单元达标检测3（word练习）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文选择性必修上册知能达标训练（统编版）

**基本信息** 本练习以高考标准设计，通过基础巩固、综合分析与拓展应用三层架构，系统培养学生语言运用、思维能力与文化自信，构建从知识理解到价值内化的完整学习路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、名句默写、词语辨析|以选择填空为主，如名篇默写直接考查教材背诵，病句修改强化语法基础| |进阶层|文本分析、语言运用、文化解读|融合多文本对比阅读，如《老人与海》与《大风》的悲壮主题比较，培养逻辑思维| |拓展层|写作表达、审美鉴赏、价值思辨|设置AI创作与人类创作的辩证分析题，引导学生结合文化传统与现代语境，提升批判性思维与审美创造能力|

(总分：150分　时间：150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，我更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？冷军式超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？ 极致写实是否已被时代抛弃？ 要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。 摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标：当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中：二十世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。 当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。 教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵·高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。 在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。 围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。 (摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作 还有出路吗？》) 材料二： 在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。 文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。 情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。 共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。 (摘编自许耀义《AI写作离真正的网络 文学有多远？》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中介绍的《祷》这幅作品属于冷军式超写实主义风格，其创作路径引起了人们的争议，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。 B．材料一中在提到写实时，认为写实中要有自己的理解，要与他人不同，要学会精准地“看”世界，然后转为独特的视觉语言。 C．材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。 D．材料二中指出AI创作的文学作品无法产生代入感，这是AI创作无法克服的难关，它也不能表达细腻的情绪，无法产生情感的共鸣。 解析　本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。D项，“这是AI创作无法克服的难关”错误。根据材料二“这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关”可知，“尚未能克服”是说当前没法克服，并不能简单理解为“不能克服”，选项表述过于绝对。 答案　D 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一首段运用了一系列的疑问句，表现了《祷》这幅作品引起了大家的热烈讨论，这样安排激发了读者阅读兴趣。 B．材料一第六段中运用“从……到……”句式，将塞尚和梵·高联系起来，表达了写实的精髓依然在于“看”的方式的观点。 C．材料一的标题针对社会现象提出了大家都关心的问题，然后作者在文章里运用大量的材料进行了解答，指出了人类创作的本质。 D．材料二先概括了AI在文学创作方面的缺陷，然后又详细分析了产生这种缺陷的原因，最后得出结论，重申了AI创作的缺陷。 解析　本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。D项，“最后得出结论，重申了AI创作的缺陷”错误。材料二的结构为“总—分”；第一段总起“AI写作呈现‘反连接’特质，具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效”；第二至四段分别对应“文学传统失联”“情感模拟失败”“共识场域失效”三个分论点展开分析。