河北保定市部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
2026-07-06
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 河北省 |
| 地区(市) | 保定市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 14.81 MB |
| 发布时间 | 2026-07-06 |
| 更新时间 | 2026-07-06 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-06 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58670606.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2025~2026学年度高一年级期末质量检测·语文
参考答案、提示及评分细则
1.C(根据原文“两层坛台上的砖石,再加上压在四面台阶之下的砖石,一共1024块”可知,区域⑥和区域⑨属
于坛台,其砖石自然也包含在这1024块中.)
2.B(“地坛原本与社稷坛承担着相同的祭地功能”错,材料一原文“这一点与社稷坛完全一致”指的是地坛的皇
衹室与社稷坛在外围墙长度和大门朝向上都体现“大地”理念;且材料一明确指出,在传统文化中,地坛祭祀
的皇地祇“泛指人类生存的大地”,而社稷坛的社神“主要负责耕地”,二者虽都与土地相关,但功能并不完全
相同,并非“承担着相同的祭地功能”。)
3.C[第一段明确文章从理解“我与世界”的关系切人,对应“从‘我’与‘世界’谈起”。第二段体现出地坛与“我”
之间仿佛命中注定的关联,对应“宿命的味道”(教材课文原句)。第三段重点阐释地坛这个“世界”对“我”非
凡的意义,对应“地坛中的新‘世界’”。]
4.①材料二在论述中大量引用或关联《我与地坛》原文,将抽象的理论与同学们熟悉的文本结合,降低理解门
槛。②材料二探讨的抽象哲学命题,均是课文中史铁生思考过的问题,易让同学们产生共鸣,建立课内外的
联系。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
5.①根据材料一,史铁生若得以进入方泽坛和皇衹室,可能会进一步领会地坛设计中的“大地”元素,强化他对
大地的体悟,深化他对自身存在与自然、宇宙关系的思考。②根据材料二,史铁生若得以进入这些区域,会与
地坛形成更切近的在场关系,拥有更完整的“另一个世界”。这些区域的时间痕迹与沧桑,能让他更真切地感
受“活生生的时间”,并深化他对自身存在意义及“我”与世界关系的思索。③根据课文,史铁生若得以在曾经
无法进人的殿堂、祭坛内部区域停留、思索,可能更真切地意识到这些地方也曾是母亲可能焦急寻找过他的
角落,从而更深切地感受到母亲那份无言的、艰难的、无处不在的深沉母爱与付出。(每点2分,意对即可,如
有其他答案,言之成理则酌情给分)
6.D(“主要是因为小草觉得自己辜负了吴主任的期望,也担心吴主任日后不会再提供帮助”错,小草伤心,主要
是因为连锁店扩张失败、老味道没保住、苦心经营的口碑受损,是对自己生意受挫、初心失守的难过与无奈,
不是主要因为“觉得自己辜负了吴主任的期望”,更没有“担心吴主任日后不会再提供帮助”。)
7.A(开头的“白气”写的是清晨包子出笼的景象,象征包子铺带来的温暖、生机与烟火气,并不是“隐喻包子铺
的衰”;结尾的“白气”象征经历波折后重回正轨、坚守初心,也不能简单理解为“隐喻包子铺的兴”。)
8.①“根”指的是小草包子铺赖以立足的根本一坚持用黑土猪、自家小香葱等优质原料,坚守手艺和品质。
②张建平在扩张经营中,盲目迎合外界期待,迷失了这一经营根本,导致包子品质下降、老顾客流失。这句话
体现了他对自己错误的醒悟。(每点3分,意对即可,若有其他答案,言之成理则的情给分)
9.①安稳知足:初期用心经营小店,用料实在,生意渐有口碑,内心踏实平和。②迷茫被动:面对吴主任的扶持
和丈夫的主动参与,被动扩张开连锁店,内心茫然。③矛盾担忧:当改用市场肉、大棚葱时,内心不踏实,充满
矛盾和担忧。④难过失落:老顾客流失,与丈夫争执,连锁店接连关闭,内心伤心又无奈。⑤欣慰释然:重回
老店,坚持手艺,丈夫醒悟悔改,老顾客陆续归来,内心充满欣慰与喜悦。(每点2分,答出四点给8分,意对
即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)
10.BDF(原文标点为:况质柔错钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳,又安得与死铁伦齿耶!)
11.A(A项,“若舍郑以为东道主”的“以为”意思是把…作为,二者意思不同。C项,二者意思相同,都意为如
果。D项,“外强中干”的“干”意思为枯竭,二者意思不同。)
12.C(“丧失了原有的气节”错误,根据原文“吾闻此,益悲此身使尔辈承顺供养至此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须
忘其节”可知,作者担心弟弟们会因穷困而忘记气节,是未然的顾虑,而非已然的事实。)
13.(1)(我)怀疑工匠欺骗我,又前去询问他。(“意”“给”“就”各1分,句意1分)
(2)如今恰逢鄂州驿站的人回去,于是在书信中放置了这块砥石,来寄托我往日的心意。(“会”“寓”各1分,
“置石于书函中”状语后置1分,句意1分)
14.①要坚定地保持刚正的品性,不受尘埃侵扰。②要坚守安于穷困的节操;谨慎地对待财物,不随便贪取;坚
持钻研学业。③不断磨炼自己,做到不让父母担忧、不让兄弟烦扰、不让自己愧疚。(每点1分,三点3分,
意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)》
文言文参考译文:
往年我行至吴江边上,得到一位亭长赠送的宝剑,我心里知道这剑绝非粗制滥造之物,便用匣子珍藏起来,
十分爱惜重视,从来没有轻慢地看待。今年秋天我身在秦地,无事打开匣子,却见剑身积满了暗淡的锈迹,几乎
变成一块废铁。我心里惭愧自己手持锋利的兵器,却让它变得如此黯淡无光,从此便常常在心里想着把它淬炼
磨砺一番。过了几个月,我途经岐山脚下,捡到一块色泽像清澈绿水的石头,长度不到一尺,宽度和厚度只有长
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度的一半,我用手摸了摸,感觉石质十分细腻,纹路也很细密。我料想这是一块奇异的石头,就带着它进了城,
向打磨兵器的工匠询问。工匠说这块石头可以当作磨刀石,我于是取出宝剑开始打磨。最初几天,表面上的铁
锈稍微落掉了一些,没有看到满意的效果。(我)怀疑工匠欺骗我,又前去询问他。工匠说:“这块石头质地极
细,所以不能快速让坚硬的铁剑变得锋利,只要你坚持慢慢打磨,不到一个月,就能看到宝剑的本来面目。”我回
去后按照工匠的话去做,果然看到了变化。剑身上暗谈的锈迹剥落,就像青蛇蜕去鳞片一般。我拿着它去切割
三十枚铜钱,铜钱都无声无息地断裂了,这把剑的锋利程度,比刚得到时还要强上几十上百倍。
我因此感叹道:金属的硬度在金木水火土五种材质中居于首位,等到被工人铸成器物,以其坚硬的质地和
锐利的锋芒,如果一时不加以磨砺,尚且和普通的铁没有什么区别;更何况那些质地柔弱、本来就钝涩的东西,
又不加以磨砺,便会成为粪土,又怎么能和废铁相提并论呢!从这件事中,我更加明白,人活在世间,如果没有
患上失明、耳聋、哑症,那么仁、义、礼、智、信五种天性就会完备,天性完备就和豺狼、燕雀之类的禽兽有了本质
的区别。可有的人却公然抛弃了磨砺名声、砥砺品行的正道,反而说狂言、放纵情欲,逐渐积累成丑恶的习性,
每天不知醒悟,以至于戕害了天性,残害了天理,活着的时候不过是天地间多余的东西,死后又和尘土一起埋
没,这难道不是辜负了大好时光吗!
我常常观察你们的志趣,我知道你们一定不是会败坏道义,自甘沦为苟且轻薄之流的人。但自从我在京城
求取功名以来,已经过了十九个月了。我知道你们担心不能继续供养父母,被柴米所困,每天都要到别人门前
求借柴米。我听到这些消息,越发为自己让你们为了奉养父母而落到这般境地感到悲伤,也越发担心你们会因
为穷困而暂时忘记自己的节操,被不当之财迷惑心智而轻易地屈从于他人,被投递名帖之事牵累而轻率地荒废
了自己的学业。我日夜思念这些事,心神和精力都快要耗尽了。我本想写下这些话作为告诫,又担心你们年纪
还不大,不能深刻理解其中的含义。
如今恰逢鄂州驿站的人回去,于是在书信中放置了这块砥石,来寄托我往日的心意。希望你们能坚定地保
持自己刚正的品性,使尘埃不得从像头发那样细小的缝隙侵入。坚守安于穷困的节操,谨慎地对待财物,不能
随便贪取,坚持钻研自己的学业;对上不让父母忧虑,其次不让兄弟担忧,对下不让自己内心惭愧。想要做到这
三项,全在于你们自我磨砺罢了,和其他人没有关系。我希望你们能把这块砥石放在身边,即使是在仓促匆忙、
颠沛流离的时候,也一定要想着以它为鉴。于是我写下这篇《砥石命》,来勉励你们,同时在砥石的侧面刻下
铭文:
剑的锋芒,靠磨砺才会光亮;人的名声,靠砥砺才会传扬。磨刀石啊磨刀石,你是我的老师!弟弟们啊弟弟
们,不要辜负我的嘱咐啊!
15.D(“直抒胸臆”说法有误,两首诗最后一句都从侧面表达了诗人的情感。)
16.①韩诗“若教总似陶潜眼”一句写希望出现像陶渊明那样懂菊的人,表达了诗人怀才不遇、渴望遇见“知音”
的情感。(3分)②郑诗结尾一句借菊花“不羡瓦松高”,表达了诗人不慕荣利、安贫乐道的情感。(3分)(意
近即可,其他答案若言之有理酌情给分)
17.(1)小楼昨夜又东风金风玉露一相逢
(2)族秦者秦也非天下也
(3)千里澄江似练翠峰如簇(每空1分,错字、漏字、添字则该空不给分)
18.①“斑澜”改为“斑斓”;②“勘称”改为“堪称”;③“搏大精深”改为“博大精深”;④“心贻”改为“心仪”(每改对
一个错别字给1分,只找出错别字没有改对不给分)
19.A(A项,谦敬得当,语气诚恳得体;B项,“垂询”是敬辞,用于对方问自己;C项,用词刻薄,评价不当;D项,
“拜读”是敬辞,用于读别人作品。)
20.①原句多用对偶、短句,句式整齐,节奏明快,音韵和谐;改句为平铺直叙的散句,缺少节奏感。②原句用词
凝炼雅致,语言富有古典美感;改句口语化、直白平淡,文学性较弱。③原文中“飘逸如仙”运用比喻的修辞
手法,生动形象地表现出茶放在杯中时的飘逸姿态,而改句没有这个效果。(一点1分,两点3分,三点5
分,意对即可,其他答案言之有理酌情给分)
21.第一组:茶是诗,清雅而隽永;第二组:茶是友,温润而真诚。(每组句子2分,符合题干要求即可,其他答案
酌情给分)
22.【写作指导】材料首先通过苏轼《赤壁赋》中的话,突出生命有限,不可延长;接着由“生命长度”转向“生命价
值”的思考:生命虽然短暂,但可以通过努力、贡献、创造等来拓宽生命,让有限的生命因为有价值而“不朽”。
这需要我们摒弃“躺平”“虚无”的心态,不纠结于生命的长度,而是专注于生命的质量;不沉溺于个体的渺
小,而是主动以行动创造价值,让有限的人生在具体的实践中获得归属感与永恒感。考生写作时要注意:苏
轼的话并不是在宣扬“人生没意义”,而是表达一种对生命有限的清醒认知,不能一味否定;材料的重点不
是感叹人生苦短,而是如何让有限生命变得有价值;不能只空谈“拓展生命的宽度”,却不写“如何去拓宽”,
缺少具体的事例支撑或具体的行动实践。
【参考立意】①生命有限,但价值可以无限。②用思想拓展自己生命的宽度。③让有限的生命通过奋斗和贡
献变得更加厚重。④衡量人生的价值,不是长度,而是宽度。
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作文评分标准如下:
一、关于立意
高考语文作文的立意分为四个方面:立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。
1.立意正确
一是要求文章的思想感情正确健康,一是作文的立意要符合材料给定的题意,不偏离题意、不跑题。作文
的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观,就可视为偏离题意,思想感情不正确、不健康的作文在及格分以
下;作文的立意也一定要符合材料内含的意义,不要为了图创新而轻易与之背道而驰,否则也会被判为偏离题
意,要抓住材料关键词,关键词抓错了,就捡了芝麻丢了西瓜,在立意上也会严重丢分。
2.立意鲜明
考生作文的立意必须集中、明确,不能什么都想说却什么都说不清楚;或者含含糊糊、模棱两可。立意分
散、立意含糊,是作文的大忌。一篇1000字以内的作文,是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考
作文来说,不是一句空话,阅卷老师在紧张的阅卷环境中,首先抓的就是作文明确的立意。
3.立意深刻
高考作文的要求是:“透过现象看本质,揭示事物的内在关系,观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”
“内在关系”“启发”,这就要求作文立意不能停留在事物的表象,要有深刻透彻的观点,发人深思。如果只停留
在表面,泛泛而谈,得分一般不超过50分。
4.立意新颖
写作中要追求“见人所未见,发人所未发”的境界,这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作,千
篇一律。作文写得好,要“以识为主”,和现实结合,深入思考,展现自己独到的见识。要补充说明的是,这里的
新颖,不是违背材料主旨和主流价值观,特立独行,危言耸听,吸引人眼球,这样只会适得其反。
二、关于等级
具体评分,可参考列表《高考作文等级评分标准》。
作文等级评分标准(满分:60分)
-等(20~16分)
二等(15~11分)
三等(10~6分)
四等(5~0分)
符合题意
符合题意
基本符合题意
偏离题意
中心突出
主题明确
中心基本明确
中心不明确
内容
内容充实
内容较充实
内容单薄
内容不当
基
20分
思想健康
思想健康
思想基本健康
思想不健康
础
感情真挚
感情真实
感情基本真实
感情虚假
等
级
符合文体要求
符合文体要求
基本符合文体要求
不符合文体要求
表达
结构严谨
结构完整
结构基本完整
结构混乱
20分
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
语言不通顺语病多
字迹工整
字迹清楚
字迹基本清楚
字迹潦草难辨
发
深刻
较深刻
略显深刻
个别语句有深意
展
特征
丰富
较丰富
略显丰富
个别例子较好
等
20分
有文采
较有文采
略显文采
个别语句较精彩
级
有创意
较有创意
略显创意
个别地方有深意
儒要注意的是:
等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间,基础等级中的“内容分”与
“表达分”之间,发展等级中的“创新”与“深刻”之间,通常具有一致性。高考评分要求,凡是“内容分”与“表达
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分”不在同一个等级内,两者的级差不要超过两个等级(如一个为一等,另一个不得低于第三等),也就是说,一
个等级不足,会对其他等级造成影响,因此,作文一定要注意综合能力提升。
对作文等级的判定,要综合考量,不能只抓一点,不及其余。比如对基础等级,不能仅看内容、结构、语言、
文体中的一点,而应全面衡量,综合考虑。因为阅卷环境的影响,现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作
时,要客观看待卷面分,卷面不好的,适当扣分,不能以“一丑”而遮“百美”。
对作文等级要有一个明确的标准,比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类
卷(21一32分)、五类卷(20分以下)。评分标准不要随意变动,给分有理,扣分有据。同一等级内,根据内容、结
构、语言等合理打分。
三、关于表达
1.文体:文体特征不明的文章,建议总分不超过36分;文体不合要求的,建议总分不超过30分;文体格式
不对的,建议总分不超过50分。
2.结构:写足字数成篇,层次分明,过渡衔接紧密,可视为“结构严谨”;首尾完整,段落连贯,可视为“结构完
整”;字数超过800字,但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”;明显拼凑,或者直接抄袭试卷相关文段的,以
“结构混乱”处理。
3.“语言流畅”原则是指没有语病;“语言通顺”可以允许有偶发病句(两个左右),但是不影响相关阅读和意
思表达;“基本通顺”可以允许有3个句子不通顺,但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言
不通顺,语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的,评卷时需要慎重处理。
4.字迹:全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。
四、关于特征
1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想,可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻,按评分等级
给分。
2.丰富。作文内容丰富,使用的素材新鲜、典型,特征分上可给满分。内容较丰富,部分素材引用了典型素
材,按评分等级给分。
3.有文采。整篇作文文采斐然,展现了作者的文笔与才思,特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗
句、引用名言,也可归为有文采,在原有给分基础上适度加分。
4.有创意。在立意正确的基础上,体现出自己的创意,且论据充分、叙述合理,特征分可给满分。部分段
落、语句有创意,可视为作文亮点,在原有给分基础上适度加分。
五、其他问题
(一)关于扣分
1.缺标题扣2分。
2.字数不足800字,每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章,总得分控制在36分以内。全文不足
400字,综合给分不能超过20分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分
或2分,不评0分。只写标题的,给1分或2分,不评0分。完全空白的,评0分。
3.每个错别字扣1分,重复不计,上限5分(考虑偶有1一2字笔误的情形,评卷程序从第三个错别字开始
扣分,扣满5分为止)。
4.标点错误多,或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。
5.用繁体字或甲骨文,用含义不清、流传不广的网络语言,酌情扣分。
(二)特殊情况处理
1.如确定为套作的文章,给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内,发展等级不给分。认定抄袭
试卷要慎重。
2.满分作文。评定要慎重,确保满分作文的高质量、耐推敲。
【高一年级期末质量检测·语文参考答案第4页(共4页)】
26-L-717A20252026学年度高一年级期末质量检测
语
文
奶
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:必修上册,必修下册。
一、阅读(74分)
斟
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
製
阅读下面的文字,完成1~5题。
长
材料一:
明嘉靖九年,主张天地分祀的嘉靖皇帝在当时北京城的北郊修建了方泽坛,即后来的地坛。
此后,明清两代皇帝在夏至这一天,都会到地坛祭祀。天坛祭天,地坛祭地,成为明清皇帝的重
要礼仪。与天坛相对,地坛主体建筑方泽坛的坛台上铺设有地砖,无论从整体造型还是数量,都
体现着其祭地的功能。
都
首先,方泽坛的整体造型为方形,这是古代“天圆地方”思想的具体体现。坛台为两层,用阴
数(偶数)以象征大地。两层坛台中,上层为边长六丈的正方形,下层为边长十丈六尺的正方形,
招
两层均高六尺。而坛台上的铺砖数量,也将“大地”这一理念体现到了极致。
呈四方形的上层坛台,被均匀地分割成九份,这并不是采用了阳数九的概念,而是我国历史
上在周代出现的“并田制”的具体体现。用老百姓赖以生存的土地作为神坛的区域划分,无疑体
现了“大地”这一理念。这九块区域中充满了阴数的概念:正中区域被分割成三十六块,即纵横
各六路;周边的入个区域,每个区域被分割成六十四块,即纵横各八路。
再来看下层的坛台,共十六块区域。这十六块区域均匀地分布在上层坛台的下一圈。两层
坛台上的砖石,再加上压在四面台阶之下的砖石,一共1024块。
除了坛台,供奉皇地祇的殿宇皇祇室则通过彩绘和一些小的细节来体现“大地”的理念。比
如,皇祇室的外围墙,总长度为四十四丈八尺,大门向北开,这一点与社稷坛完全一致,因为社稷
坛中的社神也是土地神。但在传统文化中,社神主要负责耕地,而皇地祇则泛指人类生存的大
地。皇祇室内的彩绘全部采用金凤和玺的样式,这种纯风和玺彩绘在北京并不多见,弥足珍贵,
而凤凰按照阴阳理论代表阴,可以引申为代表大地。
清朝灭亡后,地坛祭地的仪式宣告废止,地坛也逐渐荒废。这期间,袁世凯的部队驻扎在坛
料
内,之后则是各路军阀“城头变幻大王旗”,各路军队或多或少都对地坛内的古建和古树造成了
一定的破坏。所幸1924年,薛笃弼调任京兆尹(相当于今日的北京市市长),他将地坛开辟成为
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一座供市民休闲娱乐的公园,即京兆公园。
只可惜京兆公园由于军阀驻军的破坏以及资金短缺,很快便陷入衰败的境地。此后原地坛
逐渐沦为一座“废坛”。直到1984年劳动节,地坛才又一次以崭新的面貌向老百姓开放。
(摘编自杨征《地坛的“大地”元素》)
材料二:
在《我与地坛》中,史铁生所关注的“我”与“世界”的关系问题可以说是具体化了一具体化
为“我”与“地坛”之种种。他对地坛的理解与描述一开始就是与“我”有关的:“我”对事物的理解
还有对自身存在意义的追问和确认。
史铁生在《我与地坛》中谈道,死亡对于“我”这样的人类个体来说,是必然要经历、要承受的
事实。“我”的生存因为受时间和死亡限制而带有有限性,不单生命是有限的,连视域也是有限
的,“我只能以我的角度看世界”。他对地坛的认识,也是“拘于我的角度而有的移情”:就空间而
言,“我”与地坛之间有一种切近的在场关系。它似乎总在“我”的视线之内,与“我”是有缘的,是
“我”的投射对象。它已经有四百多年的历史,其间的历经沧桑,似乎就是为了迎接一个不幸遭
受残疾的“我”,让“我”可以看到活生生的时间,可以在时间中展开自己的生命。
史铁生还写到,“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都
找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”这
里的“世界”并不是物理学意义上的、纯粹客观的世界,它是一个与“我”之日常经验相连的、直接
可感的生活世界。这个“世界”中有“我”作为人类个体的具体生存体验,还有恐惧、烦闷等情绪。
它还是“我”进行自我观照、解释生命现象的境域。残疾,使得史铁生近乎本能地进行自我凝视,
通过以自身的存在作为对象来理解、解释人之为人的特,点与意义。对“我”的凝视和思索,却又
必须有一个境域,有一个让“我”之存在得以显现、生成的整体关联。在这里担当如此重任的,正
是地坛。地坛“是可以逃避一个世界的另一个世界”。这一“世界”既为“我”提供了切身的去处,也
为“我”提供了得以自由冥思的空间。正是在地坛里,“我”可以一连几个小时专心致志地思考生存
及其意义等问题。在地坛中,“我”可以相对自由地敞开自身,有可能以自己最为本真的方式存在。
与在社会世界中的被拒状态、在家中的封闭状态相比,在地坛之中的“我”处于敞开状态,既不断向
个人的内在世界挖掘,凝视个人的自我,又不断地朝外在世界开放,凝思个人与世界之关系。
(摘编自李德南《走向生命的澄明之境—重读(我与地坛》及其周边文本》)
1.下面是地坛坛台的俯视图,根据材料一,下列说法不正确的一项是(3分)
()
直
①
画
⑨
画
③
④
⑧
阊
A.区域②的砖石块数比区域①或区域③的砖石块数都要少。
B.区域①、②、③的划分体现我国历史上在周代出现的“井田制”。
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C.区域⑥、⑨中的砖石不包含在材料一第四段提到的1024块中。
D.从区域④向右走直线至区域⑧,长度不超过十丈六尺。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
()
A.地坛在1984年劳动节以新面貌向老百姓开放之前,曾有过一次短暂的面向市民开放的
经历。
B.地坛原本与社稷坛承担着相同的祭地功能,这一功能从明朝嘉靖九年一直延续至清朝
灭亡。
C.由于时间和死亡的限制,人类个体的生命和视域都是有限的,对世界的认识具有主观性。
D.对于史铁生来说,地坛可以让他进行自我凝视,并且能包含容纳他的恐惧、烦闷等情绪。
3.下列给材料二的三个自然段拟写的小标题,最恰当的一项是(3分)
()
A.①宿命的味道②从“我”与“世界”谈起③地坛中的新“世界”
B.①从“我”与“世界”谈起②地坛中的新“世界”③宿命的味道
C.①从“我”与“世界”谈起②宿命的味道③地坛中的新“世界”
D.①地坛中的新“世界”②从“我”与“世界”谈起③宿命的味道
4.材料二虽然具有一定的理论深度,但对于学完课文《我与地坛》的同学们来说,阅读难度并不
大。请简要说明原因。(4分)
答:
5.史铁生在《我与地坛》中写道:“除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从
各个角度张望它。”如果他有机会进入这些曾经无法涉足的区域,可能会产生哪些感悟与思
考?请根据两则材料以及课文《我与地坛(节选)》的第二部分相关内容简要分析。(6分)
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,20分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
小草的包子
刘云
傅小草把店开在陵园路上,这条路连着好几个单位的老家属院,住的都是些退休的人,牙口
软,觉少,起得早,就盼着家门口有口热乎的。她是从瀛湖镇嫁过来的。娘家在镇上开了30年
的包子铺,主打黑土猪鲜肉馅,远近有名。这门手艺,是小草从娘家带来的唯一嫁妆。
店不大,10多平方米。每天天不亮,包子铺的白气一升上半空,街上起得早的人,心里就有
几分暖和。小笼包子卖得好,是因为傅小草用的馅实诚,不掺乱七八糟的东西,咬一口,有油,但
不腻,回味是香的。
日子久了,半座城都知道陵园路上这家小草包子。有人从江北骑车过来,过了汉江大桥,再
穿过半个老城,就为了这一口。有一回,瀛湖中学的张老师跟她说:“小草啊,你这包子,有从前
的老味道。”小草听了,只是笑。
结婚5年,她跟丈夫张建平没红过脸,但也不是没有一,点疙瘩。建平在城里一个单位上班,
单位清闲,只是工资开得也少。人是好人,但就是懒散惯了,什么事都不起劲。店里的忙,他搭
不上手,也好像不知道怎么搭。
生意真正火起来,是第三年的事。不晓得谁在网上发了个帖子,说这个城里最好吃的小笼
包藏在这条冷清的街上。一下子涌来好多年轻人,排着队买。街道办的吴主任也来了,她说:
“小草啊,区里有旅游美食扶持资金,我帮你申请,你把摊子铺开,做大做强!”
小草听了,不知道怎么接话。她哪里想过这小小的包子做大做强?她只是想把包子包好,
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让吃的人喜欢,每天做的包子不剩下。
吴主任却很有劲头,帮她申请下来一笔扶持资金,请了记者来采访,照片上了区政府的公众
号,又上了市报的旅游版。
建平那天把那条新闸翻来覆去看了好几遍,晚上吃饭的时候,忽然说:“小草,要不,我也回
来跟你干?”
小草愣了一下。他难得想挑担子,她总不好泼冷水。
连锁店开了3家。建平辞了职,当起了“总经理”。开业剪彩那天,小草站在人群后头,看着
建平和吴主任他们站在红绸子前头笑,手里捏着剪刀,腰板挺得笔直,脸上都上了光。
可问题也跟着来了。
最大的问题是肉。原先只用瀛湖镇上亲戚们养的黑土猪,一天最多小半扇就够了,现在一
天要杀两头,黑猪不够杀。建平说,只能去市场进。
“市场上的肉,能跟咱自家养的一样?”小草问他。
“有啥不一样?不都是猪肉?”
小草没再吭声,但心里不踏实。她去市场看过,那些肉白花花的,按下去没有弹性,跟娘家
呦
亲戚送来的深红色、紧实的肉,根本不是一回事。
还有小香葱。原先用自家园子的小香葱,那个香味钻鼻子,扒舌头。园子里的葱不够,只能
斟
买大棚的,那种葱看起来水汪汪,切碎了拌进去,绿是绿白是白,架不住香得粗鲁。两样一出笼,
高下立判。
再就是人。原先就她和周姐,两个人,闭着眼睛都知道对方下一步要干什么。现在4个店,
二三十号人,包出来的包子大小不一,褶子歪七扭八。
&
最难过的,是那些老顾客慢慢不来了。
有天早上,她回陵园路的老店,遇见张老师,老先生说:“小草啊,你那个连锁店的包子,我吃
习
过一回,不是那个味儿了。”
小草站在那儿,一句话都说不出来。
那天晚上回去,她跟建平吵了一架。
烟
“我说过,肉不能用市场的。”
建平正在对账,头也不抬:“那你说咋办?哪有那么多黑猪?”
喀
“那就少开几家。”
“少开?”建平抬起头,声音大起来,“钱都投进去了,街道上扶持咱们,贷款还没还完,你说少
鸡
开?吴主任那边咋交代?”
“你到底是给吴主任干的,还是给自家儿干的?”小草看着他,声音不大,但话很重。
建平蔫神了,也找不出啥好话说出来。
连锁店一家家关了。吴主任来过一次,说了些鼓励的话,最后叹了口气,说:“小草啊,是我
急了。想着帮你把事做大,没想到好事歇在半路上了。”吴主任走后,小草伤心了半天。
建平又回到原来的样儿,只是话更少了。
小草仍是每天三点半起来,跟周姐一起揉面、剁馅、生火。蒸笼的白气又慢慢升起来,陵园
路的小草包子香气又飘开了。
有天傍晚,建平忽然出门了。过了半夜人回来,手里拎着一块肉,是她娘家的那种黑猪肉。
“我去瀛湖了。”建平说,声音有,点闷,“找了你们家亲戚,说好了,以后每周送一次,定量。不
够的,咱就少卖点。”
小草没多说话,看着那块肉,眉间有了几分喜色。
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“原先是我糊涂了。”建平说,“光想着做大,忘了根在哪儿。”
小草抬起头,看了他一眼。他站在灯光底下,头发乱着,脸上有点灰扑扑的,眼神倒是干净,
像她刚认识他那会儿。
第二天早上,天还黑着,陵园路上的灯亮着。小草和周姐在里头忙,蒸笼的白气一股股往上
冒。建平也起来了,系着围裙,笨手笨脚地帮周姐搬蒸笼,被烫了一下,甩着手“嘶嘶”吸凉气。
小草看见了,没吱声,嘴角弯了一下。
店门口,有人来了。是张老师。“小草啊,听说你又回来啦?”他笑着问。
小草直起腰,擦了擦手,点点头。
老先生走进来,找个位子坐下,说:“还是老规矩,一笼包子,一碗稀饭。”
蒸笼揭开,热气扑面而来。包子的香味漫出去,漫到陵园路上,漫到清冷的空气里。
门口又来了几个人,都是老面孔。一个老太太路过,停下来往里瞅,笑了:“哟,小草这店,又
排队了?”
队伍不长,就五六个人,一个挨一个站着,安安静静等着。
圜
小草低着头包包子,手指翻飞,一个个小褶子捏得匀匀净净。外头的说话声隐隐约约传进
来,汉江的风从街口吹过来,带着点水汽的凉意。
如
她没抬头,嘴角使劲弯着。
蒸笼的白气升上去,散了,又升起来。
酃
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
()
A.张建平原本在单位上班,工作清闲但工资少,人虽不坏却懒散,他看到新闻后主动提出辞
职回来帮小草一起创业。
8
B.傅小草将娘家的包子手艺带到城里,还颇具慧眼地选在老人多的地段开店,她的包子凭借
馅料实诚而备受好评。
C.小说结尾处张老师再次来到店里,说“还是老规矩,一笼包子,一碗稀饭”,这表明老顾客对
数
小草包子回归的认可。
D.“吴主任走后,小草伤心了半天”,主要是因为小草觉得自己辜负了吴主任的期望,也担心
瓶
吴主任日后不会再提供帮助。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
()
细
A.开头以升上半空的“白气”隐喻包子铺的衰,结尾以散了又升的“白气”隐喻包子铺的兴。
B.小说语言质朴自然,如“蔫神了”“甩着手‘嘶嘶’吸凉气”等口语化表达,极富生活气息。
C.小说运用动作、神态、语言等描写方法刻画傅小草,表现她内敛、坚韧、勤劳、务实的形象。
D.小说运用比拟、比较,描写小香葱和大棚葱,生动地表现出两种葱在香味上的高下之别。
8.文中张建平说自己“忘了根在哪儿”,如何理解他这句话?(6分)
答:
9.在经营包子铺的过程中,傅小草的心理经历了怎样的变化?请结合文本简要概括。(8分)
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
贻诸弟砥石命(并铭)
舒元舆
昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视。今年秋在秦,无何发
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开,见惨翳积蚀,仅成死铁。意惭身将利器,而使其不光明若此,常缄求淬磨之心于胸中。数月
后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密。吾意其异
石,遂携入城,问于切磋工。工以为可为砥,吾遂取剑发之。初数日,浮埃薄落,未见快意。意工
者相给,复就问之。工曰:“此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真貌。”归如其
言,果睹变化。苍惨剥落,若青蛇退鳞。持之切金钱三十枚,皆无声而断,愈始得之利数十百倍。
吾因叹以为金刚首五材,及为工人铸为器,以质刚继利,苟暂不砥砺,尚与铁无以异;况质柔
错纯而又不能砥砺当化为粪土耳又安得与死铁伦齿耶!以此,益知人之生于代,苟不病盲、聋、
喑哑,则五常之性全,性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然忘弃砺名砥行之道,反用狂言放情为
事,积成垢恶,日不觉寤,以至于戕正性,贼天理,生前为造化剩物,殁复与灰土俱委,此岂不为辜
负日月之光景耶!
吾常睹汝辈趣向,知其必非雕缺道义,自埋于偷薄之伦者。然吾自干名在京城,兔魄已十九
晦矣。知尔辈惧旨甘不继,困于薪粟,日丐于他人之门。吾闻此,益悲此身使尔辈承顺供养至
此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节,为苟得眩惑而容易徇于人,为投刺牵役而造次惰其业。日
夜忆念,心力全耗。且欲书此为戒,又虑尔辈年未甚长成,不深谕解。
今会鄂骑归去,遂置石于书函中,以寓往意。欲尔辈定持刚质,使尘埃不得间发而入。守固
穷之节,慎临财之苟,积习肄之业;上不贻庭闱忧,次不贻手足病,下不贻心意愧。欲三者不贻,
只在尔砥之而已,不关他人。吾欲尔辈常置砥于左右,造次颠沛,必于是思之。因书为《砥石
命》,以勖尔辈,兼刻辞于其侧曰:
剑之锷,砥之而光;人之名,砥之而扬。砥乎砥乎,为吾之师!仲兮季兮,无坠吾命乎!
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每
涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
况质柔[A]错钝[B]而又不能[C]砥砺[D]当化[E]为粪土耳[F]又安得[G]与死[H]铁伦
齿耶!
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
()
A.以为,认为,与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思相同。
B.若,像,与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“若”意思相同。
C.荷,如果,与《齐桓晋文之事》中“苟无恒心”的“苟”意思相同。
D.干,求取,与成语“外强中干”的“干”意思不同。
12.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
()
A.作者对亭长所赠送的宝剑爱惜备至,并用匣子珍藏,但宝剑却因长久未曾打磨而锈迹斑
斑,几乎成为一块废铁,作者为此感到十分惭愧。
B.作者从岐山下所获的砥石质地细腻,初用时打磨效果并不显著;后作者依照工匠所说耐
心打磨,果然使宝剑恢复原貌,且锐度远超最初。
C.作者的弟弟们本非弃道义、堕轻薄之流,但因生计所迫,不得不向他人乞求,丧失了原有
的气节,作者对此深感痛心与忧虑。
D.作者从宝剑尚需砥砺方能锋利这一事理出发,引申出人之在世需磨砺名节、砥砺品行的
道理,批判了放纵自我、戕害天性的行为。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)意工者相给,复就问之。
译文:
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(2)今会鄂骑归去,遂置石于书函中,以寓往意。
译文:
14.作者对弟弟们提出了怎样的期许与嘱托?请结合文本简要概括。(3分)
答:
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面两首诗,完成15~16题。
菊
【宋】韩丕
造化功夫异异端,自缘开晚少人看。
若教总似陶潜眼,肯向芳春赏牡丹。
菊
【唐】郑谷
王孙莫把比荆蒿,九日①枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不美瓦松高。
【注】①九日:指九月九日重阳节,这一天古人有赏菊、饮菊花酒、采撷菊花插戴于鬓上的习俗。
15.下列对这两首诗的分析理解,不正确的一项是(3分)
()
A.这两首诗都是咏物诗,韩诗侧重描写菊花开放的时间和遭遇,郑诗则侧重描绘菊花的生
长环境与内在品格。
B.郑诗中“九日枝枝近鬓毛”一句通过描绘人们在重阳节头插菊花的场景,从侧面烘托出菊
花的美好形象。
C.郑诗中“露湿秋香满池岸”一句描写了菊花绽放时香气充溢池岸的情景,“满”字突出了菊
花香气范围之广。
D.韩诗中“肯向芳春赏牡丹”一句直抒胸臆,表达了诗人的深沉情感,与郑诗中的“由来不羡
瓦松高”有异曲同工之妙。
16.同为咏菊,但两首诗表达的情感有所不同,请结合相关诗句简要分析。(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)“风”经常撩动古人的情思。李煜《虞美人》中“
”一句牵引出词人
的故国之思;秦观《鹊桥仙》中“
”一句表现了相逢的美好与圣洁。
(2)历史老师指出秦朝采取严刑峻法,最终导致灭亡,小明想到杜牧《阿房宫赋》中“
”两句就指出秦朝是自取灭亡的。
(3)小圆到南京游玩,站在长江北岸,看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山,不
禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“
”两
句词。
二、语言文字运用(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
茶的世界是一个色彩斑澜的世界,红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶,每种都具有其
独特的风格。几千年来,中国人种茶、制茶、品茶,并用茶作画、赋诗,不仅从物质角度发展了勘
称世界最发达的茶业,同时也发展出搏大精深的茶文化,积淀了丰富的美学思想。
众所周知,梅、兰、竹、菊是花中四君子,因品格清雅高贵,为国人所倾倒赞许。然心贻观赏
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梅兰竹菊,终归是圣人贤达之志趣,寻常百姓又岂能品出其中之美?而茶则不然。茶居深山则
春色满园,置杯中则飘逸知仙:入眼尽清媚,启唇皆香醇:味虽苦,却含香:虽质朴却不俗。如此
贤德清逸之茶,可观、可品、可饮,兼具原始生态之美。
茶所具有的深蕴内涵,不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德,同时还具有“平和、俭朴”
的本质特征,和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道,贵生而脱俗;茶是
儒,文明又礼雅;茶是佛,空灵又至善。
唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道:
玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。
兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。
诗中记录了茶的风姿、香气和品性,读完此诗,茶的风情韵味之美感已经悠然入口。茶诗、
茶画、茶联、茶艺…无一不以茶喻人、喻物、喻情、喻心,匠心剪裁,浓笔淡抹,鲜活地描绘出茶
之美韵,让平常茶香添了几分清新,脱去不少俗气。
瑙
茶是如此平凡,却又有着如此超凡脱俗的美感。在时代发展的今天,茶的美学功效得到充
分的发挥:琳琅满目的茶食品、茶生活用品,不仅美化了生活,还增强了人文底蕴。茶美学丰富
世
了人类的精神世界,让人们获得诗意栖居的理想家园。“落日平台上,春风啜茗时。”饮茶健身、
品茶怡情,这是多么朴实而美好的时刻。“故人气味茶样清,故人风骨茶样明。”这是对茶的赞
擗
歌,也是从茶之美生发对真、善、美人生境界的追求。
18.文本一、二两段有四个含有错别字的词语,请找出并改正。(4分)
®
答:
19.下列各句是围绕本文茶文化内容进行的交流表达,用语得体的一项是(3分)
(
A.品读此文,我受益匪浅,感谢作者分享茶文化之美。
B.我谨垂询一下,文中讲到茶兼具儒、道、佛意蕴,可否具体阐释?
C.阁下此文粗鄙浅陋,未能全面展现茶的品格,实在遗憾。
烟
D.奉上拙作一篇,请您拜读,我们一同探讨茶的美学内涵。
20.文中画波浪线语句可以改写为:“茶生长在深山能带来满园春色,放在杯子里姿态飘逸,看上
够
去清丽美好,喝起来香气醇厚,味道虽苦却有清香,样子朴素却不俗气。”二者语意基本相同,
但表达效果不如原句好,请简要分析。(5分)
答:
21.请仿照文中画横线的句子,围绕“茶”仿写两个分句,要求句式一致、语意连贯,体现茶的品格
意蕴。(4分)
答:
三、写作(60分)》
22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
苏轼在《赤壁赋》中说“哀吾生之须臾,美长江之无穷”,在生命短暂与自然永恒的对比
中,表达了对人生短暂、生命无常的感慨。然而,生命虽然短暂,但我们可以不断拓展生命的
宽度,让有限的生命焕发出不朽的光辉。
上述材料对你有何启示?请写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
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