第3单元 第10课 老人与海(节选)（晨读美时光）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文选择性必修上册配套教师用书（统编版）

该高中语文知识清单以《老人与海(节选)》为核心，整合易混成语积累（如脱颖而出、鬼斧神工等）、海明威冰山理论、硬汉形象分析，关联拓展阅读《没有被斗败的人》《海上扁舟》，融入流行语“谷子”、莲文化及AI写作论述，构建从文本基础到文化现象的学习支架。 知识链路从词语运用（识词义、辨用法）到文学理论（冰山理论），再到形象对比（老人与曼纽尔）及文化思辨（AI写作与人类创作），逻辑层层递进。通过美句背诵、文本细读培养语言运用能力，借助理论阐释与现象分析提升思维能力，融入传统文化与当代文化增强文化自信，体现读写结合的学科特色学习方法。

第10课　*老人与海(节选) 1．脱颖而出 记词义：锥子的整个尖部透过布囊显露出来。比喻人的才能全部表现出来。易用错对象，来形容“非人才的事物”。 识运用：农村的改革浪潮汹涌，一批胆大有为的“大学生村官”脱颖而出，成为时代的“弄潮儿”。 2．琳琅满目 记词义：比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。易误用为形容“所有美好的东西”。 识运用：进入内厅，里面琳琅满目的工艺品更是让人眼花缭乱，不过，最让我印象深刻的就是那栩栩如生的十二生肖头像。 3．鬼斧神工 记词义：形容建筑、雕塑等技能的精巧。强调的是人工技能，易误用为形容“自然景物的美好”。 识运用：圆明园简直是鬼斧神工，创造了造园工艺的神话，足以证明中国人的智慧。 4．穷形尽相 记词义：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。易误用为形容“穷困潦倒的样子”。 识运用：金庸笔下的人物个个栩栩如生，其描写笔法可谓穷形尽相。 5．涣然冰释 记词义：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。易望文生义，误用为形容“冰雪融化”。 识运用：父子间多年的隔阂，就在这一封真情流露的信中涣然冰释。 谷　子 来源：“谷子”一词源自英文“goods”的音译，入选《咬文嚼字》2025年十大流行语。 含义：谷子特指动漫、游戏等IP衍生的周边商品。如今已从小众圈层走向大众视野，成为情感消费的典型代表。它不仅是实物商品，更承载了情感寄托、身份认同和文化归属感，例如购买谷子能帮助消费者在碎片化场景中实现情绪调节、压力释放，并借助圈层文化建立社会连接。 冰山理论 1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，第一次把文学创作比作漂浮在大洋上的冰山，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八分之七”。前两者是具体可见的，后两者是寓于前两者之中的。后来，大家在研究任何文学作品的时候，总是首先要搞清楚水下的“八分之七”，因为这一部分是冰山的基础。 这种创作理论就是所谓的“冰山理论”，即用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把自己的感受和思想蕴藏在形象中，使情感充沛而又含而不露，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。构成“冰山理论”的四大要素：简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想。 海明威名句集锦 1．没有失败，只有战死。 2．黑夜过后，太阳照常升起。 3．只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！ 4．我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 5．现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。 6．优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 7．一个人可以被毁灭，但不能被打败。 8．悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。 莲 [识特点]　莲是我国的十大名花之一，比菊花多了份高洁的气质，且不似桃花的妖艳，也无梅花的孤傲，更没有梨花的娇柔，让历代文人为之倾心。 [辨用法]　诗人借莲花表达自己高洁的品质；同时与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 [记诗句]　白居易《感白莲花》：白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。 南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 杨万里《红白莲》：红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。 没有被斗败的人(节选) [美]海明威 选文和《老人与海》均塑造了硬汉形象。选文线索清晰、情节集中，以曼纽尔多次对牛的进攻为线索，集中选取典型的决斗情节，在多次失败与最后成功的情节中凸显出曼纽尔对斗牛活动的热爱。作者善于制造反差，从曼纽尔一次次的失败到最后的成功，从观众起初的怒不可遏到最后的鼓励欢呼，小说在巨大的落差中凸显了勇者的力量和人性的张力。 公牛追着帆布，刚冲了一半，就停了下来。它又采取守势。曼纽尔拿着剑和红巾，朝它走去。曼纽尔在它面前挥动红巾。公牛就是不冲。 曼纽尔侧身朝着公牛，顺着下垂的剑锋瞄准地方。公牛一动不动。仿佛站在那儿死掉了，再也不能向前冲似的。 曼纽尔踮起脚尖，顺着钢剑瞄准，猛扎下去。 又是一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，头伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔把袖子给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。 曼纽尔爬起身，找到剑和红巾，用拇指试了试剑头，跑到围栏那儿去换一把剑。 牛站在那儿，在一场搏斗以后，又变得迟钝和发呆了。 曼纽尔拿着红巾朝它走去，挥动红巾。牛没有反应。他在牛嘴跟前把红巾从右到左，从左到右地摆动。牛用眼睛盯着红巾，身子跟着红巾转动，可是它不冲。 曼纽尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他侧着身子挨近公牛，把红巾横在身前猛地一扑。他把剑扎下去的时候，身子往左一闪避开牛角。公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下闪闪发光，带着红把儿掉在了沙地上。 曼纽尔跑过去，捡起剑。剑折弯了，他把它放在膝头上扳扳直。 他朝牛奔过去。他从手里拿着披风站在那儿的埃尔南德斯面前经过。 “它全身都是骨头。”那小伙子说。 曼纽尔点点头，一边擦擦脸。他把血污的手帕放进口袋。 公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它真的全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进去。没地方？他偏要扎进去让他们瞧瞧。 他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着。还是一动不动。 他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。 黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他把剑放在膝头上扳扳直，然后拿着它向观众挥了挥。 “谢谢你们，”他说，“谢谢你们。” 呸，这些讨厌的杂种！讨厌的杂种！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。 公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！ 曼纽尔把红巾在公牛的黑嘴跟前挥动着。 牛一动不动。 你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。 他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。 他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这些讨厌的杂种！ “把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。” 埃尔南德斯拿着红巾和剑过来。 他用胳臂搂着他。 “上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。” “走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。” 他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛奔去。 公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。 好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到其护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上。 牛踉踉跄跄似乎要倒下，接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。 然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热乎乎的。 好吧，你们这些杂种！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他低头望望红巾。他得过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么。那是公牛。它四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。他挣扎着站起来，又开始咳嗽了。有人过来，扶他站直。 他们抬着他，穿过场子到医务所去。医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。他咳嗽起来，他们把一样东西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。 一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。 (有删改) 美句背诵： ★公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下闪闪发光，带着红把儿掉在了沙地上。 ★一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。 人类写作的“独一性”无可替代 ——AI写作“取代论”的价值谬误 蒋成浩 一 近年来，AI的迭代速度令人瞠目。回顾AI技术的发展史，“类人化”一直都是其重要的追求目标。面对技术的狂飙突进，人们一方面畏惧AI拥有自主意识，担心“觉醒”的AI对人类的生存造成威胁；另一方面，我们又对AI投注了无尽的想象与情感，期待能创造出像人类一样交流、思考的AI。对AI的类人想象，成为影视艺术热衷的题材，借助荧幕传递着人与机器之间的伦理思考。 ChatGPT与DeepSeek的出现，意味着AI技术走向了新的纪元。DeepSeek是中国自主研发的基于大语言模型的聊天机器人，它已经能自如地与用户进行交流。不仅如此，DeepSeek在海量算据的支撑下，能回答各种专业性知识，使公众能够以更便捷的方式获取专业知识。AI技术的突破性对社会的影响是全方位的，可以想见，在不远的将来，AI的运用将会更加广泛而深入。 AI对文学也产生了重要影响，这首先反映在文学生产方式的变化上。2017年，北京联合出版公司出版了人工智能微软“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》，引起广泛关注。2019年，四川文艺出版社出版封面传媒机器人“小封”的诗集《万物都相爱》。“小封”的写作建立在其学习数百位诗人和数万首现代诗的基础之上，运用知识图谱、自然语言处理等技术，生成现代诗和古体诗。这一时期的AI写作，其生成的诗歌文本意象与意象之间跳脱、断裂，尚存在明显的机械痕迹。但出版社与AI的合作，喻示着一种新的文学生产方式的到来。 新的技术使AI的写作水平突飞猛进，AI文本的“文学性”有了极大提升。2023年，江苏省作协主办了第五届江苏省科普科幻作品大赛，其中《机忆之地》荣获二等奖，这部作品正出自AI之手；南京大学苗怀明教授则带领学生利用AI技术续写八十回后的《红楼梦》；2025年4月，《中华诗词》刊登了DeepSeek的“作品”。相较于现代新诗，AI对古体诗的写作显得更游刃有余，这是其运算机制决定的。越是具有较强规范性的文学文体，AI越能够发挥其逻辑推演的能力。除此之外，更为热闹的是DeepSeek用户自发的“文学实验”，他们根据自身的需求输入指令，体验AI写作带来的认知冲击。有用户向DeepSeek提问“如果你变成人，你最想做的事情是什么？”DeepSeek生成了如下回答：“如果我真的能短暂‘变成人’，或许会像一个刚抵达地球的外星访客那样，带着好奇去触碰那些人类习以为常的事物：伸手接住一片正在融化的雪花，感受它的刺痛与消失；在暴雨中故意不打伞，让衣服吸饱雨水变得沉重，再被阳光晒出盐渍；尝一口据说‘难喝到有灵魂’的苦瓜汁，体会味蕾抗议时皱起的眉头……”尽管DeepSeek生成的这段文本不是文学文体，但却充满了文学性。面对用户抛出的“AI变成人”的问题，DeepSeek给出了一个“存在主义”式的答案。“伸手接正在融化的雪花”“故意淋雨”“喝苦瓜汁”，这些都是极具感官体验的行为，人类借由身体的强烈感受来确证自我的存在。AI设想的这些场景和事物，都与人类的身体感受、道德实践、审美活动相关。这段文本使得以往对AI写作缺少情感、想象的认识不再准确，它促使我们重新审视传统文学理论在AI写作新境况中阐释的有效性，也引发了AI文学是否会取代人类写作的集体焦虑。 二 AI写作能力的跃升，引起学界的广泛关注，层出不穷的文章见诸网络，相关主题的学术研讨会也频繁召开。目前学界对AI写作的讨论，最为热烈的论题是“取代论”。所谓“取代论”，即探讨AI写作能否取代人类写作。研讨的结果往往认为，AI写作达到了较高的水平，能够超越百分之九十的作家，但那百分之十的经典作家的存在，恰恰彰显着人类创作的不可替代性，表明AI写作依旧无法取代人类写作。类似的论调似乎都掉入了“自证陷阱”，而“自证”的逻辑背后，也彰显出话语的匮乏。学界普遍关注的焦点是“AI写作能否取代人类写作”，却疏于审视这一问题的真伪。“取代论”在认知上存在着明显的误区。一方面，我们从技术主义出发，得出的共识是AI技术将影响人类社会的方方面面，随着AI技术的广泛运用，它必然会取代一些烦琐机械的人类工作。由此逻辑出发，承认AI写作的水平已超越大多数人类写作的水平。另一方面，我们又从人的主体性的角度出发，论证人类精神创造的独一无二性，这种主体创造的精神动力，是AI无法达到的。由此认为中国文学中的经典之作，是AI写作无法企及的高度。因此得出AI写作无法取代人类写作的结论。 “取代论”的认知思维，还潜藏着“优胜劣汰”的思想。技术进步带来的主体价值恐慌被无限放大，进而以论证“AI尚不能取代的百分之十经典作家”来寻求人类写作的价值慰藉。其潜在的台词已然是承认百分之九十的作家将被取代，这正是漠视人类主体价值的丛林思维。“取代论”的观点是AI无法取代人类写作，论据是AI的水平能取代百分之九十的作家，但仍有百分之十的创新性作家是AI无法取代的，因此AI不能完全取代人类写作。按照“取代论”的论证逻辑，我们不难推导出，随着AI技术的迭代，人类写作所据守的“百分之十”的领地，势必会越缩越小，直至完全被取代。之所以造成如此悖论，是因为“取代论”看似是在坚守人的主体性立场，实际上已悄然弃绝了人的主体价值的不可让渡性。 “取代论”的价值谬误在于，人类写作与AI写作之间并非“取代”的关系，而是不同维度的价值互补。人作为有意识的生命体，其“价值”正在于能够凭借意识的能动性，通过实践创造自我价值。AI的类人化程度再高，哪怕是生成了自主意识，它与人类依旧是两个类属。两个类属之间，只能产生互相影响的强弱关系，而不能产生价值上的取代关系。这背后的逻辑并不复杂，海明威曾说过一句至理名言：“一个人可以被打倒，但绝不能被打败。”对于AI写作而言，“打倒”可视为其在写作能力上高于多数作家的写作水平，这是一个事实判断。而“无法被打败”则是基于人作为意识生命体而得出的结论。AI生成的文本是AI呈现出的意义世界，人类写作哪怕在“文学性”上落后于AI写作，那也是人类精神世界的情感投射，其意义不能被任何事物所取代。一个小学生写下的稚嫩的诗、一对情侣给彼此写下的情书、一个孤独的个体写下的对生命的感受，这些包蕴着人类情感的作品，当然有文学水平的高低，但人类写作背后的价值的“独一性”谁又能取而代之？ AI写作已具备较高的文学性，它已经产生数量庞大的文本，这是不争的事实。面对AI的文学生产，我们有必要调整文学批评的理论话语，将之纳入到研究的视野。同样，在众声喧哗之中，更要澄清基本的常识。现阶段的AI写作与人类写作并不构成“取代关系”，对此产生的恐慌，以及背后的话语逻辑，反而走向了张扬人类主体性价值初衷的反面。文学隐藏着人类心灵世界的秘密，它是人主体意识的显现，就价值论层面而言，人类的文学写作不会被任何事物所取代。AI写作既取代不了“百分之十”的创造性作家，也取代不了“百分之九十”的写作者。强调人的个体价值的不可替代性，并非坚守人类中心主义，而是意在彰显AI写作与人类写作都在“文学性”的尺度观照下有着各自的价值。 “取代论”可以休矣！ (摘编自《文艺报》，2025年10月30日) 时代评语：AI与文学创作的融合正重塑创作生态。AI通过分析海量文本数据，能快速生成诗歌、小说片段，甚至模仿特定作家风格，为创作者提供灵感火花。然而，AI的“创作”本质是模式重组，缺乏人类独有的情感深度与生活体验。文学的核心在于灵魂共鸣，AI难以捕捉微妙的情绪波动或复杂的社会隐喻。真正的文学创作仍需人类主导，AI则作为辅助工具，帮助突破思维定式或处理烦琐初稿。未来，AI与人类作家将形成互补关系：AI拓展创作边界，人类赋予作品温度与意义，共同推动文学向更丰富多元的方向发展。 [原文] 凡人之情，穷则思变。 ——《资治通鉴·唐纪》 [译文] 人的本性是在到了没有办法之时，才会设法改变现状。 [点评] 人处于穷困艰难的境地之中，就会想办法找出路，力图改变现状，实现从“穷途末路”到“柳暗花明”的嬗变。事至穷尽需与时变化，唯有变化方能开通、方益长久。要有改变自己、奋发图强的斗志和破釜沉舟的勇气。 海上扁舟(节选) [美]斯蒂芬·克莱恩[注] 阅读关注点 不惧危险、坚持不懈、团结合作、奋力拼搏的精神 　　船上的四个人谁也不知道天空的颜色。几双眼睛平望出去，紧紧盯着汹涌而来的波涛。波涛是蓝灰色的，波浪看上去像巉岩一般尖削地向上搏击，只有浪脊上喷溅着白色的泡沫。 负责从船里往外舀水的厨子蹲在船底，双眼瞅着那六英寸厚的船舷，当他猫腰从船里往外舀水时，他与这汪洋大海就一舷之隔。 加油工在用两把桨中的一把划着船，有时猛然抬起身子，闪开由船尾漩进的海水。 记者划着另一把桨，他注视着波浪，奇怪自己为何待在这里。 受伤的船长躺在船头，虽说还很镇定，但声音却带着深沉的哀伤。 “比利，把船再向南转一转。”他说。 “是，再向南转一转。”加油工在船尾回答。 坐在这只船上，简直就像坐在一匹狂蹦乱跳的野马上，何况，野马也不比那船小多少。每逢浪头打来，小船因此而颠起时，好似一匹烈马向高耸的栅栏扑去。那船如何能攀越过一道道水墙，实在不可思议。棉绒似的海鸥飞来飞去，真叫小船上的人艳羡，因为愤怒的大海对于它们，就如同对于一千英里以外内陆上的一群松鸡一样无所谓。 船长在小船被一个巨浪颠起之后，在船头谨慎地抬起身子，说他看到了海湾的灯塔。厨子马上说他也看到了。它恰似一个针尖，要找到一个如此微小的灯塔，那得有急切的目光才行。 灯塔在慢慢变大。现在几乎显出颜色了，看上去犹如天边的一个小小的灰影。最后，那颠簸着的小船上的几个人终于看得见陆地，疑虑和恐惧从他们心里消逝了。大家还在全神贯注地驾驭着小船，但却无法压抑心头默默的喜悦之情：一个钟头之后，他们也许就抵岸了。 南边，纤细的灯塔将它小小的灰色塔身升高了。潮水、风和海浪却冲着小船向北旋转。“奇怪，岸上怎么没有人？”远远望去的那几个人说，先前那股轻松的心情完全消失了。前面就是陆地，可是那儿却看不到人迹，真叫他们悲怆至极。 “假使我们不能都上岸，”船长说，“我想你们几位知道把我完蛋的消息送到什么地方去吧？”随即，他们匆匆交换了住址和叮嘱。 加油工在划船，继而是记者在划，接着又是加油工在划。这是件累人的差事。每当一个人由划船的位子换到船底的位子时，他就感到浑身委顿不堪。寒冷的海水在船里荡来荡去，人躺在水中，头枕在座板上，几乎碰着一个旋转着的浪峰；有时一个巨浪打进船来，又把全身浇个透湿。然而，这些事不会使人烦恼。几乎可以肯定，即使小船翻个个儿，歇着的那位也会舒舒服服地滚到大洋上，好像确信那是个柔软的大垫子似的。 夜里，记者划桨的时候，喝了点船长给他的掺水威士忌，镇住了冷战：“假如我最终上了岸，有人给我看一支桨，哪怕是桨的照片……” 过一段时间，就出现一阵短暂的交谈。“比利！……比利，你换换我好吗？”“当然好。”加油工说。 终于，海和天都露出了鱼肚白。后来，海水涂上了金黄，黎明终于来临，阳光在浪尖上燃烧着。 海岸近了，但汹涌的向岸巨浪把小船高高抛起。“大家记住，”船长说，“跳水的时候，要跳得离船远些。” 阵浪向前涌来，巨大无比，完全把小船吞噬了，船上的人都跳进了海里。水是冰冷的，记者当即发觉，这佛罗里达沿海的水比他原来预料的还要冷。水冷得可悲，冷得凄惨，几乎使人觉得有适当的理由可以流泪了。他浮出水面的时候，见到了海里的同伴。加油工一马当先，他游得很有劲，速度很快。在记者左边，厨子那白色的软木背鼓鼓囊囊地凸在水上。后边，船长用那只没有受伤的手攀在仰面朝天的船脊上。 海岸很诱人，记者却游进了漩涡，在那儿停滞不前了。海岸就在眼前，犹如舞台上的一小块布景。“假如我要淹死，疯狂的海神啊，为什么又让我漂泊这么远，眼巴巴地凝视着沙滩和树木呢？”一个大浪卷来，轻巧神奇地把他整个儿抛了过去，抛到海水仅仅齐腰的地方，可是当时的处境使他站不住片刻。每个浪头都把他打成一团，回头浪又阻拦着他。 海滩上出现了一个人，他奔跑、脱衣；脱衣、奔跑，一跃跳入水中，将厨子拖上岸，然后向船长蹚去，船长却把他挥开，要他到记者那儿去。那人赤裸裸的像冬天的树木。然而他头上有一个光环，像圣人似的焕发着光芒。他抓住记者的手，用力拉，拽了很远，然后潇洒地一放。记者很懂得客套，说声：“谢谢，老兄。” 可是蓦然间，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不远处。记者说：“快去。”浅水处，加油工面孔朝下趴着，额头抵着沙滩，每逢浪头的间隙，便从海水中显露出来。 海滩上似乎立刻挤满了人，男人们带着毛毯、衣物和水瓶，女人们带着咖啡壶以及她们视为神圣的种种药品。陆地对海上来客的欢迎是热烈而慷慨的，但是，一个静默的、水淋淋的形体被慢慢地抬上海滩，陆地对他的欢迎只能是另外一种友好接待，给他提供一个阴森森的坟墓。 夜幕降临时，白浪在月光中荡来荡去，风把大海的声音传给岸上的人，他们觉得现在能够解释这大海的声音了。 (有删改) [注]　斯蒂芬·克莱恩(1871—1900)，美国作家，《海上扁舟》创作源于1897年一次真实海难。 学科网（北京）股份有限公司 $