2027届高三一轮复习模拟语文卷（十三）

**基本信息** 高三语文一轮复习试卷，精选螺钿工艺、李修文小说、AI词元科普等素材，覆盖阅读（72分）、语言运用（18分）、写作（60分）全模块，以文化传承与思维提升为核心，适配高考一轮基础巩固与能力进阶需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/72分|论述类（螺钿工艺）、文学类（《木棉或鲇鱼》）、文言文（《资治通鉴》）、诗歌（《题辰州壁》）|螺钿工艺题考查文化自信，结合《以工匠精神雕琢时代品质》延伸思维；小说意象分析（木棉、鲇鱼）凸显审美创造| |语言文字运用|5题/18分|词元概念理解、病句修改、流程图补写|AI科普素材体现时代性，"不是……而是……"句式强化逻辑思维| |写作|1题/60分|“心力·奋力·外力”辩证思考|引导结合自身经验，考查辩证思维与语言运用能力，契合高考命题趋势|

高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国螺钿髹饰工艺发轫于商周，最初以蚌泡镶嵌在漆器上的形式出现。中国最早的螺钿漆器为河南安阳侯家庄商代王陵出土的镶嵌琉璃玉石螺钿漆器，是目前世界上已知最早的螺钿器群，唐五代与宋元时期，螺钿髹饰技艺最大的特征表现在螺钿贝片由厚渐薄的技艺变化。在螺钿髹饰中，厚螺钿被称为“硬螺”，薄螺钿则称为“软螺”，厚薄之间是从1毫米到0.1毫米的差距。贝片厚度的转变缘于取贝技术的革新——煮贝法的诞生，在改进贝片薄度的同时，使螺钿发色更为稳定。 煮贝技术为螺钿技艺的发展提供了更多可能性。发展至元代乃至明清时期，螺钿髹饰呈“百般文图”，“点、抹、钩、条，总以精细密致如画为妙，又分壳色，随彩而施缀者，光华可赏”，甚至出现犹如微尘一般的螺钿碎屑平铺在漆面上的装饰风格。如故宫博物院藏元代螺钿器黑漆嵌螺钿舟式盘，以特殊的螺钿髹饰风格引人瞩目，螺钿纹饰不是以整片贝随形嵌入的平嵌形态，而是与之相对地以细密的点、线形式为表现手法，被学者称为立嵌。明万历年间，扬州著名漆艺大师江千里、清代卢葵生等均以制作点螺（薄螺钿）漆器闻名于世。故宫博物院还藏有一件江千里螺钿作品，螺钿与金饰并置，几何纹饰精密奇巧，赖于软螺的模凿工具的发明，保证了千万片螺钿纹理如出一辙。 宋人有自己独特的器物文化及造物制度，这从精练讲究的宋代素髹漆器中可见一斑。宋人造物的优雅已经不单体现在使用漆器或瓷器本身之上，更多的是关注这些器物背后的伦理情调与生活哲学。同时，宋人有高度繁荣的漆文化，漆器商业化程度也日益成熟，主要制漆中心集中在温州、杭州等沿海地区。 南宋吴自牧《梦梁录》介绍了都城临安城市经济文化风貌，生动描绘了宋代各行各业的繁华景象。其中就有多家经营漆器的店铺，从漆器作坊林立可见宋代漆器商业化程度高度发达。宋代漆器以素雅为主要特色，古朴高雅的素髹漆器刊心刻骨，描金、戗金银、剔犀、扣器等修饰技艺均有发展。宋人的螺钿工艺更是在唐代的螺钿髹漆技艺基础上走向极盛。但其精美奢华之甚曾遭到宋高宗的抵制，政治因素很有可能是抑制宋代螺钿器流行的主要因素。 苏州博物馆藏有一件北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）苏州瑞光寺出土的嵌螺钿黑漆花卉纹经箱，延续了唐代厚贝镶嵌，白色贝片呈现五彩霞光；经箱分盖、身、台三部分，盖为盝顶长方形套盖，盖面图案在散花中聚成三朵团花，中间镶半圆形水晶，并点缀五彩宝石。其四周斜坡和边沿嵌有瑞花、菱形环带花纹间以蝴蝶和飞鸟状钿片。箱身壁面四周嵌缠枝形石榴、牡丹等花卉。台座采用须弥座形式，中有堆漆描金瑞草，金碧辉煌。 从台北故宫博物院藏传为北宋苏汉臣的《秋庭戏婴图》中，我们也能观摩到宋代漆器的风采。画面中出现一对黑漆嵌螺钿家具，螺钿藤面座椅镶嵌青色螺钿间有霞光变色的螺钿纹饰，画者写实描绘的纤细的唐草螺钿纹饰，极有可能运用的就是薄螺钿片的技法。可以臆测，螺钿器至晚在这一时期的造物风格与之前厚贝髹饰法大为不同，演变为点螺（薄螺钿）技法。譬如创新了螺钿片的剥取方法，可以得到更为薄软的螺钿片，改变了唐五代厚贝研磨的技法，这是螺钿髹饰技艺大为提高的关键因素。 日本现存的多件传世元代螺钿器大多为中国僧侣携带传至日本，而宗教对于漆文化的作用不限于相互传播交流，还在于两者相融合创造出髹漆法器，比如夹纻胎漆造像。 就螺钿器而言，正仓院藏唐代传世螺钿重器“螺钿紫檀五弦琵琶”堪为神品，琵琶镶嵌螺钿、玳瑁、琥珀的髹饰工艺，展现了大唐盛世时期厚贝髹饰的风采。随着藤原时代文化的发展，日本螺钿器也备受宋人喜爱。宋人方勺对日本的螺钿漆器给予了高度评价。当时日本精巧的螺钿器物已经流入中国，精良程度远超于市面本土所售卖的螺钿器，乃至方勺曾误认为螺钿器的发轫地在日本。日本僧人奝然曾在永延二年（988年）二月派遣弟子赴宋，向宋太宗进献贡品中就有大量的螺钿器。除螺钿成品器的交流，冲绳岛及周边盛产的夜光贝材料早在奈良平安时代就进入中国大陆。琉球螺钿与中国明清螺钿器相似度高，源于琉球螺钿的煮贝技法师从中国，技艺交流频繁。 大唐时期螺钿镶嵌与金银平脱技术输出至朝鲜半岛，对朝鲜髹饰技艺影响深远，现代韩国髹饰技艺仍然以螺钿著称。在宋朝，高丽的螺钿以贸易的方式相继又进入中土，螺钿样式风格不同于中国、日本，存在明显差异。实际上，宋代漆器的海外贸易远不止于相邻的日本、高丽等国家，还远及渤泥国（今文莱）、占城国、佛啰安国等地。 宋人文化自抑内敛，物以用为宗，理应行而生，式因品而为，情因感而发。表现在漆器领域，宋代营造法式以实用内敛的素髹器为宗，去除繁复的髹饰装饰，这也是螺钿器在宋代不属于主要髹饰品种的社会环境。如若宋人螺钿传世，胎骨必定造型如宋素髹器物般考究，形制高度内敛，铺螺点缀，霞光月色，螺钿片趋向微细如尘的转变，亭台点画如宋画一般意境空灵。 （摘编自徐婕《宋代螺钿如画一般空灵》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国螺钿髹饰工艺发轫于商周，代表作品安阳商代王陵出土的镶嵌琉璃玉石螺钿漆器，是世界上最早的螺钿器。 B. 唐五代与宋元时期，煮贝技术的诞生使螺钿贝片由厚渐薄、螺钿发色趋于稳定，为螺钿技艺的发展拓展了空间。 C. 立嵌是一种与平嵌相对的螺钿纹饰，和整片贝随形嵌入的平嵌不同，立嵌以细密的点、线为表现手法，极具特色。 D. 宋代素髹漆器精练讲究，关注器物背后的伦理情调与生活哲学，彰显了宋人优雅而独特的器物文化及造物制度。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 软螺模凿工具的使用，使江千里作品中千万片几何纹饰精密奇巧的成品螺钿的纹理如出一辙。 B. 文章以嵌螺钿黑漆花卉纹经箱所装饰贝片、钿片的特点为例，突出了唐代厚贝镶嵌对后世的影响。 C. 文章通过对比分析，明确《秋庭戏婴图》中的黑漆嵌螺钿家具使用了与厚贝髹饰法不同的点螺法。 D. 方勺误认为螺钿器的发轫地在日本，侧面反映了日本螺钿器物制作精良和中国螺钿技艺的影响。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 我国商周时出土的漆器上便有了螺钿技术，到唐代时，①________，借由目前出土的螺钿漆背铜镜，可以一窥当年的盛况。元代至明清时期螺钿技术得到进一步发展，需要将贝壳②________，比如花鸟、人物、山水、树木等，非常精细。螺钿发展到后来，不仅可以镶嵌贝壳，③________，由此便有了名震一时的“八宝嵌”。 4. 虽然宋代未有螺钿传世，但作者还是对其技艺给出了高度评价。请结合原文分析作者作此评价的理由。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中说“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”。结合原文螺钿技艺在对外文化交流中的具体表现，说说你对这句话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 木棉或鲇鱼（节选） 李修文 台风要来了。 这消息不像风，倒像一面被抡圆的铜锣，在南海的孤岛上“咣”地炸响，音波贴着地面滚动，撞击着每一扇窗、每一颗心。渔港瞬间沸腾起来，发动机的轰鸣、铁链摩擦的刺耳、人们用方言急促的呼喊，交织成一片逃离的序曲。所有的船都被拖上了岸，像一条条搁浅的巨鲸；所有的门窗都已钉上了厚厚的木板，仿佛要给房子戴上铠甲。岛，正在以一种防御的姿态，迎接那位名为“塔拉斯”的暴虐客人的到来。 只有他，陈庚，逆着仓皇的人流，像一条固执的鱼，游向与生路相反的方向。他的目的地，是岛屿东头那座低矮的礁石小屋。屋子的地基几乎与海平面齐平，此刻看来，像一枚即将被投入狂怒沸汤中的石子。 推开吱呀作响的木门，屋内的晦暗与窗外的慌乱形成两个世界。他的老友，就静静地躺在那张简陋的竹席上，神态安详，仿佛只是在这场漫长的写生旅行中沉沉睡去。他们曾是美术学院的同学，年轻时便约定，要一起来这南海小岛，画下这里最壮烈的木棉。可惜，人生海海，约定被琐碎的生活一再推迟，直到暮年，方才成行。老友一生痴迷木棉，说那花红得悲壮，像一声绝唱，充满了不顾死活、倾尽所有的美。可谁能料到，命运弄人，一场急病，竟让这绝唱真的成了绝响，戛然而止，不留余韵。 ①屋外的风声陡然升级，从呜咽变成了嘶吼，又从嘶吼汇成了震耳欲聋的轰鸣。海浪不再是拍打，而是巨兽的撞击，整个小屋都在微微颤抖，盐粒般的细沙从屋顶椽子的缝隙间簌簌落下。他摸索着，找到那盏老旧的马灯，“咔哒”一声，拧亮了。豆大的光晕在剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来，将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里。 “老范，你听，”他俯下身，对着那再无知觉的友人低声说，声音被风暴的噪声撕扯得断断续续，“我们赶上了……这么大的一场台风……你一直想画的，天地间最原始的笔触……它来了。”他想，这或许也是老友愿意看到的结局——不是病榻上的缠绵，而是与一场盛大的自然力同眠，最终归于天地，这何尝不是一种壮阔？ 他的思绪飘向窗外。那棵老范画了无数遍的木棉树，此刻正屹立在灭顶的风暴中。虬曲的枝干像挣扎的手臂，在狂风中剧烈地扭曲、舞动。而那些殷红的花朵，不再是温柔的花，它们是一滴滴飞溅的血，一枚枚被烧得通红的火炭，在墨黑的天幕与惨白浪沫交织的背景下，进行着一场沉默而激烈的抗争。它们被摧残，被撕扯，纷纷坠落，但在枝头残存的每一朵，都固执地保持着最后的颜色，像不肯闭合的、凝视着深渊的眼睛，又像绝望中为自己点燃的、微小的火炬。 就在这时，一阵细微的、扑腾的声响，从墙角传来。这声音如此微弱，与屋外灭世般的喧嚣相比，几乎可以忽略不计，却像一根尖锐的针，刺破了他沉浸的思绪。他举灯循声望去，不由得怔住了。一条一尺来长的鲇鱼，躺在一个被海浪冲积而成的浅水洼里，正做着生命最后时刻的挣扎。②它灰黑的、黏滑的脊背反射着飘忽不定的灯光，显得格外醒目。它的鳃盖急剧地开合，身体无力地扭动，每一次摆动都显得那么徒劳，却又那么不甘。这个被风暴从大海里抛掷出来的生灵，误入了这陆地的囚笼，正用尽全身力气，表达着对水的渴望，对生的乞求。 他看着那条鲇鱼，一时间竟有些恍惚。视线在鲇鱼与老友之间来回移动。一边是误入绝境、被抛离了熟悉水域，正在苦苦求生的生灵，代表着生命最原始、最强烈的悸动；另一边是已然解脱、万事皆休，去向了永恒安宁的逝者，代表着生命最终的寂静与虚无。生与死，两种极致的、对立的状态，在这间被风暴围困的、摇摇欲坠的斗室之内，被同一盏如豆的马灯照亮，如此突兀而又如此和谐地并置在一起，逼视着他的灵魂，拷问着存在的意义。 他蹲下身，就着灯光，看了那鲇鱼许久。目光从它那因缺氧而艰难开合的鳃，移到它那黏滑而冰冷的身体，再移到窗外那棵在狂风中狂舞的、燃烧着血色花朵的木棉。生与死的意象，在这一刻，以最具体、最尖锐的方式，充盈了他的整个感知。然后，他似乎下定了某种决心。他伸出双手，极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命。那冰凉的、滑腻的触感，从掌心直抵心脏。 他捧着它，走到门边，用整个肩膀死死顶开一道被狂风压住的门缝。“轰——”瞬间，风暴的咆哮像积蓄了千年的洪水，决堤般冲了进来，几乎要将他掀翻在地。雨水像子弹般射在他的脸上，生疼。他没有犹豫，用尽全身的力气，将那条鲇鱼朝着那片狂暴的、能给予它生机也可能彻底吞噬它的大海，奋力抛了出去。那一道灰黑色的、微弱的弧线，在黑暗中一闪，便迅速被无边的混沌与混乱吞没，不知所终。 他像耗尽了一切，艰难地、一寸寸地合上门，将那个疯狂的世界再次阻挡在外。巨大的疲惫感袭来，他靠着门板，喘息着。然后，他走回原位，重新坐了下来，握住了老友那只冰凉而僵硬的手。触感如此清晰，提醒着他一个不可挽回的事实。他不知道那条鲇鱼能否活下去，不知道它能否在这滔天巨浪中找到一线生机；他也不知道自己所在的这间小屋，能否在这场浩劫中支撑到最后。这一切的行动，在“塔拉斯”这绝对的、非理性的暴力面前，都显得如此渺小，如此无望，如此“无用”。 但，奇妙的是，做完这一切，他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来，甚至感受到一种前所未有的安宁。台风仍在不知疲倦地拆卸着外部世界的一切秩序，但这间小屋，这场守护，这盏灯，以及灯下完成的这两个动作——守护与放生——却仿佛共同构成了风暴眼里那个最奇异、最坚硬的核。一种莫名的力量，在他心中悄然生长。他忽然明白，他守护的，已不仅是一具遗体，更是一份跨越生死的情义，一种人之为人的文明秩序。而那棵木棉用生命燃烧的火，与这盏马灯、这份心念所发出的光，正一同在这无边黑暗中，微弱而固执地亮着。 文本二： 唯有谦卑地走进众生（节选） 李修文 我常常想，写作对于我们这一代人，究竟意味着什么？……我越来越笃信一种“心学”：写作，就是和天地万物、和古往今来的心神相交，最终看见那个真正的自己。 在我的故事里，人物总被置于某种绝境，台风、荒野、离散……我并非迷恋苦难，而是想探究，当外在的一切秩序、依靠都被剥夺后，人，还能依靠什么活下去？什么才是他最后的面包与火焰？ 答案往往是一种近乎本能的、对自身行为的确认。这行为可能很小，小到为逝去的友人唱一首歌，小到在逃难时不愿丢弃一块无用的石头。它在现实的逻辑里全然“无用”，但它确立了“我”之所以为“我”的瞬间。人在绝境中的尊严，不在于喊出多么响亮的口号，而在于他还能否完成一次微小的选择与坚守。这种坚守，是对抗虚无与暴力的唯一方式，是人在精神废墟上，为自己点燃的最后一盏马灯。 所以，我笔下的人物在台风中守护亡友，也放生一条卑微的鲇鱼。守护与放生，都是这盏灯所发出的光。我们谦卑地走进众生，正是在这每一个看似无用的仪式里，照见了人之为人的全部光辉。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对台风来临前渔港的环境描写，渲染出紧张慌乱的氛围，主人公“逆着人流”的选择则初步显现其重情重义的特质。 B. 画线句子①中“风声从呜咽变成了嘶吼”，运用拟人手法表现风声的变化，既展现台风升级的过程，也暗示主人公内心的恐惧加剧。 C. 画线句子②详细描写鲇鱼“黏滑的脊背”和“无力的扭动”，精准展现其绝境中的求生本能，触发了主人公对生与死的深度思考。 D. 小说以陈庚的视角展开叙事，直接呈现陈庚的内心活动、记忆闪回与情感波动，代入感强，便于读者理解其行为逻辑与情感选择。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交”，这决定了文本一中必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象。 B. 文本二指出，人物在绝境中的尊严在于完成“微小的选择与坚守”，这与文本一中主人公守护与放生的行为逻辑是契合的。 C. 根据文本二，主人公放生鲇鱼的行为在现实逻辑里是“无用”的，这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学。 D. 那些看似“无用”的坚守之所以能带来尊严，是因为它们作为一种精神仪式，能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境。 8. 文本一中多次出现“马灯”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交，最终看见那个真正的自己”。请从文本一的“木棉”或“鲇鱼”中选择其一，分析该意象是如何帮助陈庚“看见那个真正的自己”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下莫不响震失色时周瑜受使至番阳肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众，远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也！”因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 权以示臣下[A]莫不响震[B]失色[C]时周瑜受使[D]至番阳[E]肃劝权[F]召[G]瑜还 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遗”，送给，与《师说》“小学而大遗”的“遗”意思不相同。 B. “患”，忌讳，与《六国论》“诸侯之所大患”的“患”意思不一样。 C. “徒”，只、仅仅，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思不相同。 D. “举”，全，整个，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰，莫能与之争”的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操送给孙权的书信中，以“奉辞伐罪”自居，声称将率领八十万水军与孙权“会猎于吴”，实则意在威慑，迫使孙权投降。 B. 周瑜从军事角度分析了曹操的四大隐患：北方未平、舍马用船、严寒缺草、水土不服，认为这些是曹军必然失败的原因。 C. 诸葛亮在劝说孙权时，先用田横守义不辱的事迹激励孙权，又指出刘备是王室之胄、英才盖世，以此暗示孙权应当像刘备一样不屈服于曹操。 D. 孙权在听完诸葛亮的分析后，当即表示“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”，并与群下商议联合刘备抗曹的具体事宜，可见其抗曹决心已十分坚定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。 （2）又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。 14. 材料一中周瑜和材料二中诸葛亮在劝说孙权抗曹时，策略有何不同？请结合文本简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 题辰州壁① 王庭珪 辰州更在武陵西，每望长安信息稀。 二十年兴缙绅祸，一朝终失相公②威。 外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。 当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。 【注】①宋高宗时，胡铨因上奏请斩秦桧，被远谪新州，仅王庭珪作诗送他。王庭珪因得罪秦桧，被贬居辰州。乙亥十二月方闻秦桧病死，忽蒙恩自便，王庭珪以此诗慨叹。②相公：与诗中“哥奴”均指秦桧。哥奴为唐奸相李林甫小字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗首句中的“更”字从广大的空间角度入手，强化了隔绝与孤独之感。 B. 宋诗中常“以唐代宋”，“长安”本是唐朝京城，这里借指南宋临安。 C. 颔联回顾历史，“二十年”表时间之长，对秦桧的恶行表达出极度愤慨。 D. 颈联叙述了秦桧之病和自己回归的消息来源以及对消息是否准确的担忧。 16. 古人论诗强调“结句当有力，如截奔马”。请分析本诗尾联是如何体现这一点的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周末外出春游，看到有人驾一只小船漂荡在宽阔的江面上，你觉得苏轼《赤壁赋》 中的“________，________”正是这一情景的真实写照。 （2）夜深人静，李军独自望月，想到与异乡的亲朋赏同一轮明月却不能相见，备感思 念，不由地吟诵出《春江花月夜》中的“________，________”。 （3）学校诗词大会上，以“镜”字行飞花令，选手A一马当先：“当窗理云鬓，对镜 帖花黄。”选手B不甘落后：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 【答案】18. A 19. ④修改为：一个重要原因是我们总是从结果去看它（或：是我们总是从结果去看它造成的） ⑦修改为：如果你从词元这个入口重新看 20. ①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 21. ①切分语言 ②转成编号 ③进行计算 22. ①词元是什么？ ②大模型为什么要将语言切分成词元？ ③大模型是如何通过词元来处理语言的？ ④理解词元对我们认识AI有何意义？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “天下无难事”的下半句填什么？有人说“只怕有心人”，强调目标坚定的“心力”；有人说“只要肯攀登”，突出迎难实干的“奋力”；也有人说“一切看算力”，重视善假于物的“外力”。这三种回答，看似各异，实则共同构成了我们应对世界、实现发展的关键支点。 以上关于“心力·奋力·外力”的文字引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，阐述你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国螺钿髹饰工艺发轫于商周，最初以蚌泡镶嵌在漆器上的形式出现。中国最早的螺钿漆器为河南安阳侯家庄商代王陵出土的镶嵌琉璃玉石螺钿漆器，是目前世界上已知最早的螺钿器群，唐五代与宋元时期，螺钿髹饰技艺最大的特征表现在螺钿贝片由厚渐薄的技艺变化。在螺钿髹饰中，厚螺钿被称为“硬螺”，薄螺钿则称为“软螺”，厚薄之间是从1毫米到0.1毫米的差距。贝片厚度的转变缘于取贝技术的革新——煮贝法的诞生，在改进贝片薄度的同时，使螺钿发色更为稳定。 煮贝技术为螺钿技艺的发展提供了更多可能性。发展至元代乃至明清时期，螺钿髹饰呈“百般文图”，“点、抹、钩、条，总以精细密致如画为妙，又分壳色，随彩而施缀者，光华可赏”，甚至出现犹如微尘一般的螺钿碎屑平铺在漆面上的装饰风格。如故宫博物院藏元代螺钿器黑漆嵌螺钿舟式盘，以特殊的螺钿髹饰风格引人瞩目，螺钿纹饰不是以整片贝随形嵌入的平嵌形态，而是与之相对地以细密的点、线形式为表现手法，被学者称为立嵌。明万历年间，扬州著名漆艺大师江千里、清代卢葵生等均以制作点螺（薄螺钿）漆器闻名于世。故宫博物院还藏有一件江千里螺钿作品，螺钿与金饰并置，几何纹饰精密奇巧，赖于软螺的模凿工具的发明，保证了千万片螺钿纹理如出一辙。 宋人有自己独特的器物文化及造物制度，这从精练讲究的宋代素髹漆器中可见一斑。宋人造物的优雅已经不单体现在使用漆器或瓷器本身之上，更多的是关注这些器物背后的伦理情调与生活哲学。同时，宋人有高度繁荣的漆文化，漆器商业化程度也日益成熟，主要制漆中心集中在温州、杭州等沿海地区。 南宋吴自牧《梦梁录》介绍了都城临安城市经济文化风貌，生动描绘了宋代各行各业的繁华景象。其中就有多家经营漆器的店铺，从漆器作坊林立可见宋代漆器商业化程度高度发达。宋代漆器以素雅为主要特色，古朴高雅的素髹漆器刊心刻骨，描金、戗金银、剔犀、扣器等修饰技艺均有发展。宋人的螺钿工艺更是在唐代的螺钿髹漆技艺基础上走向极盛。但其精美奢华之甚曾遭到宋高宗的抵制，政治因素很有可能是抑制宋代螺钿器流行的主要因素。 苏州博物馆藏有一件北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）苏州瑞光寺出土的嵌螺钿黑漆花卉纹经箱，延续了唐代厚贝镶嵌，白色贝片呈现五彩霞光；经箱分盖、身、台三部分，盖为盝顶长方形套盖，盖面图案在散花中聚成三朵团花，中间镶半圆形水晶，并点缀五彩宝石。其四周斜坡和边沿嵌有瑞花、菱形环带花纹间以蝴蝶和飞鸟状钿片。箱身壁面四周嵌缠枝形石榴、牡丹等花卉。台座采用须弥座形式，中有堆漆描金瑞草，金碧辉煌。 从台北故宫博物院藏传为北宋苏汉臣的《秋庭戏婴图》中，我们也能观摩到宋代漆器的风采。画面中出现一对黑漆嵌螺钿家具，螺钿藤面座椅镶嵌青色螺钿间有霞光变色的螺钿纹饰，画者写实描绘的纤细的唐草螺钿纹饰，极有可能运用的就是薄螺钿片的技法。可以臆测，螺钿器至晚在这一时期的造物风格与之前厚贝髹饰法大为不同，演变为点螺（薄螺钿）技法。譬如创新了螺钿片的剥取方法，可以得到更为薄软的螺钿片，改变了唐五代厚贝研磨的技法，这是螺钿髹饰技艺大为提高的关键因素。 日本现存的多件传世元代螺钿器大多为中国僧侣携带传至日本，而宗教对于漆文化的作用不限于相互传播交流，还在于两者相融合创造出髹漆法器，比如夹纻胎漆造像。 就螺钿器而言，正仓院藏唐代传世螺钿重器“螺钿紫檀五弦琵琶”堪为神品，琵琶镶嵌螺钿、玳瑁、琥珀的髹饰工艺，展现了大唐盛世时期厚贝髹饰的风采。随着藤原时代文化的发展，日本螺钿器也备受宋人喜爱。宋人方勺对日本的螺钿漆器给予了高度评价。当时日本精巧的螺钿器物已经流入中国，精良程度远超于市面本土所售卖的螺钿器，乃至方勺曾误认为螺钿器的发轫地在日本。日本僧人奝然曾在永延二年（988年）二月派遣弟子赴宋，向宋太宗进献贡品中就有大量的螺钿器。除螺钿成品器的交流，冲绳岛及周边盛产的夜光贝材料早在奈良平安时代就进入中国大陆。琉球螺钿与中国明清螺钿器相似度高，源于琉球螺钿的煮贝技法师从中国，技艺交流频繁。 大唐时期螺钿镶嵌与金银平脱技术输出至朝鲜半岛，对朝鲜髹饰技艺影响深远，现代韩国髹饰技艺仍然以螺钿著称。在宋朝，高丽的螺钿以贸易的方式相继又进入中土，螺钿样式风格不同于中国、日本，存在明显差异。实际上，宋代漆器的海外贸易远不止于相邻的日本、高丽等国家，还远及渤泥国（今文莱）、占城国、佛啰安国等地。 宋人文化自抑内敛，物以用为宗，理应行而生，式因品而为，情因感而发。表现在漆器领域，宋代营造法式以实用内敛的素髹器为宗，去除繁复的髹饰装饰，这也是螺钿器在宋代不属于主要髹饰品种的社会环境。如若宋人螺钿传世，胎骨必定造型如宋素髹器物般考究，形制高度内敛，铺螺点缀，霞光月色，螺钿片趋向微细如尘的转变，亭台点画如宋画一般意境空灵。 （摘编自徐婕《宋代螺钿如画一般空灵》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国螺钿髹饰工艺发轫于商周，代表作品安阳商代王陵出土的镶嵌琉璃玉石螺钿漆器，是世界上最早的螺钿器。 B. 唐五代与宋元时期，煮贝技术的诞生使螺钿贝片由厚渐薄、螺钿发色趋于稳定，为螺钿技艺的发展拓展了空间。 C. 立嵌是一种与平嵌相对的螺钿纹饰，和整片贝随形嵌入的平嵌不同，立嵌以细密的点、线为表现手法，极具特色。 D. 宋代素髹漆器精练讲究，关注器物背后的伦理情调与生活哲学，彰显了宋人优雅而独特的器物文化及造物制度。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 软螺模凿工具的使用，使江千里作品中千万片几何纹饰精密奇巧的成品螺钿的纹理如出一辙。 B. 文章以嵌螺钿黑漆花卉纹经箱所装饰贝片、钿片的特点为例，突出了唐代厚贝镶嵌对后世的影响。 C. 文章通过对比分析，明确《秋庭戏婴图》中的黑漆嵌螺钿家具使用了与厚贝髹饰法不同的点螺法。 D. 方勺误认为螺钿器的发轫地在日本，侧面反映了日本螺钿器物制作精良和中国螺钿技艺的影响。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 我国商周时出土的漆器上便有了螺钿技术，到唐代时，①________，借由目前出土的螺钿漆背铜镜，可以一窥当年的盛况。元代至明清时期螺钿技术得到进一步发展，需要将贝壳②________，比如花鸟、人物、山水、树木等，非常精细。螺钿发展到后来，不仅可以镶嵌贝壳，③________，由此便有了名震一时的“八宝嵌”。 4. 虽然宋代未有螺钿传世，但作者还是对其技艺给出了高度评价。请结合原文分析作者作此评价的理由。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中说“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”。结合原文螺钿技艺在对外文化交流中的具体表现，说说你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. C 3. ①厚贝镶嵌技艺十分兴盛 ②切割打磨成各类纹样 ③还可镶嵌其他多种材质 4. ①宋代螺钿在唐代基础上走向极盛，已创新出薄螺钿（点螺）技法，髹饰技艺大幅提升。 ②北宋出土实物（嵌螺钿黑漆花卉纹经箱）和传世绘画（《秋庭戏婴图》）可佐证宋代螺钿技艺已达较高水平。 ③受宋人“物以用为宗”、内敛优雅的造物观影响，宋式螺钿形制考究，螺钿细腻空灵，审美价值极高。 ④宋代高度繁荣的漆文化、成熟的漆器产业为螺钿技艺发展提供了基础。 5. ①精益求精的工匠精神催生了不断发展的螺钿技艺，螺钿技艺的对外交流印证了工匠精神的力量。 ②中国螺钿技艺向外传播，深刻影响了周边地区的工艺发展：唐代螺钿技术传入朝鲜半岛，至今韩国仍以螺钿髹饰著称；琉球煮贝技法师从中国，推动了当地漆艺发展。 ③工艺交流是双向的，日本、高丽螺钿传入中国，丰富了中国漆艺，还在宗教交流中催生了新的髹漆造物，推动了文化融合。 ④可见，工匠精神绝非微小的技艺，它推动了文化的传播交流，深刻影响了世界文化发展，是改变世界的现实力量。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦中国螺钿髹饰技艺、核心探讨宋代螺钿工艺的专业科普文。文章以技艺演进为线索，串联技术革新、宋代造物特征、中外工艺交流三层内容，既理清了螺钿从厚贝到薄螺的发展脉络，也结合宋代文化特质解读其发展境遇，兼具专业深度与通识可读性。 【1题详解】 A.“是世界上最早的螺钿器”错误。原文说“是目前世界上已知最早的螺钿器群”，选项遗漏“已知”和“群”的限定，扩大范围。 B.“唐五代与宋元时期，煮贝技术的诞生”错误。原文说的是“唐五代与宋元时期，螺钿髹饰技艺最大的特征表现在螺钿贝片由厚渐薄的技艺变化”，贝片由厚变薄始于唐五代宋元，煮贝法是该变化的原因，并非同期诞生时序混淆。 D.“宋代素髹漆器精练讲究，关注……”错误，关注器物背后伦理情调与生活哲学的是“宋人”，不是“宋代素髹漆器”，选项偷换概念。 故选C。 【2题详解】 C.“明确《秋庭戏婴图》中的黑漆嵌螺钿家具使用了与厚贝髹饰法不同的点螺法”错误，原文对《秋庭戏婴图》中家具的技法只是“臆测”“推断”，并未“明确”，选项表述与原文不符。 故选C。 【3题详解】 先梳理横线前后语境。第一空对应唐代螺钿技艺特点，前文说商周已有螺钿，到唐代应填技艺繁盛的内容，可填“厚贝镶嵌技艺十分兴盛”。 第二空对应元代至明清时期，需要将贝壳加工成特定图案才能镶嵌，可填“切割打磨成各类纹样”。 第三空对应“八宝嵌”，可知除贝壳外还需镶嵌其他材料，可填“还可镶嵌其他多种材质”。 【4题详解】 先定位原文中关于宋代螺钿技艺发展的相关信息。 从技术传承看，宋代在唐代基础上走向极盛、创新点螺技法； 从实物佐证看，出土经箱和画作可证明其水平； 从审美特点看，受宋人造物观影响，形制考究、意境空灵； 从产业基础看，宋代漆文化繁荣、漆器商业化程度高。 从这四个角度归纳即可。 【5题详解】 先梳理原文中螺钿技艺对外交流的事例：对朝鲜半岛的输出、琉球技艺师从中国、日本僧人进献螺钿器、宋人喜爱日本螺钿器等。 将这些事例与“工匠精神是改变世界的现实力量”对应，从技术输出、文化影响、双向交流三个层面分析，说明工匠精神不仅是技艺精进，更是文化传播与交融的驱动力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 木棉或鲇鱼（节选） 李修文 台风要来了。 这消息不像风，倒像一面被抡圆的铜锣，在南海的孤岛上“咣”地炸响，音波贴着地面滚动，撞击着每一扇窗、每一颗心。渔港瞬间沸腾起来，发动机的轰鸣、铁链摩擦的刺耳、人们用方言急促的呼喊，交织成一片逃离的序曲。所有的船都被拖上了岸，像一条条搁浅的巨鲸；所有的门窗都已钉上了厚厚的木板，仿佛要给房子戴上铠甲。岛，正在以一种防御的姿态，迎接那位名为“塔拉斯”的暴虐客人的到来。 只有他，陈庚，逆着仓皇的人流，像一条固执的鱼，游向与生路相反的方向。他的目的地，是岛屿东头那座低矮的礁石小屋。屋子的地基几乎与海平面齐平，此刻看来，像一枚即将被投入狂怒沸汤中的石子。 推开吱呀作响的木门，屋内的晦暗与窗外的慌乱形成两个世界。他的老友，就静静地躺在那张简陋的竹席上，神态安详，仿佛只是在这场漫长的写生旅行中沉沉睡去。他们曾是美术学院的同学，年轻时便约定，要一起来这南海小岛，画下这里最壮烈的木棉。可惜，人生海海，约定被琐碎的生活一再推迟，直到暮年，方才成行。老友一生痴迷木棉，说那花红得悲壮，像一声绝唱，充满了不顾死活、倾尽所有的美。可谁能料到，命运弄人，一场急病，竟让这绝唱真的成了绝响，戛然而止，不留余韵。 ①屋外的风声陡然升级，从呜咽变成了嘶吼，又从嘶吼汇成了震耳欲聋的轰鸣。海浪不再是拍打，而是巨兽的撞击，整个小屋都在微微颤抖，盐粒般的细沙从屋顶椽子的缝隙间簌簌落下。他摸索着，找到那盏老旧的马灯，“咔哒”一声，拧亮了。豆大的光晕在剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来，将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里。 “老范，你听，”他俯下身，对着那再无知觉的友人低声说，声音被风暴的噪声撕扯得断断续续，“我们赶上了……这么大的一场台风……你一直想画的，天地间最原始的笔触……它来了。”他想，这或许也是老友愿意看到的结局——不是病榻上的缠绵，而是与一场盛大的自然力同眠，最终归于天地，这何尝不是一种壮阔？ 他的思绪飘向窗外。那棵老范画了无数遍的木棉树，此刻正屹立在灭顶的风暴中。虬曲的枝干像挣扎的手臂，在狂风中剧烈地扭曲、舞动。而那些殷红的花朵，不再是温柔的花，它们是一滴滴飞溅的血，一枚枚被烧得通红的火炭，在墨黑的天幕与惨白浪沫交织的背景下，进行着一场沉默而激烈的抗争。它们被摧残，被撕扯，纷纷坠落，但在枝头残存的每一朵，都固执地保持着最后的颜色，像不肯闭合的、凝视着深渊的眼睛，又像绝望中为自己点燃的、微小的火炬。 就在这时，一阵细微的、扑腾的声响，从墙角传来。这声音如此微弱，与屋外灭世般的喧嚣相比，几乎可以忽略不计，却像一根尖锐的针，刺破了他沉浸的思绪。他举灯循声望去，不由得怔住了。一条一尺来长的鲇鱼，躺在一个被海浪冲积而成的浅水洼里，正做着生命最后时刻的挣扎。②它灰黑的、黏滑的脊背反射着飘忽不定的灯光，显得格外醒目。它的鳃盖急剧地开合，身体无力地扭动，每一次摆动都显得那么徒劳，却又那么不甘。这个被风暴从大海里抛掷出来的生灵，误入了这陆地的囚笼，正用尽全身力气，表达着对水的渴望，对生的乞求。 他看着那条鲇鱼，一时间竟有些恍惚。视线在鲇鱼与老友之间来回移动。一边是误入绝境、被抛离了熟悉水域，正在苦苦求生的生灵，代表着生命最原始、最强烈的悸动；另一边是已然解脱、万事皆休，去向了永恒安宁的逝者，代表着生命最终的寂静与虚无。生与死，两种极致的、对立的状态，在这间被风暴围困的、摇摇欲坠的斗室之内，被同一盏如豆的马灯照亮，如此突兀而又如此和谐地并置在一起，逼视着他的灵魂，拷问着存在的意义。 他蹲下身，就着灯光，看了那鲇鱼许久。目光从它那因缺氧而艰难开合的鳃，移到它那黏滑而冰冷的身体，再移到窗外那棵在狂风中狂舞的、燃烧着血色花朵的木棉。生与死的意象，在这一刻，以最具体、最尖锐的方式，充盈了他的整个感知。然后，他似乎下定了某种决心。他伸出双手，极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命。那冰凉的、滑腻的触感，从掌心直抵心脏。 他捧着它，走到门边，用整个肩膀死死顶开一道被狂风压住的门缝。“轰——”瞬间，风暴的咆哮像积蓄了千年的洪水，决堤般冲了进来，几乎要将他掀翻在地。雨水像子弹般射在他的脸上，生疼。他没有犹豫，用尽全身的力气，将那条鲇鱼朝着那片狂暴的、能给予它生机也可能彻底吞噬它的大海，奋力抛了出去。那一道灰黑色的、微弱的弧线，在黑暗中一闪，便迅速被无边的混沌与混乱吞没，不知所终。 他像耗尽了一切，艰难地、一寸寸地合上门，将那个疯狂的世界再次阻挡在外。巨大的疲惫感袭来，他靠着门板，喘息着。然后，他走回原位，重新坐了下来，握住了老友那只冰凉而僵硬的手。触感如此清晰，提醒着他一个不可挽回的事实。他不知道那条鲇鱼能否活下去，不知道它能否在这滔天巨浪中找到一线生机；他也不知道自己所在的这间小屋，能否在这场浩劫中支撑到最后。这一切的行动，在“塔拉斯”这绝对的、非理性的暴力面前，都显得如此渺小，如此无望，如此“无用”。 但，奇妙的是，做完这一切，他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来，甚至感受到一种前所未有的安宁。台风仍在不知疲倦地拆卸着外部世界的一切秩序，但这间小屋，这场守护，这盏灯，以及灯下完成的这两个动作——守护与放生——却仿佛共同构成了风暴眼里那个最奇异、最坚硬的核。一种莫名的力量，在他心中悄然生长。他忽然明白，他守护的，已不仅是一具遗体，更是一份跨越生死的情义，一种人之为人的文明秩序。而那棵木棉用生命燃烧的火，与这盏马灯、这份心念所发出的光，正一同在这无边黑暗中，微弱而固执地亮着。 文本二： 唯有谦卑地走进众生（节选） 李修文 我常常想，写作对于我们这一代人，究竟意味着什么？……我越来越笃信一种“心学”：写作，就是和天地万物、和古往今来的心神相交，最终看见那个真正的自己。 在我的故事里，人物总被置于某种绝境，台风、荒野、离散……我并非迷恋苦难，而是想探究，当外在的一切秩序、依靠都被剥夺后，人，还能依靠什么活下去？什么才是他最后的面包与火焰？ 答案往往是一种近乎本能的、对自身行为的确认。这行为可能很小，小到为逝去的友人唱一首歌，小到在逃难时不愿丢弃一块无用的石头。它在现实的逻辑里全然“无用”，但它确立了“我”之所以为“我”的瞬间。人在绝境中的尊严，不在于喊出多么响亮的口号，而在于他还能否完成一次微小的选择与坚守。这种坚守，是对抗虚无与暴力的唯一方式，是人在精神废墟上，为自己点燃的最后一盏马灯。 所以，我笔下的人物在台风中守护亡友，也放生一条卑微的鲇鱼。守护与放生，都是这盏灯所发出的光。我们谦卑地走进众生，正是在这每一个看似无用的仪式里，照见了人之为人的全部光辉。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对台风来临前渔港的环境描写，渲染出紧张慌乱的氛围，主人公“逆着人流”的选择则初步显现其重情重义的特质。 B. 画线句子①中“风声从呜咽变成了嘶吼”，运用拟人手法表现风声的变化，既展现台风升级的过程，也暗示主人公内心的恐惧加剧。 C. 画线句子②详细描写鲇鱼“黏滑的脊背”和“无力的扭动”，精准展现其绝境中的求生本能，触发了主人公对生与死的深度思考。 D. 小说以陈庚的视角展开叙事，直接呈现陈庚的内心活动、记忆闪回与情感波动，代入感强，便于读者理解其行为逻辑与情感选择。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交”，这决定了文本一中必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象。 B. 文本二指出，人物在绝境中的尊严在于完成“微小的选择与坚守”，这与文本一中主人公守护与放生的行为逻辑是契合的。 C. 根据文本二，主人公放生鲇鱼的行为在现实逻辑里是“无用”的，这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学。 D. 那些看似“无用”的坚守之所以能带来尊严，是因为它们作为一种精神仪式，能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境。 8. 文本一中多次出现“马灯”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交，最终看见那个真正的自己”。请从文本一的“木棉”或“鲇鱼”中选择其一，分析该意象是如何帮助陈庚“看见那个真正的自己”的。 【答案】6. B 7. B 8. 示例：①马灯是礁石小屋里唯一的光亮，在台风肆虐的绝境中，它始终陪伴着陈庚守护老友遗体，成为“坚守”行为的直观见证，也暗含着对逝者的慰藉与对生者的支撑。②马灯“明灭不定却顽强不灭”的光晕，对抗着台风的黑暗与狂暴，象征着绝境中人性的坚守（情义）、对生命的敬畏，是照亮虚无与困境的精神火炬。 9. 示例一：选择“木棉”意象：①木棉是陈庚与老友的情感与精神联结符号，使其明确自身“重情义、守承诺”的本性，为认知自我奠定情感基础。②风暴中木棉“枝干扭曲却花朵持色”的抗争姿态，与陈庚在自然暴力中守护亡友、坚守文明秩序的行为形成呼应，助其确认“以卑微坚守对抗虚无”的精神内核，最终“看见真正的自己”。 示例二：选择“鲇鱼”意象：①鲇鱼“鳃盖急合、扭动不甘”的绝境求生状态，打破陈庚的悲伤沉浸，迫使他叩问“存在的意义”，推动其从“被动悲伤”转向“主动思考自我价值”。②陈庚“虔诚捧起、顶风放生”的行为，也让他在完成选择后获得内心安宁，最终觉醒“敬畏生命、以善意对抗虚无”的人性本质，“看见真正的自己”。 【解析】 【导语】这篇小说通过台风中的生死抉择，展现了人性在绝境中的光辉。陈庚守护亡友与放生鲇鱼的两个动作，构成了对抗自然暴力的精神仪式。木棉的悲壮绽放与鲇鱼的顽强求生，形成生与死的镜像，折射出生命存在的本质意义。作者以极具张力的环境描写（如“铜锣般炸响”的台风）与细腻的心理刻画（如马灯象征的精神坚守），构建了一个充满哲学思辨的叙事空间，最终在“无用”之举中彰显了人之为人的尊严。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 B.“也暗示主人公内心的恐惧加剧”不正确。在风声嘶吼、小屋颤抖的危险环境中，陈庚“摸索着，找到那盏老旧的马灯，‘咔哒’一声，拧亮了”，并俯身对老友说话，其行为更多体现的是镇静、坚守与某种超越恐惧的陪伴，而非恐惧的加剧。文中后文也明确写道“做完这一切……他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来”，可见恐惧并非在此时“加剧”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象”错误。文本二说写作是“和天地万物、和古往今来的心神相交”，这是一种创作理念或精神追求，并不能逻辑决定文本一中必然出现大量非人意象，属于强加因果。 C.“这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学”错误。文本二承认这些行为在现实逻辑里“无用”，但其价值在于“确立了‘我’之所以为‘我’的瞬间”，是对抗虚无、获得尊严的方式，而非为了揭示“一切努力终属徒劳”。 D.“能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境”错误。这些坚守的意义在于确认自我、对抗虚无、照亮精神，而非“帮助个体逃避或摆脱绝境”，文本中陈庚的坚守并未使他脱离台风绝境，却让他获得了内心的安宁与力量。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。 ①依据原文“他摸索着，找到那盏老旧的马灯……拧亮了”，马灯是风暴肆虐、黑暗包围的“礁石小屋”内唯一的人造光源。它“将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里”，是陈庚在绝境中陪伴亡友、完成守护这一具体行为的直观工具和见证，也为他提供了进行后续思考与行动（如观察鲇鱼）的基本条件。 ②马灯的光在“剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来”，其“脆弱却又坚定” 的特质，正象征着在绝对的、非理性的自然暴力（台风）面前，人性的坚守（友情、信义）、对逝者的尊重、对生命的敬畏等文明价值的微弱与不屈。它成为照亮外部黑暗与内心虚无的“精神火炬”，与后文提到的“心念所发出的光”形成呼应。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品意象，探究作品深层内蕴的能力。 选择“木棉”意象： ①木棉是老友“一生痴迷”、二人约定共画的对象，是其情感纽带与共同精神追求的象征。面对老友遗体和窗外风暴中的木棉，陈庚明确了自己“重情义、守承诺”的本性，这是认知自我的情感基石。 ②风暴中木棉“虬曲的枝干像挣扎的手臂”“殷红的花朵……进行着一场沉默而激烈的抗争”，其在毁灭性力量面前“固执地保持颜色”的抗争姿态，与陈庚在台风中坚守小屋、守护亡友、并试图放生鲇鱼的“微小的选择与坚守” 形成精神同构。通过凝视木棉，陈庚确认了自己“以卑微坚守对抗虚无与暴力” 的精神内核，最终“看见”并坚定了那个重情守义、在绝境中依然要完成某种文明秩序的自己。 选择“鲇鱼”意象： ①鲇鱼细微的扑腾声打破了陈庚沉浸于悲伤与木棉意象的思绪，其“鳃盖急剧地开合”“身体无力地扭动”的绝境求生状态，与老友的寂静死亡形成尖锐对比，迫使陈庚直面“生与死”的命题，叩问“存在的意义”，推动其从被动的哀悼者转向主动的思考者和行动者。 ②陈庚“极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命”并“奋力抛了出去”这一系列主动的放生行为，是他在绝境中完成的“微小的选择”。通过这个“无用”却充满敬畏的行动，他实践并确认了自己内心深处对生命的悲悯、对善的坚持。行动后“他那颗一直悬着……的心，却突然平静下来”，表明他“看见”并接纳了那个在暴力与虚无面前，依然选择敬畏生命、释放善意的“真正的自己”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下莫不响震失色时周瑜受使至番阳肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众，远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也！”因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 权以示臣下[A]莫不响震[B]失色[C]时周瑜受使[D]至番阳[E]肃劝权[F]召[G]瑜还 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遗”，送给，与《师说》“小学而大遗”的“遗”意思不相同。 B. “患”，忌讳，与《六国论》“诸侯之所大患”的“患”意思不一样。 C. “徒”，只、仅仅，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思不相同。 D. “举”，全，整个，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰，莫能与之争”的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操送给孙权的书信中，以“奉辞伐罪”自居，声称将率领八十万水军与孙权“会猎于吴”，实则意在威慑，迫使孙权投降。 B. 周瑜从军事角度分析了曹操的四大隐患：北方未平、舍马用船、严寒缺草、水土不服，认为这些是曹军必然失败的原因。 C. 诸葛亮在劝说孙权时，先用田横守义不辱的事迹激励孙权，又指出刘备是王室之胄、英才盖世，以此暗示孙权应当像刘备一样不屈服于曹操。 D. 孙权在听完诸葛亮的分析后，当即表示“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”，并与群下商议联合刘备抗曹的具体事宜，可见其抗曹决心已十分坚定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。 （2）又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。 14. 材料一中周瑜和材料二中诸葛亮在劝说孙权抗曹时，策略有何不同？请结合文本简要概括。 【答案】10. ACE 11. D 12. C 13. （1）现在曹操削平大乱，（中原）大致已稳定，（他）于是攻破荆州，声威震动天下。 （2）另外，归附曹操的荆州百姓，只是被眼前的形势逼迫罢了，并不是真心降服。 14. ①周瑜侧重于从作战条件分析，从当前局势、地理特征、气候情况、后勤保障等角度客观分析曹操的劣势，以实力对比说服孙权。 ②诸葛亮侧重于激将法和道义感召，先用“为什么不早日投降曹操”刺激孙权，再以田横、刘备的忠义之举激发其斗志，最后以“鼎足之形”描绘联合抗曹的前景。 【解析】 【导语】这两段节选自《资治通鉴》赤壁战前决策片段，剪裁精当，分从周瑜、诸葛亮两个不同视角切入，既铺陈出大战前夕山雨欲来的紧张氛围，又以个性化对话塑人：周瑜的果决勇毅、诸葛亮的智辩激将跃然纸上，寥寥数笔写活了战前决策的暗流涌动，史笔凝练生动。 【10题详解】 句意：孙权把信拿给手下群臣看，众人无不大惊失色。当时周瑜奉命前往鄱阳，鲁肃劝说孙权火速召回周瑜。 “权以示臣下”，主谓结构；“莫不响震失色”也是主谓结构，故AC处断开； “周瑜受使至番阳”主谓结构，“肃劝权召瑜还”，“肃”作主语，其前E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。 送给。句意：曹操派人送给孙权一封信说。 丢弃、舍弃。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。 B.正确。 忌讳。句意：这几点都是用兵大忌。 担忧、忧虑。句意：这是各诸侯国最担忧的事情。 C.正确。 只、仅仅。句意：只是忌惮袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了。 白白地、空。句意：我不能承受你的使唤，白白留在家中也没有什么用处。 D.“意思相同”错误。 拿。句意：我不能拿整个江东土地、十万兵马。 全，整个。句意：全天下的英雄豪杰，没有谁能和他抗衡。 故选D。 【12题详解】 C.“先用田横守义不辱的事迹激励孙权，又指出刘备是王室之胄、英才盖世，以此暗示孙权应当像刘备一样不屈服于曹操”错误。田横事例不是用来激励孙权，是应答孙权“刘备为何不投降”的问话：孙权质疑刘备何不臣服曹操，诸葛亮以田横、刘备不肯屈身降曹作答，借刘备不降反驳孙权的疑问，并非暗示孙权效仿刘备，对象、目的出错。 故选C。 【13题详解】 （1）“芟夷”，铲除、削平；“略”，大体、大致；“遂”，于是、就。 （2）“附”，归附、归顺；“逼近势”，被动句式，被威势逼迫；“荆州之民附操者”，定语后置，即“附操荆州之民”。 【14题详解】 本题为人物游说策略对比题，答题紧扣二人劝说切入点与劝说方法，分周瑜、诸葛亮两点作答；先点明说理方式，再结合原文论据，最后点明劝说目的，区分客观分析与言语游说两类思路。 第一步，梳理原文：圈画周瑜、诸葛亮各自说理语句，拆分论据。 第二步，归纳周瑜：立足曹军弊端，从地缘、后方、粮草、水土等现实军情理性剖析，靠客观利弊说服。 第三步，归纳诸葛亮：先用劝降话语激将，再借田横、刘备气节励志，最后勾画三足鼎立蓝图，以话术+前景诱导。 【参考译文】 材料一： 这时，曹操派人送给孙权一封信说：“近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，大军南下，刘琮束手投降。现在整编水军八十万，将要同将军在吴地一同打猎（暗指会战）。”孙权把信拿给手下群臣看，众人无不大惊失色。当时周瑜奉命前往鄱阳，鲁肃劝说孙权火速召回周瑜。周瑜归来，对孙权说：“曹操名义上是汉朝丞相，实际是汉朝的奸贼。将军凭着超凡的雄才大略，又依托父兄留下的基业，割据江东，土地方圆数千里，军队精良、物资充足，天下英才甘愿效力，本就应当驰骋天下，替汉朝铲除奸佞丑恶之徒；何况曹操自己前来送死，怎么可以投降他？请让我为将军分析局势：如今北方尚未安定，马超、韩遂盘踞关西，是曹操后方的隐患；曹操舍弃擅长的骑兵陆战，依仗水军舟船，和擅长水战的东吴一争高下；眼下又正值寒冬，战马缺少草料；驱使中原士兵长途跋涉来到江南水乡，士兵不服水土，一定会染上疫病。这几点都是用兵大忌，曹操却贸然触犯，将军擒获曹操，就在当下。我请求率领几万精锐兵马，进驻夏口，保证替将军击溃曹军！”孙权说：“曹老贼想要篡汉自立由来已久，只是忌惮袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了；如今各路豪强大多被消灭，只剩我还在。我和曹操势不两立，你主张出战，正合我的心意，这是上天把你送到我身边啊！”于是拔出佩剑砍在面前的案几上，说：“文武百官再有敢提议投降曹操的，就和这张案几下场一样！”随即结束议事。 材料二： 曹操从江陵率军顺着长江向东进发。诸葛亮对刘备说：“形势危急，请让我奉命去向孙权求援。”诸葛亮在柴桑拜见孙权，劝说道：“天下大乱，将军在江东起兵，刘豫州在汉水以南收拢部众，和曹操共同争夺天下。如今曹操平定各路割据势力，大体平定北方，接着攻破荆州，威势震慑天下。英雄落得没有施展本领的地方，所以刘豫州逃难来到这里，希望将军估量自己的实力来应对眼下局面！倘若能凭借江东兵马和中原曹军对抗，就趁早和曹操断绝往来；如果抵挡不住，何不收起兵器、捆起铠甲，向曹操俯首称臣？现在将军表面装作听命朝廷，内心却迟疑不决，事情危急却不能决断，灾祸很快就要降临。”孙权说：“倘若真像你所说，刘豫州为什么不干脆归顺曹操？”诸葛亮说：“田横只是齐国一介壮士，尚且坚守气节不肯受辱；何况刘豫州是汉室后裔，盖世英才，天下士人仰慕追随，如同江河奔归大海！如果抗曹大事不能成功，那是天意，怎么能屈身臣服曹操！”孙权愤然说道：“我不能拿整个江东土地、十万兵马，受人摆布。我主意已定！除了刘豫州没人能联手抵挡曹操，但刘豫州刚打了败仗，怎么能抵御强敌？”诸葛亮说：“刘豫州虽在长坂战败，如今归队的士兵加上关羽的精锐水军有一万人，刘琦集结江夏士卒也不少于一万人。曹操的军队远道而来疲惫不堪，听说追击刘豫州时，轻装骑兵一天一夜赶路三百多里，这就是古语所说‘强弓射出的箭飞到尽头，连鲁地产的薄绢也穿不透’。再说北方士兵不擅长水战；荆州百姓归附曹操，只是被兵势逼迫，并非真心归顺。将军如果能派猛将统领数万兵马，和刘豫州同心协力，一定能打败曹军。曹军战败必然退回北方，这样荆州、东吴势力变强，三足鼎立的局面就能形成。” 孙权十分高兴，立刻和手下群臣商议联刘抗曹之事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 题辰州壁① 王庭珪 辰州更在武陵西，每望长安信息稀。 二十年兴缙绅祸，一朝终失相公②威。 外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。 当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。 【注】①宋高宗时，胡铨因上奏请斩秦桧，被远谪新州，仅王庭珪作诗送他。王庭珪因得罪秦桧，被贬居辰州。乙亥十二月方闻秦桧病死，忽蒙恩自便，王庭珪以此诗慨叹。②相公：与诗中“哥奴”均指秦桧。哥奴为唐奸相李林甫小字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗首句中的“更”字从广大的空间角度入手，强化了隔绝与孤独之感。 B. 宋诗中常“以唐代宋”，“长安”本是唐朝京城，这里借指南宋临安。 C. 颔联回顾历史，“二十年”表时间之长，对秦桧的恶行表达出极度愤慨。 D. 颈联叙述了秦桧之病和自己回归的消息来源以及对消息是否准确的担忧。 16. 古人论诗强调“结句当有力，如截奔马”。请分析本诗尾联是如何体现这一点的。 【答案】15. D 16. ①今昔对比见锋芒：“当日弄权谁敢指”以反问突显秦桧专权时朝野噤声的嚣张，“如今忆得姓依稀”用白描写其死后被淡忘的寂寥，极盛与极寂的反差，直击权势虚幻的本质，批判犀利。 ②结构收束斩钉截铁：前三联铺垫贬谪偏远、权臣败落、获赦转折，尾联跳出个人遭遇，转向历史审判，收束所有铺垫，如奔马骤停，无拖泥带水。 ③语言质朴藏深意：“弄权”直指奸相本质，“谁敢指”“姓依稀”极简却张力十足，前句凌厉后句平缓，节奏突变中暗含讽刺，言有尽而意无穷，完美契合“结句有力”的审美要求。 【解析】 【导语】这首诗以贬谪之身、闻奸相败亡而作。借长安寄故都之思，以今昔对比写权奸兴衰，昔日跋扈无人敢指，今朝身死名迹依稀。语言质朴辛辣，抒愤懑亦含历史喟叹，见风骨见锋芒。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的语言、内容和思想情感的能力。 D.“对消息是否准确的担忧”错，颈联“外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归”叙写了从他人处听闻秦桧生病、随即又传来逐客归乡的消息这一过程，字里行间流露的是奸相失势的畅快，并无对消息准确性的疑虑。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧与艺术效果的能力。 ①尾联“当日弄权谁敢指”与“如今忆得姓依稀”形成强烈对比。前句以反问凸显秦桧当权时的嚣张跋扈、朝野无人敢言的压抑局面；后句以白描写其死后被人淡忘的寂寥，盛衰反差直击权势的虚幻本质，批判尖锐深刻。 ②前三联依次铺垫诗人贬居偏远的处境、秦桧祸乱朝堂的过往、闻其病死获赦归乡的转折。尾联跳出个人遭遇，上升到对权奸历史结局的评判，收束所有铺垫内容，干脆利落，毫无拖泥带水之感。 ③“弄权”二字直指秦桧的奸佞本质，“谁敢指”“姓依稀”用语极简却张力十足。前句凌厉，后句平缓，节奏突变中暗含辛辣讽刺，做到言有尽而意无穷，完美契合“结句有力”的审美要求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周末外出春游，看到有人驾一只小船漂荡在宽阔的江面上，你觉得苏轼《赤壁赋》 中的“________，________”正是这一情景的真实写照。 （2）夜深人静，李军独自望月，想到与异乡的亲朋赏同一轮明月却不能相见，备感思 念，不由地吟诵出《春江花月夜》中的“________，________”。 （3）学校诗词大会上，以“镜”字行飞花令，选手A一马当先：“当窗理云鬓，对镜 帖花黄。”选手B不甘落后：“________，________。” 【答案】 ①纵一苇之所如 ②凌万顷之茫然 ③此时相望不相闻 ④愿逐月华流照君 ⑤君不见高堂明镜悲白发 ⑥朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 【答案】18. A 19. ④修改为：一个重要原因是我们总是从结果去看它（或：是我们总是从结果去看它造成的） ⑦修改为：如果你从词元这个入口重新看 20. ①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 21. ①切分语言 ②转成编号 ③进行计算 22. ①词元是什么？ ②大模型为什么要将语言切分成词元？ ③大模型是如何通过词元来处理语言的？ ④理解词元对我们认识AI有何意义？ 【解析】 【18题详解】 A.“固定的特点”错误。“颗粒”突出词元作为拆分后信息小块的细小特点，但词元是模型主动切分的，并不具备“固定”的特点，原文也指出词元“不总是一个完整的词，更不等于字数”，不存在固定属性。 故选A。 【19题详解】 ④句，“一个重要原因”与“造成的”杂糅，可删去“造成的”或“一个重要原因”。 ⑦句，关联词语序不当，前后分句主语不一致时，关联词应放在主语前。可将“你如果……”改为“如果你……”。 【20题详解】 先明确“不是……而是……”句式的作用。因为是科普文，所以要结合科普文的特点，从突出概念、厘清关系、增强说服力等角度分析表达效果。需结合文中具体使用该句式的语境，分析其对阐释大模型工作原理、区分人类与模型语言处理差异的作用。 表达效果： ①“不是……而是……”通过先否定错误认知、再肯定正确本质的对比，逻辑清晰，观点鲜明。 ②能够澄清读者对大模型处理语言的常见误解，准确清晰地阐释词元的本质特征与工作原理。符合科普文深入浅出的要求，让抽象的AI技术原理更易于普通读者理解接受。 【21题详解】 结合原文“模型为了更高效地处理语言，主动‘切’出来的颗粒”（词元）→“必须先把这些符号（词元）转成编号”→“再让大模型在编号之间进行计算”→“生成新编号”→“还原成文字”的流程，整理得出前三个为：切分语言→转成编号→进行计算。 【22题详解】 文章分为四层：第一段，阐释词元是什么，用比喻说明词元的本质、特点和基础地位；第二段，分析大模型为什么要拆分出词元；第三段，解释机器只识别数字编号、需通过词元完成符号转编号计算的原理；第四段，点明理解词元有什么意义，能看懂AI如何读懂人类语言、破除AI神秘感，明白AI生成内容的底层逻辑。 然后将陈述的内容转换成疑问句的形式，按照“是什么—为什么—有何作用—理解有何意义”的逻辑，即可得出答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “天下无难事”的下半句填什么？有人说“只怕有心人”，强调目标坚定的“心力”；有人说“只要肯攀登”，突出迎难实干的“奋力”；也有人说“一切看算力”，重视善假于物的“外力”。这三种回答，看似各异，实则共同构成了我们应对世界、实现发展的关键支点。 以上关于“心力·奋力·外力”的文字引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，阐述你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 天下无难事 “天下无难事”的下半句填什么？填“只怕有心人”，强调目标坚定；填“只要肯攀登”，突出迎难实干；填“一切看算力”，重视善假于物。三种答案看似各异，实则共同指向破解难题的关键：心力、奋力、外力，三者协同，缺一不可。 心力是前行的方向。没有坚定的心力，奋力是盲目的。玄奘西行取经，十七年、五万里路，途中盗匪横行、沙漠绝粮，数次命悬一线。支撑他的不是沿途的补给，而是“不至天竺，终不东归一步”的初心。高昌王曲文泰曾以国师之位挽留他，西域各国君主或威逼或利诱，他一一回绝。他在《大唐西域记》中写道：“若不至天竺，终不东归。纵死途中，非所悔也。”正是这份不可动摇的心力，让他在无数个绝境中没有掉头。若没有这份心力，再多“攀登”也走不出那片沙漠。 奋力是行动的落地。心力再坚定，缺少行动也只是空中楼阁。王羲之临池学书，池水尽墨。他在《题卫夫人〈笔阵图〉后》中自述，学书之初以为眼到手到便足矣，后来才知每一笔都需要千百遍的磨炼。晚年写《兰亭序》时，他已年过五十，仍“重摹数十百本”，直到那一刻兴之所至，才有“天朗气清，惠风和畅”的飘逸。天赋之外，是日日不辍的实干。今人常羡其“书圣”之名，却少有人问那池墨水染黑了多少个日夜。没有这份奋力，再强的心力也开不出花。 外力是效率的提升。善假于物，可收事半功倍之效。明代科学家宋应星编撰《天工开物》，并非闭门造车。他走访南北各地工坊，向老农请教耕种之法，向矿工学冶炼之术。他在序言中写道：“天覆地载，物数号万，而事亦因之。”他借的是百姓千百年积累的经验，是民间匠人口传身授的手艺。如果没有这些“外力”的汇聚，一部系统记录农业、手工业技术的百科全书不可能在他的肩上立起来。但外力只是助力，无法替代心力与奋力。若自己不肯走，再好的梯子也送不到终点。 心力为根，奋力为干，外力为叶。根深则干壮，干壮则叶茂。三者协同，方能在复杂世界中行稳致远。作为正在赶路的青年，我们不缺磅礴的外力，不缺宏大的目标，缺的往往是日复一日的奋力。 我们当先扪心自问：我的“心力”是否清晰？我的“奋力”是否扎实？至于“外力”，只要走在正确的路上，时代的潮水自会托举我们向前。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文以“天下无难事”的下半句为切入点，给出三种回答：强调目标坚定的“心力”，突出迎难实干的“奋力”，重视善假于物的“外力”。三种“力”看似各异，实则共同构成了应对世界、实现发展的关键支点。写作需准确解读三者的内涵——“心力”是源于内心的信念与意志，是前行的精神动力；“奋力”是将目标转化为现实的具体行动，是连接“心力”与“成果”的桥梁；“外力”是善假于物的外部助力，是放大自身优势的重要支撑。更重要的是把握三者的辩证关系：心力是前提，没有坚定的心力，奋力会失去方向，外力也无法发挥作用；奋力是核心，没有脚踏实地的行动，心力只是空想，外力也无法落地；外力是助力，善用外部条件能让心力与奋力事半功倍，但无法替代二者本身。三者缺一不可，共同构成破解难题、实现发展的完整逻辑链。 【立意】 1.以心力为引、奋力为基、外力为助，方能破解难题。 2.心力定方向，奋力践初心，外力促提升。 3.守心力、强奋力、善借外力，做新时代的追梦人。 4.以心力铸魂、以奋力立身、以外力赋能。 【行文思路】 以“三力同频，共破万难”为题目，开头引材破题，亮明中心论点 由“天下无难事”的三种大众回答切入，点出三个答案恰好对应成事的三个核心支撑：目标坚定的心力、迎难实干的奋力、善假于物的外力，亮明核心观点：三者并非互斥对立，而是相辅相成的有机整体；当代青年成事立业，须以心力定向、以奋力铺路、以外力加持，三力同频方能破解万难，实现目标。本论第一层：心力是成事的根本内核，为应对万难锚定方向。本论第二层：奋力是成事的核心路径，将心念转化为实际成果。本论第三层：外力是成事的增效杠杆，善假于物能突破能力边界。整合段：梳理三者逻辑，强化核心观点。结尾：联系青年身份，升华收束。 学科网（北京）股份有限公司 $