原文未在结尾“得出结论，重申AI创作的缺陷”。 答案　D 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)(　　) A．AI文学创作的利与弊 B．浅谈AI文学创作 C．AI文学创作中的情感表达 D．人机交往的生成阻断 解析　本题考查学生概括观点态度，拟写标题的能力。材料二开头明确AI写作的核心问题是“反连接”，接着从“文学传统失联”“情感模拟失败”“共识场域失效”三个分论点展开分析，核心是人机之间、AI与文学传统、读者之间的交往阻断。A项，材料二仅分析了AI文学创作的弊端没有分析好处，概括不全，不恰当。B项，标题太笼统，过于宽泛，概括内容不够具体，不恰当。C项，材料二不仅分析了AI文学创作中的情感，还分析了AI创作中的创新问题，概括性不全，不恰当。D项，概括了“反连接”的核心，涵盖三个分论点，做标题恰当。 答案　D 4．AI模仿李白的诗句“举头望明月，低头思故乡”写出了“举杯邀清风，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析运用文本信息的能力。材料二指出“AI无法真正理解人类情感……无法通过生成相应的网络文学文本来达成与情感需求的‘共鸣’”。李白“举头望明月，低头思故乡”中，“明月”是思乡的经典意象，“举头”“低头”的动作暗含情感细腻且真实；AI诗句“举杯邀清风，落笔思乡情”中，“清风”与“思乡”关联弱，“落笔”是刻意写思乡的动作，体现了AI对情感的模仿。材料二指出“AI有套路而少创新”“可以创作出内容上‘新’的文本，却难以带来新的书写空间”。AI诗句模仿李白原句的结构，仅替换了意象和动作，未突破套路，缺乏对思乡主题的新表达。 参考答案　“举杯邀清风，落笔思乡情”体现了AI情感模拟的失败、共识场域的失效以及创新的缺失。“清风”较“明月”缺少了思乡的韵味，“落笔”较“低头”缺少了情感的细腻表达，无法引起读者的共鸣；同时该诗句还表露出强烈的模拟痕迹，缺乏创新。 5．现今，社会上各行各业利用AI进行创作的现象非常多，AI甚至已经走进校园。请结合材料分析，AI创作相较于人类的独立创作的局限性。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①材料一指出“一幅需耗费数百工时的超写实作品……对抗着即时满足的速食文化”“一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着‘肉身在场’的价值”等，由此可见，AI创作无法承载人类创作中劳动时间、个人体验、存在价值的核心内涵。②材料二“AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪”“AI可以模仿其他文本中的情感表达……达成与读者情感需求的‘共鸣’”，可见人类创作的情感源于真实经历与深层理解，而AI无法理解情感的“本质”，故难以让读者产生真实的情感代入与共鸣。③材料二指出“AI写作有套路而少创新”“可以创作出内容上‘新’的文本，却难以带来新的书写空间”等，可见人类创作能在传统基础上突破套路，而AI创作依赖对现有文本的模仿，无法实现真正的创新。 参考答案　①AI创作不能承载人类的创作的价值。②AI创作难以展现人类的情感，难以引起读者的共鸣。③AI创作只是进行拙劣的模仿，不能进行创新。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 老人与海(节选) 海明威 他看见城市灯光的倒影，肯定是在夜里10点钟左右。起初只是依稀可见，就像月亮升起之前的微弱天光。随后，隔着随风力变大而汹涌起的海洋，那光亮也越来越清晰。他驶进光影里，心想，要不了多久就能到达海流的边缘了。 这时候，他浑身僵硬、酸痛，在夜晚的寒气里，身上的伤口和所有用力过度的地方都让他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。 但是，到了半夜，他又上阵了，而且这次他心里明白，搏斗也是徒劳。鲨鱼成群结队地游了过来，直扑向大鱼。他用棍子朝鲨鱼的头直打过去，听到几张鱼嘴咬啮的声响，还有它们在船底下咬住大鱼，让小船来回摇晃的声音。他只能凭感觉和听觉拼死拼活地一顿棍棒打下去，觉得棍子被什么东西抓住了，就这么丢了武器。 他把舵柄猛地从舵上扭下来，用它乱打乱砍一气，双手紧攥着，一次又一次地猛砸下去。但是此时鲨鱼已经来到了船头，一个接着一个，或者成群扑上来，撕咬下一块块鱼肉，它们转身再来的时候，鱼肉在水面下闪着亮光。 最后，有条鲨鱼朝鱼头扑来，他知道这下子全完了。他抡起舵柄砸向鲨鱼头，正打在它的嘴上，那嘴卡在沉甸甸的鱼头上，撕咬不下。他又接二连三地抡起舵柄。他听见舵柄断了，就用断裂的手柄刺向鲨鱼。他感到手柄刺了进去，知道它很尖利，就接着再刺。鲨鱼松开嘴，翻滚着游走了。 老人这时候差点儿喘不过气来，感觉嘴里有股怪味儿，那是一股铜腥味儿，甜腻腻的，他一时有些害怕，不过那味道并不太重。 他往海里啐了一口，说：“吃吧，加拉诺鲨，做个梦吧，梦见你杀了一个人。” 他知道自己终于被击垮了，无法挽回，他回到船尾，发现舵柄的一头尽管参差不齐，还是能塞进舵孔，让他凑合着掌舵。他很轻松地架着船，没有任何想法和感觉。此时，他已经超脱了一切，只是尽心尽力地把小船驶回家去。夜里，有些鲨鱼来袭击大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑一样。老人毫不理睬，除了掌舵以外，什么都不在意。他只注意到，没有了船边的重负，小船行驶得那么轻快，那么平稳。 (有删改) 文本二： 大风(节选) 莫　言 最早跟爷爷去荒草甸子割草，是刚过了七岁生日不久的一天。 我们动身很早，河堤上没有行人。堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，在微微颤抖着，对我打着招呼。雾越来越淡。太阳从挂满露珠的田野边缘上升起来，云彩也红得像鸡冠子，天地间顿时十分辉煌，草叶子上的露珠像珍珠一样闪烁着。田野里还是很寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来： 一匹马踏破了铁甲连环 一杆枪杀败了天下好汉 一碗酒消解了三代的冤情 一文钱难住了盖世的英雄 一声笑颠倒了满朝文武 一句话失去了半壁江山 …… 曲调很古老，节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉，坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声。爷爷唱的是什么，我不知道。但我从爷爷的歌唱中感到很新奇，很惶惑，很幸福又很痛苦。我感到陡然间长大了不少，童年时代就像消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。爷爷用他的手臂推着我的肉体，用他的歌声推着我的灵魂，一直向前走。 “爷爷，你唱的什么？”我捕捉着爷爷唱出的最后一个尾音，一直等到它变成一种感觉消逝在茵茵绿草叶梢上时，才迷惘地问。 “瞎唱呗。”爷爷说。 夜宿的鸟儿从草丛中飞起来，在半空中嘹亮地叫着。田野顷刻变得生气勃勃。 “到了吗，爷爷？” “噢。” …… 中午，爷爷点起一把火，把干粮烤了烤，又烧熟了我捉的蚂蚱，好香。吃过蚂蚱后，爷爷支起一个凉棚让我钻进去，我睡了一大觉，草甸子里夹杂着野花香气的热风吹得我满身是汗。爷爷已经把草捆成四大捆，全背到了河堤上，小车也推上了河堤。 星儿，快起来！天不好，得快点儿走。爷爷对我说。 茶色的天上布满了大块的黑云，太阳已挂到西半边，光线是橘红色，很短。 “要下雨吗，爷爷？” “灰云主雨，黑云主风。” 我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。爷爷在车前横木上拴上一根细绳子，说：“小驹，该抻抻你的懒筋了，拉车。” 爷爷弯腰上袢，把车子扶起来，我抻紧了拉绳，小车晃晃悠悠地前进了。河堤很高，坡也陡，我有点头晕。 大堤弯弯曲曲，像条大蛇躺在地上。我们踩着蛇背走。这时，绿色的光线照耀着我，我低头看着自己的膝盖，也可以看到自己的肚脐。我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪也盯着我，我赶紧回过头，下死劲拉车。 走出里把路，黑云把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，各种鸟儿贴着草梢飞，但不敢叫唤。我突然感到一种莫名的恐惧，回头看爷爷，爷爷的脸，还是木木的，一点表情也没有。 “爷爷！”我惊叫一声。 在我们的前方，出现了一个黑色的、顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来。紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。 “爷爷，那是什么？” “风。”爷爷淡淡地说，“使劲拉车吧，孩子。”他弯下了腰。 我身体前倾，双脚蹬地，把细绳拽得紧紧的。 我们钻进了风里。风托着我的肚子，像要把我扔出去。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。河里的水飞起来，红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飞。 “爷爷——！”我拼命地喊着，喊出的声音连我自己都没听到。肩头的绳子还是紧紧地绷着，这使我意识到爷爷的存在。爷爷在我就不怕，我把身体尽量伏下去，一只胳膊低下去，连结着胳膊的手死死抓住路边草墩。 那根拉车绳很细，它一下子绷断了。我扑倒在堤上。风把我推得翻筋斗，翻到河堤半腰上，我终于又伸出双手抓住了救命的草墩，把自己固定住了。我抬起头来看爷爷和车子，爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条枝枝地凸起来。风把茅草揪出来，扬起来，小车在哆嗦。 我揪着野草向着爷爷跟前爬。我看到爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。 “爷爷，把车子扔掉吧！”我趴在地上喊。 爷爷倒退了一步，小车猛然往后一冲，他连连倒退着。 “爷爷！”我惊叫着，急忙向前爬。小车倒推着爷爷从我面前滑过去。我灵机一动，耸身扑到小车上。借着这股劲，爷爷又把腰煞下去，双腿又像生了根似的定住了。我趴在车梁上，激动地望着爷爷。爷爷的脸还是木木的，一点表情也没有。 风过后，天地间静了一小会儿。夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。 我从车上跳下来，高呼着：“爷爷，风过去了！” 爷爷眼里突然盈出了泪水。他慢慢地放下车子，费劲地直起腰。我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。 风把我们车上的草全卷走了，不，还有一棵草夹在车梁的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。 “爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。 “天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小车。 (有删改) 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本一中“他看见城市灯光……”，作者借对灯光的描写，交代了老人对航行位置的判断，反映了他对归航的渴盼。 B．文本二中对歌声的描写，写出了爷爷生活的酸甜苦辣，也写出“我”对歌声的感受：既新奇又惶惑，既幸福又痛苦。 C．文本二中“淡淡地说”“脸还是木木的，一点表情也没有”等细节描写都可以表现爷爷对于龙卷风无所畏惧的心理。 D．文本二中“爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势”，生动形象地刻画了一个倔强不屈、可亲可敬的老人形象。 解析　本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C项，“表现爷爷对于龙卷风无所畏惧的心理”错误。原文“星儿，快起来！天不好，得快点儿走。爷爷对我说”“我看到爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来……爷爷倒退了一步，小车猛然往后一冲，他连连倒退着”，表现了老人处在恐惧之中。 答案　C 7．下列对两篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．《老人与海》从第三人称全知全能视角来展开叙述，《大风》从第一人称“我”的视角来展开叙述。 B．两篇小说都采用顺叙，分别叙写了圣地亚哥老人最后一次与鲨鱼搏斗的情景和“我”七岁后不久与爷爷第一次割草的经历。 C．《老人与海》侧重于从正面对人物进行神态、语言、动作和心理等描写来刻画圣地亚哥形象；《大风》侧重于从侧面对大风天气的描写来衬托爷爷的形象。 D．鲨鱼残骸和大风中仅存的那棵草意向相同，都是老人们与大自然拼死相搏的见证，既是胜利的象征，又是失败的象征，从中能看到人类坚强的勇气和毅力。 解析　本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B项，“两篇小说都采用顺叙”错误。《大风》采用倒叙，叙写了“我”七岁后不久与爷爷第一次割草的经历；《老人与海》采用顺叙，叙写了圣地亚哥老人最后一次与鲨鱼搏斗的情景。 答案　B 8．《大风》中的“我”这个人物形象有哪些作用？(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力。 ①增强真实感，串联叙事线索：以“我”的第一视角展开故事，从“刚过了七岁生日”跟着爷爷去荒草甸子割草，到中午钻凉棚睡觉，再到傍晚见证爷爷与大风搏斗，用“我”的经历完整串联情节，让故事更具代入感与真实感。 ②衬托爷爷的坚韧形象：大风来临时“我”拼命喊却发不出声、被风吹得翻筋斗，而爷爷“双手攥着车把，脊背绷得像一张弓”，“我”的慌乱与无助，恰好反衬出爷爷面对极端天气时的倔强与不屈。 ③凸显祖孙情深：爷爷支起凉棚让我钻进去、拴细绳子教我拉车，藏着对“我”的疼爱；“我”见爷爷腿抖流汗时“揪着野草向着爷爷跟前爬”、劝爷爷扔车，满是对爷爷的依赖，借“我”的视角与感受，深化了祖孙间的深厚情感。 参考答案　①以“我”的口吻叙述故事，增强了文章的真实感。②凸显人物形象，通过“我”在大风来临前后的言语举动，衬托出爷爷倔强不屈的形象。③突出主题，表现祖孙情深，爷爷对我的关心疼爱，我对爷爷的敬爱依赖。 9．节选文本无论是写圣地亚哥最后一次同鲨鱼搏斗，还是写爷爷与龙卷风的抗争，“悲壮”色彩都很浓郁，请结合文本内容分析“悲壮，是如何体现的”。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①恶劣环境烘托悲壮氛围：《大风》中，爷爷面对的是布满黑云的天空、“黑色的、顶天立地的圆柱”“沉闷如雷鸣的呼噜声”；《老人与海》中，圣地亚哥在夜里10点的黑暗夜幕、“随风力变大而汹涌起的海洋”中斗鲨鱼。极端环境让二者的抗争一开始就笼罩着悲壮基调。 ②力量悬殊凸显悲壮：爷爷年迈体衰，却要与吹倒庄稼、卷飞河水的大风抗衡；圣地亚哥“浑身僵硬、酸痛”“身上的伤口和所有用力过度的地方都让他感到疼痛”，却要对抗成群结队、撕咬鱼肉的鲨鱼。弱者挑战强者的悬殊差距，让抗争更显悲壮。 ③顽强过程与失落结果交织悲壮：爷爷“双手攥着车把，脊背绷得像一张弓”“手指都蜷曲着不能伸直了”，拼死护车却只留下一根茅草；圣地亚哥用棍子、舵柄拼尽全力打鲨鱼，最终捕获的大鱼只剩骨架。二者拼尽所有却收获微薄，让悲壮感更浓烈。 参考答案　①环境烘托极其悲壮：蔽日的黑云、飞速旋转的大风、雷鸣般的呼噜声，是爷爷搏斗的背景；猛烈的海风、波涛汹涌的大海、黑暗的夜幕，是圣地亚哥战斗的背景。②力量对比彰显悲壮：疲惫不堪的爷爷与疯狂肆虐的大风，年老疲惫的圣地亚哥与凶猛顽强的鲨鱼，力量悬殊。③搏斗过程无比悲壮：“钉”“定住”等词突出爷爷顽强不屈、不肯放弃的精神和毅力。④搏斗结果尽显悲壮：爷爷拼尽气力，只留住一根茅草；圣地亚哥受伤，捕获的大鱼仅剩下一个骨架。(答出3点即可) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 公子牟游于秦，且东，而辞应侯①。应侯曰：“公子将行矣，独无以教之乎？”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫贵不与富期，而富至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”应侯曰：“公子之所以教之者厚矣。” (节选自《战国策·赵策三》) 材料二： 鲁有恭士，名曰机氾。行年七十，其恭益甚。冬日则饮汤，夏日则饮水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其门人疑而问之曰：“夫子之恭，可以为道乎？”机氾曰：“好恭甚易，安恭②甚难。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不为莫乘而沉；君子行于道德，不为莫知而止。今吾所为，非以求誉于乡党朋友也，将以自成也。” (节选自《说苑·敬慎》) 材料三： 子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉③者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿④，行也；折而不挠，勇也；瑕适⑤并见，情也；扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也。故虽有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。” (节选自《荀子·法行》) 材料四： 论曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之诫；儒者之笃行，如机氾之安恭；夫子之设教，比德于玉；皆非无因而云然也。然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实，是犹贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎？ (节选自章学诚《文史通义·质性》) [注]　①应侯：指范雎，战国时秦国丞相。②安恭：安于恭谨，发自内心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不刿：有棱角但不至于划伤别人，比喻品行端正不刻薄。⑤适：同“谪”，美好。⑥雕雕：文采绚丽的样子，指人工雕饰之美。⑦章章：光彩显著的样子，指内在本质之美。 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。(3分) 扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也。 解析　本题考查学生文言文断句的能力。句意：敲击它，声音清越悠扬，传得很远，停止敲击，声音便戛然而止，像言辞的恰到好处。“扣之”是完整的动宾结构，故应在A处断开；“其声”是主语，“清扬而远闻”是描述声音特点的谓语，中间用“而”连接不断开，故应在D处断开；“辍然”是“其止”的结果，语意紧密；“辞也”是对前句的比喻性描述，单独断句，故应在F处断开。 答案　ADF 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．与，和，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意义不同。 B．“夫舟浮于江海”，与《齐桓晋文之事》“树之以桑”的句式结构相同。 C．行，经历，与《〈老子〉四章》中“千里之行，始于足下”的“行”字意义相同。 D．比，比拟，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年”的“比”意义不同。 解析　本题考查学生理解一词多义、特殊句式的能力。A项，正确。和；/结交、亲附。句意：财富没有和美食约定。/失去自己的同盟者，是不明智的。B项，正确。都是状语后置句，正常语序分别是“夫舟于江海浮”；/“以桑树之”。句意：船在江海上漂浮。/把桑树种在院子里。C项，错误。意义不同。经历；/行程。句意：年纪快到七十岁了。/千里远的行程，是从脚下迈第一步开始的。D项，正确。比拟；/等到。句意：玉这种东西，君子用它来比拟品德。/等到三年。 答案　C 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．公子牟用“富至”“粱肉至”“骄奢至”“死亡至”的递进关系告诫应侯，享乐富贵而不加节制，必招致恶果。 B．机氾冬日饮汤，夏日饮水，“食不安俎”“羹不以器”，这些是为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉。 C．孔子认为美玉具有“温润而泽”等特质，这些特质与君子的“仁”等品德相契合，以此来凸显君子品德的珍贵。 D．材料一以排比句强化逻辑，表达简洁有力；材料二以生活对话展开，语言通俗自然；材料三多四字短语，凝练典雅。 解析　本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉”错误。原文“非以求誉于乡党朋友也，将以自成也”，意思是：不是用来求取乡里朋友的赞誉，而是要用它来成就自己。 答案　B 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且微君之命命之也，臣固且有效于君。 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！ 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(1)即使没有您的命令来命令我(让我说)，我本来也将向您献出我的意见。 (2)这是什么话！难道君子会因为(某物)数量多就轻视它，因为(某物)数量少就珍视它吗！ 14．章学诚运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生概括文中观点并进行评价的能力。 观点：①他指出“古人立言，各有所本”，如公子牟诫骄奢致亡、机氾安恭自成、孔子玉比君子之德，看似不同，实则“其旨一也，曰‘慎其所以立者’而已”，即古人言论的根本都是“谨慎对待自己立身的根基”。②认为后世“取其言而遗其行，慕其名而略其实”，就像“贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章”，批判这种只追求古人言论虚名、忽视其行为实质与立身根本的做法十分荒唐。 我的认识：①理解古人需抓核心：如公子牟的“诫奢”、机氾的“守恭”，本质都是“慎其所以立者”，若只记“粱肉不与骄奢期”这类语句，却不践行节制；只慕“安恭”之名，却做不到发自内心恭敬，便违背古人立言初衷，唯有抓核心精神才能真正理解古人思想。②个人立身当重根本：无论是做人还是治学，都应像古人那样守住根基——如控制欲望防骄奢、坚守恭谨修品德，而非追求表面名声。若只图虚名、忽略实际行为，就像看重珉的雕饰而非玉的本质，最终难以立身成事。 参考答案　观点：①古人(公子牟、机氾、孔子)立言有根源，核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”；②后世只取古人言论、慕古人名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。 认识：①理解古人思想要抓核心精神，别只看表面言论或名声；②个人做人、做学问都要守住根本(比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德)，别追求虚名、忽略实际。 [参考译文] 材料一： 公子牟在秦国游历，将要东归，去向应侯辞行。应侯说：“公子将要离开了，难道没有什么指教我的吗？”公子牟说：“即使没有您的命令来命令我(让我说)，我本来也将向您献出我的意见。尊贵没有和财富约定，财富就来了；财富没有和美食约定，美食就来了；美食没有和骄奢约定，骄奢就来了；骄奢没有和死亡约定，死亡就来了。历代以来，因为这样而败亡的人太多了。”应侯说：“公子用来教导我的道理真是太深刻了。” 材料二： 鲁国有一位恭谨的士人，名叫机氾。年纪快到七十岁了，他恭谨的态度更加厉害。冬天就喝热水，夏天就喝凉水；食物不在砧板上放稳就不吃，羹汤不用合适的器皿盛就不喝；座席不摆正不坐，肉不按正确的方法切割不吃。他的学生疑惑地问他道：“先生您这样恭谨，可以算得上是有道了吗？”机氾说：“(只是)喜好恭谨很容易，(但能)安于恭谨却很难。我并非能够喜好恭谨，我是能够安于恭谨。船在江海上漂浮，不会因为没有人乘坐就沉没；君子践行道德，不会因为没有人知道就停止。现在我所做的这些，不是用来求取乡里朋友的赞誉，而是要用它来成就自己。” 材料三： 子贡问孔子说：“君子看重玉而轻视珉(像玉的石头)的原因，是什么呢？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“哎！端木赐，这是什么话！难道君子会因为(某物)数量多就轻视它，因为(某物)数量少就珍视它吗！玉这种东西，君子用它来比拟品德。(玉)温和润泽，像仁；坚实而有纹理，像智；刚强而不屈，像义；有棱角而不划伤他物，像行；宁可折断也不弯曲，像勇；瑕疵与美好都表现出来，像真诚；敲击它，声音清越悠扬，传得很远，停止敲击，声音便戛然而止，像言辞的恰到好处。所以即使珉石文采绚丽，也比不上美玉的光彩显著。《诗经》上说：‘想念君子，性情温和就像美玉。’说的就是这个道理啊。” 材料四： 综上所述：古人确立学说，各有其本源。策士的寓言，如公子牟的告诫；儒者的笃实行为，如机氾的安于恭谨；孔夫子的设教，用玉来比拟品德；都不是没有缘由就这样说的。既然如此，那么告诫奢侈、恪守恭谨、以玉比德，它们的宗旨是一致的，说的就是“谨慎地对待自己所立身的根本”罢了。后世的人有的只采纳他们的言论而抛弃他们的行为，仰慕他们的名声却忽略他们的实质，这就好比看重珉石而轻视美玉，得到了它雕饰的文采，却失去了它内在的光华，不也是荒谬的吗！ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 [注]　①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。②云梯：高山石路，喻仕进之路。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗人山居住所远离尘嚣，非常偏僻，门口的莎草小径与溪水相接，少有车马经过。 B．颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，呈现了诗人闲适且富有雅趣的日常生活。 C．描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展现了山居环境的美妙和谐。 D．“绝轮蹄”表达诗人归隐之心，却又常“茶灶待宾”，表现诗人彷徨无奈的矛盾心理。 解析　本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D项，“‘绝轮蹄’表达诗人归隐之心”“彷徨无奈的矛盾心理”错误。由“茅斋深僻绝轮蹄”可知，“绝轮蹄”是因居所偏僻，非主动归隐；“茶灶待宾”是山居闲适，且“拟从窗下蹑云梯”显仕进之志，并无彷徨无奈。 答案　D 16．有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生赏析诗歌意境和评价诗歌思想内容的能力。①“有陶诗表”指诗歌表面风格与陶诗相似。诗中“茅斋深僻”“门径缘莎”“石台依竹”“猿叫鹤栖”等句，勾勒出远离尘嚣的山居情景，语言平淡自然，意境娴雅，与陶渊明诗中田园生活的质朴淡远表象相近。②“无陶诗骨”指内在精神与陶诗不同。陶诗之“骨”是厌弃官场、坚守归隐的本心(如“不为五斗米折腰”)；此诗中，诗人虽写山居，却以“拟从窗下蹑云梯”明言渴望仕进，其内心仍向仕途，与陶诗归隐风骨迥异。 参考答案　①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景。远离尘嚣，宁静简朴，意境优美，风格平淡自然，与陶渊明田园诗歌风格有相似之处。②本诗通过“蹑云梯”句表达希望在仕途有所建树的志向。与陶渊明诗中厌弃官场，不愿为“五斗米折腰”的心意风骨不同。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经·无衣》首章中，写战士们修好武器，共同对付敌人的两句是“________________，________________”。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________________，__________________。” (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________________，__________________”。 答案　(1)修我戈矛　与子同仇 (2)自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本 (3)乱石穿空　惊涛拍岸(八月涛声吼地来　头高数丈触山回) 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。 ①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛隽永的佳酿，③揭示着城市深厚的底蕴；④也有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。 如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，(　　　　)地顺应着城市的发展规律和城市的整体气质。 有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生辨析并修改病句的能力。句③，“揭示……的底蕴”搭配不当，把“揭示”改为“展现/展示/彰显”。句④，“也有的文化地标看似平平无奇的外表”句式杂糅。“看似”后面应接形容词或形容词性短语“平平无奇”，故应删去“的外表”，或在“看似”后加上“有着”。 参考答案　③，修改为：展示着城市深厚的底蕴(或：展现着城市深厚的底蕴/彰显着城市深厚的底蕴)；④，修改为：也有的文化地标看似平平无奇(或：也有的文化地标看似有着平平无奇的外表)。 19．下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是(3分)(　　) A．水到渠成　B．迎刃而解 C．顺理成章　D．自然而然 解析　本题考查学生正确使用成语的能力。水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。迎刃而解：比喻处理事情，解决问题非常顺利。顺理成章：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。自然而然：意思是自由发展，必然这样。由前面“因时而建、因需而建”和后文“顺应着城市的发展规律和城市的整体气质”可知，此处是说文化地标应该是顺应城市历史和气质自然形成的，可以使用“水到渠成”“顺理成章”“自然而然”。此处是说“文化地标”自然地融入，而非在面对问题时的顺利解决，所以“迎刃而解”不合语境。 答案　B 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性 B．导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏 C．导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性 D．导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏 解析　本题考查学生语言表达之语句复位的能力。本段文字是说有些文化地标在打造时，不小心步入误区，且造成了不好的后果。A项，“存在着半土半洋的畸形”是一种状态，与前文的衔接不够紧密，且“存在着畸形”搭配不当。B项，“存在着……”是一种状态，与前文的衔接不够紧密，“存在着畸形”搭配不当；且后半句陈述主体变更为“城市”。D项，从语意连贯、话题一致的角度来看，衔接句都应承接前文的陈述主体，即“有一些地标”，该选项后半句陈述主体变更为“城市”。 答案　C 21．不少建筑除使用价值外，也承载着文化价值。请写出你认为最能代表荆州的一个文化地标，并简要阐释其内涵。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选重要信息的能力。结合“有些文化地标……深厚的底蕴”“也有的文化地标……深入当地百姓的日常”可知，考生可以先分析身边文化地标的类型，然后再从使用价值、文化价值两个角度，用简洁的语言概括出其选择的理由。 示例一：荆州古城墙。古城墙作为古代军事工程具有初始的防御价值，及其在城市发展中演变出划分历史城区与现代城区，塑造城市格局的功能，其文化价值在于它本身就是一本立体的史书，直观地展示了荆州的历史底蕴，这与原文中“从历史沿革中钩沉”的理念契合。 示例二：荆州市博物馆。博物馆作为现代人服务的公共空间，其使用价值体现在收藏、研究和展示文物以及市民日常生活的互动和融合中，其文化价值在于通过系统性地将分散的历史碎片汇聚成清晰的荆楚文化。 参考答案　(示例一)文化地标：荆州古城墙 内涵：①城墙本体由夯土包砖筑成，兼具古代军事防御与现代布局划分的功能；②城墙承载历史记忆，延续城市文脉，体现荆州从古至今的层叠底蕴，更适合作为荆州的文化地标。 (示例二)文化地标：荆州博物馆 内涵：①博物馆是兼具时代性与实用性的公共文化场所，融入了人们的日常生活；②博物馆承载着文物保存、展陈的功能，容纳着荆楚文化的物质见证，更适合作为荆州的文化地标。 22．时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请写出四个问句，作为上述文本的写作提纲。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①什么是文化地标？②文化地标的美有哪些类型？③文化地标与城市有何关联？④文化地标的打造应注意什么？ 三、写作(60分) 23．阅读下面的文字，根据要求写作。(60分) 天行健，君子以自强不息。——《周易》 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭，可就是打不败他。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作导引] 这是一则引语式材料作文题。 材料包含两句经典名言，一个是《周易》中的“天行健，君子以自强不息”，强调天地运转刚健不息，君子应效仿此道，在人生中秉持奋发向上、永不停歇的精神；另一个是海明威的名言，指出人并非生来注定被打败，即便肉体可能被摧毁，精神意志却无法被战胜，凸显了人在困境中坚守精神不屈的特质。 可见，两句名言虽源自不同文化背景、不同时代，却共同指向“精神力量对人的支撑作用”这一核心，考生可从多个维度深入思考。其一，聚焦“东西方精神的共通性”，二者看似分属不同文化体系，实则都在诠释“人如何面对生命中的挑战与困境”。《周易》的“自强不息”是主动顺应规律、积极进取的人生态度，指引人在顺境中不松懈、逆境中不退缩；海明威的“打不败”则是在极端困境下对精神主权的捍卫，强调即便遭遇毁灭性打击，内心的信念与尊严仍不可被剥夺，二者共同构成了人类应对困境的完整精神图谱，体现了人类在追求生命价值过程中，对“进取”与“坚守”的共同追求。其二，着眼“精神力量的现实意义”，在当下快节奏、高压力的社会环境中，人们常面临事业挫折、生活困境等诸多挑战，此时“自强不息”的精神能让人保持积极行动的姿态，主动寻找突破困境的路径，而“打不败”的信念则能让人在遭遇重大挫折、陷入低谷时，不被绝望击垮，守住内心的精神防线，二者结合，为现代人提供了应对困境的“行动指南”与“精神铠甲”，帮助人们在复杂现实中保持坚韧与力量。其三，挖掘“个体与生命规律的关系”，“天行健”揭示了生命发展的客观规律——永不停歇、充满变化，“君子以自强不息”是个体对这一规律的主动回应，体现了人在顺应规律基础上的主观能动性；“打不败”则是个体在生命规律的“考验”面前，对自身精神价值的坚守，表明人虽无法掌控所有外部境遇，却能掌控自己的精神状态，二者共同诠释了“人在尊重客观规律的同时，如何实现主观精神的超越”，展现了个体生命在与规律互动中的价值与尊严。 [参考立意] 1．秉自强之心行世路，怀不败之志立人生。 2．效天行健以进取，守精神魂不认输。 3．自强不息破困局，永不言败铸脊梁。 4．承东方健行之智，守西方不屈之魂。 [参考例文] 秉自强之炬破万难，怀不屈之魂立乾坤 “天行健，君子以自强不息”，《周易》的箴言道出东方智慧中主动进取的生命姿态；“你尽可以把他消灭，可就是打不败他”，海明威的宣言彰显西方语境下精神坚守的永恒力量。跨越时空与文化的阻隔，两句名言共同指向人类面对困境时最珍贵的精神内核——以行动破局，以信念立心，方能在人生的风雨中站稳脚跟，于时代的浪潮中开辟前路。 自强不息是直面困境的行动密码，它让个体在挑战面前主动出击，将挫折转化为成长的阶梯。“九章”量子计算原型机研发团队曾陷实验困境，量子比特不稳定、运算精度不足如拦路虎。但他们昼夜攻关，反复调试算法、优化设备，终让“九章”实现“量子计算优越性”，为我国在该领域劈开通路。这份突破，正是“自强不息”精神的生动写照——不畏惧困难的磨砺，只专注于行动的力量，用一步一个脚印的坚持，在未知的领域劈开一条通路。 永不言败是抵御绝境的精神铠甲，它让生命在至暗时刻守住尊严，将毁灭转化为精神的重生。2023年，中国女足在世界杯小组赛中面对对手凌厉的攻势，在比分落后的情况下，始终没有放弃拼搏。王霜带伤上阵，一次次突破对方防线；门将朱钰奋勇扑救，守住球队最后的希望。尽管最终未能晋级，但赛场上女足姑娘们眼神中的坚定、奔跑时的执着，让所有人看到了“打不败”的精神力量。真正的失败从不是被对手打败，而是主动放弃心中的信念。这种精神，远比比分更能打动人心，更能在人们心中种下坚韧的种子。 当自强不息的行动与永不言败的信念相融，便能汇聚成推动个体超越自我、助力时代向前的磅礴力量。“90后”村官王萌萌驻基层时，面对质疑与产业难题，白天调研土地，夜晚学习经验。当特色农产品因销路不畅面临滞销时，她克服尴尬学习直播带货，最终让村里的农产品销量大幅提升，村民的收入显著增加。王萌萌的经历证明，自强不息的行动为突破困境提供了可能，而永不言败的信念则让这份可能变为现实。二者相辅相成，不仅让个体实现了从“大学生”到“乡村振兴带头人”的蜕变，更为乡村发展注入了新的活力。 在这个充满不确定性的时代，我们或许会遭遇意想不到的挫折，面临难以逾越的鸿沟，但只要秉持这份精神，以行动对抗困境，以信念抵御绝望，便能在人生的道路上走得更稳、更远，书写属于自己的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $