模块综合检测（word练习）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文选择性必修上册知能达标训练（统编版）

**基本信息** 本练习以“文化传承与思维进阶”为主线，通过基础积累、综合分析、迁移创新三层设计，实现从知识理解到素养内化的巩固路径，适配高中语文期末综合能力测评需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|古诗文默写、词语辨析、信息筛选|以选择题、填空题为主，如名篇默写直接考察课内积累，词语辨析聚焦语境运用，夯实语言基础| |提升层|文本分析、翻译表达、逻辑推断|融合多文本对比阅读，如文言文“名实关系”探究，现代文人物形象分析，培养辩证思维与审美能力| |综合层|写作与文化阐释|以“隔离与连接”为主题的材料作文，要求结合古典诗文与当代语境，体现文化自信与思维独创性|

模块综合检测 (总分：150分　时间：150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。”孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态：反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 (摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》) 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其他古书中出现的“草”跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的、低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 (摘编自王铁钧《汉字的故事》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．以刘宝楠为代表的学者们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性，因此人饮食之宜，医药之备，需识别这些事物，不能随便施用。 B．《水浒传》中宋江认为大雁“仁义礼智信五常俱备”，这种看法带有浓厚的主观色彩，与今天以自然科学态度认知的大雁并不吻合。 C．“本”和“末”这两个表抽象概念的字，是在“木”字的基础上延伸出来的，在不同部位添加笔画分别表示木的根部和木的顶部。 D．“本”是最重要的，“末”是微不足道的，这是因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。 解析　本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A项，“以刘宝楠为代表的学者们认为‘多识于鸟兽草木之名’能涵养心性”错误。由材料一“以现代学者钱穆为代表，他们认为‘多识于鸟兽草木之名’能涵养心性”可知，认为能涵养心性的是以“钱穆”为代表的现代学者的观点，选项属张冠李戴。 答案　A 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 B．材料二指出《说文》中“草”是栎树果实之意，但其他古书中“草”“艸”意同，可推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 C．材料二提到了“君子务本”之说，这与《种树郭橐驼传》“凡植木之性，其本欲舒”的观点相同，都强调“本”是发展的根基。 D．材料一重在探讨分析《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二从汉字故事的角度去分析了孔子论学诗的功用。 解析　本题考查学生分析评价文本信息及作者的观点态度的能力。D项，“材料二从汉字故事的角度去分析了孔子论学诗的功用”错误。由材料二“其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以‘多识于鸟兽草木之名’”可知，材料二中引用孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”，只是为了引出汉字的演变故事，选项曲解文意。 答案　D 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了一类动物。__①__，与天上飞的鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称，但有些字的含义，__②__。比如“鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经用来表示__③__，南宋戴侗《六书故》：“海中所产，以其皮如沙得名。” 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和情境补写的能力。第一处，前文提到“鱼”作为部首统辖了一类动物，后文对应“天上飞的鸟、地上走的兽”，可见补写的动物类需与“天上、地上”构成“一套完整而形象的动物分类体系”，显然还差“水中”，故可填“水里潜的鱼”。第二处，前句说“有些字的含义”，后文举例“鲨”字，唐代指“溪涧里的小鱼”，南宋指海中鲨鱼，可知此处是说字的含义会随时间而变化，故可填“会随时间变化而改变”。第三处，前文说“鲨”字，在唐代指“溪涧里的小鱼”，而南宋戴侗《六书故》解释变为“海中所产，以其皮如沙得名”，可见这时的“鲨”与现代“鲨鱼”的特征一致，故可填“今天的鲨鱼了”。 参考答案　①水里潜的鱼　②会随时间变化而改变　③今天的鲨鱼了 4．根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述，并简述理由。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章结构和思路的能力。内容：从上下文内容可推断出，这里应该阐释“木”字的意义。 理由：材料二前文分析“草”(及“艸”)的含义与演变，后文解释在“木”的上方结出穗来，就是农作物的“禾”字，接着以“木”为基础，又解读了衍生字“本”“末”。因此省略部分需衔接“草”与“禾”“本”“末”形成“具体汉字解析”的逻辑链条，因此最可能阐释“木”字的意义。 参考答案　内容：阐释“木”字的意义。 理由：材料二前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延伸解读了“禾”“本”“末”三字。 5．请根据材料一，概括阐述“名”“实”的内涵及两者之间的关系。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料中明确指出事物客观存在，人类对其进行认识并概念化，赋予其“名”。这表明“实”是客观世界实实在在的事物，“名”是人类主观认知赋予的称谓，是认知与概念的体现。②“名”“实”相符：材料一指出“事物本身为实，名是代表实的”，人类给事物命名时，“名与其所代表的实相符”则意味着人类能“了解事物本身”，并对其“加以控制”，实现“人与物关系的和谐”，此时社会处于“有序状态”。③“名”“实”分离：从孔子重视名实相符可反向推断，当社会变迁，人类无法掌控现实，名与实就会分离，“社会就会处于无序状态”，名实距离拉大，社会便会从有序走向无序，破坏正常秩序。 参考答案　①“实”即客观事物本身，“名”即人类对客观事物进行认知和概念化的过程。②“名”“实”相符：人类给事物命名，名与其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达到人与物关系和谐的状态。③“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实的掌控，名实之间的距离越来越远，社会逐渐进入无序状态。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 幺姨的灿烂年华 贺捷生 我亲爱的幺姨，我骄傲的总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。 幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。 1934年12月26日，幺姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。我父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子正站在他面前。 幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。 幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。 父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。 红二、红六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿子和二女儿当了红军，如今幺女和二儿子也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军团副总指挥萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。 1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，幺姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。 母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。 没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫——方面军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去。 第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处巡一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。 孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。 休息了几个小时，继续上路。 第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因之一，但主要是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊头也不回地走远了。 母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。 幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。 五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。 (有删改) 文本二： 我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘的爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。 我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。 (节选自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》) 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．幺姨积极参加红军队伍，既有“九一八事变”的时代因素，也有家庭因素，还有她比较时髦、有文艺范儿等个人因素。 B．作者对贺龙元帅着墨不多，通过人物之间的几句对话，就为读者勾勒出一位风趣随和、思虑周密的红军指挥员形象。 C．文章以幺姨坐上轮椅、让人伤感开篇，又以幺姨坐上轮椅、仍顽强挺立结尾，这样写既首尾呼应，又升华主题。 D．文章语言平白如话，通俗生动，已届耄耋之年的作家如同坐在读者面前，将幺姨的革命往事娓娓道来，亲切动人。 解析　本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A项，“还有她比较时髦、有文艺范儿等个人因素”错误。根据原文“13岁那年听说当红军……红军队伍的贺龙”“15岁听到了‘九一八事变’……‘打倒日本帝国主义！’”以及“先是大儿子和……争着要跟你们走”可知，幺姨参加红军有“九一八事变”的时代因素，有家庭因素，但未提及她比较时髦、有文艺范儿等个人因素。 答案　A 7．下列与文本一有关的说法，不正确的一项是(3分)(　　) A．文中“母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去”等描写极具画面感，表现了红军的革命意志。 B．作者的舅舅为照顾伤员而牺牲，李伯钊把珍贵的口粮留给幺姨，这两件事的叙述方式虽然不同，但是都能体现不怕艰险、勇于牺牲的长征精神。 C．《浴血罗霄》这部长篇战争小说在战火中诞生，是萧克夫妇的“孩子”，也是研究中国共产党党史和人民军队军史的珍贵资料。 D．本文以亲历者“我”的口吻展开叙事，再现了幺姨参加红军、长征等革命往事。 解析　本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D项，“本文以亲历者‘我’的口吻展开叙事”错误。文中“我”出生于1935年11月1日，而幺姨参加红军是1934年，长征开始于1935年11月19日，“我”当时尚未出生或刚出生不久，所以“我”不是幺姨参加红军、长征等事件的亲历者，只是叙述者。 答案　D 8．为什么说幺姨的年华是“灿烂”的？请简要分析。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析人物形象的能力。①根据文本一“1934年12月26日……18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军”以及“当年只有27岁的红六军团副总指挥萧克将军与幺姨相遇相识，……故乡结婚了”可知，幺姨在18岁的美好年华投身革命，还收获了爱情，所以她的青年时代是灿烂的。②根据文本一“母亲姐妹俩在长征路上……一个挺着越来越大的肚子走”“第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来”可知，幺姨在长征中经历诸多艰难险阻，但仍坚持下来；根据文本一“五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折……她就是不想被命运打败”可知，幺姨一生都献身革命事业，面对困难从不低头，所以她的一生是灿烂的。 参考答案　①幺姨的青年时代是灿烂的，她在人生最美好的年华投身于革命，并收获了爱情。②幺姨的一生是灿烂的，她献身于革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头。 9．如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析作品价值判断和审美取向的能力。①根据文本二“有人说我是唯一的，是独自在营造‘红色意境’”，文本一讲述了幺姨蹇先佛参加红军、长征以及与萧克将军的故事等，刻画了老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”，这是推荐理由。②依据文本二“我写的都是我亲身经历的事情……当作我写作必须遵守的原则”，文本一描述了幺姨长征途中生孩子、过草地等真实场景，抒发了对幺姨等革命先辈的崇敬之情，体现了“真实和真情”的创作原则，是推荐理由。③根据文本二“我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣……我们的国家才能进步”可知，文章讴歌了坚定的革命信仰和为理想献身的精神，这种精神对当下事业发展和国家进步具有重要推动作用，这是推荐《幺姨的灿烂年华》的重要理由。 参考答案　①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”。②再现真实的历史场景，抒发崇敬之情，体现了“真实和真情”的创作原则。③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些推动正是当下事业发展和国家进步的重要精神动力。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。” (节选自《礼记·公子重耳对秦客》) 材料二： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 (节选自《礼记·大学之道》) 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。(3分) 仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜。 解析　本题考查学生文言文断句的能力。句意：公子重耳是有仁德的人啊！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢。“仁夫公子重耳”是主谓倒装句，语意完整，后面可断开，即B处；“夫稽颡而不拜”中“夫”是句首发语词，“稽颡”和“不拜”是谓语，构成转折关系，语意完整，后面可断开，即D处；“则未为后也”中“也”是判断句的标志，后面可断开；“故”引出下文结果，其前可断开，即F处。 答案　BDF 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“然则盍行乎”与“世间行乐亦如此”(《梦游天姥吟留别》)两句中的“行”意思不同。 B．稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地。常为臣子拜见君主时所用。 C．“在明明德”与“明明如月”(《短歌行》)两句中的“明明”意思不同。 D．“此谓知之至也”与“必知乱之所自起”(《兼爱》)两句中的“知”意思相同。 解析　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A项，正确。行动，这里指逃走；/享受。句意：那么为什么不逃往他国呢。/世间享受欢乐也是像梦中的幻境这样。B项，正确。C项，正确。彰明美好的；/明亮的。句意：在天下彰明美好的品德。/明亮的月亮。D项，错误。意思不同。认知；/知道。句意：这就是认知的最高境界。/必须知道混乱从哪里产生。 答案　D 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．晋献公将要杀害他的世子申生，重耳劝申生说明情况或者逃亡，但申生出于孝道和国家大义，最终选择了自杀。 B．晋献公去世后，秦国使者暗示重耳趁机夺取君位，子犯认为应当遣返秦国使者，重耳最终遵守丧礼，一心治丧。 C．知道应当达到的境界才能够志向坚定，进而能够内心安定，思虑周详，处事合宜，最终更接近事物发展的规律。 D．无论是天子还是平民都应以修养品德为根本。修养好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好国家，再平定天下。 解析　本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“子犯认为应当遣返秦国使者”错误。根据材料一“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉”可知，子犯让重耳推辞这件事，并向重耳阐明了仁爱和亲情的重要性，认为如果因父丧图利益，最终难以服众。没有提到“遣返秦国使者”。 答案　B 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！ 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“丧”，居丧；“时”，时机；“图”，考虑。(2)“厚”，看重，厚待；“薄”，疏远；“未之有也”，宾语前置句，正常的语序为“未有之也”。 参考答案　(1)居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！ (2)所看重的疏远了，所疏远的却厚待于他，没有过这样的事情。 14．秦穆公是如何评价重耳在父丧中的表现的？请简要说明。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。由材料一“仁夫公子重耳”可知，秦穆公评价重耳是一个仁德的人。由材料一“夫稽颡而不拜，则未为后也”可知，重耳叩拜但不拜谢，并没有以晋献公的继承人自居。由材料一“哭而起，则爱父也”可知，重耳哭着起身，可见他十分敬爱父亲。由材料一“起而不私，则远利也”可知，重耳起身并没有和人私谈，远离个人利益。 参考答案　秦穆公认为重耳是一个仁德的人；重耳叩拜但不拜谢，不以晋献公的继承人自居；哭着起身，十分敬爱父亲；起身但不与人私谈，远离个人利益。 [参考译文] 材料一： 晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢？”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，(我要是揭发她对我的诬陷，)那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢？”世子说：“不行。君王认准我要谋害他，天下哪有没有父亲的国家呢？(谁会收留背着弑父罪名的人，)我能逃到哪里去呢？”于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难，您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。 晋献公的丧期，秦穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说，失去国家(君主权)常常在这个时候，得到国家(君主权)也常常在这个时候。虽然您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！” (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清(我们无罪过)啊？年轻人还是推辞吧！”公子重耳(便)对(秦国的)客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳。(我)在父亲死去居丧(的时候)，不能参与到哭泣悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？(我)我怎敢有其他念头，有辱国君待我的厚义呢？”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人)，哭着起身，起身后不(跟秦国来的客人)私下交谈。 子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“公子重耳是有仁德的人啊！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。” 材料二： 大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。 若这个根本被扰乱了，(家庭、家族、国家、天下要治理好)是不可能的。所看重的疏远了，所疏远的却厚待于他，没有这样的事情。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 江上看山[注] 苏　轼 船上看山如走马，倏忽过去数百群。 前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。 仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。 舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 [注]　此诗是苏轼早期的作品，为嘉祐四年(1059)，年仅二十三岁的苏轼出川(由眉州赴汴京)时，途经荆州时所作。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联诗人运用比喻的修辞手法，将山峦比喻成奔马，透露出了船行水上之迅疾。 B．颔联中“忽”字体现出前山形态改变之快，“杂沓”体现出后岭“惊奔”之状。 C．这首诗采用了虚实结合、动静结合的写作手法，画面鲜明，意趣横生。 D．全诗以诗人船上所见为线，由山到人，再由人到山，实现了诗意的循环递进。 解析　本题考查学生理解诗歌思想内容赏析艺术特色的能力。D项，“由山到人，再由人到山”“循环递进”错误。全诗始终围绕“江上看山”展开，末句“孤帆南去”仍属舟行视角，并未形成“由山到人，再由人到山”的循环递进。 答案　D 16．朱熹对此诗的评论为：“一滚(‘滚’此处形容诗歌如水流般迅速流转、畅达自然、一气呵成)说尽无余意。”请结合这句话，谈一谈你对本诗内容的理解。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解作者观点态度分析表现手法的能力。①画面快速更迭：以“走马”“惊奔”“飞鸟”等动态意象串联全诗，山峦飞掠、孤帆疾驰，形成迅疾的画面流转。动词“看”“过”“奔”“缭绕”“举”“去”层层推进，如镜头连续切换，毫无滞涩。②视角转换迅速：从俯视群山到仰观行人，再到平视孤帆，视角自然过渡，毫无跳跃，视角连贯：动词“看”“过”“奔”“仰”“举”等连贯使用，配合“倏忽”“忽”“杂沓”等副词，强化了船行视角下的流动感。③场景转瞬即逝：“看”“过去”“变态”“惊奔”“仰看”“举手”等动作推动场景迅速转换。末句“孤帆南去如飞鸟”戛然而止，未直接抒情，但船速之快、远行之孤寂已隐含其中，符合“无余意”的留白之美。青年苏轼出川赴京，笔下毫无羁旅愁绪，反以“举手欲与言”流露对山水的亲近，结尾“飞鸟”更显轻快昂扬，通篇毫无顿挫压抑。朱熹的评论点明本诗如行云流水，以动态描写贯穿始终，语言简洁而意境全出，契合苏轼早期诗风中的明快与生命力。 参考答案　①画面快速更迭：以“走马”“惊奔”等连续动态意象，一气呵成展现群山掠过的迅疾画面，没有多余的停顿与修饰。②视角转换迅速：从平视群山到仰看山上微径及行人，视角转换自然流畅，没有拖沓之感。③场景转瞬即逝：最后想与山上行人言语，船却如飞鸟南去，刹那间场景变换，诗人不加雕琢地将这一短暂场景记录，整体叙述流畅直接，符合“一滚说尽无余意”的特点。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)于老师告诫小刚，要向比自己贤能的人学习，同时还要经常反思自己是否有不足之处，这正如《论语·里仁》“______________，____________”说的那样。 (2)小慧读史书，看到陈蕃年轻时立下的“一屋不扫，何以扫天下”誓言时，李老师告诉她，《大学之道》中“________________，__________________”与此表达的道理相同。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________________，__________________”。 答案　(1)见贤思齐焉　见不贤而内自省也 (2)欲治其国者　先齐其家 (3)草长莺飞二月天　拂堤杨柳醉春烟(两个黄鹂鸣翠柳　一行白鹭上青天/几处早莺争暖树　谁家新燕啄春泥/柳梢听得黄鹂语　此是春来第一声) 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 雅鲁藏布江水电工程堪称藏南地区的千年机遇，它像一把钥匙，打开了墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门。墨脱县曾是中国最后一个通公路的县城，即使通车后，每年仍有8个月因冰雪封山或泥石流中断，当地群众调侃“汽车不如马帮快”。 水电工程带来的1.2万亿元投资，让这片土地(　　　　)。在施工现场周边，跨江大桥已初具雏形；雅鲁藏布江特大桥主跨达310米，是世界首座高原峡谷钢桁梁悬索桥，能抵御10级地震；背崩乡大桥采用桥隧结合设计，将彻底终结当地溜索过江的历史。5个物流枢纽分布在林芝、墨脱等地，配备智能温控仓库和无人机配送中心，让松茸、灵芝等特产48小时内直达北上广深。 山河面貌的重塑令人欣喜，________。 2所职业技术学院已招生3000人，课程设置直接对接工程需求；与三峡集团、国网等建立联合实验室，设置专项课题，学生在真实项目场景中成长；在林芝等地建立实训中心，模拟高海拔、低温环境下的实操训练；设立奖学金，支持藏族青年攻读水电相关硕博，培养本土高端人才。这让雅鲁藏布江水电工程的人才支撑更加坚实。 ①据测算，工程建设期将创新100万个就业岗位，②其中当地工人占比超60%，③人均年收入每人增加4.2万元。④工程建成后，配套的旅游业、服务业将带动50万人长期就业，⑤每年为西藏带来200亿元财政收入，⑥能让当地免费医疗覆盖率再提升20个百分点。 这种发展正在重塑边疆治理逻辑。随着人口集聚、产业兴起，过去“守边固防”的单一模式正在向“发展促稳定”转变。在德兴乡，搬迁安置点配套建设了民族文化产业园，门巴族织锦、珞巴族竹编通过电商平台销往全国，年产值突破2000万元。正如当地老人所说：“以前守着雪山怕饿肚子，现在靠着电站过好日子，这才是最踏实的稳定。” 18．下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是(3分)(　　) A．焕然一新　 B．改天换地 C．日新月异　 D．改头换面 解析　本题考查学生正确使用成语的能力。根据后文陈述的基础设施的完善，可知这片土地在投资带动下发生了显著、积极的变化，括号内需填入体现积极变化的成语。A项，焕然一新：形容出现了崭新的面貌。符合土地在投资后呈现新景象的语境，使用恰当。B项，改天换地：指彻底改变原来的面貌。文中水电工程带来的基础设施、物流等多方面变化，体现了对土地面貌的彻底改变，使用恰当。C项，日新月异：指每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。符合土地在投资推动下持续向好发展的状态，使用恰当。D项，改头换面：多比喻只改外表和形式，内容实质不变，常带有贬义。文中土地的变化是实质性、积极改变，与该成语的含义和感情色彩不符，使用不恰当。 答案　D 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．教育和就业的改革更触动人心 B．就业和教育的改革更触动人心 C．教育和就业的改变更触动人心 D．就业和教育的改变更触动人心 解析　本题考查学生语言表达之语句复位的能力。上文讲“山河面貌的重塑令人欣喜”，下文先阐述教育(2所职业技术学院招生、联合实验室等)，再讲就业(就业岗位、财政收入等)的内容，故横线处应先“教育”后“就业”；上文用“重塑”，下文是工程带来的变化，“改变”比“改革”更贴合(“改革”侧重主动变革，此处是工程引发的变化)。A项，“改革”用词不当，不符合工程带来变化的语境；B项，先“就业”后“教育”，与下文顺序不符，且“改革”不当；C项，先“教育”后“就业”符合下文顺序，“改变”贴合语境；D项，先“就业”后“教育”，与下文顺序不符。 答案　C 20．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生辨析并修改病句的能力。句①，“创新100万个就业岗位”搭配不当。“创新”指创造新的事物，与“就业岗位”搭配不当，应使用“创造”“新增”“提供”“产生”等，改为“创造(新增/提供/产生)100万个就业岗位”。句③，“人均年收入每人增加4.2万元”成分赘余。“人均年收入”中的“人均”已包含“每人”的意思，语义重复，可改为“人均年收入增加4.2万元”。 参考答案　①，修改为：工程建设期将创造(新增/提供/产生)100万个就业岗位；③，修改为：人均年收入增加4.2万元。 21．请分别按照要求将画波浪线的几个短句改写成长单句，可少量增删词语。(4分) (1)强调机遇的难得： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)强调雅鲁藏布江水电工程： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之变换句式的能力。短句改长单句的思路是整合分散的信息点，确定句子核心(强调的内容)，将其他信息作为修饰成分(定语、状语等)融入句子，保持原意不变。(1)要强调“机遇难得”，需将“千年难得的机遇”作为宾语核心，“雅鲁藏布江水电工程”作为主语，“像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门”作为定语修饰主语，“对藏南地区而言”作为状语补充范围，得出答案。(2)要突出“雅鲁藏布江水电工程”，需将其作为判断对象，通过“像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的”这一连串定语，先铺陈其作用和价值，最终以“是雅鲁藏布江水电工程”收尾，让工程本身成为整个句子的核心落脚点，得出答案。 参考答案　(1)像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门的雅鲁藏布江水电工程对藏南地区而言是千年难得的机遇。 (2)像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的是雅鲁藏布江水电工程。 22．假如你是一位正在接受采访的林芝、墨脱一带的货运司机，记者让你向观众介绍当地物流运输方面的前后变化情况，你会怎样表达？请写一段文字，要求语言得体、切合实际，不超过100个字。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。答题时注意：一要严格围绕“物流运输”展开，聚焦材料第二段内容；二要体现前后的变化；三要语言得体，符合司机身份。首先，要体现“前后变化”，需先描述过去物流运输的困境。结合原文可知，墨脱县过去运输受自然条件影响大、道路常中断、货物运输困难，可再结合司机身份，举出事件案例，如客户经常催促，写出之前的状态。然后再描述现在的变化。从“5个物流枢纽分布在林芝……灵芝等特产48小时内直达北上广深”可知，现在有物流枢纽、智能设备，运输效率大幅提升，表述时需体现这些变化带来的便利，结合实际案例与此前经历对比，如“在墨脱收的松茸、灵芝，48小时就能送到大城市，新鲜得很”。 参考答案　以前送货是看天吃饭，路通的时候少，通了也难走。这么好的松茸，要么运不出去，要么时间特长。客户催得急，我们愁得慌。现在路况大不一样！在墨脱收的松茸、灵芝，48小时就能送到大城市，新鲜得很！ 三、写作(60分) 23．阅读下面的文字，根据要求写作。(60分) “隔牖风惊竹，开门雪满山。”(王维《冬晚对雪忆胡居士家》) “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”(屈原《离骚》) “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”(白居易《琵琶行》) “大道之行也，天下为公。”(《礼记》) 这四句诗文虽境遇有别，却都在隔离的壁垒中，透出突破隔阂、渴望连接的微光。作为新时代的你，以上材料引发了你怎样的联想与思考。请写一篇文章表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作导引] 这是一道引语类材料作文题。 材料四句诗文虽场景各异，但均围绕“隔离”与“连接”的辩证关系展开，需先拆解每句的“隔离形态”与“连接微光”： “隔牖风惊竹，开门雪满山”：隔离是“牖”(物理阻隔)与“风雪”(自然阻碍)，连接是“忆胡居士家”的思念——空间隔离挡不住情感牵念； “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”：隔离是“众女谣诼”(人际排挤、谗言隔阂)，连接是屈原坚守“蛾眉”(高洁理想)的自我认同——恶意隔离困不住精神坚守； “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”：隔离是“陌生身份”“境遇差异”，连接是“沦落”的共情——境遇共鸣能冲破陌生壁垒； “大道之行也，天下为公”：隔离是现实中的私利隔阂、阶层壁垒，连接是对“公”(公平、共通)的理想追求——终极连接是打破狭隘，实现社会大同。 四句诗文共同构建起“在隔离的壁垒中，透出突破隔阂、渴望连接的微光”的人类生存命题。隔离的壁垒：不仅指物理空间的阻隔，更包含精神隔阂(误解、偏见)、社会壁垒(阶层、身份)、理想与现实的差距等多重形态。连接的微光：是突破壁垒的尝试，可能是情感共鸣、价值认同、理想追求，具有脆弱性但蕴含生命力。题目要求回答“作为新时代的你，以上材料引发了你怎样的联想与思考”，需将古典命题置于当代语境，关注现代社会的隔离新形态(信息茧房、文化割裂、科技异化等)与连接新可能(互联网沟通、人类命运共同体、文明互鉴等)。文章需围绕“古今对话”展开，从古典诗文的连接智慧出发，观照新时代的隔离困境，最终落脚于“如何在当下延续突破隔阂、追求连接的精神”。 [参考立意] 1．以心为牖，破隔见光。 2．跨越壁垒的“微光”。 3．从“隔牖”到“天下”：连接的千年回响。 [参考例文] 破隔之思，向光而行 千载诗行如星散落，王维隔牖望雪思友，屈原遭谗独守高洁，白居易浔阳江畔闻琵琶而共鸣，《礼记》则描画“天下为公”的至境。这些诗章在各自幽暗的囚笼中执拗透出渴望连接的光，于今世信息茧房林立、人心如孤岛沉浮之际，隔绝虽如影随形，而生命与文明的密码，正在于以共情为钥、行动为舟，于重重壁垒中开辟连接的星汉灿烂。 信息茧房正以“精准”之名切割认知版图，左与右的壁垒高筑，新与旧的战鼓不息，海量信息反成囚禁灵魂的回音壁。都市邻里咫尺天涯，电梯中的沉默如冰，楼道间的避让如渊，令“远亲不如近邻”的古训在钢铁森林中飘零成遥远的叹息。放眼寰宇，贸易的壁垒如荆棘丛生，文化的偏见如深谷横亘，疫情初起时各国争夺物资的仓皇景象，正是“人类命运共同体”理念尚在人心浅层搁浅的悲怆注脚。 然纵使隔绝如影，连接的火种却从未在历史的岩层中熄灭。敦煌莫高窟中，中原的工笔与西域的泼彩在千年石壁上深情相拥，是文明跨越瀚海风沙的灵魂对话。西南联大的师生们徒步万里，在烽火连天中守护着弦歌不辍，那是知识与信念在炮火中对尊严的坚守。今日云南“直过民族”借直播之翼飞出重山，正是数字文明在古老土地上架起希望之桥——隔绝或许如宿命般存在，而连接才是文明在荆棘中不断向前的永恒罗盘。 欲破此重重壁垒，需以共情为心灵之钥。当我们放下“非此即彼”的执剑，效仿白居易在“同是天涯沦落人”的悲悯中体认他者命运的震颤，信息的茧房便初现裂痕。社区“共享厨房”升腾的烟火气，网络上“互助小组”传递的星点暖意，正是以微光缝合着都市的冷漠。当故宫博物院让《千里江山图》在数字云端重焕新生，它昭示的正是：唯有以敬畏之心拥抱差异，才能真正抵达“各美其美，美美与共”的彼岸。 拥抱连接，更需以行动为破浪之舟。敦煌学者以AI妙手修复千年壁画，在古老与未来的对话中守护文明薪火；贵州村医的摩托碾过崎岖山路，以行者的姿态丈量着“健康中国”的辽阔半径；非洲蒙内铁路上奔驰的列车，不仅运送物资，更承载着平等互利的种子，在广袤大陆播撒希望。这些足迹在无声地宣告：连接并非虚悬的理想，它存在于递向陌生人的伞下，凝结于对异见者那句“我懂你”的真诚，在向远方苦难者伸出的援手中具象成形。 是的，命运的风雪从未止息，而人类文明的高贵恰在于——纵使深陷隔绝的寒冬，我们依然执着地向着连接的光，以共情为火种，以行动为犁铧，在心灵的冻土上耕种永恒的春天。 学科网（北京）股份有限公司 $