哲学与文化 知识清单 -2027届高考政治一轮复习统编版必修四

该高中思想政治高考复习知识清单全面覆盖哲学、唯物论、认识论、唯物史观、价值观及文化生活核心模块，系统梳理哲学基本问题、物质与意识、实践与认识等关键知识范畴。 清单通过易错点正误对比、核心概念分级解析构建知识体系，如标注唯物主义三种形态的进步性与局限性，培养政治认同和责任意识。特设知识框架图和应用提示，助力学生高效自主复习，为教师提供精准教学辅助。

第一课 时代精神的精华 1、哲学是什么？ （1）从本义看：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 （2）从起源看：哲学产生于人类的实践活动（本原），起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考（获取方式）。 （3）从与时代关系看：任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映；哲学会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展；真正的哲学是时代精神的精华。因为它从最一般本质和最普遍规律上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 （4）①世界观：人们对整个世界总的看法和根本观点 方法论：人们认识和改造世界的根本方法 世界观决定方法论，方法论体现世界观 ②哲学与世界观的关系：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ③哲学与世界观和方法论的关系：哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。 （5） ①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律 哲学研究的是世界最一般的本质和最普遍的规律 ②具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展； 哲学是对具体科学知识的概括和总结。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 （6） 哲学的任务：认识世界，改造世界 2、哲学的本义、起源 ①哲学智慧产生于人们对客观世界的反思× 哲学产生于人类的实践活动 哲学≠智慧 ②哲学来源于实践√ 哲学来源于人们对万物的惊讶和好奇× 人类的实践活动不能自发的产生哲学 ③哲学是一门仁者见仁智者见智的科学× 哲学≠科学 ④哲学的本义是指导人们正确的认识世界和改造世界× 哲学的本义是热爱智慧，追求智慧 哲学的任务是认识世界、改造世界 ⑤哲学有正确和错误，科学和非科学之分；正确的促进，错误的阻碍 哲学推动社会发展× 3、哲学、世界观、方法论 ①世界观与方法论相互决定，相互体现× 世界观与方法论相互统一并且相互制约× 世界观决定方法论，方法论体现世界观 ②先有世界观，后有方法论× 世界观和方法论是同一问题的两个方面，无先后之分 ③人人都可以对世界观进行科学概况和总结× 人人都有世界观，但有科学和非科学之分 只要拥有了正确的世界观和方法论就能成为真正的哲学家× 哲学是系统化、理论化的世界观 ④世界观每个人在不同阶段对世界的看法× 世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点 世界观不同，做事的具体方法就会不同× 世界观不同，人们的行为选择会有所不同，但也可能相同（都要吃饭喝水） ⑤哲学是关于世界观的学问√ 哲学是关于世界观的科学× 世界观是零散的、不自觉地、人人都有的；哲学是系统的、理论的、不是人人都有的；哲学≠世界观 哲学是世界观和方法论的总和× 哲学是世界观和方法论的统一√ 哲学是科学的世界观和方法论的统一× 马哲是科学的世界观和方法论的统一√ 哲学与世界观都有科学与非科学之分 4、哲学是认识和改造世界的思想武器，是让人生有意义的决定力量× 哲学、理论、文化、思想等主观性的东西不起决定性作用 5、哲学与时代的关系： ①任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，但只有真正的哲学才是时代精神的精华 ②哲学是时代精神的精华× 真正的哲学≠正确的哲学（马哲） 6、哲学与具体科学 ①相互促进、相互包含、相互联系× 具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展； 哲学是对具体科学知识的概括和总结。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ②哲学与具体科学是一般和个别，共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系 ③哲学是“科学之科学”× 哲学是科学之母× 哲学可以取代具体科学× 哲学是具体科学的总和× 哲学高于具体科学× 哲学为我们解决某一问题提供具体的科学方法× 哲学的发展推动具体科学的进步× 7、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题 ①思维和存在何者为本原的问题（区分唯物主义、唯心主义的唯一标准，是根本性的） ②思维和存在有没有同一性的问题，既思维能否正确反映存在的问题（区分可知论和不可知论、从属地位） 唯物主义和唯心主义的根本分歧：围绕物质与意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义认为物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 可知论：世上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 不可知论：子非鱼，安知鱼之乐。 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。 庄周梦蝶。 8、唯物主义的三种基本形态 古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。 ①进步：否定神创论，坚持唯物论，本质是正确的。 ②局限：（1）只是猜测，没有科学根据；（2）把物质归结为具体的物质形态 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土。   阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 气理说：气者，理之依也(王夫之)。       形神说：形存神存,形谢神灭。人病则忧惧,忧惧则鬼出。(王充) 水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特) 原子和虚空是世界的本原P18 近代形而上学唯物主义：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，把原子的属性等同于物质的属性。 进步：坚持并丰富发展了唯物主义。 局限：（1）仍把物质归结为具体的物质形态（原子）；（2）机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。   拉美特利：人是机器。    霍布斯：宇宙是所有机械运动着的物体的总和             培根：万物的基础是原始物质（原子），是基本元素。 伽森狄：宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所 辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲）：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益，是科学的 没有调查就没有发言权。（毛泽东） 世界是联系、发展、并充满矛盾的世界。 观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 9、唯心主义的两种基本形态：唯心主义从根本上来说是错误的 作用：①唯心主义和唯物主义哲学长期斗争，在客观上推动了哲学的发展；②就局部作用而言，对人们认识和发展有着借鉴意义。 主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” 陆王心学 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 康德：“人的理性为自然界立法” 叔本华：万物是我们的表象 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、天、命、理等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现——中外神创论-盘古开天地，上帝创世纪 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 程朱理学（注意未有此气岂有此理是古代朴素唯物主义） 柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 10、辩证法：世异则事异，事异则备变、古今异俗，新故异备、流水不腐，户枢不蠹du ①联系:城门失火，殃及池鱼、唇亡齿寒、前因后果 ②发展：青出于蓝而胜于蓝、士别三日，刮目相看、长江后浪推前浪 ③全面：一分为二、福祸相依、人无完人 形而上学： ①孤立：断章取义、杀鸡取卵、竭泽而渔、盲人摸象 ②静止：刻舟求剑、墨守成规、因循守旧、一成不变、天不变，道亦不变、刻舟求剑、古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下 ③片面：以偏概全、一刀切、偏听偏信 11、哲学的基本派别：唯物主义、唯心主义 哲学史上的两个对子：①唯物主义、唯心主义；②辩证法和形而上学 12、 马哲的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放 马哲的核心观点：实践的观点 马哲独特的理论品质：与时俱进 马哲的根本立场：人民立场 13、 马哲的三个统一： ①在科学实践观的基础上，第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合 ②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 ③实现了实践基础上科学性和革命性的统一 科学性：揭示世界本质和规律、理论来自实践又经过实践检验 革命性：改变世界、人类解放、无产阶级的科学的世界观和方法论 14、 毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主、是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想活的灵魂。 15、 中国的理论注意：是共产党人集体智慧的结晶。 16、 习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。 第二课探究世界的本质 1.物质与意识密不可分、相互依赖× 改为物质不依赖于意识 2.人可以创造新物质× 改为创造物质的具体形态 3.意识是大脑的机能×改为人脑 4.意识是对客观存在的正确反映×意识有正确与错误之分，正确的意识是对客观存在的正确反映 意识能正确反映客观存在√ 5. 意识的形式是客观的的，内容是主观的× 意识的形式是主观的，内容是客观的 6.有什么样的意识内容就有什么样的反映对象×改为有什么样的反映对象就有什么样的意识内容 7.意识是人脑对客观存在的客观反映。×改为主观反映或者主观映像 8.运动是物质的唯一特性×一特性是客观实在性，物质固有的根本属性和存在方式是运动 9.改变规律、改造规律、创造规律、消灭规律、调整规律 、发明规律× 发现规律、尊重规律、认识规律、利用规律√ 10.改变规律作用的条件和形式√ 11. 教育政策的调整促进了规律的发挥× 规律的发挥离不开人的主观能动性× 尊重客观规律是规律能否起作用的前提和基础× 解析： 规律是客观的，是不以人的意志为转移。 12. 认识世界和改造世界要以人对自然的正确认识为基础× 认识是主观的，不能当做基础 改为尊重客观规律为基础/或者改为以实践、物质为基础 13. 发挥主观能动性是尊重客观规律的前提。× 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。 14.意识能够能动地认识世界√ 15.意识能够能动地改造世界×人能够能动的改造世界/意识对改造客观世界具有指导作用。 16.意识具有直接现实性×实践具有直接现实性，即通过实践将头脑中观念的存在变成现实的存在 17.意识促进客观事物的发展 ×意识有正确与错误之分，正确的意识对事物的发展起促进作用 18.物质决定意识，要求做到客观符合主观×改为主观符合客观 19.物质决定意识，要求做到客观与主观具体的历史的统一。×改为主观与客观具体的历史的统一。 20.把创新意识作为出发点和落脚点 ×改为一切从实际出发 21.只有符合客观规律的正的意识，才有能确动的反作用 × 正确意识和错误意识都有能动的反作用 第四课 1、 认识是主体对客体的能动反映（是一种能动的、积极地反映） 如实反映，正确反映× XX现象是主体对客体的能动反映× XX现象属于客观物质现象 2、 感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段。感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。 不能认为感性认识都是错的，理性认识都是对的 感性认识是理性认识的基础 感性认识与理性认识可以相互转化× 感性认识转化为理性认识才是有用的× 感性认识和理性认识都是直接从社会实践中得来的× 获得认识的途径包括直接经验和间接经验 3、 实践是人们改造客观世界的物质性活动 基本形式:改造自然的生产实践（最基本的）、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动 特点：①直接现实性，将头脑中观念的存在变成现实的存在；②客观物质性；③主观能动性；④社会历史性 科学实验作为重要的认识活动× 实践活动 人的一切活动都是实践× 实践能够突破客观事物及其运动规律的制约× 实践高于认识√ 实践是改造主观世界的活动× 客观世界 纯粹个人的实践活动不存在√ 单个人的实践活动不存在× 实践是人有意识有目的的活动√ 盲目的实践活动不存在× 实践是主观见之于客观的活动；实践是主观与客观交汇的桥梁；实践是主观与客观的交汇点；实践是主客体相互作用的过程；认识是主客体相互作用的结果 主观见之于客观、主观与客观相符合、主观与客观具体的历史的统一 真理处在主客观交汇点× 科学实验是客观见之于主观的实践活动× 主观见之于客观 4、 实践是认识的基础，实践决定认识，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。 人的认识在谬误的基础上不断向前发展× 唯一来源≠唯一途径（直接经验、间接经验） 直接经验是获取认识的唯一来源× 认识能超越现实条件/客观条件× 源于实践的认识都是正确的× 人工智能是人类实践的产物≠思维的产物，人工智能属于认识工具，延伸了人的认识器官，促进了人类认识发展，人工智能可以模拟人类思维的部分功能，替代人的某些活动。 实践是认识发展的动力：①新问题、新要求、新研究；②新的认识工具；③提高认识能力 实践是检验认识真理性的唯一标准：科学实验是检验认识的唯一标准× 科学理论是检验认识真理性的唯一标准× 任何主观性的理论、观点都不是标准 处在主客观交汇点上的实践是检验认识真理性的重要标准× 唯一标准 实践是认识的目的：揭露...本质是认识的目的× 发现XX奥秘/规律是开展研究的根本目的× 促进认识的发展是科学研究的根本目的× 认识的目的是在实践中认识和发现真理× 认识的目的是实践、实践的目的是改造世界，造福人类 “认识合集”：认识的唯一来源：实践 认识事物的基础：实践 认识的途径：直接经验、间接经验； 认识的目的;指导实践，改造世界 认识的根本任务：由感性认识上升到理性认识，透过现象看本质 认识的秩序：特殊—普遍—特殊 认识的过程：实践—认识—实践 认识事物的根本方法：矛盾分析法 正确认识事物的基础：具体问题具体分析 5、 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的（真理反映的对象是客观的，检验真理的标准是客观的） 认识是标志主观同客观相符合的哲学范畴× 有用的就是真理× 质疑真理的客观性是炸药技术发展的前提× 尊重 真理是人们对事物及其规律的反映× 正确反映 经过实践反复检验的认识就是真理× 经过实践反复检验的认识，是理论与实践的统一× 亲身获得的经验是正确的× 认识的真理性依主体条件的变化而变化× 6、 认识多元化：对同一个确定的对象会产生多种不同的认识 真理一元化：在同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个 不同的人认识不同× 有可能相同 对同一个确定的对象不能产生不同的认识× 7、 真理是具体的有条件的，任何真理都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一 认识是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一× 经过实践反复检验的认识是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一× 发现、丰富、发展、超越真理√ 颠覆、推翻、穷尽、终极、永恒真理× 不断接近真理×（可知论，可以获得真理性认识） 实践的发展会推翻原有的真理从而产生新的真理× 真理放之四海而皆准× 真理具有普适性× 真理可以超越历史条件× 突破实践对认识的制约× 真理和谬误在一定条件下可以相互转化√ 真理和谬误往往是相伴而行的√ 真理和谬误相互包含× 真理中包含谬误×—真理和谬误有严格界限（实践） 人的认识在谬误的基础上不断向前发展× 实践是认识的基础 8、 认识具有反复性、无限性、上升性 人们对一个事物的认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成 从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程 个人的认识是有限的，人类的认识是无限的 认识不能超越客观历史条件 认识的局限性意味着达不到真理性认识× 认识是一种圆圈式的循环× 人的认识是循环反复的× 真理与谬误的转化使认识呈现为封闭式的循环运动× 认识的发展是一个不断推翻前人认识的过程× 真理在不断被颠覆中发展× 认识的发展是一个不断否定、代替传统认知的过程× 真理总是在否定原有理论的基础上不断发展的× 科学的思维能够揭示世界终极奥秘× 追求真理永无止境 人的认识受教科书的限制× 教科书知识文化的载体，认识受主客观因素的影响，有反复性 真理具有反复性× 获得真理性认识必须经过认识—实践—再认识—再实践× 9、 原有的认识经过实践检验，发现是错误的→实践是检验认识真理性的唯一标准 原有的认识经过实践检验，发现只在某种条件下适用，换一种条件就不适用了→真理是具体的有条件的、实践是认识发展的动力（认识的深化） 10、 注意材料里面说不同的人有不同的观点，这些观点属于认识的范畴，若选项里面有真理，慎选！！！ 11、 注意 任何主观性的（意识、认识、社会意识、价值观、价值判断等）都不起决定性作用！！！都有正误之分！！！ 第五课 1、 劳动是社会历史的起点，是整个人类生活的第一个基本条件，是最基本的时间方式。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 劳动观是马克思主义唯物史观的核心内容 生产资料推动了人类社会的发展× 劳动 2、 全部社会生活在本质上是实践的。实践的观点是唯物史观的基本观点，是马哲的核心观点。 3、 社会存在和社会意识 ①社会存在决定社会意识，社会意识都是对社会存在的能动反映，有正确、错误之分 关键词：针对、基于、根据（问题、现状、情况、形式等）提出、制定、出台（理论、方针、政策、规划） 有什么样的社会意识，就有什么样的社会存在× 社会意识是对社会存在的如实反映× 社会意识不依赖于社会存在× 社会意识的变化独立于社会存在× 社会意识依赖于社会存在 反映社会存在的社会意识会推动社会发展× 正确的 社会意识会随着时间的推移而自主发生变化× 社存决定社意 ②社会意识具有相对独立性，有时先于社会存在有时落后于社会存在，落后的起阻碍作用，先进的起推动作用 关键词：在（路线、方针、政策）指导下，取得了（成就、胜利、成功、失败） 选项为正确的社会意识预见社会发展的方向和趋势，材料如果不体现预见趋势，一般不选 社会意识总是先于社会存在而变化发展× 有时先于 有时落后 社会意识推动社会发展× 社会意识正确的预见社会发展的趋势× 正确的 社存与社意始终不可分割× 始终同步× 亦步亦趋× 社会意识对社会存在有促进作用× 社会意识能否推动社会发展取决于是否反映社会存在× 反映社会存在的社会意识对社会存在起积极的促进作用× 社会意识能够有目的的直接改造社会存在× 社会意识能够在实践中转化为改造社会存在的力量√ 4、 物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础 人民群众的生产活动是人类社会存在和发展的基础 物质资料生产是人类社会存在和发展的基础 人民群众是社会存在和发展的基础× 5、 生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替 生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，是社会发展的决定性力量。 生产关系决定着社会的性质和面貌× 生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展× 生产关系适合生产力发展状况时，推动生产力的发展 社会生产关系决定社会形态依次更替，是推动社会发展的根本动力× 社会基本矛盾 6、 当上层建筑为先进的经济基础服务时，他就促进生产力的发展，推动社会进步 当上层建筑为落后的经济基础服务时，他就束缚生产力的发展，阻碍社会前进 当上层建筑适合经济基础时，会促进生产力的发展× 适应经济基础的上层建筑会促进生产力的发展× 当上层建筑为经济基础服务时，促进生产力的发展，推动社会进步× 7、 调整生产关系适应生产力：经济制度的改革 如所有制结构调整、收入分配制度改革、土地制度改革、发展市场经济、社会主义市场经济体制、全国统一大市场、产权制度、宅基地制度、集体林权、三权分置、完善经济制度、发展非公有制、营改增、税收改革、生产分配、交换、消费、最低工资标准调整、养老金、社会保险等 8、 调整上层建筑适应经济基础：政治、法律、文化制度改革 如行政管理体制改革、国家机构改革、党和国家机关结构调整、国务院机构改革、法律法规的完善、思想观念的转变、文化体制改革、社会体制改革、户籍制度改革、扩大基层民主、完善选举方式、学前教育法、科普法 9、 注意！！！不能说调整/变革生产力或调整/变革经济基础（注意两大规律） 材料出现调整生产关系适应生产力/调整上层建筑适应经济基础 可以选改革（改革的目的） 材料出现调整上层建筑（法律的立改废）、社会流行语、热梗的变化 可以选社会存在决定社会意识 10、 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的 社会发展是在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的 社会的发展/社会基本矛盾的解决：①在阶级社会是阶级斗争——对抗性的；②在社会主义是改革——非对抗性 社会的发展是通过改革实现的× 社会基本矛盾的解决是通过改革实现的× 分情况 11、 推动社会发展的动力： 根本动力：社会基本矛盾运动 直接动力：阶级社会：阶级斗争 社会主义社会：改革 主体动力：人民群众 第一动力：创新 生产动力：生产活动 精神动力；真正的哲学、实践基础上的理论创新 12、 改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力，是发展中国特色社会主义的强大动力。改革的根本目的是使生产关系适应生产力，使上层建筑适应经济基础。 改革是推进中国式现代化的根本动力 改革的根本目的是不断推动社会形态的更替× 改革是社会主义制度的根本变革× 改革就是对上层建筑的调整× 改革是人类社会发展的直接动力× 社会主义社会 13、 人民群众是社会历史的主体、是历史的创造者、是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者，是变革社会的决定性力量/主力军。 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。（人们在社会历史发展中所起作用的性质和大小是不同的） 劳动群众是人民群众的主体部分。 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 人民群众是推动社会发展的决定力量/主体力量/力量之源。 人民群众是社会历史发展的领导力量× 杰出人物/共产党 历史是由杰出人物创造的× 劳动群众是社会历史的主体× 人民群众 人民群众是社会发展的根本动力× 主体动力 人民群众是一切精神财富的源泉× 人民群众的生活和实践 13、群众观点、群众路线的内容、地位 第6课 实现人生价值 1、 在哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 价值是物与人的一种关系，价值的实现建立在人与物的关系上。 价值的实现需要满足两个条件，缺一不可：物的属性+人的价值 事物的价值取决于人的需要× 只要客观事物的属性存在就有价值× 不同的认识决定不同的价值× 事物的功能和价值是不确定的× 人可以根据需要赋予事物新的属性× 事物不满足人的需要时，它的存在无价值√ 事物的根本属性是具体的，多变的× 相对稳定的 一事物由废变宝的基础是事物自身的属性 2、 人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献。 人既是价值的创造者，又是价值的享受者，人的价值是社会价值和自我价值的统一，社会价值的实现是个人实现自我价值的前提和基础。 社会价值-创造者-人对社会的贡献-居于首位 自我价值-享受者-社会对人的认可-从属地位（获得劳动报酬、颁发奖章） 对一个人的评价归根到底是看他的贡献（物质贡献、精神贡献） 人的真正价值在于自我满足× 人的价值在于个人为社会做出的独特贡献× 努力增长才干，不懈地追求价值的自我实现× 社会价值 自我价值和社会价值是完全统一的× 人的价值主要在于对社会的精神贡献× 人生的真正价值在于积极为社会创造更多的物质财富× 人生的价值在于获得社会的认可× 满足社会和他人的需要是实现自我价值的前提√ 社会价值是衡量人生价值的根本尺度√ 有价值的人生并不否认追求个人利益√ 只有得到社会承认才能实现人生价值× 3、 价值观是人们对事物总的看法和根本观点。 价值观的导向作用①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用；②价值观是人生的重要向导；③价值观承载着一个国家和民族的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 注意：价值是一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性，是客观的； 价值观是人们对事物总的看法和根本观点，是主观的，有正确和错误、先进和落后之分。 价值观∈社会意识，由社会存在决定，并对社会存在具有反作用，正确的促进，错误的阻碍 价值观源于实践 价值观源于人们对事物的思考 × 价值观源于对个人与社会境遇的反思× 事物满足主体的需要是价值观形成的基础× 任何价值观都是对社会存在的正确反映× 在价值观的指导下做出正确的人生选择× 正确价值观 人的价值观一经形成就会保持稳定不变× 价值观作为社会意识需要自觉反映社会存在的变化× 社会存在决定社会意识，不是在自觉反映 价值观取决于人们做出的行为选择× 取决于社会存在 价值观不是一成不变的，会随着社会实践的发展而改变 价值观具有主体差异性，人们对不同事件和行为往往有不同的看法 价值观虽然是主观的，但其仍有客观的判断标准：①是否符合社会发展的客观规律；②是否站在最广大人民的立场上。 正确价值观的标准因人而异× 价值观正确与否取决于人们的价值评价× 价值观起影响、导向、向导作用√ 价值观起促进、推动作用× 正确的促进 坚持价值观的引领作用× 正确 要发挥价值观的正确导向作用× 价值观起决定作用× 价值观决定着人们改造世界的活动× 价值观决定着事物的性质和价值× 任何主观性的（意识、认识、价值观、社会意识、理论、政策等）都不起决定性作用，不能是出发点和立足点 价值观决定人们的行为选择× 4、对一个民族和国家来说，最持久、最深沉的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 24个字为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 注意 一般选项出现为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循，一定一定看设问最后是不是24个字。 5、价值判断和价值选择 要自觉遵循社会发展的客观规律（客观标准），自觉站在最广大人民的立场上（最高标准）做出正确的价值判断和价值选择。 区分：事实判断-对事物客观状况及其本质属性、发展规律做出的判断--花是红的 价值判断-对事物能否满足主体需要以及满足的程度作出的判断--这个花很漂亮 价值判断是价值选择的基础，价值选择体现价值判断。 价值判断和价值选择都是在社会实践的基础上形成的。 价值判断和价值选择具有社会历史性（以前...现在...）和主体差异性（不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价），在阶级社会，价值判断和价值选择具有阶级性。 克服价值判断的主体差异性× 正确的价值判断和价值选择往往因人而异× 以明确的价值判断引领人生道路的选择× 正确的 正确的价值判断源于主体的知识和能力× 价值选择源于不同的价值判断× 源于实践 在人类社会中，价值判断和价值选择具有阶级性× 阶级社会 对事物的正确认识是进行价值判断的前提× 有利于进行价值判断 最高价值标准：人民群众的利益 最高价值追求：献身人民事业，维护人民的利益 根本衡量尺度：人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应 人民立场是马克思主义的根本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。 在价值选择的基础上做出价值判断× 价值判断是价值选择的基础 价值判断和价值选择没有客观标准× 价值判断和价值选择的标准因人而异× 两个标准 价值判断和价值选择具有阶级性× 在阶级社会 价值判断能超越社会历史条件× 不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价√ 不同的人对同一事物的价值评价不同× 6、 价值的创造和实现①根本途径：弘扬劳动精神，实现人生价值（在劳动和奉献中创造和实现人生价值）②客观条件：在个人和社会的统一中创造和实现人生价值；③主观条件：在砥砺自我中创造和实现人生价值（a、需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；b、需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；c、需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；d、需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基） 人生价值取决于主观条件× 人生价值取决于客观条件× 努力增长自身才干是实现人生价值的根本途径× 劳动精神是鼓舞人民勇敢前进的决定力量× 任何主观性的（意识、认识、社会意识、价值观、价值判断等）都不起决定性作用！！！不是出发点和立足点！！都有正误之分！！！ 劳动模范在新时代的发展中发挥着主体作用× 人民群众 劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。 积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提（选择题慎选）一般体现为社会提供的物质条件、精神成果等，如单位组织的学习培训、人才培养计划等。侧重社会对个人的帮助，若材料强调个人贡献，一般不选这个选项。 完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”实际上是不可能的。 奉献社会是实现人生价值的前提× 自强不息的精神是实现人生价值的前提× 人的价值只能在社会中实现√ 只有正确处理个人与集体，个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值√ 我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展√ 为维护他人利益要善于牺牲个人的一切利益× 一般来说，能力越卓越的人，更有可能创造出卓越的人生。 能力卓越的人，更能创造出卓越的人生× 第七课易错点 1、 文化是相对于经济政治而言的人类全部精神现象，包括意识形态（三观）、非意识形态（自然科学、技术） 经济现象（商品买卖）≠文化 政治现象（参加选举）≠文化 物质活动≠文化 2、 文化是人类社会实践的产物（选项中出现此句，一定注意看材料是否有文化的产生），纯粹自然的东西不能称为文化 文化是人类社会特有的，动物间不存在文化； 自然的东西有人的实践参与时，可能存在文化 乡村是自然和人文两种文化的共同载体× 纯粹自然的东西不能称为文化 人民群众的智慧是中华优秀传统文化的源泉× 实践是源泉 博大精深的中华文化植根于不同民族文化中× 植根于实践 3、 经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济政治所决定，又反作用于一定的经济政治，给予经济政治以重大影响。 同时注意文化具有相对独立性，不能说与经济发展完全同步。 文化是经济发展的基础× 经济是基础 文化是经济政治的集中表现× 反映 文化反作用于经济并促进经济的发展× 文化促进经济政治的发展× 文化有先进和落后之分，先进文化起促进作用 文化与经济政治相互交融/融合√ 例如：一带一路建设，举办音乐节 文化与经济政治相互依赖/替代× 4、 世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 区分：价值观是民族文化的核心 中华文化是民族文化的核心× 美育是文化的核心× 选项中出现文化的核心，注意看主语是否是三观。 三观∈主观，不能说决定作用/促进作用 民族精神是文化的核心× 5、 文化与文明区别：文明都是积极向上的，文化则有先进和落后之分 文化与文明的联系：①都是实践的产物②创造主体都是人③先进文化是人类文明的一项最重要内容 6、 文化要通过载体呈现出来，文化载体是文化记录的物化形式，文化载体承载着文化的内容。如：器物、行为、制度、语言、文字、建筑、书籍、非遗、文物等。 注意：文化载体≠文化 7、 文化的实质是一种精神力量，能够在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深远影响。 文化的本质是促进经济发展的精神力量× 先进的文化促进 抗美援朝精神是推动社会进步发展的物质力量× 精神力量 英烈精神是厚植家国情怀、筑牢理想信念的物质根基× 精神根基 8、 文化的功能①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能；②人创造了文化，文化也在塑造着人，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展；③文化是民族的血脉和灵魂，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀传统文化为前提 ①文化促进社会发展× 先进的文化 ②文化丰富人的精神世界× 文化能促进人的全面发展× 文化能为人提供丰富的精神食粮× 优秀文化 ③铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华传统文化为前提× 优秀传统文化 9、 中华优秀传统文化的主要内容：①核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；②中华传统美德：自强不息、扶危济困、见义勇为、敬业乐群、孝老爱亲等；③中华人文精神：促进社会和谐，鼓励人们向上向善 注意区分各自的内容 10、 注意主语：中华优秀传统文化是中华文化的精华； 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力； 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本； 实现优秀传统文化的创造性转化、创新性发展； 中华文化是中华民族共同的/独特的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观； 科学家精神是中华民族共同的精神标识× 汉服是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力× 汉服属于文化载体 春节文化是中华民族的突出优势× 中华优秀传统文化 汉服成为民族文化的核心和灵魂× 价值观 实现传统文化的创造性转化、创新性发展× 实现对五四精神的创造性转化、创新性发展× 五四精神∈革命文化 11、 中华优秀传统文化的特点：①源远流长、博大精深；②突出的连续性、突出的创新性、突出的包容性、突出的和平性，突出的统一性；③包容性，求同存异，兼收并蓄 12、 如何对待传统文化：取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新；古为今用；批判继承 如何对待优秀传统文化：继承和弘扬 创造性转化、创新性发展 非遗∈优秀传统文化 批判继承优秀传统文化× 对传统文化创造性转化× 摒弃传统文化× 中华传统文化是财富× 优秀传统文化 中华优秀传统文化更古不变× 要与时俱进 13、 民族精神的核心：爱国主义； 时代精神的核心：改革创新 以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。 爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 某一具体精神（科学家精神）是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱× 伟大民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力 中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬，民族精神是民族文化的结晶和灵魂 传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌× 中华民族精神 中华民族精神的基本内涵保持不变，具体内涵因时而变。 某一具体精神（抗战精神）是民族精神在特定历史时期的集中体现√ 建党精神是中国共产党的精神之源/建党精神是共产党精神谱系的源头 14、 注意：丰富文化内涵/拓展了传统文化的内涵/丰富民族精神内涵/拓展社会主义核心价值观的内涵 一般不选 若材料体现出现新的精神，则可以选择丰富民族精神的内涵。如：抗疫精神丰富了民族精神的内涵√ 15、 注意：文化的包容性≠扩大文化影响力 文化的包容性指的是：吸收借鉴外来文化的有益成果，求同存异，兼收并蓄——文化的“引进来” 中华文化走出去（在外国演出、申遗等）才能扩大中华文化影响力。 注意区分外国文化在中国演出还是中华文化走出去 16、 民族文化是中华民族生存和发展的根基 中华民族共同体意识是中华民族生存和发展的根基× 17、 注意区分：①中华优秀传统文化②革命文化③社会主义先进文化（看出现的时间） 如：抗战精神∈革命文化 抗疫精神∈社会主义先进文化 18、 “核心”总结：民族精神的核心：爱国主义； 时代精神的核心：改革创新 文化的核心：世界观、人生观、价值观； 民族文化的核心：价值观 19、 区分文化、中华文化、中华优秀传统文化、民族文化、民族精神、建党精神 文化：①核心：世界观、人生观、价值观；②是民族的血脉和灵魂 中华文化：是中华民族共同的/独特的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观； 中华优秀传统文化：是中华民族的精神命脉；是筑牢中华民族共同体意识的前提；是中华传统文化的精华；是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力； 民族文化：①核心和灵魂：价值观；②是一个民族区别于其他民族的独特标识；是一个民族生存和发展的精神根基 民族精神：①核心：爱国主义；②为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力；③是民族文化的结晶和灵魂；④中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 建党精神：是中国共产党的精神之源 第八课 1、对文化的民族性的理解包含两个维度 对内——中国56个民族，每种民族文化各有特色 对外——中华民族与世界其他国家、其他民族文化的区别 2、注意教材——五处标识的提法： 中华民族独特的/共同的精神标识——中华文化 一个民族区别于其他民族的独特标识——民族文化 代表着中华民族独特的精神标识——中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化 中国革命的精神标识——革命文化 珠算是中华各民族共同的精神标识× 3、民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用。 民族文化是一个民族生存与发展的精神根基 文化是一个民族生存与发展的精神根基× 精神支柱——爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 民族精神是支撑中华民族生存、发展的精神支柱。 精神火炬——民族精神是中华民族永远的精神火炬。（中华民族之魂） 精神纽带——民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带。 传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。 精神动力——民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大的精神动力 4、价值观是民族文化的核心和灵魂。 世界观、人生观、价值观是文化的核心。 对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层次的力量是全社会共同认可的核心价值观。 民族服饰文化价值观是民族文化的核心× 5、民族文化体现在民族的生活方式、生产方式（物质方面）、思维方式（精神方面），以及民族节日、民族服饰等方面。 民族文化体现在民族生活的物质方面× 还有精神方面 6、文化的民族性——各民族文化之间存在着差异，有自己的文化个性和特征——独特、区别于、特有、民族的 文化的世界性——不同民族文化之间存在共性和普遍规律——都是、不可或缺、世界的、交流 任何一种文化既是民族的也是世界的，都是世界性与民族性的统一 7、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力 ≠根本动力（社会实践） 文化多样性≠文化多元化 ①多样性强调内容的丰富；多元化强调性质的不同（有先进性的、落后的；社会主义的、资本主义的等）。 ②民族文化的发展要坚持指导思想一元化，核心价值观一元化，同时尊重文化的多样性。 文化多样性的典型表现——民族节日、文化遗产。其中，民族节日是文化多样性的集中展现。 社会实践的丰富性决定文化的多样性。 尊重文化多样性就能实现文化繁荣× 8、各国文化无优劣之分。 不能说各种文化（先进、落后）一律平等，而是各民族文化一律平等。 认同的只能是本民族文化，对其他民族文化是尊重。 各国文化在交流中相互认同× 尊重本民族文化，认同其他民族文化× 促进不同文化间的相互尊重与认同× 认同其他民族文化× 中华文化已被其他民族文化认同× 向世界展示了中华文化的优越性× 不同民族文化各具特色，具有优越性× 中华文化具有无可比拟的优越性× 9、文化具有民族性和多样性，文化多样性是文化交流的前提 春节以其鲜明的世界性丰富了民族文化× 春节以其鲜明的民族性丰富了世界文化 中西文化具有相同的文化价值× 10、文化交流的过程就是文化传播的过程。 ①文化交流是双向的： 既要“引进来”，欢迎外来优秀文化在中国的传播，又要坚持“走出去”，向世界传播中华文化。 走出去≠主导或引领世界文化 引进来、走出去都∈文化交流 中华文化引领世界文化× 区分文化引进来：外国文化在中国展示、吸收借鉴外来文化有益成果，以我为主，为我所用，有利于文化创新 文化走出去：中国文化在外国演出，申遗，有利于增强中华文化影响力 ②文化交流的作用是双重的：在文化交流中要吸收和借鉴各国有益文化，为中华文化服务；同时坚决抵制外来文化中落后腐朽的成分，警惕文化渗透。（有利有弊） 文化交流≠文化输出、文化渗透文化霸权主义） 文化交流构成了文化发展的重要动力 ≠唯一动力；社会实践是根本动力 11、文化传播的途径：①商业贸易②人口迁徙③教育 亲朋聚会、外出旅游、各种经济、政治、文化活动等 文化交流与传播的主要手段（文化靠什么传播）： 大众传媒（例如：报刊、广播、电视、网络等） 12、 文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来；文化交融侧重产生新文化 文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。 所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。文化交融≠文化统一≠文化趋同 不同民族要通过对话，消除分歧，走向统一× 推动中外文化逐渐趋同× 要努力消除文化差异× 不同文化在交流传播中逐渐趋同× 各美其美，美美与共是东西文化统一的前提× 13、吸收外来有益文化，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场 吸收外来文化的最新成果× 吸收外来文化× 借鉴一切外来文化× 吸收借鉴外来文化× 坚持吸收为主，为我所用× 对外来文化要保持个性，相互排斥× 14、 文化事业：生产公共产品，有公益性，不以盈利为目的 如：图书馆、博物馆、纪念馆等。 大力发展文化事业，提高公共文化服务水平，保障人民基本文化权益 文化产业：以盈利性为目的，提供文化产品和服务的行业。影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 加快发展文化产业，提升文化产品质量，满足多样化文化需求 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位 文化事业是文化产业的基础 文化产业支撑文化事业 15、 越古老的文化越有价值× 文化通过交流传播才有价值× 文化的价值在于不同文化交流× 16、 展览会、博览会、展览馆等展示性的活动，作用是展现丰富多彩的文化，扩大文化的影响力，推动文化交流交融，推动文化创新 不会丰富文化的内涵，或增添时代价值 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $