（模拟试题版）30分选择题集训（2）-2027高考语文小题精练

**基本信息** 聚焦高考语文选择题核心考点，以题载知，通过典型案例强化信息筛选、文本分析与文化理解能力，系统覆盖现代文、文言文、诗歌及语言运用模块。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|3题|侧重信息比对与逻辑辨析|从文本理解到选项正误判断，强化辩证思维| |文学类文本|2题|考查艺术手法与意象分析|通过细节描写把握人物心理，提升审美创造| |文言文阅读|3题|涉及断句、实词与概括|立足实词积累，推导文本主旨，增强文化自信| |诗歌鉴赏|1题|意象与情感解读|结合注释分析意境，培养语言运用能力| |语言文字运用|1题|标点符号作用辨析|从词语含义到语境应用，构建知识关联|

2027高考小题精练·30分选择题集训（2） 一、（2026·河南郑州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在探索自然与建构知识体系的长河中，中华文明孕育出了独具特色的科学思想传统。与西方近代科学以还原论和分析思维见长不同，中国传统科学思想更侧重于整体论与有机宇宙观。其中，“天人合一”的整体自然观与“格物致知”的实践求知路径，构成了这一传统中既相互关联又各具侧重的两极。“天人合一”思想将自然、社会与人视作一个息息相通的整体，强调顺应自然节律，追求人与环境的和谐共生，其思维是综合的、直觉的、关联性的。而“格物致知”虽也源于对“物”的考察，但其最终指向在于通过穷究事物之理来达至道德的完善与“天理”的体认，体现了伦理认知与自然探究在一定程度上的交融。这两大思想脉络，一者偏向于对宇宙万物关系网络的宏观把握与价值安顿，一者侧重于通过对具体事物的探究来贯通“形而上”之道，共同塑造了中国传统科学探索的基本气质与思维范式，使其与注重逻辑推演与实验验证的近代科学体系形成了鲜明对照。 材料二： 尽管路径与重心不同，但中国传统科学思想的两大主流——整体观与“格物”观，在强调“知行合一”的实践理性上却有着深刻共鸣。无论是主张“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的整体把握，还是提倡“即物穷理”“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之”的渐进求知，都反对脱离实践的纯粹玄想，重视知识在现实生活、生产实践乃至人格修养中的实际运用。这种强烈的实践导向，使得中国古代的科技成就多集中在与国计民生密切相关的领域，如天文历法、农耕水利、医药学、工艺技术等，并取得了辉煌的成就。值得注意的是，当明末清初西方近代科学知识伴随传教士传入时，中国科学思想传统与西学经历了复杂的碰撞与调试。一些士人试图“西学中源”，在传统框架内理解新知；也有如徐光启者，认识到西方数学与逻辑方法的精密，主张“欲求超胜，必先会通”。这种“会通”的努力，体现了中国传统科学思想在面对异质知识体系时所展现的某种弹性与消化能力，虽然其整体范式并未发生根本转型，但为后来的接触与理解埋下了伏笔。 材料三： 回溯源头，中国古代科学思想的萌芽深深植根于先秦的哲学突破之中。《周易》的象数思维与阴阳变易观念，为古人提供了认识世界运动变化的基本图式；道家“道法自然”的理念，引导人们观察自然本身的规律；墨家对逻辑、光学、力学的初步探索，展现了理性实证的苗头。这些早期思想资源，为中国传统科学的发展奠定了基础，也规定了其不同于西方机械论自然观的特有走向——一种强调变化、关系、功能与价值的有机自然观。在此影响下，中国传统科学成果往往呈现出系统描述性强于理论建构、技术发明先于原理阐述、经验积累丰厚而公理化程度不足的特点。这既是其特色，也在一定程度上影响了与发轫于欧洲的近代科学体系的直接对接。然而，在当今人类面临生态危机、科技伦理等全球性挑战的背景下，中国传统科学思想中蕴含的整体思维、和谐理念以及对知识与价值关系的独特思考，正被重新审视，并被认为可能为未来科技的发展提供宝贵的东方智慧与伦理资源。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“天人合一”思想与“格物致知”路径，代表了中国传统科学思想中整体把握与具体探究这两个既关联又不同的侧重方向。 B．材料二认为，整体观与“格物”观都注重“知行合一”，这使中国古代科技成就集中在实用领域，但也限制了其理论高度。 C．面对明末清初传入的西方科学，中国学界有“西学中源”的比附，也有“会通超胜”的见解，这显示传统科学思想具有弹性和包容潜力。 D．材料三指出，受有机自然观影响，中国传统科学具有重系统描述、重技术发明、重经验积累的特点，这与近代科学体系存在差异。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．“格物致知”的最终目的是获得关于客观事物的纯粹科学知识，这与西方近代科学的目标是一致的。 B．正是因为强调“知行合一”与实用，中国古代在天文、农学、医药等实用科技方面才取得了辉煌成就，而非在数学、物理等基础理论领域。 C．中国传统科学思想在先秦时期就已定型，《周易》、道家、墨家等的思想为其后两千多年的发展规定了唯一走向。 D．在当今时代，中国传统科学思想中的整体思维与和谐理念，对于反思和匡正现代科技发展的某些弊端具有重要的启示价值。 3．结合材料内容，下列选项中，最能体现材料一提到的“天人合一”整体自然观对科技活动影响的一项是（   ）（3分） A．元代郭守敬为编制《授时历》，在全国范围内设立了27个天文观测站进行精密测量。 B．中医理论将人体视为一个小宇宙，强调阴阳平衡、五脏六腑相生相克，治病讲究整体调理。 C．明代宋应星在《天工开物》中详细记载了各种农作物栽培、食品加工及手工业生产的工艺。 D．清代数学家梅文鼎致力于会通中西数学，撰写《历算全书》，试图融合二者之长。 二、（25-26高二下·广东深圳·期末）阅读下面的文字，完成小题。 银匠 南子 这天，巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。 小银匠宗嘎日布放下小尖锤，①看着帐外的秋雨，轻轻地叹了口气。 昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务。 苏郎格西自然知道儿子的心思，在这个不大的高山牧场，银匠是个没落行当，儿子一定厌倦了这充满焊药味与煤油烟味的制银生活。 苏郎格西是一位有名的老银匠，50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中，他似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着，也不懂怎么去找，这让他的工作透出一种永无止境的未完成感，无论是世俗的，还是精神的；是今生今世的，还是为来世做准备的，像是永远都不会结束。 在日常生活里，宗嘎日布最不能忽略的，就是父亲的手。②父亲的手，指头短，指甲是扁方形，手掌有硬茧，且关节粗大。但就是这样的一双手，牢靠，自信，操作时有一种机器般的准确。在他眼里，父亲的手艺过于耀眼，也过于神圣，但并不是他所向往的。 巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”，③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八弯、飞鸟云集的天鹅家园……远远望去，雪山线条清晰，风韵有加。近些年，来巴音布鲁克草原旅游的人越来越多了。每到冰雪消融、草芽萌绿时，镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、风变软，沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心，有好几次，凌晨一两点，还有游客沿街找过来，敲开作坊说要投宿。每每此时，宗嘎日布总是心生懊恼。 宗嘎日布父子俩，已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客慕名来到这个银匠作坊，看到玻璃展柜里精美的银饰，不禁发出“啧啧”的赞美，之后，却又不得不离去——这些手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影，心里蒙上一层无法说清的情绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下，牧场已失去了对传统手艺的呵护能力，这让他再次陷入迷茫，不知道是放弃，还是坚守。两种选择像一张网，在内心交织着，时常折磨着他。并且，令他感到失落的是，那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。可父亲对这一切似乎视而不见。 这天中午，宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来，不规则的光影与地上的水渍混在一起，十分像一匹马的形状。就在这时，一件很离奇的事情发生了，宗嘎日布听见门外响起一阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看，什么也没有，似乎蹄声消失的速度比到来的速度更迅捷。 他问正走进帐门的父亲：“刚才，有一匹白马跑过去了，你看见它了吗?” 苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼睛摇摇头说：“别胡思乱想了，这地方哪里有什么白马，我从没见过。”然后，继续坐下来打磨银片，四溅的火光中留下一个苍老的背影。 宗嘎日布吸了一下鼻子，空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头，总觉得古老、黑暗、永无尽头的狭小街巷内，有一匹鬣毛飞扬的白色骏马，从他身躯之侧闪驰而过。 当黄昏来临，牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下，他久久地打量自己在灯光投射下的薄薄的、脆弱的影子，发现了自己的孤独，还有爱意。山下是夜色中的大城，车灯的明亮河流在宽阔的马路上流淌，而自己的生命在山上流淌。他，是被自己的影子给困住了。 外面火热如旋涡般的生活，像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年，越来越多的人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活，而苏郎格西，每天只顾埋头做活，将自己静止成一条船，以躲避时代的激流。 又一日黄昏，宗嘎日布在回家的路上，五彩的云霞越来越淡，一眨眼变成了虚无。他经过一片僻静地时，意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地里埋头吃草，吃得很慢，一只蹄子踏在污水里，偶尔向前移动。宗嘎日布走近时，它慢慢转过头，淡漠地看着眼前的人，没有闪避，眼睛里却满含对世间万物的体恤。 啊，这里哪会有什么黑马！眼中所见，不过是自己的幻觉，还有胡思乱想罢了。但正是这幻觉，让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起，宗嘎日布决定下山。 第二天，银匠作坊里，苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注，一丝不苟，带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中，每件银器都有它自己的个性、姿态，却逃不出他对它们的驯化，逃不出它们与他之间宿命的相属。 看着父亲的两个嘴角时不时翘起来，宗嘎日布的心情很复杂。人，或许可以分为两类，一类是大多数，一类是极少数，而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿，原本以为只是爱看他把活儿干得漂亮，到这时才明白，其实，自己是想分享他那种神秘的快乐，那种源于忠贞的快乐。 宗嘎日布看着父亲劳作的身影，许久之后，他拿起准备好的行李，离开了作坊。 走出很远，④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。 （有删改） 4．下列对文中画线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．①处宗嘎日布“轻轻地叹了口气”，表明秋雨影响着作坊的生意，并且自己明知从事的是没落的行当却无力改变现状。 B．②处苏郎格西的手缺乏艺术气质，小说用白描手法描摹这双手，凸显老银匠从事制银工艺时间之长及银匠活的艰辛。 C．③处巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因。 D．④处“叮当声”富有意蕴，传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐，也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦。 5．关于文本中的白色骏马和黑色老马，下列分析不正确的一项是（   ）（3分） A．白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉，这幻觉蕴含着小银匠想走出去追寻自己向往新生活的愿望。 B．黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人，这匹马让小银匠看到了父亲的现状和自己未来的命运。 C．活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比，其实就是两代人、两种生活的对比，小说借此批评小银匠不安于现状。 D．小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起，能够激发读者在虚实之间建立联系，思考理想与现实的关系。 三、（25-26高二下·山西·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 琉球居东南大海中。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月，命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度遣弟随载入朝贡方物帝喜赐《大统历》及文绮纱罗有差。七年冬，泰期复来贡，并上皇太子笺。赉赐刑部侍郎李浩文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千就其国市马。浩言其国不贵纨绮，惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。 （节选自《明史·琉球传》） 材料二： 康熙十一年前紫金大夫金正春启议请立庙，王允其议，乃卜地久米村，命匠氏尼材，运以斧斤，施以丹膜。至康熙十三年，告竣。越明年，塑圣像于庙中，左右列四配，作工讫其功。王亦命儒臣于春、秋二仲上下日行释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆，猗欤称甚！从此观车服、礼器，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。 （节选自程顺则《中山孔子庙碑记》） 材料三： 同治八年八月廿六日，琉球官学生林世功等三人入学，行廷参礼，四起四拜堂下。入室三揖。余令通事一人传语曰：“诸生远来，固是感慕皇上威德，亦以讲求圣贤道谊。第一读正书，务正学，至起居饮食有不宜者即以闻。”诸生唯唯，遂入学。见教习，一跪三叩。其人衣冠类僧，衣淡紫，冠正赤，亦稍通华言，颇能楷书也。 （节选自《翁同龢日记》） 材料四： 窃功因主辱国亡，已于客岁（光绪五年）九月，随同前进贡使耳目官毛精长等，改装入都（北京）。不图敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟；二则国主、世子见执东行；继则百姓受其毒虐，皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪。顾国王未返，世子扣留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责。今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣。 （节选自《林世功①请愿书》） 【注】①琉球被占，流亡清朝的琉球官员林世功等人向总理衙门联名请愿，两日后，林世功再次以个人名义请愿，写好请愿书后于当日早晨自尽。同僚蔡大鼎将林世功这封最后的请愿书送交总理衙门。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其中山王察度遣弟A随载B入C朝D贡E方物F帝喜G赐H《大统历》及文绮纱罗有差 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“赍”，赠送的意思，与《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中的“赍”意思相同。 B．“盛”，盛况的意思，与韩愈的《师说》“官盛则近谀”中的“盛”意思不同。 C．“闻”，使听到，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”意思与用法都相同。 D．“稍”，逐渐的意思，与《苏武传》“稍迁至移中厩监”中的“稍”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．明朝洪武年间，琉球中山王率先遣使朝贡，明太祖厚加赏赐，并遣使以陶瓷、铁器换取马匹，开启了双方的正式往来。 B．康熙年间，琉球国应大臣之请，在久米村兴建孔子庙，庙成后塑像并举行释奠礼，礼仪器物皆仿中华制度。 C．同治年间，琉球官学生入国子监求学，行礼甚恭，教习勉励他们研习圣贤正道，并嘱咐有关人员关照其生活。 D．光绪五年，琉球官员林世功随贡使抵京向清廷请愿未果，于次年十月悲愤自尽，以死恳求清廷出兵恢复琉球。 四、（25-26高二下·河南驻马店·阶段检测）阅读下面这首宋词，完成下面小题。 壶中天·夜渡古黄河与沈尧道曾子敬同赋① 张炎 扬舲万里，笑当年底事②，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河③，斜阳古道，风定波犹直。野人④惊问，泛槎⑤何处狂客！ 迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白⑥。 【注】①至元二十七年（1290）元世祖广征江南擅书者缮写金字《藏经》，张炎与沈尧道、曾子敬结伴赴元都写经，此词即作于此次北行途中。张炎，南宋词人。宋亡，其家亦破。②底事：为什么。③官河：官府组织开凿的人工河。④野人：借指河边的土著居民。⑤槎（chá），木排竹排。⑥“海蟾”句：旧说月中有蟾蜍，且传为嫦娥所化。“海蟾”即海月。“孤白”为月的形状。 9．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．词人不愿奔赴元都写经，但王命难为，只好和沈尧道、曾子敬一同乘船前往。 B．“野人”二句通过写“野人”的惊问，从侧面表现词人狂傲不羁的个性特征。 C．“迎面”句和杜甫“无边落木萧萧下”都用落叶这一意象表现出秋天的萧瑟。 D．“海蟾”句以景结情，用天上升起的明月来衬托出词人孤寂难禁的痛苦心情。 五、（2026·河北秦皇岛·二模）阅读下面的文字，完成小题。 “云”和“腾”结合的“云腾”，指的便是云气上升聚集的过程。“云腾”背后还有更复杂有趣的科学原理，或许那些“智者”并不知晓。云的形成和运动遵循着严谨的物理定律。云的上升运动 ，主要受两个因素驱动：一是空气的热力作用，二是云本身的浮力。当太阳把地面加热，地面的热量传递给空气，空气受热膨胀变轻，上升运动就形成了。同时，云的主体是水蒸气，密度比周围的空气小，在浮力作用下也会向上运动。 云的类型和外观特征，也反映了它们的上升发展过程。卷云如絮如羽，是较弱的上升气流将水汽输送至高空凝结而成，常见于晴朗天气。层云平铺密布，高度较低，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。积云如棉如絮，云体厚实，这是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。 “云腾”的过程，不仅塑造了云朵变幻多姿的外观，也深刻影响着天气的风云变幻。除了致雨，“云腾”还会带来其他有趣的云景。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸秀美，这是强劲的高空风将纤细的云体“抚摸”所致。宛如仙境的朝霞云海则是清晨太阳照射下山间云海在微弱上升气流中缓缓流动反射、散射阳光形成的壮丽景致。 10．对文中画横线词语引号的作用的排序，正确的一项是（   ）（3分） A．强调    特定称谓    特殊含义    反语（讽刺） B．特定称谓    反语（讽刺）    强调    特殊含义 C．特殊含义    反语（讽刺）    强调    特定称谓 D．强调    特定称谓    反语（讽刺）    特殊含义 2027高考小题精练·30分选择题集训（2）答案 1．A 2．D 3．B 【详解】1．B.“但也限制了其理论高度”错误，这一结论在材料二中并无依据。 C.“这显示传统科学思想具有弹性和包容潜力”曲解文意，材料二中“这种会通的努力”指的是主张“欲求超胜，必先会通”的学者，不包括“西学中源”。 D.“中国传统科学”偷换概念而且说法过于绝对，原文是材料三中“中国传统科学成果往往呈现出系统描述性强于理论建构、技术发明先于原理阐述、经验积累丰厚而公理化程度不足的特点”，是说“中国传统科学成果”。 故选A。 2．A.“获得关于客观事物的纯粹科学知识”错误，材料一明确指出“格物致知”的最终指向在于“达至道德的完善与‘天理’的体认”，而非获得纯粹客观知识，这与西方近代科学目标不同。 B.“而非在数学、物理等基础理论领域”表述绝对化，材料二只说成就“多集中在”实用领域，并未否定在数学、物理等领域也有成就（如材料三提到墨家的光学、力学探索），且“正是因为……才……”的强因果表述也过于绝对。 C.“唯一走向”错误，材料三说的是“规定了其不同于西方……的特有走向”，并非“唯一走向”，且思想是在发展中不断丰富的。 故选D。 3．材料一指出，“天人合一”思想的核心是将自然、社会与人视作息息相通的整体，强调综合、直觉、关联性的思维。 A.郭守敬的全国性测量，体现的是大规模、系统性的实证观测精神，更接近“格物致知”的精细化探究传统，而非典型的整体关联思维。 B.中医理论将人体类比宇宙，强调整体平衡与关联，完美体现了“天人合一”的整体观和有机联系思维在具体科学技术领域（医学）的应用。 C.《天工开物》的记载主要体现对具体生产技术的总结，属于“知行合一”实践导向下的经验记录。 D.梅文鼎的工作属于中西学术交流与会通的尝试，不直接体现“天人合一”的自然观。 故选B。 4．B 5．C 【详解】4．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表明秋雨影响着作坊的生意”错，原文“昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务”，可见①处宗嘎日布叹气，核心原因是对银匠行当没落的无奈及对未来的迷茫（想改民宿、组马队），而非“秋雨影响生意”。 C.“巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因”错，③处风光吸引游客是宗嘎日布想改民宿的原因，而老银匠坚守的原因是对传统手艺的热爱。 D.“也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦”错，“叮当声平静下来”暗含宗嘎日布离开时的复杂情绪（不舍、迷茫），而非“兴奋和喜悦”。 故选B。 5．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“小说借此批评小银匠不安于现状”错，白马与黑马的对比是两代人选择的差异，但小说并未“批评小银匠”，而是客观呈现传统与现代的冲突。 故选C。 6．DFG 7．D 8．D 【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。 “中山王察度”作主语，“遣弟随载入朝”作兼语句，“弟”既作“遣”的宾语，又作“随载入朝”的主语，中间不断开，故应在D处断开； “贡”作谓语，“方物”作宾语，动宾结构，故应在F处断开； “帝”作主语，“喜”作谓语，“赐”是下句谓语，故应在G处断开。 故选DFG。 7．本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。 A．正确。句意：朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往。/赠送的聘金有三百万。 B．正确。盛况/官职高。句意：亲身赶上这样的盛况。/以官职高者为师就觉得是近乎谄媚。 C．正确。句意：至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 D．错误。“稍”都是逐渐的意思。句意：也逐渐通晓汉语。/渐渐升到栘中厩监。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“以死恳求清廷出兵恢复琉球”错，材料四是“计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣”，可见林世功请愿核心是“谕以大义”“还我君王”，并未直接要求清廷出兵。 故选D。 参考译文： 材料一： 琉球国位于东南大海之中。明朝洪武初年，其国有三位国王，分别称为中山王、山南王、山北王，都姓尚，其中中山王最强。洪武五年正月，朝廷命行人杨载携带即位建元的诏书告知该国，中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。洪武七年冬天，泰期又来朝贡，并呈递了给皇太子的书笺。朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往，并用七万件陶器、一千件铁器在该国交易马匹。李浩说该国不看重丝绸锦绣，只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。 材料二： 康熙十一年，紫金大夫金正春上奏提议修建孔庙，国王同意了他的建议，于是择定在久米村之地，命令工匠准备材料，动用斧凿工具，施加彩绘。到康熙十三年，庙宇建成。到了第二年，在庙中塑孔子像，左右排列颜回、曾参等四位配享的贤人，工程全部完成。国王也命令儒臣在每年春秋二季的仲月上下日举行释奠礼。庙宇既已崭新宏伟，祭祀礼器又整肃庄重，真是美好至极！从此观看车服、礼器，恍如登上孔子故里阙里之堂，亲身赶上这样的盛况。 材料三： 同治八年八月二十六日，琉球官学生林世功等三人入国子监学习，行廷参之礼，在堂下四次起身行跪拜礼。进入室内又三次作揖。我让一名通事传话说道：“诸位学生远道而来，固然是感慕皇上的威德，也是为了研求圣贤的道义。第一要读正经，致力于学习正统学问，至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。”学生们恭敬应答，随后入学。拜见教习时，行一次跪拜、三次叩头之礼。他们的衣帽类似僧人，衣服是淡紫色，帽子是正红色，也逐渐通晓汉语，很能写楷书。 材料四： 卑职林世功因君主受辱、国家沦亡，已于去年(光绪五年，1879年)九月，跟随前任进贡使、耳目官毛精长等人，改换装束来到都城(北京)。万万没有想到，我琉球惨遭日本人日益嚣张的侵凌，以致于：第一，宗庙社稷已成废墟；第二，国王、王世子被掳向东行；随后，百姓又遭受他们的残酷虐待，这都是由于我没能竭力哭诉求救所造成的，我就算是死，也抵偿不了这罪过。然而考虑到国王尚未返回，世子仍被扣留，(我们)还期望能洗雪耻辱以图谋国家生存，不敢轻易牺牲性命来逃避责任。如今来到京城守候，又过了一年，仍然未能办成此事，我还有何面目作为臣子？思前想后，只有以死哭泣着求王爷和各位大人俯允，根据上述实情拟题上奏，传召驻京的倭国(日本)使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。妥善筹划办理，归还我们的君王，恢复我们的国都，以此来成全我的臣节。那么，我即便死去，也没有遗憾了。 9．B 【详解】本题考查学生赏析诗歌内容及情感的能力。 B.“狂傲不羁的个性特征”错。“泛槎”原有一个典故，旧说天河与海相通，有人某年八月从海上乘泛槎竟误达天河。此处以天河比黄河，这是借当地居民的惊讶来反衬此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艰辛。 故选B。 10．D 【详解】“云”：文章开篇单独标出物象，目的是着重突出、提醒读者关注该对象，引号表强调。 “云腾”：这是云层升腾运动的专属气象术语，引号表特定称谓。 “智者”：并非指有智慧的人，文中是说一些并不通晓云象气象规律的人，引号表反语或讽刺。 “抚摸”：风本身没有“抚摸”人的动作，此处把风吹动云的动作拟人化，赋予词语本义之外的拟人化特殊含义，引号表特殊含义。 故选D。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $