罚。 （2）“非其本志也”，判断句；“迹”，考察，追寻；“足”，值得；“称”，称道、称赞。 【14题详解】 先解析句意：不能只凭着“高赖子”的外号就轻视高从诲，这种看法见识浅薄。 然后从人物污点、乱世背景、作为及人物评价方面分析： ①人物污点：高从诲截留贡物、向各国称臣，行事圆滑无节操，被诸国讥讽为“赖子”，表面看确实无耻。 ②乱世背景：五代天下大乱，弱肉强食，荆南地小兵弱、地处要冲，若死守小节、拘泥名分，只会迅速灭亡。 ③其务实作为：他屈节称臣、权宜自保，是形势所迫；最终保境息民、减少战乱、轻赋安民，让百姓远离兵戈，守住一方安稳。 ④升华观点：乱世评价人物，不应拘于匹夫的小廉小节，更要看保全百姓、安定一方的长远功绩，不能仅凭虚名标签片面否定。 【参考译文】 材料一： 高从诲，字遵圣，是高季兴的长子。高季兴去世后，高从诲继承王位。荆南国土狭小、兵力薄弱，处在吴国、楚国中间，是个小国。自从吴国称帝之后，南汉、闽国、楚国都尊奉后梁为正统，每年按时进贡，使者往来都要借道荆南。高季兴、高从诲常常截留这些国家的使者，抢夺他们携带的财物。各路藩镇写信责备讥讽他们，有时出兵前来讨伐，他就把财物归还，却毫无羞愧之色。后来南汉和闽国、蜀国都自行称帝，高从诲对各方都俯首称臣，大概是贪图各国的赏赐。民间俗语把强取豪夺、苟且求取、没有羞耻心的人称作赖子，也就是无赖的意思，所以各国都把他称作“高赖子”。高从诲曾请求朝廷把郢州划归自己，没能如愿，于是主动和后汉断绝往来。过了一年，又重新向后汉进贡修好。乾祐元年十月去世，终年五十八岁。 材料二： 荆南节度使高从诲，性情通达有远见，亲近敬重贤才，任用梁震，像对待兄长一样侍奉他。梁震平常称呼高从诲为郎君。楚王马希范喜好奢侈浮华，清谈游说的人都争相夸耀他的奢华排场。高从诲对下属官吏说：“像马王这样，真可以称得上大丈夫了。”孙光宪回答说：“天子与诸侯，礼制上有等级差别。那乳臭未干的年轻人骄纵奢侈、超越本分，只图一时快意，不作长远打算，灭亡就在眼前，有什么值得羡慕的呢？”高从诲沉思许久醒悟过来，说：“您说得对。”后来他对梁震说：“我回想自己平生的生活享用，确实已经太过奢侈了。”于是舍弃各类珍奇玩物，减轻刑罚、少征赋税，辖境内因此安定太平。梁震说：“先王当年把我当作平民知己相交，把继位的君王托付给我。如今嗣王能够独当一面，不荒废先辈基业，我已经老了，不再侍奉他人了。”于是坚决请求辞官隐居。高从诲挽留不住，就为他在土洲修建宅第。从此以后，把所有政务都托付给孙光宪处理。 材料三： 文献王，名高从诲，字遵圣。武信王高季兴有九个儿子，高从诲是长子。他为人聪慧机敏，擅长权谋计策。武信王去世后，高从诲便继承王位。吴国睿帝任命高从诲为荆南节度使，兼任侍中。高从诲凭借一小块属地，处在各路强国之间，早晨臣服吴国、晚上依附楚国，时而称臣、时而反叛。他向吴国称臣时，吴人册封他为秦王；向楚国称臣时，楚国人授予他兵权符节。但这些都是迫不得已才做的，并非他本心所愿，考察他一生的行事，似乎没有值得称道的地方。但他能够保全疆土、让百姓休养生息，使江陵百姓到老死都不曾经历战乱，这份功劳也不可磨灭。古人曾说：“小国能够存续，大国走向灭亡，各自都有其中的道理。”高从诲治理荆南，可以说是深谙自保存国之道了。凭着小小的弹丸之国，在各路强敌之间周旋，传承三代政权，立国四十多年，难道是偶然吗？后世议论的人，有的鄙视他的品行，有的同情他的处境，总之应当把保全百姓的功劳放在首位。 材料四： 评议道：高从诲占据荆南一小块地方，处在各大诸侯国之间，对各方都俯首称臣，拦截抢夺各国进贡的财物，各国都把他称作“高赖子”，他的行事看上去近乎没有羞耻心。但五代时期，天下动荡混乱，弱肉强食，大国兼并小国从未停止。凭着区区三州之地，处在四方交通要冲，如果过分看重名分道义、死守小的节操，灭亡立刻就会到来。高从诲放下身段、委屈称臣，用变通的方式保全自身与国家，大概是时势所迫。虽然背负无赖的名声，却能保全疆土、安定百姓，辖境内常年太平无事，他的处世方略本就有值得肯定之处。评价乱世中的人物，不看重普通人拘泥小节的小信义，而看重保全一方百姓的长远谋划。只因“赖子”这个名号就轻视他，眼光也太过浅陋了。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 咏牡丹 陈与义① 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 寒菊 郑思肖② 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注释】①陈与义（1090—1138）：河南洛阳人，靖康之变后南渡，寓居浙江青墩。此诗作于1136年，距金兵攻陷汴京整整十年。②郑思肖（1241—1318）：南宋遗民诗人，宋亡后隐居，誓不仕元，此诗作于南宋灭亡之后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈诗首句“一自胡尘入汉关”中的“胡尘”借指金兵入侵，开篇点明时代背景，为全诗奠定沉痛的基调。 B. 陈诗“十年伊洛路漫漫”中的“路漫漫”一语双关，既指故乡与异乡阻隔，更暗含内心恢复无期的悲怆。 C. 郑诗“花开不并百花丛”以百花争艳反衬菊花独放，“不并”与“独立”形成呼应，共同凸显菊花的品格。 D. 郑诗“宁可枝头抱香死”写菊花凋而不落的独特物性，赋予人格力量，与“何曾吹落北风中”形成因果。 16. 陈与义与郑思肖均以花寄情，“看”与“抱”的姿态中蕴含的“情”有何异同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 同：两诗均托花寄寓深沉坚贞的家国情怀与个人志节。 异：①陈诗的“看”沉郁哀婉，“胡尘”“十年”“龙钟客”点明国破家亡背景，勾勒漂泊之悲，“看”字凝聚着追忆与沉痛，眷恋与悲怆； ②郑诗的“抱”刚烈决绝，“不并百花”拒绝流俗，“独立疏篱”孤高自守，“抱”字宣誓着宁死不屈的决绝和抗争到底的壮烈。 【解析】 【导语】这两首托物诗，将个人身世沉浮与家国深痛熔铸于花木描摹，以小物寄沉郁大情。陈诗将流落之悲、故国之思藏在独立看牡丹的剪影里，沉郁苍凉；郑诗以寒菊自喻，把守志不屈的民族气节写得掷地有声，风骨凛然。  【15题详解】 D.“形成因果”错误，郑诗后两句“宁可……何曾……”不是因果关系，而是选择关系，诗人借菊花宁死不屈的品格，表现自己宁可为坚持气节而死去，也不愿屈服于元朝统治的决心。 故选D。 【16题详解】 （1）先抓共性：两首诗都作于国土沦丧、王朝易代的乱离背景，两位诗人都有明确的故国立场，都借咏花寄寓个人情志与家国之思。 （2）再析差异：结合诗人身世处境、关键字的表意特质分析。 ①陈诗的“看”蕴含沉郁哀婉的家国悲思：靖康之变后诗人南渡漂泊十年，“胡尘”“龙钟客”点明国破家亡、年老流落的背景，故乡洛阳盛产牡丹，诗人在异乡看牡丹的动作，凝聚着对故园沦陷的追忆与沉痛，也藏着中原恢复无期的悲怆。 ②郑诗的“抱”彰显刚烈决绝的民族气节，南宋灭亡后诗人誓不仕元，“不并百花”“独立疏篱”点出菊花不随流俗的孤高品格，“抱”字写出菊花宁可守着清香枯在枝头也不肯被北风摧落的姿态，寄寓了诗人宁死不屈、绝不臣服新朝的决绝。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 音乐鉴赏课上，老师播放了三段不同的旋律，请同学们完成以下三个任务： （1）第一段旋律节奏疏密相间，音色清脆圆润，可以用《琵琶行》中“________，________”两句来描述。 （2）第二段旋律情感起伏跌宕，音色变化多端，可以用《李凭箜篌引》中运用通感的“________，________”两句来描摹。 （3）第三段旋律曲终人静，余韵悠长，可以用《赤壁赋》中“________，________”两句来侧面表现音乐感染人心的魅力。 【答案】 ①. 嘈嘈切切错杂弹 ②. 大珠小珠落玉盘 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字起源于新石器时代的刻画符号，距今已有6000年左右的历史。考古发现的仰韶文化、龙山文化等遗址中的陶器符号，为汉字的起源提供重要线索。约公元前1300年的商朝甲骨文是中国现存最早且成熟的文字体系，这些刻在龟甲兽骨上的文字，不仅记录了商代的历史文化，更展现了汉字最初的成熟形态。 汉字历经漫长的演变过程，从甲骨文的 甲 ，到商周金文的 乙 ，再到大篆的 丙 ，小篆的 丁 ，每一个阶段都体现着时代的审美和文化的特征。秦始皇统一六国后推行小篆，使汉字形体趋向规范统一。汉代隶书的出现是汉字发展史上的重要转折点，它打破了篆书的繁复结构，使汉字更加便于书写。魏晋南北朝时期，楷书逐渐成熟并成为主流字体，其形态一直沿用至今。 汉字是典型的意音文字，兼具表意和表音功能。这种独特的文字系统使得汉字不仅能够准确记录语言，还能通过字形本身传达丰富的文化内涵。汉代学者许慎在《说文解字》中总结的“六书”理论——象形、指事、会意、形声、转注、假借，系统概括了汉字的造字规律。其中象形、指事、会意、形声为造字法，通过这些方法创造出新的汉字；转注、假借为用字法，解决了语言中某些概念难以直接造字表达的问题。 ①不仅汉字是记录汉语的工具，②更是中华文化的核心载体。③作为世界上唯一沿袭至今的古老文字体系，④维系了中华文明的连续性，⑤使几千年的历史文化得以完整传承。在方言为主的中国，统一的汉语系统促进了不同地区人民的交流融合，增强了民族认同感和文化认同感。汉字还深刻影响了日本、朝鲜、越南等周边国家的文字发展，形成了以汉字文化为核心的东亚文化圈，对整个东亚文明的发展产生了源远流长的影响。 目前，使用汉字人数超过17亿，汉字是联合国六种官方工作语言之一，在国际交流中发挥（ ）的作用。随着信息技术的发展，汉字在数字化时代展现出新的生命力，Unicode编码、智能输入法等技术的应用，使汉字在人工智能时代焕发新生，继续传承和弘扬着中华文明的智慧与精神。 18. 按照“六书”的理论知识，下列都属于同一种造字法的一项是（ ） A. 山 火 中 日 B. 甘 本 丸 采 C. 男 北 休 祥 D. 字 问 界 传 19. 请根据汉字不同形体的特点将“端正匀称”“古朴象形”“繁复华丽”“庄重典雅”四个词语分别填入文章中横线处。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填在文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 必不可少 C. 无足轻重 D. 举足轻重 22. 写作文章需要有逻辑严密的思路，请用四个问句写出本文的写作思路，每句不超过20字。 【答案】18. D 19. 甲：古朴象形；乙：庄重典雅；丙：繁复华丽；丁：端正匀称。 20. 第①处，将“不仅”调至“汉字”后； 第③处，将“沿袭”改为“沿用”。 21. C 22. ①汉字是如何起源与演变的？ ②汉字的特点与构造是什么？ ③汉字的文化价值与影响有哪些？ ④汉字在现代的应用与发展趋势如何？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之个人评价的能力。 A.“中”是指事字，其余都是象形字； B.“采”是会意字，其余都是指事字； C.“祥”是形声字，其余都是会意字； D.都是形声字。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲：甲骨文是中国现存最早的成熟汉字，保留了极强的原生象形特征，刻写形态质朴古拙，符合“古朴象形”的描述。 乙：金文多铸刻在青铜礼器上，用于祭祀、铭功等正式场合，字形浑厚整饬、风格庄重，符合“庄重典雅”的描述。 丙：大篆在金文基础上发展，结构线条更繁复，装饰性明显增强，符合“繁复华丽”的描述。 丁：秦始皇推行小篆统一文字，将汉字形体整理为对称规整的结构，字形匀整和谐，符合“端正匀称”的描述。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①处，语序不当，①②句的主语都是“汉字”，应将“不仅”调至“汉字”后； 第③处，搭配不当，“沿袭”不能搭配“文字体系”，应将“沿袭”改为“沿用”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境强调汉字使用人数过亿，还是联合国六种官方工作语言之一，在国际交流中地位关键、作用不可缺少，因此此处需要填入表示“地位重要”“作用不可缺少”的褒义成语。 A.不可或缺：意思是非常重要，不能缺少；符合语境对汉字重要性的描述，使用恰当。 B.必不可少：指绝对需要、必须具备，无法被替代缺少；贴合汉字在国际交流中的定位，使用恰当。 C.无足轻重：意思是无关紧要、不重要；是表否定的贬义词语，和原文需要突出汉字重要作用的语义完全相反，使用不恰当。 D.举足轻重：指身处重要地位，一举一动都能影响全局；能够准确体现汉字在国际交流中的重要价值，使用恰当。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①开篇提及汉字起源于新石器时代刻画符号，第二段概述了汉字从甲骨文、金文到小篆、隶书、楷书的演变，可概括为：汉字是如何起源与演变的？ ②第三段指出汉字是意音文字，还介绍了许慎“六书”理论，可概括为：汉字的特点与构造是什么？ ③第四阐述了汉字的文化价值——传承历史文化、增强民族认同感和文化认同感，还介绍了汉字对周边国家文字、东亚文明的影响，国际作用，可概括为：汉字的文化价值与影响有哪些？ ④第五段阐述了汉字在数字化时代的应用，以及对未来的预测“继续传承和弘扬着中华文明的智慧与精神”，可概括为：汉字在现代的应用与发展趋势如何？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在试错中抵达生命的圆融 试卷上的标准答案有且仅有一个，但人生这场没有预设的远行，从来不存在绝对的“错误选择”。软件设计中的“容错率”概念，恰为我们提供了观照生命的新维度——真正的智慧，不在于规避错误，而在于在错误中保持系统的持续运转，最终在试错中抵达更辽阔的境地。 容错不是纵容轻率的借口，而是接纳成长的气度。达芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在画布上反复涂改二十余次，那些被覆盖的线条并非无用的失误，而是通向最终微笑的阶梯。每一次错误都是对认知边界的拓展，若没有哥白尼日心说对地心说的颠覆，天文学的星空或许永远笼罩在神学的阴影下。生命的成长同理，少年时的青涩选择、青年时的路径偏差，看似偏离了预设轨道，实则在为未来的厚积薄发积蓄势能。 容错的深层意义，在于保持系统的弹性与活力。自然界的生态系统之所以能抵御突如其来的灾害，正因其具备强大的容错机制——一场森林大火后，灰烬中总会萌发新的幼苗；一条河流改道后，两岸终将孕育出新的绿洲。人类文明的演进更是如此，敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙侵蚀，画师们在修补中融入不同时代的审美，使古老艺术始终保持鲜活的生命力。反观赵括纸上谈兵苛求完美战术，最终在长平之战中一败涂地；某些现代企业因惧怕失败而拒绝创新，终将在技术迭代中被时代淘汰。缺乏容错空间的系统，如同失去缓冲带的桥梁，一次微小的震动便可能导致整体崩塌。 构建个人的“容错系统”，需要建立在清醒认知基础上的自我校准能力。爱因斯坦在提出相对论之前，曾在狭义相对论的推导中出现三次重大失误，但他始终保持对物理规律的敏锐直觉，在错误中不断修正方向。这种能力如导航系统的实时定位功能——允许行驶中的短暂偏离，却始终锁定最终目的地。 站在历史的长河边回望，那些被铭记的灵魂，无一不是在容错中成就非凡。爱迪生试验灯丝材料时经历千次失败，却坦言“我只是找到了一千种不能成功的方法”；居里夫人在提取镭元素的过程中，面对无数次实验数据的偏差，始终保持研究系统的稳定运转。他们的故事印证了一个真理：生命的圆满从来不是一条直线，而是由无数次曲线转折构成的圆融。 就像古老的瓷器，完美无瑕者固然珍贵，那些带着冰裂纹的汝窑珍品，却因历经窑火的考验而更显厚重。生命的价值，正在于以容错的智慧接纳不完美，在持续的自我修正中，让每一步前行都成为靠近真实的见证。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料将试卷答题、人生选择中的“怕错心理”与软件设计领域的“容错率”概念并置，核心在于引导思考如何对待错误与失败。审题时需深入剖析“容错率”的双重内涵：一方面，它是系统面对错误时的耐受能力，体现了对异常情况的包容与修复机制；另一方面，它启示人们在人生中也应具备类似的心理弹性与应对智慧。材料的思辨性在于打破“害怕错误”的固有认知，指出错误并非完全负面，如同软件系统需预设容错机制，人生也需要建立“容错思维”，将错误视为成长的契机而非不可逾越的障碍。当代社会高度追求“正确性”，应试教育下的标准答案、职场竞争中的零失误要求等，都加剧了人们对错误的恐惧，而“容错率”的概念恰能打破这种焦虑，引导思考如何在不确定性中保持韧性。审题需把握“错误”与“成长”的辩证关系，结合现实中“容错率”在教育、创业、社会治理等领域的体现，如允许科研试错、鼓励创新容错等，体现对个人成长与社会发展的双重思考，避免仅停留在“不怕错”的表层，深入探讨如何构建个人与社会的“容错机制”。 写作时开篇可以用“电脑系统因预设容错率而稳定运行，人生亦需构建‘心理容错率’以从容前行”的类比，引出“容错率”对人生的启示。主体部分可以先分析“害怕错误”的普遍性及其根源，如应试教育的标准答案思维、社会对“成功”的单一评价标准，结合高中生面对考试失误的焦虑案例，说明过度恐惧错误对人的束缚；再论述“容错率”的价值，以爱迪生、屠呦呦为例，阐述错误是探索过程的必然，“容错”能让人在失败中积累经验、调整方向；接着探讨如何构建个人的“容错机制”，从认知层面接纳错误的合理性，从行动层面建立复盘反思的习惯，如航天工程中“故障树分析”方法对人生的借鉴意义，强调“容错”不是纵容错误，而是以理性态度应对失误。结尾可以升华至时代青年的成长哲学，强调在竞争激烈的当下，应培养“容错心态”，既要有追求正确的严谨，也要有面对错误的豁达，让“容错率”成为人生路上的缓冲器与加速器，在试错与修正中驶向更广阔的天地。 立意： 1.构建人生“容错率”，在接纳错误中实现成长跃迁。 2.理性看待错误，让“容错率”成为应对人生不确定性的铠甲。 3.从“怕错”到“容错”，转变思维方能在试错中开拓新可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三年级下学期期中考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刚接到《生命树》的剧本时，打动我的不仅是多杰这个人物的坚毅与悲壮，更是故事背后这片土地的真实分量。我想到了十几年前在长江源沱沱河边，第一次触摸到冰川融水时的震撼。喝着长江水长大的我，真正理解了“源头”二字的意义，也正是这份与自然的联结，让我与巡山队长多杰的灵魂，从一开始就紧紧相拥。 我们常说“角色即镜子”，但塑造多杰的过程，于我而言，更像是一场双向奔赴的过程。过去10多年，我以志愿者的身份跟随着杨鑫老师创立的公益组织“绿色江河”，一起守护斑头雁，在青藏公路沿线捡拾垃圾，和牧民一起晒牛粪、测雪线，甚至为了在野外解手后该不该把纸带走，还和同伴们较真。这些经历不是表演素材，而是刻在骨子里的生命体验。我曾在年宝玉则冰川脚下，听到过一句这样的藏族谚语：“没有冰川，就没有河流；没有河流，就没有草原；没有草原，就没有牛羊；没有牛羊，就没有人。”这是人与自然最朴素的共生法则，也是我塑造多杰的核心支点。他不是悬浮的英雄，而只是一个读懂了这个法则、甘愿用一生去守护的普通人。 李雪导演说，环保的本质不是“做了什么”，而是“不做什么”，不去打扰就是最好的保护。我们的好奇，我们的镜头，哪怕是带着善意的，对于那里栖息的生灵而言，都可能是一种入侵。真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么。《生命树》的整个创作过程，都秉持着这份对自然的敬畏。我们用了差不多6年的时间完成了文本，又用188天在高原实景拍摄，这不是为了猎奇，而是为了用最真实的肌理，去还原那些守护者的困境与坚守。 《生命树》播出后，看到许多观众的热烈反馈，我深受鼓舞。有些记忆需要被铭刻，有些精神需要被传承，就像索南达杰家里的那棵树，在海拔近4200米的地方依然枝繁叶茂。我们的制片人赵子煜曾经说过：“树是有根的，精神也是有根的。”这部剧就是要在更多人的心中，种下这样一棵“生命树”，它代表的是对自然、对环境、对所有生命的敬畏。真正的生命树，不是生长在荒原的某一处，而是扎根在每一个守护者的信念里，在代代传承中生生不息。 拍摄期间，在赛什腾山的暗夜星空下静坐，我幸运地看到了银河横跨天际，仿佛能听见宇宙的呼吸。那一刻，浩瀚星空似乎在告诉我，人类之于自然，不过是沧海一粟。我们创作《生命树》，不是为了歌颂人类的伟大，而是为了表达人类的谦卑。这份谦卑，是对自然法则的敬畏，是对万物生灵的尊重，也是我们作为影视创作者应该传递给时代的核心价值。 （摘编自胡歌在《生命树》研讨会上的发言） 材料二： 近来，在山野树林间挖野菜、采蘑菇、捉虫子……这些原本常规、小众、冷门的“打野”活动经由社交平台传播，一下子成了热门潮流，“打野”人群的规模和活动频次呈爆发式增长。短期来看，这种“打野”活动带来了人气和流量，带动了消费和经济。但从长期看，这给当地生态，特别是一些生态脆弱地区和原生物种，带来了长期的、根本的甚至是不可逆的损伤，可谓“捡了芝麻，丢了西瓜”。 事实上，“打野”活动广泛存在于人们的日常生活中。这种利用自然的活动绵延不绝，本身是人与自然和谐共生的生动写照，蕴含着特别敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧。可是，为什么最近流行的密集“打野”却带来了严重的生态问题呢？究其原因，首先，随着数字技术飞速发展，平常小众的“打野”活动，在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动显露了组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风的心理，他们缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，密集“打野”活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域。 如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用，成为当前亟须研究、解决的新课题。基于此，我提出如下建议： 着力完善生态资源保护利用的法律法规和监管机制。加大森林法、野生动植物保护条例等法律法规相关条款的解释应用力度，进一步明确和完善以“打野”活动为代表的新情况、新问题、新业态的适用法律条款。研究制定生态资源特别是野生资源采集行为管理条例，梳理编制目录清单，将濒危物种、生态脆弱区的采集活动，以及商业化、规模化、高密度采集活动等纳入禁止清单。对于非保护性物种或可再生的常规生态资源，实施区域准入许可和个人限额采集制度。依托现代数字技术手段加强监管，建立完善动态监管机制。 强化社交平台内容监管，压实社交平台主体责任。明确要求各社交平台对“打野”内容严加审核，主动添加生态风险提示标签，同时限制此类内容的算法推荐权重。对展示濒危物种采集、违规工具制作和使用教程的视频，实施即时下架并封禁账号。建立完善生态友好内容供给和传播的正向激励机制，鼓励和支持社交平台设立生态守护创作者计划。 坚持创新引领，积极发展保护性生态产业。探索实施保护性生态产业发展人才培育计划，建立专兼结合的人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。支持各类林下经济经营主体，通过近自然栽培、人工种植养殖基地“野化”“再野化”改造，拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，瞄准市场紧缺需求，开发设计以生态观赏、生态体验为主体的保护性“打野”活动和线路。此外，发展保护性生态产业，也要尊重当地居民在自然资源利用方面的生活习俗、文化传统，建立完善社区共管共享机制，赋予当地居民优先持续利用的权限，同时承担巡护监督和反盗采、滥采、破坏等职责，共同保护生态资源。 （摘编自秦光远《知野、爱野、护野，共建共享生态文明》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡歌在发言中提到的“源头”，不仅指地理上的长江源头，更指精神上与自然建立深层联结的起点。 B. 十几年的志愿者经历对胡歌塑造多杰这一角色产生了积极的影响，也让他找到了塑造多杰的核心支点。 C. 社交平台传播、组织方追求商业利益和参与者猎奇跟风，使“打野”活动爆发增长，给当地脆弱生态带来严重问题。 D. 材料二建议完善现有的法律法规和监管机制，分类梳理编制目录清单，进一步规范野生资源的采集行为。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《生命树》创作团队耗时约6年完成剧本并在高原实景拍摄188天，其意图并非猎奇，而是以真实质感表达对生态的敬畏。 B. 热播的《生命树》，得到了许多观众的肯定，说明生命树扎根在每一个守护者的信念里，人与自然共生已深入人心。 C. 规范管理“打野”活动，需要建立人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转变。 D. 发展保护性生态产业既要拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，又要尊重当地居民的传统习俗，建立社区共管共享机制。 3. 下列选项最符合材料二提出的“打野”规范的一项是（ ） A. 某网红博主在短视频中展示在国家公园核心区挖掘冬虫夏草的过程，并以此作为“致富经”进行推广。 B. 某科研团队在自然保护区内，利用红外相机监测野生蝴蝶，且严格规定不干扰动物的正常生活。 C. 某学校组织学生在生态农场种植蔬菜，在接触自然、感受自然的过程中体验“自己动手，丰衣足食”的劳动生活。 D. 某地在生态保护区外围划定自然观察和体验的步道，采取限额准入采集制度，并邀请当地百姓进行现场解说。 4. 请结合两则材料，填写下面表格的空缺部分。 比较维度 材料 材料一 材料二 人类对待自然的理性态度 敬畏自然、守护自然、尊重生命 ①________ (不超过15字) 探索人与自然和谐共生的路径 ②________不超过35字） 通过一系列措施，规范管理“打野”活动，做好生态资源的保护与利用。 5. 胡歌在发言中提到“真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么”。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木棉花 杨朔 一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。夜间，草丛和树梢流动着的萤火更给你带来不少夏天的消息。白天，整个大地便成为可怕的蒸笼。 轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮，闷热的汗臭常从他们周身的粗糙的毛孔散发出来，这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。警察依旧穿着春季厚重的制服，站在路心指挥着来来往往的脚踏车、车仔、汽车……他们显得很呆滞，机械地挥动着手臂，而当大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。 红旗的颜色虽然含着流血的意义，但它低垂着头，永远被人很冷淡地待遇着。街头流着人潮；茶馆里叫嚣着食客；大旅馆的西餐间开着风扇，富老们惬意地吃着雪糕，他们对于警报比一般人更要淡漠十倍，因为像这样大建筑的屋顶上都有避弹网，他们的生命是绝对安全的。 不过今天的轰炸却是特别厉害。飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符。广州市民对于空袭所以那样不在意，当然是从经验中生出宽大的胆量，而同时，每天空袭的次数如此频繁，如果警报一来，市民便藏躲起来，那么全市的脉搏都要整天地停息不动。 其实，炸弹的破坏力也真是太渺小了！空袭刚过，我便爬上越秀山的中山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市，越秀山旁被炸的几处地方，简直是汪洋大海里的几点泡沫，多么细小而可怜呵！ 广九铁路被炸了，我的当天去香港的计划因而受到阻挠，这使我烦躁。 坐在我对面的那位旅客十分健谈。“我不能完全同意您的话：战争可以消灭所有内部的腐化分子。我能够给您指出眼前最有力的反证——请看粤汉铁路！” 我明白他是误会了我的话。我不过是说这次民族自卫战争很像一块试金石，一个人品格的高低可以立刻辨析清楚；又像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。然而假使医生刚才操起刀子，你就希望全身的疽疮一齐即时痊愈，这当然是不可能的事实。可是他的话已经擒住我的注意力，我焦急地要听听他所举的反证，因而不愿意打断他的话头。 “现在说起来，粤汉铁路的国防性简直太大了！它可以比作一个人的喉管，有了它，这个人才能呼吸，四肢才能活泼有力，才能还击敌人的打击！不过粤汉路并不是一条健全通畅的呼吸管，反而是在可怕的腐烂着——我这儿所说的腐烂指的是营私舞弊！他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气！” 我并不怀疑他的话，但我不同意他的悲观的结论。“一切都会慢慢地好起来！”我的信念是像南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽。我掏出口袋里珍藏着的一朵，这是我今天在越秀山上拾来的。它红得像是一团火。 第二天，广九路通车了。旅客多得可以叠成山，他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争，然而在内地再没有一寸平静的土地了，哪儿是天堂？香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。那儿有幸福，有享乐，而招引他们的最大的饼饵却是大英帝国的旗子！ 旅客们剥着蜜柑，吃着牛肉干，互相兴奋地谈笑着。西装男子翻开英文报纸，眼睛却望着一些穿长衫的客人，似乎在说：“英文都不懂，你们配到香港么？” 一个讨厌的消息忽然传开来。车厢里，千百只嘴金头苍蝇似的嗡嗡着：“怎么，还要换车么？” “在哪儿？” “石滩！” 火车开到石滩，已经是黑夜了。这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。 这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。 夜很黑，虽然铁道两旁树木上每隔一段距离便挂一盏灯，这并不能给予乘客多大的帮助。 我提着一只小皮箱，挤在人群里。人们争着向前抢，胸脯，脊背，大腿，胳膊，挤作一堆，搅成一团。 “下边走，下边走……” 我随着一部分乘客冲下高起的路基，沿着一带水边向前奔走。路是又黑又泞，随时都有跌进水塘的可能。 “上边走，上边走……” 怎么回事呀？原来已经来到木桥，于是大家又争着往上爬。爬呀，爬呀，脚下一滑，连人带行李滚下来，后边的旅客也被带倒。路基石缝生着青草，浓重的夜露把草叶都濡湿了。草露滑得像油，我摔了两三跤，等到第二次爬上路基，大队的旅客已经不见了。 落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。跑过木桥，追上大队，我的衬衫早被汗水湿透。 一团一团黑压压的东西塞满每个车门，没有头，没有脑。孩子的哭声，女人的尖叫，随着黑色的怪物一起翻滚。只一跳，我抓住铁栏了，登上梯级了，攀上火车了，终于挤进散布着汗臭的车厢。 人们从过度的紧张跌入疲倦。大家坐着，站着，肉贴着肉，谁都不说一句话。而脚下，车轮飞快地碾动着，驶过石龙……平湖……粉岭，奔向最终的目的地——九龙。 “进入英国管辖区了！”谁在快意地舒一口气。许多张脸立时转向车窗。窗外是漆黑的原野，漆黑的天空，这里暂时还是“自由”的天地。 抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实！ 一九三八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 广州市民不在意空袭的原因，一方面是空袭太多了，已经麻木了，也不想因此影响生活；另一方面是炸弹的破坏力并不大。 B. 西装男子似乎在嘲笑长衫先生不懂英文，展现出浅薄的优越感，暗讽了那些学了西式皮毛，却丢掉了良知而冷漠自私的人。 C. 逃难到香港的大多是有钱而要命的高等难民，他们背叛国家、投靠外敌，不顾身后残酷的战争，想得到英国殖民者的保护。 D. 从广州到九龙中途换车的描写再现了战时交通残破、秩序混乱的社会状况，展现逃难的艰难和富人们无处不在的特权思想。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的景物描写突出了南国闷热、早入盛夏的地域特点，渲染出压抑、烦躁的氛围。 B. 士女的香水与苦力的汗臭、富老的雪糕与难民的拥挤等对比揭示阶级压迫下的社会对立。 C. 换车情节的描写点面结合，既聚焦个别乘客的言行神态，又刻画人群拥挤、混乱的场面。 D. 文章结尾“自由”加了引号，具有反讽意味，揭示富人们苟且偷安，并非真正精神自由。 8. “我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾？请简要概括。 9. 文章仅有一处提到了木棉花，却以“木棉花”为题，请简要谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高从诲，字遵圣，季兴长子也。季兴卒，从诲袭位。荆南地狭兵弱，介于吴、楚之间，为小国。自吴称帝，而南汉、闽、楚皆奉梁正朔①，岁时贡奉，皆假道荆南。季兴、从诲常邀留其使者，掠取其物。而诸道以书责诮，或发兵加讨，即复还之而无愧。其后南汉与闽、蜀皆称帝，从诲所向称臣，盖利其赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子，犹言无赖也，故诸国皆目为“高赖子”。从诲自求郢州不得，遂自绝于汉。逾年，复通朝贡。乾祐元年十月卒，年五十八。 （节选自欧阳修《新五代史·南平世家》） 材料二： 荆南节度使高从诲，性明远，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。震常谓从诲为郎君。楚王马希范好奢靡，游谈者共夸其盛。从诲谓僚佐曰：“如马王，可谓大丈夫矣。”孙光宪对曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子骄侈僭汰，取快一时，不为远虑，危亡无日，又足慕乎？”从诲久而悟曰：“公言是也。”他日谓梁震曰：“吾自念平生奉养，固已过矣。”乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从诲不能留，乃为之筑室于土洲。自是悉以政事属孙光宪。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 文献王，名从诲，字遵圣。武信王有九子，而从诲其长子也。为人明敏，多权计。武信王既薨，从诲遂袭位。吴睿帝以从诲为荆南节度使，兼侍中。从诲以一隅之地，处列强之间，朝吴暮楚，乍臣乍叛。其称臣于吴也，吴人册为秦王；其称臣于楚也，楚人授以节钺。然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。然能保境息民，使江陵之民老死不识兵革，其功亦不可没也。昔人有言：“小国之所以存，大国之所以亡，各有道焉。”从诲之于荆南，可谓得其道矣。夫以蕞尔之邦，周旋于虎狼之间，绵延三世，传国四十余年，岂偶然哉？后世论者，或鄙其行，或哀其遇，要当以保民之功为先耳。 （节选自吴任臣《十国春秋·文献王世家》） 材料四： 论曰：高从诲据荆南一隅，介于大国之间，所向称臣，邀夺贡物，诸国目为“高赖子”，其迹若近于无耻。然五代之世，鼎沸云扰，弱肉强食，吞噬无已。以蕞尔三州之地，当四方交冲之冲，苟矜名义、守小节，灭亡可立待。从诲之卑词屈节、权宜自全，盖势为之也。虽蒙无赖之名而能保境息民境内无事其术固有足多者。论人于乱世，不贵匹夫匹妇之小谅，而重安全一方之远猷。徒以“赖子”少之，所见亦浅矣。 （节选自赵翼《廿二史札记》） ［注］正朔，正统王朝的历法，统治的合法性。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽蒙A无赖B之名C而能保境D息民E境F内无事G其术H固有足多者 11. 下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，读jiǎ，借，与成语“久假不归”的“假”读音和意义均相同。 B. 属，委托、托付，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意义不同。 C. 焉，句末语气词，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。 D. 矜，看重、推崇，与《促织》“虫翘然矜鸣”的“矜”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高从诲常劫掠财物，被迫归还时无愧色，为贪图赏赐随意称臣，时人称他为“高赖子”。 B. 梁震与孙光宪都是高从诲倚重的贤士，均在高从诲醒悟奢靡之过的过程中起了关键作用。 C. 高从诲地处列强之间，时而投靠这个，时而依附那个，外交政策变化无常，以求自存。 D. 赵翼提到，五代时期天下动荡不安，纷争不断，各国之间弱肉强食，互相吞并没有止境。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃捐去玩好，省刑薄赋，境内以安。 （2）然皆不得已而为之，非其本志也，迹其生平，似无足称者。 14. 赵翼认为“徒以‘赖子’少之，所见亦浅矣”，请结合以上材料，谈谈你的理解。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 咏牡丹 陈与义① 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 寒菊 郑思肖② 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注释】①陈与义（1090—1138）：河南洛阳人，靖康之变后南渡，寓居浙江青墩。此诗作于1136年，距金兵攻陷汴京整整十年。②郑思肖（1241—1318）：南宋遗民诗人，宋亡后隐居，誓不仕元，此诗作于南宋灭亡之后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈诗首句“一自胡尘入汉关”中的“胡尘”借指金兵入侵，开篇点明时代背景，为全诗奠定沉痛的基调。 B. 陈诗“十年伊洛路漫漫”中的“路漫漫”一语双关，既指故乡与异乡阻隔，更暗含内心恢复无期的悲怆。 C. 郑诗“花开不并百花丛”以百花争艳反衬菊花独放，“不并”与“独立”形成呼应，共同凸显菊花的品格。 D. 郑诗“宁可枝头抱香死”写菊花凋而不落的独特物性，赋予人格力量，与“何曾吹落北风中”形成因果。 16. 陈与义与郑思肖均以花寄情，“看”与“抱”的姿态中蕴含的“情”有何异同？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 音乐鉴赏课上，老师播放了三段不同的旋律，请同学们完成以下三个任务： （1）第一段旋律节奏疏密相间，音色清脆圆润，可以用《琵琶行》中“________，________”两句来描述。 （2）第二段旋律情感起伏跌宕，音色变化多端，可以用《李凭箜篌引》中运用通感的“________，________”两句来描摹。 （3）第三段旋律曲终人静，余韵悠长，可以用《赤壁赋》中“________，________”两句来侧面表现音乐感染人心的魅力。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字起源于新石器时代的刻画符号，距今已有6000年左右的历史。考古发现的仰韶文化、龙山文化等遗址中的陶器符号，为汉字的起源提供重要线索。约公元前1300年的商朝甲骨文是中国现存最早且成熟的文字体系，这些刻在龟甲兽骨上的文字，不仅记录了商代的历史文化，更展现了汉字最初的成熟形态。 汉字历经漫长的演变过程，从甲骨文的 甲 ，到商周金文的 乙 ，再到大篆的 丙 ，小篆的 丁 ，每一个阶段都体现着时代的审美和文化的特征。秦始皇统一六国后推行小篆，使汉字形体趋向规范统一。汉代隶书的出现是汉字发展史上的重要转折点，它打破了篆书的繁复结构，使汉字更加便于书写。魏晋南北朝时期，楷书逐渐成熟并成为主流字体，其形态一直沿用至今。 汉字是典型的意音文字，兼具表意和表音功能。这种独特的文字系统使得汉字不仅能够准确记录语言，还能通过字形本身传达丰富的文化内涵。汉代学者许慎在《说文解字》中总结的“六书”理论——象形、指事、会意、形声、转注、假借，系统概括了汉字的造字规律。其中象形、指事、会意、形声为造字法，通过这些方法创造出新的汉字；转注、假借为用字法，解决了语言中某些概念难以直接造字表达的问题。 ①不仅汉字是记录汉语的工具，②更是中华文化的核心载体。③作为世界上唯一沿袭至今的古老文字体系，④维系了中华文明的连续性，⑤使几千年的历史文化得以完整传承。在方言为主的中国，统一的汉语系统促进了不同地区人民的交流融合，增强了民族认同感和文化认同感。汉字还深刻影响了日本、朝鲜、越南等周边国家的文字发展，形成了以汉字文化为核心的东亚文化圈，对整个东亚文明的发展产生了源远流长的影响。 目前，使用汉字人数超过17亿，汉字是联合国六种官方工作语言之一，在国际交流中发挥（ ）的作用。随着信息技术的发展，汉字在数字化时代展现出新的生命力，Unicode编码、智能输入法等技术的应用，使汉字在人工智能时代焕发新生，继续传承和弘扬着中华文明的智慧与精神。 18. 按照“六书”的理论知识，下列都属于同一种造字法的一项是（ ） A. 山 火 中 日 B. 甘 本 丸 采 C. 男 北 休 祥 D. 字 问 界 传 19. 请根据汉字不同形体的特点将“端正匀称”“古朴象形”“繁复华丽”“庄重典雅”四个词语分别填入文章中横线处。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填在文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 必不可少 C. 无足轻重 D. 举足轻重 22. 写作文章需要有逻辑严密的思路，请用四个问句写出本文的写作思路，每句不超过20字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $