第3单元 第8课 大卫·科波菲尔(节选)（晨读美时光）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文选择性必修上册配套教师用书（统编版）

该高中语文知识清单围绕《大卫·科波菲尔(节选)》构建学习支架。从易错成语积累（如贻笑大方、当务之急等）起步，衔接自传体小说概念，通过狄更斯名句及创作信念理解作者风格，辅以乌鸦文学意象、流行语“数字游民”及古文名句“水至清则无鱼”，形成从语言运用到文学鉴赏的知识脉络。 知识链路以语言积累为基础，文学概念为桥梁，作者思想为深化，拓展阅读为延伸。通过对比辨析（成语误用、狄更斯与现代作家创作观）培养思维能力，结合文学意象与古文名句增强文化自信，每个知识点配实例运用，体现语文“积累-理解-鉴赏-运用”的学科特色学习方法。

第三单元 第8课　大卫·科波菲尔(节选) 1．贻笑大方 记词义：留下笑柄给内行人；让内行人笑话。贻，遗留；大方，大方之家，泛指有某种专长的人。易语意重复，误用为“让人贻笑大方”。 识运用：我对于这门学科知道得很少，随便发议论会贻笑大方的。 2．当务之急 记词义：当前应做的事情中最急需办的事。易语意重复，误用为“目前当务之急”。 识运用：健全法制、严肃规划是加强矿山地质环境保护的当务之急。 3．忍俊不禁 记词义：忍不住笑了出来。忍俊，含笑；不禁，无法控制自己。易语意重复，误用为“忍俊不禁地笑起来”。 识运用：幸福的童年，傻里傻气的我学猫走路，现在想起来我依然忍俊不禁。 4．妄自菲薄 记词义：过分地看轻自己。易语意重复，误用为“妄自菲薄自己”。 识运用：我们必须正确地认清自己，妄自菲薄固可不必，妄自尊大亦属不宜。 5．自惭形秽 记词义：指因自己不如别人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。易语意重复，误用为“感到自惭形秽”。 识运用：即使在贫穷甚至沦为厨房使女的时候，她也没有自惭形秽。 数字游民 来源：入选《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语。该词来源于英文单词Digital Nomad。1997年，前日立公司首席执行官牧本次雄(Tsugio Makimoto)和英国记者大卫·曼纳斯(David Manners)首次提出了“数字游民”这个概念。两位作者提到，借助高速的无线网络和强大的移动设备，未来社会将摆脱传统工作的强制性和纪律性结构，使劳动者能够在依靠互联网创造收入的同时周游世界。 含义：数字游民指通过互联网技术远程工作、无需固定办公场所的人群，其核心特征为借助数字工具实现地理自由与灵活办公，追求工作与生活的动态平衡。数字游民代表着远程办公领域的一个自然发展趋势。因特网让数百万的“线上”人士在家办公；如今，随着无线网络的广泛发展，很多人已经切断网线、离开家(或沉闷的办公室)，到他们喜欢的地方去完成工作了。 自传体小说 自传体小说是从主人公自述生平经历和事迹角度写成的一种传记体小说。这种小说是在作者亲身经历的真人真事的基础上，运用小说的艺术手法和表达技巧经过虚构、想象加工而成的。一方面它不同于一般的自传和回忆录，另一方面又必须以作者或自述主人公为原型。如卢梭的《忏悔录》、高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》等。 狄更斯名句集锦 1．没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 2．我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件：我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。 3．顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 4．机会不会上门来找人，只有人去找机会。 5．我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期若干的品质而得到成功。 6．如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 7．利器完不成的工作，钝器常能派上用场。 8．成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子就没有用处。 乌　鸦 [识特点]　乌鸦形象不美，叫声难听。在古代，常被人视为一种不祥的鸟。它经常出没在荒凉之处。在中国古典诗词中，乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。 [辨用法]　常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。 [记诗句]　李白《乌夜啼》：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。 李白《乌栖曲》：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 严维《丹阳送韦参军》：日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 李商隐《隋宫》：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 秦观《满庭芳》：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 马致远《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 张可久《折桂令·九日》：回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 狄更斯的信念 张惠雯 狄更斯是一位伟大的现实主义作家，他以自己独特而敏锐的眼光观察着那个时代和社会。尽管早年的遭遇和生活都不快乐，但他仍然以一双快乐的眼睛看世界，被后人誉为“将人类带回欢乐和希望中的明灯”。生活中有风雨、有磨难，但更多的是有美好。正因如此，文学大师更多的时候是在以欢乐的色彩描绘世界。 德国作家伯尔说：“狄更斯有一双湿润的眼睛：既不完全干涩，也不充满泪水，它是湿润的。” 狄更斯时代，浪漫主义是主流，风雅者普遍对贫寒和罪恶缺乏兴趣。上层人看不到下层人的生活，也不相信他们过着悲惨的生活，风行的文学甚至粉饰罪恶。狄更斯用那双眼睛观看底层人们的生活。他预感自己走入禁区的作品将被贬低为粗野，会被优越阶层认为“有伤风化”。但他认定“真相应该被告知”。 如今，狄更斯时代的“禁忌”已变为当下的“时尚”。很多人在写恶，把丑恶、痛苦当成一种纯粹的感官“现象”来写，于是，恶和苦的本质变了，成了供人欣赏玩味、富有奇特情调的东西。可是，在此之外，再无其他，他们没有创造文学作品，而是制造了一个又一个垃圾堆。垃圾堆的臭味足以把人们的同情心和良好愿望熏跑。他们也有一双观察的眼睛，但绝不会是湿润的。 狄更斯不同，他笔下的现实是受其情感、人道理想所感染了的现实，寄予着对弱小、受苦者的同情。在描写痛苦和悲惨时，狄更斯尽量以幽默、以人物的美好希冀使之润滑。仁慈的他不愿带给读者难忍的刺痛，他希望他们在同情的眼泪中仍能欢笑。由于他的眼睛并非充满泪水，他笔下的主人公也不只是受苦的窝囊之辈。天真的匹克威克四处碰壁却毫不气馁，最后总能脱离困境；小奥立弗会把空碗伸到让他忍饥挨饿的人面前，说“我还要”；年幼的大卫·科波菲尔会厌恶地推开继父谋得斯通的手。这些人物是不屈的，痛苦的遭遇不会成为其沉沦的理由，他们的美德、意志“能在任何逆境中存活下来”。此外，狄更斯还充分动用作者的权利，在作品中设置“巧合”，以便把美好的结局给予这些历经磨难的主人公。但他不是通过牵强附会的方式，而是以非凡的艺术才华赋予这些“不可能”以“说服力”。“我们拥有艺术，所以不会被真相击垮”，这也是狄更斯小说给读者的信心。 把狄更斯当成罪恶控诉者或是某个阶级的辩护者，这是阶级文艺理论家的自作多情。在狄更斯的小说中，无论穷人还是富人，都可能存有邪念、偏见，也同样可能具有美德。他批判上层人的漠然、伪善、闭目塞听，他也同样批判底层的低俗和堕落。狄更斯的宽容不允许让他以阶级、财富划分爱憎，他看到的是一个个人，而不是抽象、冰冷的界线。他有一个更人性的社会理想。在这个社会中，财产和人的教育、天性的善恶一样有差异，但却不乏人道和公正；正直、善良的人会得到报偿，贫苦的人不会孤苦无依地被社会完全抛弃；强者帮助弱者，富者接济贫者，人们彼此善待……我相信，狄更斯的社会理想两百年后仍是这世界上最好的心灵所抱有的理想。 (有删改) 美句背诵： ★狄更斯有一双湿润的眼睛：既不完全干涩，也不充满泪水，它是湿润的。 ★教育、天性的善恶一样有差异，但却不乏人道和公正；正直、善良的人会得到报偿，贫苦的人不会孤苦无依地被社会完全抛弃。 返璞的文字，让一切“归真” 邹赜韬 这个时代，不缺有梦者的“抬头”，不乏有志者的“埋头”，但在“抬”与“埋”的奔忙间，打量周遭事物的“平视”反而难能可贵。有些人开始不记得邻居姓名，不知午餐由谁烹调，也或多或少对他人的酸甜苦辣略感麻木，日复一日退化成社会的“原子”。对于这些人和他们的精神困境，来自最基层的“素人”纪实文学，着实具备可观的疗愈力量。这便是近年矿工、外卖员、流水线小工、“二本学生”等“素人”纪实作者红遍南北的主要外因所在。在这些作品中，返璞、真诚的文字让读者无阻进入作者日常，从而窥见一段与自身经验平行的生活，心胸与眼界豁然开朗。 然而在品类火爆的同时，我们是否真正读懂了这类作品的文学性和社会性？之于纪实门类，“素人”这个出版标签果真判断到位吗？在情绪潮汐之上，“素人”纪实作者更期望读者以什么角度观看、思考他们道出的经历？在此，姑且通过下面三本新书略作观察。 擅用“大白话”描摹“大时代” 从文学的“术”看，那些踏足文海不久的作者当然是“素人”。但若论生活经验、行业实践的“道”，他们又无疑是远超绝大部分专业作家的“老人”。这点理应得到充分重视。写作“素人”灌注作品的“真情实意”是极为宝贵的，正是这些“独门”内容而非其他，决定了这些作品的吸引力和生命力。 这些写作“素人”，大多有远超他人的多元经历。《在工厂梦不到工厂》中，为了让自己深爱的妻子、那个虽知“结婚前我撒谎说家里有现房”却“并没有苛责我”的女人早点过上好日子，“我”一天打三份工，“早上，我在校区门口卖早餐。四点半起床，每天打心底喊一遍干不了。卖到九点收摊，去快递公司上班。下午收班早的话，就到另一家快递公司送件或送几单外卖”。 有时，他们在现实磨砺中琢磨出来的经验是外行难以想象的，容易对读者构成世界观冲击。《跑外卖：一个女骑手的世界》作者王晚在书中坦承，自己和不少骑手“接到单后，坐那儿先抢会单，凑够四五个单子再去取餐，方便规划路线”，甚至敢于“同时接十几个订单”。点过外卖的人难免都有抱怨送餐时间太长的“苛求极致”经历，但不了解《跑外卖》及其背后故事者很难想象，在我们追求“极限”速率之前，外卖骑手们已然为了从时间里“抠”出更多收入而挑战时间管理“极限”了。 这类“素人”作品的语言虽不比名家名篇字字珠玑，但其叙事逻辑连贯、表达清晰、抒情自然，多能用“人间话”讲述“人世间”。在快节奏、扁平化的生活与文学世界中，这类作品的语言风格很能直击人心。因此，从文学之上的文化视野俯瞰，这批在流水线和“大厂”工位前、外卖电动车上记录日常的写作者，亦非“素人”，他们是擅用“大白话”描摹“大时代”的作家，一群值得我们致以敬意的真正写作者。 同时，这些“素人”写作者执笔书写的时间固然不长，但他们通过阅读实现的语言功底累积，总体还算扎实。《跑外卖》的作者王晚从小热爱阅读，在打工间隙还坚持读书。《在工厂梦不到工厂》作者张赛的枕边也放着文学作品，结束一天操劳后还会时而翻上几页。这不禁让笔者联想到中国历史上绵延不绝的“耕读”传统。即便这些“素人”的写作多聚焦城市空间，语境多置身快速城市化，但是他们和乡土文脉、和中国农民含蓄而深刻的人文情怀，并未割裂。很大程度上，他们在以笔为桥，连接城乡中国。 是喘息，更是长线的心灵叩问 担着沉甸甸的谋生压力，有的人难免心灰意冷，但更多人显然如同岩缝中葱茏而生的野花，百折不摧，笑对坎坷。记录日常的写作“素人”们，显然是“更多的”那一类人。他们把“讲故事”当作奔忙中倾诉内心的释压之举。写作能释压，这一观点已获得心理学认可。《在大学与大厂之间》一书中，作者“痛恨EXCEL，痛恨数额总计，痛恨代理商差额统计”，虽然不免地被“工作和与之相关的杂事吞噬了所有的精力”，但她仍然热爱写作，利用一个周末在键盘上敲击出吐露心绪的杂文，“很快发表在内部杂志上”。 若仅以发泄心绪为目的，这类作品可能只会在很有限的“私人场域”内引发共鸣，但显然它们的影响力远远超越“同道”的小圈子。这是因为从书页的第一个字开始，这些作品都不约而同地期盼自己的讲述能为相似境遇的人们赢得更多关注，引起更多向着社会善治的建设性思考。它们与生俱来地带着鲜明的社会性印记。 《在工厂梦不到工厂》和《在大学与大厂之间》的品类定位均是“长篇叙事散文”。语言看似“散乱无章”，实则超脱了“逻辑”束缚，把源自心灵深处的“感受”提到表层。这类叙事并非宣泄式的即时“吐槽”，而是作者将经历、感触反复咀嚼，慢慢消化过后再呈现出来，兼得深度与温度的“长线”思索。 这里所谓的“长线”源自情绪又高于情绪，它蕴涵了亲历者心绪随事态不断变化而发生的波动。《跑外卖》提到的一则故事尤其明显：面对顾客自称“腿摔断了，叫我给他送进去”的订单，作者“怕里头有诈”，犹豫再三才选择进门送餐。结果刚进门就“看见他的腿伤得很严重，打着石膏”，她立马关心问“咋搞的”，又真情叮嘱“下次您小心点”，然后“下楼时，看他门口有一包垃圾，也没多想就给他顺便带了下去”。这事的结局也无比暖心，那位摔伤腿的顾客给作者“打赏，还特别备注了谢谢”。出于恐惧，经过犹疑、试探，最终落到信赖与美好，作者借由这则波澜起伏的故事，生动地道出了“世上还是好人多”的真情本质。 《在工厂梦不到工厂》的作者回眸自己的“来时路”之外，还特别用心地描红了身边工友的人生旅痕。有些细节，让对一线农民工精神世界所知较少的笔者内心一震：工友“阿飞”胸怀理想，“两次自降工资，只为追求上升空间”，“在第一个厂遇到淡季，没事做但是工资照拿，他果断离开”。这种似乎更多出现在管理学教材上的“精英选择”，真实发生在“打工人”的身上，构成他们长线奋斗的激励。对于很多经济处境明显好于故事主人公却多少有些迷茫仍在思索“奋斗价值”的读者而言，这无疑是一记深深的心灵叩问。 无需“同情”，但愿“共情” 对于那些从事最基础、最辛劳的工作却对生活点滴津津乐道的写作者而言，他们分享故事的初衷绝非“卖惨”，他们需要的不是读者投来怜悯的目光，给予他们“同情”。他们真正渴求的，是让自己和所属的群体被更多人正视、理解，达成“共情”。因而，此类作品执笔书写的往往是一个人，但他们耳闻目睹、真切关怀的，却是“一群人”。 《跑外卖》中提到，外卖骑手夏日饮水是个突出问题，作者“每天最低得摄入三升的水，还会经常渴得口干舌燥。六月份还能经受得住，七月就难了，就是站在开足了空调的大商场里，汗水还是会顺着额头流下来”。同样，作者也以鲜活的自身体验为基础，论析了外卖骑手尤其是女性外卖骑手日常面临的如厕困难，真实而深刻地展现了送外卖这份“自由工作”背后“隐形限制还是很多”的客观问题。《在工厂梦不到工厂》中，作者曾建议调研者“换一种语句去问”受访工人们，即以“工人思维”为原点去问工友们“你觉得这里有什么好玩的”“放假最喜欢去哪儿”“对本地人有什么感受”等“接地气”的问题，从而触摸到他们真实的世界观、价值观、人生观。这些洞见呼吁读者用“对话”而不是“提问”的阅读视角，从书中看到与其他群体一道提升社会和谐水平的必要性及可能性，建立起属于“我们”的广泛、深入的共情。 值得一提的是，在这类作品中，即便是很有私人色彩的部分，也有较大概率能和读者建立深刻共情。譬如《在大学与大厂之间》中，当辅导员告诉作者有望保送化学专业研究生时，作者出于对文学和哲学的由衷热爱，表示“已错失过一次，不想再错失第二次”，毅然“感谢了老师对我一直以来的关心，随后告诉她我的决定：我放弃”。而遵循自己所爱转向人文科学的她，“沉浸在学习之中，过程极其愉快，因为我感到了自己的天赋。在文学理论部分，可以说我把最重要的两本参考书几乎背了出来，只看了两三遍就可以做到了”。 笔者在大学历史系执教，担任大一年级班主任。最近遇到几位略感迷茫的同学前来咨询，虽然很喜欢文史，但怕学历史不如“练门手艺”有前途。读了这则故事，很想把此书推荐给那几位同学：只要是自己喜欢、适合的路，走得再坎坷也是欢快的、有盼头的。就像《跑外卖》作者钟情于欣赏送餐沿路的美好景致，再忙再累，只要有梦，有对生活的热爱，便没有什么外力能冲垮内心。 不如让一切“归真”，淡化结果，回到不疾不徐的生活中，就像那些“素人”写作者和他们的作品一样。 (摘编自《文汇报》，2025年12月22日) 时代评语：在文学创作中，返璞的文字恰似一泓清泉，于大时代的喧嚣中涤荡浮华。它摒弃矫饰，回归本真，以质朴的语言勾勒时代画卷。大时代波澜壮阔，充斥着变革与纷扰，返璞的文字却能穿透表象，捕捉生活的肌理与情感的脉动。它不追求华丽辞藻的堆砌，而是用平实的话语讲述深刻的故事，让读者在简练的表达中感受时代的温度与力量。这种写作方式，既是对文学本质的坚守，也是对时代精神的深刻诠释，让作品在喧嚣中保持一份宁静与真实，更具打动人心的力量。 [原文] 水至清则无鱼，人至察则无徒。 ——《汉书·东方朔传》 [译文] 水太清了，鱼就无法生存；要求别人太严了，就没有伙伴。 [点评] 这恰是古人眼中与人相处的“中道”。现在常用来表示对人或物不可要求太高。 万物有度，物极必反。人和事没有完美无缺。不要总是要求最好的环境，在合适的环境做一个真实的自己，不骄不躁，宽容一点，偶尔糊涂一点，这就是美满的生活。 大卫·科波菲尔(节选) [英]狄更斯 阅读关注点 特洛伍德小姐的善良的品性、个性化的人物语言 　　“喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他，他和我会有番理论！” “要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。 “我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。” 听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。姨婆似乎没有注意到我，她自顾自从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，她又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活。 ………… “特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——” “谢谢你，”姨婆尖锐地看着他说，“你不必在意我。” “还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生继续说道，“虽说旅途不便。这个倒霉的孩子，他已抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多的纷扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质。家姐和我都曾努力想改变他的恶习，却毫无成效。” 谋得斯通小姐说道：“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的一个。” “太过分了！”姨婆说道。 “可事实上一点也不过分。”谋得斯通小姐说。 谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，并置他于我一个朋友照顾下，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。” “还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨婆说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？” “我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克莱拉都对其没有异议。” “唉！”姨婆说，“不幸的吃奶娃娃！” “那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？” “也和她一样不复存在了。”谋得斯通先生答道。 “那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——” “我的亡妻爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“毫无保留地信任他。” “你的亡妻，先生，是一个最没头脑、最不快活、最不幸的吃奶娃娃。”姨婆对他摇摇头说，“你还有什么要说呢？” “特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去。按照我认为最恰如其分的方法处置他。如果你袒护了他一次，你就得永远袒护他。我来这儿把他带走，如果他不，我的门从此不再为他开。” 我姨婆很专注地听这番话。她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人等他说完。 “这孩子要说什么呢？”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫？” 我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我母亲的份上照顾我，保护我。 姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了；我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他。不过，你说的话我一点也不相信。” “你以为我不知道，”姨婆极其尖锐地说，“你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子吗？你以为我不知道，当你向她套近乎时——我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样——对那软弱的小人是何等可悲的日子吗？现在我就是看到了你，也听到了你！谁会像谋得斯通先生一开始那样柔顺听话！那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺爱她的儿子——非常非常溺爱他！他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里，是吧？呸！滚开！滚！”姨婆说。 “谋得斯通先生，”她向他摇着手指说，“在那没有头脑的吃奶娃娃眼里，你是个专横的君王，你伤了她的心。你利用她弱点里最大的那部分给了她致命的创伤。这事实使你心安了。” 在这当儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了。我看得出，虽然他仍然挂着微笑，脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气。 “祝你好运，先生！”姨婆说，“再见！也祝你好运，小姐。” 谋得斯通小姐没有回答一个字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋。 她的脸色渐渐缓和，我诚恳地搂住她的脖子去吻她。就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活。 (有删改) 学科网（北京）股份有限公司 $