第2单元 第6讲 魏晋至隋唐时期的国家制度与社会治理、经济与社会生活及文化交流与传播（Word练习）-【精讲精练】2027年高考历史一轮复习

**基本信息** 聚焦魏晋隋唐政治制度与社会治理，以史料实证为核心，构建"现象-本质-规律"的解题逻辑链，强化时空观念与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|7题（如尚书职能演变）|制度演变三析法：职能定位→权力转移→本质归因|中央集权与中枢重构的互动关系| |社会经济|4题（如《齐民要术》记载）|史料分层解读：主体行为→经济模式→社会结构|小农经济与商品经济的共生机制| |文化交流|3题（如佛教本土化）|文化调适双重视角：冲突表现→妥协策略→融合结果|外来文化与传统伦理的整合路径| |综合论述|2题（司法案例/制度评析）|史论结合四步法：观点解构→史实印证→逻辑辩驳→结论升华|制度创新与历史延续性的辩证关系|

[对应知能达标训练P462] 说明：选择题共14小题，每小题3分，共42分。非选择题共2题，共26分。本试卷共68分。 一、选择题 1．(2025·江西景德镇联考)《汉书·百官公卿表》载：“尚书，秦官，主书。汉因之。”《后汉书·百官志》言：“尚书令，主赞奏，总典纲纪。”《通典·职官四》又云：“魏晋以降，尚书台总揽机要，渐夺三公之权。”尚书职能演变主要反映了(　　) A．中央集权不断加强 B．内外军事征伐结果 C．中枢权力体系重构 D．法家思想影响深刻 解析　题干材料显示，尚书职能从秦代主管文书，到东汉总领奏章、纲纪，再到魏晋时期总揽机要、取代三公实权，核心是中央决策机构从三公九卿向尚书台转移，这一演变本质是中枢权力结构的调整与重组，故选C项；中央集权加强侧重中央对地方的控制，而材料聚焦中央内部权力转移，排除A项；材料未提及军事征伐与尚书职能演变的关系，排除B项；法家思想虽影响秦制，但题干中尚书职能的长期演变更体现制度调整，而非思想延续，排除D项。 答案　C 2．(2025·湖北黄冈模拟)东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这一变化反映了(　　) A．传统社会秩序遭到破坏 B．统治者意图加强集权 C．士族专权态势日益显现 D．地方豪强势力已消解 解析材料中东汉时期门生、故吏等非血缘政治团体及地方豪族自行立碑，形成独立于中央的地方势力网络，而魏晋时期国家通过碑禁政策限制此类行为，其本质是中央政权削弱地方政治集团、防止私人势力膨胀，以巩固皇权统治，故选B项；传统社会秩序在东汉至魏晋时期仍以儒家伦理和中央集权为框架，排除A项；士族专权在魏晋时期虽逐渐形成，但碑禁政策体现的是中央对地方势力的压制，而非纵容士族扩张权力，排除C项；魏晋时期地方豪强势力并未消解，反而通过九品中正制等进一步巩固，碑禁政策仅限制其立碑行为，排除D项。 答案　B 3．(2025·湖南娄底联考)西晋时期，官员李允因在母亲丧期未辞官守孝，遭御史弹劾“不孝”。廷尉依据《晋律》主张按儒家礼法革职治罪，而中书省官员以李允治理河患有功为由，奏请皇帝破例宽赦。最终皇帝采纳中书省建议，下诏免罪。这一判决表明(　　) A．士族门阀影响司法审判 B．司法实践具有灵活性 C．三省体制制约皇权行使 D．儒家伦理观受到挑战 解析　廷尉依据《晋律》和儒家礼法主张治罪，中书省以李允治理河患有功为由奏请宽赦，皇帝最终破例免罪，显示司法过程在严格律法外考虑了实际功绩，体现司法实践具有灵活性，故选B项；材料中廷尉和中书省均为官方机构，决策过程未提及士族门阀干预，西晋门阀政治虽盛，但此案焦点在官僚体系内部意见分歧，排除A项；中书省奏请、皇帝采纳并下诏，体现皇权主导决策，西晋三省分工协作但未形成有效制衡，此案中皇权行使未受制约，排除C项；廷尉弹劾基于儒家孝道，皇帝免罪出于功绩考量，而非否定伦理，西晋以孝治天下，此举属实践中的权宜，而非挑战儒家伦理，排除D项。 答案　B 4．(2025·山西晋城二模)北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可籴穬及大麦，收敝絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马”……七月“粜大、小豆，籴麦，收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期(　　) A．民族交融呈双向互动的特征 B．生产以农牧并重为原则 C．小农经济与市场机制相结合 D．地主主导农业生产节律 解析材料中农民根据时令买卖物品，地主主持或操纵这些行为，体现出小农经济不是完全的自给自足，与市场存在紧密联系，农民和地主要依据市场情况进行生产、交易，反映出北魏时期小农经济与市场机制相结合，故选C项；材料仅涉及农产品交易，未提及鲜卑族与汉族或其他民族间的交流融合，无法体现双向互动，排除A项；材料虽提到“养马”，但其主要内容是粮食、布匹等农产品交易，无法说明生产以农牧并重为原则，排除B项；材料中地主操纵的是农产品的买卖时机，而农业生产节律如播种、收割主要由农时决定，地主并未直接主导耕作时序，排除D项。 答案　C 5．(2025·湖北武汉模拟)据《隋书·地理志》记载，隋朝建立前后地方行政区划多次调整(见下表)。这些调整旨在(　　) 时期 州/郡数量 县数量 580年 211州、508郡 1124县 589年 241州 1524县 609年 190郡 1255县 A．适应统一需要　　 B．保障赋税收入 C．扩大统治基础 D．加强中央集权 解析　隋朝建立前后，地方行政区划中如580年有211州、508郡，到609年缩减为190郡，这种变化减少了地方行政层级和机构，有助于削弱地方权力，加强中央对地方的控制，故选D项；隋朝589年灭陈完成统一，但行政区划调整持续至609年，且统一后更需巩固而非适应统一，排除A项；赋税保障需依托户籍、土地制度(如大索貌阅、输籍法)，与行政区划层级调整无直接关联，排除B项；统治基础扩大指吸纳更多阶层参与政权，如科举制，而材料中调整地方行政结构属于权力分配问题，排除C项。 答案　D 6．(2025·湖南常德模拟)我国上古之时就有尚齿的习俗。到唐朝时，政府也曾多次赐予70岁以上老人物质，下诏规定男子75岁以上、妇女70岁以上可免除其家庭一人徭役。《唐律疏议》按年龄对老人给予相应的刑律宽免。这些说明唐朝(　　) A．传承尊老养老风尚 B．尊卑等级思想的弱化 C．逐步完善尊老措施 D．老龄化趋势日益明显 解析材料指出唐朝延续上古尚齿习俗，通过赐予老人物质、减免徭役及刑律宽免等政策体现对老人的优待，这些措施均与尊老传统一脉相承，说明唐朝继承了前代的尊老文化并加以实践，故选A项；尊卑等级思想在唐朝并未弱化，如法律中仍严格区分贵族与平民，材料中优待老人属于年龄分层，而非等级调整，排除B项；材料仅列举唐朝的尊老政策，但未提及此前政策或后续发展，无法体现“逐步完善”的过程，排除C项；唐朝人均寿命较低，社会未形成老龄化趋势，政策更多出于道德教化，而非应对人口结构问题，排除D项。 答案　A 7．(2026·四川内江一模)陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，对隋唐制度渊源考证，指出隋唐制度不是主要来自在政治、军事上所继承的北周系统，而是其消灭兼并的北魏—北齐(河西文化＋汉魏制度)、南朝(宋齐梁陈)两大系统。这一观点反映了隋唐(　　) A．制度创新上没有建树 B．分裂对峙局面的沿袭 C．藩镇威胁到中央集权 D．民族共同体意识加强 解析　隋唐制度既继承北魏—北齐系统，又吸收南朝系统，这种广泛融合各地区文化制度的情况说明不同民族文化间相互交流与融合，体现民族共同体意识加强，故选D项；隋唐在选官、三省六部等制度上都有创新，排除A项；隋唐是大一统王朝，并非沿袭分裂对峙局面，排除B项；藩镇割据是唐朝中后期安史之乱后的问题，与隋唐前期制度渊源无关，且材料未提及军事威胁，排除C项。 答案　D 8．(2025·陕西宝鸡三模)唐代正式确立了驿站的军事化管理体制，馆驿由兵部管辖，由军人担任驿将或驿长、驿丞，驿长、驿丞有时也由县令或县丞兼任。诸道巡院负责对驿道进行监察，粮食、马匹也由巡院配给。这一体制(　　) A．解决了藩镇割据的弊端 B．标志着民间通信机构的出现 C．创新了边疆治理的模式 D．利于国家驿传的安全与畅通 解析　唐代驿站军事化管理体制下，兵部管辖馆驿，军人或地方官员兼任相关职务，诸道巡院监察驿道并配给物资，这能凭借军事化管理的高效与严格保障国家驿传安全畅通，故选D项；藩镇割据的根源在于节度使拥兵自重和财政独立，驿站管理虽能加强中央控制，但无法彻底解决割据问题，安史之乱后藩镇问题依然存在，排除A项；驿站属于官方通信机构，唐代民间通信仍依赖私人传递或商旅捎带，排除B项；驿站体制覆盖全国驿道，并非专为边疆设计，且边疆治理模式多涉及军事驻防、羁縻府州等，与驿传系统无直接关联，排除C项。 答案　D 9．(2025·重庆万州模拟)唐宪宗朝以后，御史台负责传递部分公文，行使行政勾检职能和监督职能，分掌尚书省部曹的部分具体政令权和事务权，在国家常务运行过程中承担重要责任。这表明，这一时期的御史台(　　) A．延续了三省制机制 B．成为中央权力中枢 C．呈现政务官化倾向 D．转变监察核心职能 解析　唐宪宗朝后，御史台除监察本职，还负责传递公文、行使行政勾检与监督职能，掌部分具体政令与事务权，在国家常务运行中具有重要作用，这体现其呈现政务官化倾向，故选C项；三省制机制强调中书、门下、尚书的分工制衡，御史台分权属于职能新增，而非延续旧制框架，排除A项；中央权力中枢指决策核心如宰相机构，御史台虽扩权但未主导国政决策，排除B项；转变监察核心职能与题干矛盾，因材料明确御史台仍行使监督职能，其核心未变仅职能范围扩大，排除D项。 答案　C 10．(2025·湖南岳阳模拟)唐宣宗大中五年(851)，中书门下上奏说，“河东……三川等道，或道路悬远，或俸料单微，每年选人，多不肯受”“今请前件数道，除县令、录事参军外，其判司、尉、县丞、簿，每年量许奏三员”。中书门下这一奏请的主要目的是(　　) A．改善偏远地区的地方治理 B．平衡中央与地方行政权力 C．提升地方官员的俸禄待遇 D．扩大地方官员的选拔范围 解析　唐宣宗时期，河东、三川等地因偏远或俸禄低，官员不愿赴任，导致选人困难，中书门下奏请允许这些地区每年奏请判司、尉等职位三员，旨在通过增加地方自主选官权，缓解职位空缺问题，确保基层行政运转，从而改善偏远地区治理，故选A项；奏请未涉及中央与地方权力分配调整，仅针对具体职位选任，与权力平衡无关，排除B项；材料提及地方官员俸禄低是问题背景，但奏请内容未提及提高地方官员待遇，排除C项；允许奏请特定职位三员属有限调整，未扩大选拔范围，排除D项。 答案　A 11．(2025·辽宁丹东二模)下图选自唐代开元四年(716)敦煌县慈惠乡籍。据此可知，当时(　　) 户主杨法子　年叁拾玖岁　卫士下中户　课户见不输(免税) 妻阴　年叁拾陆岁　卫士妻 男干昱　年捌岁　小男 女娘子　年壹拾贰岁　小女 廿亩永业 叁拾玖亩已受　一十九亩口分 合应受田壹顷壹亩 六十二亩未受 A．土地兼并有所缓解 B．人口流动得到控制 C．户籍管理制度规范 D．基层税收功能削弱 解析　从材料中户主、妻子、子女的信息详尽，对户等、应受田、已受田、未受田及课户见不输等情况的规范记录可知，唐代户籍登记条目细致清晰，管理制度规范，故选C项；材料中“六十二亩未受”反映均田不足，但无法直接证明土地兼并缓解，唐代土地兼并问题在唐玄宗朝后逐渐加剧，排除A项；户籍登记固定人口信息是控制人口流动的手段之一，但仅凭一户静态记录无法推断整体人口流动是否有效控制，且唐代中后期逃户问题凸显，排除B项；“课户见不输”是因卫士身份享有免税特权，属制度允许的特例，不能说明基层税收整体削弱，唐代前期租庸调制运行相对有效，排除D项。 答案　C 12．(2025·江西南昌模拟)东晋高僧慧远针对太尉桓玄要僧侣礼敬皇帝的命令，提出“在家奉法，则是顺化之民，情未变俗，迹同方内，故有天属之爱，奉主之礼”“凡在出家，皆遁世以求其志，变俗以达其道。变俗则服章不得与世典同礼”，但可以通过自己传播佛法，“助王化于治道”。这可以说明当时(　　) A．宗教权威高于世俗政权 B．佛教的适应性调整 C．佛教社会基础较为广泛 D．佛教与王权的对立 解析　慧远针对桓玄的命令，区分在家信徒为“顺化之民”需行“奉主之礼”，而出家者“遁世以求其志”“变俗以达其道”故不礼敬，但能“助王化于治道”，这反映佛教为融入东晋社会而妥协部分礼仪并强调辅助统治，体现了本土化调整，故选B项；材料中慧远未主张宗教超越皇权，反而强调佛教服务王化，东晋时期佛教发展依附政权，无挑战皇权史实，排除A项；慧远言论聚焦僧俗行为差异，未提及信众数量或分布，故不能说明社会基础广泛，排除C项；慧远提出“助王化”显示合作意图，其回应旨在化解冲突，而非强化对立，东晋佛教常与王权调和，排除D项。 答案　B 13．(2025·湖北十堰三模)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　) A．融入玄思，注重空灵意境 B．借鉴佛理，表达禅宗思想 C．继承传统，歌咏社会人生 D．道法自然，抒发内心情感 解析材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优秀写景文学作品，体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感，抒发内心感受，道法自然，抒发内心情感符合这一特点，故选D项；材料未体现直接融入玄理思辨或构建空灵意境，反而强调自然体验的真实性，排除A项；禅宗思想在唐朝逐渐兴盛，东晋时期还未流行，排除B项；东晋文学突破汉魏传统诗歌关注社会现实的风格，转向个人情感与自然山水的结合，与“继承传统，歌咏社会人生”相悖，排除C项。 答案　D 14．(2025·四川宜宾三模)唐代设鸿胪寺，掌朝贡之国七十余蕃，来唐使臣络绎不绝，形成“万国衣冠拜冕旒”的局面。许多“向风慕化”的外国人，通过科举在唐为官，如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等。反映了这一时期(　　) A．疆域范围扩大 B．朝贡贸易盛行 C．政治风气开明 D．民族关系融洽 解析　唐代鸿胪寺掌管众多藩国朝贡事务，且有许多外国人在唐通过科举为官，这体现出唐朝对外来人群接纳包容，政治风气开明，故选C项；疆域范围扩大强调领土扩张，而材料仅提及朝贡国数量，未涉及唐朝实际控制区域的扩展，排除A项；朝贡贸易指的是以朝贡为名的贸易活动，材料仅强调外国使臣来朝及外国人在唐为官，未突出贸易情况，排除B项；民族关系融洽主要指国内各民族和谐，而材料中李彦升、崔致远等是外国人，属于中外关系而非民族关系，排除D项。 答案　C 二、非选择题 15．(2025·陕西安康模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　【案件】高昌县8岁儿童金儿、想子被靳嗔奴及其雇工康失芬(年30)驾车碾伤。金儿父亲史拂郍、想子父亲曹没冒代理诉讼，县丞请示县令，县令同意县衙受理此案，县司审问，两人均承认案情属实，但借来车牛，不谙性行，拽挽不得。县丞将案件移交勾检官监督检查，并将案件审理结果报县令批准判决。 【判决】康失芬驾车伤人，可比照斗殴杀、伤人法减一等处置，请求保辜(保留罪名，主要适用于伤害罪伤情未定的案件)医治受伤之人，受重杖廿者。 ——摘编自陈永胜《宝应元年(762年)六月高昌 县勘问康失芬行车伤人案》若干法律问题探析》 材料二　【案件】长安县人史婆陁(原中亚粟特人)，家兴贩，资财巨富，身有勋官骁骑尉。其围池屋宇、衣服器玩，家僮侍妾比侯王。有亲弟颉利，久已家贫壁立，兄亦不分给。有邻人康莫鼻，借衣不得，告言违法式事。 【判决】衣服违式，并合没官；屋宇过制，法令修改。奢(僭)之罪，律有明文，宜下长安，任彼科决。且亲弟贫匮，特异常伦，而天伦义重，罕为落其一毛。颉利纵已别居，犹是婆陁血属，分兄犬马之资，济弟到(倒)悬之命。 ——摘编自陆庆夫《从敦煌写本判文看唐代长安的粟特聚落》 (1)根据材料一，概括“康失芬行车伤人案”的司法程序，并指出当时司法活动的特点。(6分) (2)提取材料二中的任意两项信息，并结合所学知识分别说明其相应的时代特征。(8分) 解析　(1)第一小问司法程序， 据材料一“金儿父亲史拂郍、想子父亲曹没冒代理诉讼”“县丞请示县令，县令同意县衙受理此案”“县司审问，两人均承认案情属实…… 县丞将案件移交勾检官监督检查”“并将案件审理结果报县令批准判决”可知，起诉(代理诉讼)—受理、立案—审判、监督审查—判决。第二小问特点，从材料一中司法程序可知，程序严密；从材料一中县司审问以及两人均承认案情属实等信息可以推断，重视证据；据材料一“康失芬驾车伤人，可比照斗殴杀、伤人法减一等处置，请求保辜医治受伤之人”可知，兼顾原则性与灵活性。 (2)示例 从材料中提取信息一：史婆陁为中亚粟特人，居于长安。 时代特征：结合所学知识可知，唐朝政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃，为对外交往提供了良好的政治环境。 从材料中提取信息二：史婆陁家兴贩，资财巨富。 时代特征：结合所学知识可知，唐朝时期农业和手工业的发展推动了商品经济的繁荣，唐都长安聚集了大量胡商，民族交融。 从材料中提取信息三：衣服违式，并合没官；屋宇过制，法令修改。 时代特征：结合所学知识可知，唐朝以儒家思想规范人们的日常生活、维护封建统治，对人们的日常生活和行为规范有着深刻的影响。 从材料中提取信息四：颉利纵已别居，犹是婆陁血属，分兄大马之资，济弟(倒)悬之命。 时代特征：结合所学可知，唐律是礼法结合的典范，注重维护家族伦理和社会道德。 答案　(1)司法程序：起诉(代理诉讼)—受理、立案—审判、监督审查—判决。 特点：程序严密；重视证据；兼顾原则性与灵活性。(或程序规范、刑罚适中、一定程度上保护了受害人利益等) (2)示例 信息一：史婆陁为中亚粟特人，居于长安。 时代特征：唐朝政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。 信息二：史婆陁家兴贩，资财巨富。 时代特征：唐朝商品经济繁荣，唐都长安聚集了大量胡商，民族交融。 信息三：衣服违式，并合没官；屋宇过制，法令修改。 时代特征：唐朝以儒家思想规范人们的日常生活、维护封建统治。 信息四：颉利纵已别居，犹是婆陁血属，分兄大马之资，济弟(倒)悬之命。 时代特征：唐律是礼法结合的典范。 16．(2025·重庆巴南二模)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　有学者认为，魏晋隋唐时期“是由贵族掌握权力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出现”，类似西欧中世纪王权衰弱时期的情况。以三省为例，认为“政治成为天子和贵族的协议体”“唐代在政治上有三个重要机关：尚书省、中书省和门下省。在形式上，中书省代表天子，门下省代表官吏舆论，即贵族的舆论。但因为中书、门下、尚书三省的长官都出身贵族，贵族并不绝对服从天子的命令。天子在对臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一样。”“唐代宰相全部出自贵族阶级，他们一旦得位，即使天子也不能自由动摇其权力。” ——摘编自杨际平《走出“唐宋变革论”的误区》 根据材料，归纳这位学者的观点，并结合所学知识予以评析。(要求：评析正确，论证充分，史实准确，表述清晰) 解析　首先根据材料归纳观点，据材料可知，作者认为，魏晋隋唐时期三省长官即宰相等都是由贵族担任，权力由贵族掌握，而皇权衰弱。据此可知其观点为：魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。其次进行评析，即评价和分析。作者这一观点具有片面性。结合所学知识可知，魏晋南北朝至隋唐初期，门阀士族长期垄断政治资源。如魏晋实行九品中正制，选官以家世为标准，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面；隋唐关陇集团(如李唐皇室)亦属贵族集团，初期宰相多出自关陇、山东士族(如长孙无忌、房玄龄)。三省分工中，中书省起草诏令、门下省审核诏令、尚书省执行，门下省常以“封驳”权否决诏令，体现贵族对皇权的制衡。但是隋唐以来，隋文帝废九品中正制，开创科举制；唐太宗修《氏族志》打压旧族，武则天大力提拔寒门，科举制逐渐瓦解贵族政治。三省制本质是皇权主导下的行政分工，而非贵族分权，其实质是皇权的加强，并非皇权的衰弱。该学者忽略了中国古代皇权“乾纲独断”的特点。 总之，该学者的观点具有片面性，隋唐政治是皇权主导下与贵族共治的过渡形态，而非西欧式封建分权。 答案　示例 观点：魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。 评析：魏晋南北朝至隋唐初期，门阀士族长期垄断政治资源。如魏晋实行九品中正制，选官以家世为标准，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面；隋唐关陇集团(如李唐皇室)亦属贵族集团，初期宰相多出自关陇、山东士族(如长孙无忌、房玄龄)。三省分工中，中书省起草诏令、门下省审核诏令、尚书省执行，门下省常以“封驳”权否决诏令，体现贵族对皇权的制衡。但是隋唐以来，隋文帝废九品中正制，开创科举制；唐太宗修《氏族志》打压旧族，武则天大力提拔寒门，科举制逐渐瓦解贵族政治。三省制本质是皇权主导下的行政分工，而非贵族分权，其实质是皇权的加强，并非皇权的衰弱。该学者忽略了中国古代皇权“乾纲独断”的特点。总之，该学者的观点具有片面性，隋唐政治是皇权主导下与贵族共治的过渡形态，而非西欧式封建分权。 学科网（北京）股份有限公司 $