专题06 文言文阅读 （5年汇编）（安徽专用）2022-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 文言文阅读专题汇编，含2022-2026年安徽中考真题及2026年各地模拟题共20篇，覆盖文言词语理解、断句、翻译、内容分析等核心考点，注重双文本比较阅读与传统文化价值挖掘。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读综合题|20篇（每篇4题，约15分）|实词虚词辨析（如“属”“之”用法）、断句（2处停顿）、句子翻译（如“黄发垂髫，并怡然自乐”）、内容比较分析（如人物品质、生活图景）|考情适配（2025-2026实词考查转向跨文本辨析）；双文本组合常态化（课内+课外）；价值导向（如诸葛亮与关天培忠诚担当）|

专题06 文言文阅读 考点分类 细分考点 安徽考情（2022-2026） 命题规律 考点01 文言词语理解 实词解释 （含古今异义、一词多义、词类活用） 2022年：考查“已”（停止）、“固”（固然）、“塞”（阻塞）、“去”（移开）。 2023年：考查“称”（称道）、“嘉”（美好）、“持”（拿着）、“稍”（略微）。 2024年：考查“布衣”（平民）、“顾”（拜访）、“计”（考虑）、“度”（估计）。 2025年：以选择题形式考查“故”、“策”、“使”、“或”的一词多义辨析。 2026年：以选择题形式考查“属”、“如”、“待”、“之”的含义及用法辨析。 1. 高频基础：实词解释是必考点，侧重课内迁移到课外。 2. 形式变化：近年趋向于通过选择题进行跨文本的词义比对（如2025、2026年），不仅考记忆，更考语境推断和辨析能力。 3. 重点词汇：常见虚词（之、而、以、于）和常用实词（使、顾、去、固）反复出现。 考点02 文言句式与断句 句子停顿 （断句） 2022年：未单独设题，隐含在理解中。 2023年：断两处，“树根安二巨石/一娌氏捣衣以为碓/一使拯坐而读”。 2024年：断两处，“丈夫受国恩/有急/死耳”。 2025年：断两处，“得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言”。 2026年：断两处，“邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉”。 1. 稳定考查：除2022年外，连续四年专门考查断句，且均为“断两处”。 2. 逻辑导向：选材多为主谓结构清晰、逻辑关系（因果、顺承、并列）明确的句子，强调对文意脉络的把握。 考点03 文言句子翻译 直译与意译 （重点字词落实） 2022年：翻译“如其言，果得于数里外”、“水遂横流为害”。 2023年：翻译“手自笔录，计日以还”、“故拯幼时...熟于他童”。 2024年：翻译“尔来二十有一年矣”、“公遣将恸哭请师，无应者”。 2025年：翻译“食马者不知其能千里而食也”、“善与人交，轻财好施”。 2026年：翻译“黄发垂髫，并怡然自乐”、“去车湖半里许，湖畔饶水草”。 1. 必考题型：每年固定考查两句翻译。 2. 采分点明确：侧重考查重点实词（如“去”、“许”、“饶”、“食”）、特殊句式（倒装、省略）及通假字（如“有”通“又”）。 3. 信达雅要求：要求译文准确、通顺，符合现代汉语规范。 考点04 内容理解与分析 内容概括 人物形象/精神品质 比较阅读 2022年：分析古人智慧的具体表现（老河兵的经验、雷简夫的变通）。 2023年：分析两文回忆幼时读书情形的不同用意（勉励vs感激）。 2024年：概括诸葛亮和关天培共同的精神品质（勇于担当、忠诚报国）。 2025年：结合乙文阐明观点（伯乐与自身才德哪个更重要）。 2026年：描绘两文段分别展现的生活图景（理想桃源vs隐士园居）。 1. 主观性强：从单一内容概括转向深度分析和比较。 2. 比较阅读常态化：近五年均采用“双文本”组合（课内+课外，或两篇课外），考查求同存异的能力。 3. 价值导向：侧重考查传统文化中的美德（忠、孝、勤、智）及人生哲理，强调立德树人。 大考点保持常态 一、（2026·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 杜园在长安里中，园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹。门外有塘，塘下有田二百亩，畜大鱼，可待宾客。杂果可食。葆荡①荆棘，刈②东西生，刈西东生，可代一年薪。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。万历癸巳，邑中水势甚恶予乃稍加葺治移家居焉。村中寂静，无人往来，尝独行于水竹之间，意甚冷然。 （节选自袁中道《杜园记》） 【注】①藻荡：葆，小竹；荡，大竹。②刈：割。 1. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “有良田、美池、桑竹之属”的“属”与《三峡》“属引凄异”的“属”含义不同。 B. “悉如外人”的“如”与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”的“如”含义相同。 C. “畜大鱼，可待宾客”的“待”与《出师表》“可计日而待也”的“待”含义不同。 D. “尝独行于水竹之间”的“之”与《爱莲说》“水陆草木之花”的“之”用法相同。 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 邑 中 水 势 甚 恶 于 乃 稍 加 葺 治 移 家 居 焉。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）去车湖半里许，湖畔饶水草。 4. 【甲】【乙】两个文段分别描绘了怎样的生活图景？请结合选文简要分析。 二、（2025·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷【注】。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注】晷：日影，日光。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 8．【甲】文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合【乙】文段内容，阐明你的观点。 三、（2024·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） 【注】①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣本布衣            布衣： （2）三顾臣于草庐之中         顾： （3）终不为妻子计            计： （4）公既自度众寡不敌而援绝        度： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 12．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 四、（2023·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） 【注】①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤    称： （2）嘉树荫之    嘉： （3）持小几就园树下读  持： （4）稍逐于嬉游    稍： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 16．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 （2022·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 5、 【甲】 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】 陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）转转不已                  已       （2）求之下流，固颠    固 （3）陕西因洪水下大石塞山涧中  塞       （4）人力不能去       去 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 19．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容分析其具体表现。 一、（2026·安徽合肥·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余尝游于京师侯家富人之园，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。而京师人苟可致一竹，辄不惜数千金。江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪”。余舅光禄任君①治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。而间谓余曰：“吾不能与有力者②争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。”昔人论竹，孑孑然③有似乎偃蹇孤特④之士。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华⑤，而能不溺乎其中，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺⑥不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。 （节选自唐顺之《任光禄竹溪记》） 【注释】①光禄任君：光禄是官名，文中“君”均指任光禄。②有力者：有权势之人。③孑孑然：孤独的样子。④偃蹇孤特：孤高独立。⑤纷华：富丽豪华。⑥挺挺：正直。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．“有良田美池桑竹之属”的“属”与“属予作文以记之”的“属”含义不同。 B．“悉如外人”的“悉”与“悉以咨之”的“悉”含义相同。 C．“吾江南人斩竹而薪之”的“薪”与“伐薪烧炭南山中”的“薪”含义不同。 D．“而京师人苟可致一竹”的“苟”与“故不为苟得也”的“苟”含义相同。 2．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）（2分） 余 尝 游 于 京 师 侯 家 富 人 之 园 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）是以自古以来知好竹者绝少。 4．陶渊明和任君各有什么人生追求？请结合【甲】文和【乙】文简要分析。（5分） 二、（2026·安徽芜湖·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 5. 下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（ ） A. 欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B. 于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C. 比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D. 谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 8. 甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 三、（2026·安徽安庆·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 廿二日天稍和，偕数友出东门，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗娟然若拭鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许……凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣②之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕③事而潇然于山石草木之间者，惟此官④也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？ （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧（huì）：洗脸。②毛羽鳞鬣：泛指一切动物。③堕：坏、耽误。④此官：当时作者担任的是闲职。 9. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）拥毳衣炉火 拥：______ （2）及下船 及：______ （3）麦田浅鬣寸许 寸许：______ （4）而此地适与余近 适：______ 10. 用“/”给文中画线的句子断句（限两处）。 山 峦 为 晴 雪 所 洗 娟 然 若 拭 鲜 妍 明 媚 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 12. 【甲】【乙】两文在写景手法和表达的情感上各有什么不同？ 四、（2026·安徽马鞍山·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】 上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”专务以德化民是以海内殷富，兴于礼义。断狱数百，几致刑措②。呜呼，仁哉！ （节选自《汉书・文帝纪》，有删改） 【注释】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②刑措：刑罚搁置不用，指社会安定。 13. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）选贤与能　　　与：______ （2）讲信修睦　　　信：______ （3）上常衣绨衣　　衣：______ （4）是以海内殷富　是以：______ 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）百金，中民十家之产也。 15. 用“/”给下面句子断句（限断一处）。 专务以德化民是以海内殷富 16. 【甲】【乙】两文都描绘了理想的治国图景，请按要求作答。 （1）【甲】文中孔子构想的理想社会称为“______”。 （2）【甲】【乙】两文在治国理念上有何相通之处？请结合内容简要概括。______ 五、（2026·安徽滁州·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①伯氏获良马以遗予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池，于厩枥，如蒸炊舍中。予方病且穷，求贾于市。人亦不知其良也，评其价六十钱。有裴氏子增以求之谓善价也遂与裴氏。 ②有李生，尤工相马。视之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。上可以献帝君，次可以得千金。”裴闻言肃然，遂属其仆谨加豢养。居无何，果以骥德闻。 ③客谓予丧宝，予哂然曰：“始予有是马者，以常马食也。今予易是马也，裴氏宝马畜之。宝与常在所遇耳。”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然且为之若此，况德蕴于心者乎？” （节选自刘禹锡《说骥》，有删改） 17. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “食不饱”的“食”与“食之粗草”的“食”含义不同。 B. “执策而临之”的“临”与“把酒临风”的“临”含义相同。 C. “遂属其仆谨加豢养”的“属”与“忠之属也”的“属”含义不同。 D. “客谓予丧宝”的“谓”与“太守谓谁”的“谓”含义相同。 18. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 裴 氏 子 增 以 求 之 谓 善 价 也 遂 与 裴 氏 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）呜呼，其真无马邪？其真不知马也！ （2）今予易是马也，裴氏宝马畜之。 20. 《马说》与《说骥》都以马喻人，但表达的主旨各有侧重，请分别简要概括。 六、（2026·安徽蚌埠·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒②，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑③数为余言傅金吾④园中梅张功甫家故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑤未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （袁宏道《晚游六桥待月记》） 【注】①夕岚：傍晚的山光。②勒：抑制，约束。③石篑：袁宏道的友人。④傅金吾：明代官员，姓傅，任金吾卫指挥使。⑤夕舂（chōng）：夕阳。 21. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “是日更定矣”的“是”与“故天将降大任于是人也”的“是”含义相同。 B. “上下一白”的“一”与“而或长烟一空，皓月千里”的“一”含义相同。 C. “梅花为寒所勒”的“为”与“武陵人捕鱼为业”的“为”含义不相同。 D. “多于堤畔之草”的“于”与“所恶有甚于死者”的“于”含义不相同。 22. 文中画波浪线的部分有三处需要需要断句，请在相应位置用“/”标出。 石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫家故物也急往观之 23. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 24. 【甲】【乙】两文写西湖景致，都体现了作者“别是一种趣味”的追求，请简要分析。 七、（2026·安徽六安·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不虚，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。盛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán)：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 25．根据提示的方法，解释文中加点的词语。（3分） 词语 方法 义项、例词及例句 释义 （1）域 查工具书 ①疆界，界域；②邦国，封邑；③限制在疆域内，居住 （2）朝 关联成语 朝野上下 （3）市 课内迁移 能谤讥于市朝 26．给【乙】中画波浪线的句子断句，断两处。（2分） 助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。 27．用现代汉语翻译下列句子。（6分） ①寡助之至，亲戚畔之。 ②尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 28．《孟子》有不少历代传诵的名言警句，从链接材料中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。（5分） 链接材料：①尽信书则不如无书。（《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。（《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》） 八、（2026·安徽宿州·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流熙世乐事不可复追也已。 （选自张岱《苏公堤》） 29. 下列对文中加点词语理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “月色入户”的“户”与“木兰当户织”的“户”含义相同。 B. “遂至承天寺寻张怀民”的“寻”与“飞来山上千寻塔”的“寻”含义不同。 C. “因想东坡守杭之日”的“守”与“滕子京谪守巴陵郡”的“守”含义相同。 D. “极欢而罢”的“极”与“感极而悲者矣”的“极”含义相同。 30. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 此 真 旷 古 风 流 熙 世 乐 事 不 可 复 追 也 已。 31. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）饭毕，每客一舟，任其所之。 32. [甲]文中苏轼自称“闲人”，[乙]文写苏轼在杭州“休暇必约客湖上”，两文中的“闲”有何不同？请结合内容简要分析。 九、（2026·安徽阜阳·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ……… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王景，字仲通，乐浪人，后治河于徐兖之间。时汴渠决败，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。景乃商度地势，凿山开涧，防遏冲要，疏决壅积。十里立一水门令更相洄注无复溃漏之患。景躬自巡行，徒步履险，不避寒暑，与役徒同劳苦。数年，河汴安定，徐土民获安业，百姓颂其功。 （选自《后汉书·王景传》） 33. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分） A. “政通人和”的“人”与“必以分人”的“人”含义不同。 B. “或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义相同。 C. “后天下之乐而乐”的“后”与“后治河于徐兖之间”的“后”含义不同。 D. “景躬自巡行”的“躬”与“躬耕于南阳”的“躬”含义相同。 34. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 十 里 立 一 水 门 令 更 相 洄 注 无 复 溃 漏 之 患 35. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）不以物喜，不以己悲。 （2）兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。 36. 结合【甲】【乙】两文，说一说王景是否算得上“仁人”，并简要说明理由。（5分） 十、（2026·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 37. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：_______ （2）但少闲人如吾两人者耳 但：________ （3）且归东湖 归：_______ （4）念将复去 念：________ 38. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 39. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 40. 【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 十一、（2026·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 ①张骞，汉中人也。建元中为郎①。时匈奴降者言匈奴破月氏王，单于留之②。骞以郎应募，使月氏。 ②经匈奴，匈奴得骞，留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。后得间西走，至大宛③。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。唯王使人导送我，诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞。 ③骞竟不能得月氏要领，然所持汉节，未尝一日弃也。 （《汉书·张骞传》改写） 【注释】①郎：皇帝侍从官。②单于留之：单于扣留了月氏王。③大宛（yuān）：西域古国名。 41．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也       辟：________ （2）所恶有甚于死者       恶：________ （3）见骞，喜，问欲何之   之：________ （4）骞竟不能得月氏要领   竟：________ 42．翻译下列句子。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）然所持汉节，未尝一日弃也。 43．请简要概括【乙】文中张骞出使西域经历了哪些磨难？ 44．结合选文说说张骞是如何实践【甲】文中“舍生取义”、不失本心的？ 十二、（2026·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 45．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 48．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 十三、（2026·安徽安庆·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷今予家是溪而名莫能定，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也，无以利世，而适类于予。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 49．下列各组句子中加点词语理解分析不正确的一项是（    ） A．“复行数十步，豁然开朗”的“然”与“然则北通巫峡，南极潇湘”的“然”意义用法不同。 B．“以予故，咸以‘愚’辱焉”的“以”与“以其境过清，不可久居”的“以”意义用法相同。 C．“盖其流甚下”与“盖竹柏影也”的“盖”意义用法不同。 D．“今是溪独见辱于愚”与“曹刿请见”中的“见”意义用法不同。 50．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 古 有 愚 公 谷 今 予 家 是 溪 而 名 莫 能 定 51．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）无以利世，而适类于予。 52．两篇文章中，陶渊明笔下的“桃花源”与柳宗元笔下的“愚溪”，分别寄托了作者怎样的情感？请简要概括。 十四、（2026·安徽马鞍山·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”…… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马①曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈②而后击之，宋师败绩。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛③。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 【注释】①司马：官名，这里指子鱼。②陈：同“阵”，摆好阵势。③二毛：头发斑白的人。 53．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．齐师伐我 / 伐竹取道 B．又何间焉 / 数月乃已，裁如星点，间不盈尺 C．彼竭我盈 / 盈虚者如彼 D．望其旗靡 / 视其辙乱 54．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）一鼓作气，再而衰，三而竭。 55．【甲】文中曹刿认为进攻的最佳时机是什么？追击的最佳时机又是什么？ 56．曹刿和宋襄公在战争指挥上有截然不同的表现，请结合选文内容简要分析。 十五、（2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 守仁以罪谪龙场①，人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也。予尝圃③于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧④竹，莳之以卉药，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注】①龙场：现在贵阳市修文县境内。②上国：这里指京师，国都。③圃：种菜。④桧（guì）：树名，又名“桧柏”。 57．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“斯是陋室”中的“斯”与“逝者如斯夫”中的“斯”含义相同。 B．“有仙则名”中的“名”与“名之者谁”中的“名”含义不同。 C．“弗能居也”中的“居”与“不可久居”中的“居”含义相同。 D．“亦稍稍而集”中的“集”与“沙鸥翔集”中的“集”含义不同。 58．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 就其地为轩以居予。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 60．你认为下面哪个人物与【甲】【乙】两文中的作者有相似之处？请说明理由。 宋濂    陶渊明 十六、（2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻乎③？” ②对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” ③陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》闻《礼》又闻君子之远其子⑤也。” （节选自《论语·季氏》） 【注释】①陈亢（gāng）：字子禽，孔子弟子。②伯鱼：孔子之子，名鲤。③异闻：特别的教诲。④无以言：没有说话的依据。⑤远其子：不偏爱、不私厚自己的儿子。 61．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“此诚危急存亡之秋也”的“诚”含义相同。 B．“皆以美于徐公”中的“于”与“生于忧患”的“于”含义不同。 C．“宫妇左右莫不私王”的“莫”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“莫”含义相同。 D．“闻斯二者”的“斯”与“斯是陋室”的“斯”含义相同。 62．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 闻 《诗》 闻 《礼》 又 闻 君 子 之 远 其 子 也。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）不学《礼》，无以立。 64．两篇文章都体现了古人“言”的智慧。请结合选文，简要分析邹忌进言和孔子教子之言为何采用不同方式。 《诗》的道理，知道了学《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。” 十七、（2026·安徽阜阳·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍又在左右则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 ②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 65．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也        临江地故硗啬 B．而不知人之乐        醉能同其乐 C．四时之景不同        至若春和景明 D．太守与客来饮于此        是金陵人，客此 66．文中画波浪线的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 取 之 官 舍 又 在 左 右 则 尤 难 67．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 68．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 十八、（2026·安徽亳州·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡战之道，未战养其财①，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游④之，所以养其力；小胜益急小挫益厉⑤所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下，而士不厌兵⑦，此黄帝之所以七十战而兵不殆⑧也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自苏洵《心术》） [注释]①财：物资。②烽燧：报警的烽火。③斥堠（hóu）：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指侦察。④优游：闲暇自得的样子。⑤厉：通“励”，勉励，激励。⑥并：统一。⑦厌兵：讨厌打战。⑧殆：懈怠。 69．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“公将驰之”的“驰”与“愿驰千里足”的“驰”含义不同。 B．“既克，公问其故”的“故”与“温故而知新”的“故”含义不同。 C．“使耕者无所顾忌”的“者”与“若有作奸犯科及为忠善者”的“者”含义相同。 D．“怀其欲而不尽”的“尽”与“一食或尽粟一石”的“尽”含义相同。 70．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 小 胜 益 急 小 挫 益 厉 所 以 养 其 气 71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）不养其心，一战而胜，不可用矣。 72．请结合[甲][乙]两则材料，简要分析曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵在《心术》中提出的用兵主张是否相符。 十九、（2026·安徽淮北·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬③激注，佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境、静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） ［注］①营溪：河流名。②欹嵌（qī qiàn）：倾斜嵌叠的样子。③洄悬：洄，水回旋而流；悬，水从高处流下来。④俾：使，让。 73．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”的“尤”与“林壑尤美”的“尤”含义相同。 B．“不可久居”的“居”与“居庙堂之高”的“居”含义不相同。 C．“不可名状”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同。 D．“植松与桂”的“植”与“亭亭净植”的“植”含义不相同。 74．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 道 州 城 西 百 余 步 有 小 溪 南 流 数 十 步 合 营 溪 75．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）佳木异竹，垂阴相荫。 76．［甲］［乙］两文都写到了水，但描写方法有所不同，请简要分析。 二十、（2026·安徽铜陵·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 77．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 78．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 79．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）叔文败，与同辈七人俱贬。 80．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 考点分类 细分考点 安徽考情（2022-2026） 命题规律 考点01 文言词语理解 实词解释 （含古今异义、一词多义、词类活用） 2022年：考查“已”（停止）、“固”（固然）、“塞”（阻塞）、“去”（移开）。 2023年：考查“称”（称道）、“嘉”（美好）、“持”（拿着）、“稍”（略微）。 2024年：考查“布衣”（平民）、“顾”（拜访）、“计”（考虑）、“度”（估计）。 2025年：以选择题形式考查“故”、“策”、“使”、“或”的一词多义辨析。 2026年：以选择题形式考查“属”、“如”、“待”、“之”的含义及用法辨析。 1. 高频基础：实词解释是必考点，侧重课内迁移到课外。 2. 形式变化：近年趋向于通过选择题进行跨文本的词义比对（如2025、2026年），不仅考记忆，更考语境推断和辨析能力。 3. 重点词汇：常见虚词（之、而、以、于）和常用实词（使、顾、去、固）反复出现。 考点02 文言句式与断句 句子停顿 （断句） 2022年：未单独设题，隐含在理解中。 2023年：断两处，“树根安二巨石/一娌氏捣衣以为碓/一使拯坐而读”。 2024年：断两处，“丈夫受国恩/有急/死耳”。 2025年：断两处，“得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言”。 2026年：断两处，“邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉”。 1. 稳定考查：除2022年外，连续四年专门考查断句，且均为“断两处”。 2. 逻辑导向：选材多为主谓结构清晰、逻辑关系（因果、顺承、并列）明确的句子，强调对文意脉络的把握。 考点03 文言句子翻译 直译与意译 （重点字词落实） 2022年：翻译“如其言，果得于数里外”、“水遂横流为害”。 2023年：翻译“手自笔录，计日以还”、“故拯幼时...熟于他童”。 2024年：翻译“尔来二十有一年矣”、“公遣将恸哭请师，无应者”。 2025年：翻译“食马者不知其能千里而食也”、“善与人交，轻财好施”。 2026年：翻译“黄发垂髫，并怡然自乐”、“去车湖半里许，湖畔饶水草”。 1. 必考题型：每年固定考查两句翻译。 2. 采分点明确：侧重考查重点实词（如“去”、“许”、“饶”、“食”）、特殊句式（倒装、省略）及通假字（如“有”通“又”）。 3. 信达雅要求：要求译文准确、通顺，符合现代汉语规范。 考点04 内容理解与分析 内容概括 人物形象/精神品质 比较阅读 2022年：分析古人智慧的具体表现（老河兵的经验、雷简夫的变通）。 2023年：分析两文回忆幼时读书情形的不同用意（勉励vs感激）。 2024年：概括诸葛亮和关天培共同的精神品质（勇于担当、忠诚报国）。 2025年：结合乙文阐明观点（伯乐与自身才德哪个更重要）。 2026年：描绘两文段分别展现的生活图景（理想桃源vs隐士园居）。 1. 主观性强：从单一内容概括转向深度分析和比较。 2. 比较阅读常态化：近五年均采用“双文本”组合（课内+课外，或两篇课外），考查求同存异的能力。 3. 价值导向：侧重考查传统文化中的美德（忠、孝、勤、智）及人生哲理，强调立德树人。 大考点保持常态 一、（2026·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】 1. B 2. 邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3. （1）老人和小孩，全都安适愉快，自得其乐。（2）（杜园）距离车湖大约半里，湖边水草丰茂繁多。 4. 【甲】描绘出与世隔绝、安宁富足的理想桃源图景。桃花源土地平整、屋舍整齐，良田美池一应俱全，百姓耕作往来，老人孩童都悠然喜乐，没有战乱纷扰，人人安居乐业，是作者幻想的大同安居世界。【乙】描绘清幽闲适、自给自足的隐士园居图景。杜园竹木繁茂，有塘田蔬果、水草湖泽，物产足以供给生活；园中僻静少人，主人可赏竹听松、独处漫步，是避世清修、自在恬淡的隐居居所。 参考译文： 【甲】桃林一直延伸到溪水发源的地方，（渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。（渔人）于是舍弃小船，从洞口走进去。刚开始洞内十分狭窄，仅仅只能容一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、秀美的池塘以及桑树竹林这类植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗吠的声音互相能听到。里面的人们来来往往耕种劳作，男女老少穿的衣服，全都和桃花源外面的世人一样。老人和孩童，全都安闲快乐，自得其乐。 【乙】杜园位于长安的街巷里，园子四周范围大约二里左右，园内种有上万竿竹子，上百棵松树，六间房屋。园子门外有池塘，池塘下方有二百亩田地，池中饲养大鱼，能够用来招待来访宾客。园内各类果树结出的果子可以食用。丛生的大小竹子、荆棘灌木，收割东西两侧丛生的竹木，足够充当一整年烧火的柴薪。园子距离车湖半里左右，湖边水草丰足茂盛，可以用来饲养牛和马。至于聆听松林间风声起伏，观赏青翠竹林，各类珍奇飞鸟，一早一晚此起彼伏地鸣叫，这里本来就是悠然自得的隐士居所。万历癸巳年，县城水灾灾情十分严重，我于是简单修缮整治园子，搬来此处居住。园中村落清静寂寥，没有外人来往，我常常独自在池水竹林间漫步，心境十分清幽闲适。 二、（2025·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】 5.C 6.得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 7.（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 8.伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。 三、（2024·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】 9. 平民 拜访 考虑 估计 10. 丈夫受国恩/有急/死耳！ 11. （1）自那时以来（已有）二十一年了。 （2） 关天培派遣将领，（将领）痛哭着请求救兵，没有人答应。 12．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。 四、（2023·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】 13.称道 美好 拿着 略微 14.树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 15.（1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 （2）所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 16．甲文作者是为了强调自己读书时的艰难与勤奋，以此勉励马生勤苦学习。乙文作者是为了强调姐姐对自己的敦促与勉励，表达对姐姐的想念与感激。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊。 【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 五、（2022·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】 17.停止 固然 阻塞 移开、搬开、搬离 18.（1）依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。 （2）涧水于是四处流溢造成祸患。 19.【甲】文老河兵的智慧表现有丰富的实践经验，多角度思考问题，从“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力，精准地掌握了三者的相互关系。 【乙】文雷简夫的智慧表现在善于动脑筋，懂得迂回行事，从“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”中看出雷简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是另辟蹊径解决了问题。 【点睛】参考译文： 【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒了（寻找石兽的位置）；在石兽沉没的地方寻找它们，不是颠倒了吗？”。依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 【乙】陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，涧水于是四处流溢造成祸患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移开，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 一、（2026·安徽合肥·三模） 1. D 2. 余 / 尝 游 于 京 师 / 侯 家 富 人 之 园 3. （1） 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。 （2）因此，从古到今，懂得喜爱竹子的人极少。 4. 陶渊明：追求一种没有战乱、没有剥削、安宁和乐、自由平等的理想社会生活。【甲】文描绘的桃花源中，环境优美，人们安居乐业，老少怡然自乐，这正是陶渊明社会理想的寄托。 任君：追求一种不慕荣利、不随波逐流、孤高自守的高洁品格。【乙】文中，任君虽生长于富贵之家，却不沉溺其中，不与人争奇斗富，而是选择种植竹子，以竹子“偃蹇孤特”的品性自况，表现了他正直、不阿附权贵的人生追求。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的源头，于是看到一座山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初极其狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。（只见那里）土地平坦宽阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。那里面来来往往耕种劳作的人，男女的穿戴，全都跟外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 【乙】我曾经在京城权贵富豪的园林中游赏，奇花异石没有弄不到的，但唯一弄不到的就是竹子。我们江南人砍竹子把它当柴烧。而京城人如果能弄到一根竹子，就不惜花费几千金。江南人甚至有人嘲笑他们说：“京城人竟然把我们当柴烧的东西当作宝贝。”我的舅舅光禄任君在荆溪边上修建园林，到处种上竹子，不种别的树木。并且有时对我说：“我不能和有权势的人争抢池塘亭台奇花异石的胜景，唯独这些取自本地土生土长的东西，可以不费劳力就郁郁葱葱长满园子，也足够让人舒适了，因此自称竹溪主人。”古人谈论竹子，孤高的样子好像是孤傲独立的人士。因此自古以来懂得喜爱竹子的人极少。况且那些京城人又哪里是懂得并看重它呢？不过是想用这个来比富，和奇花异石一样罢了。所以京城人看重竹子，和江南人不看重竹子，他们在不懂得竹子这一点上是一样的。任君生长在富丽繁华之中，却能不被它迷惑，凡是富人们沉溺嗜好的东西，一概排斥不取。尤其正直，不随便与人交往，严肃而有孤高独立的气质，这样看来他对竹子，一定有自己得意（或：内心契合）的地方。 二、（2026·安徽芜湖·三模） 5. B 6. 灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 7. ①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 8. 示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 三、（2026·安徽安庆·三模） 9. ①. 裹、围 ②. 到，等到 ③. 一寸左右（许，表约数） ④. 恰好，正好 10. 山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚 11. （1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道这一情况。 12. 写景手法：甲文运用白描手法，乙文运用比喻、拟人等修辞手法。 情感：甲文表达了作者痴迷山水、超凡脱俗的生活情趣，以及淡淡的故园之思和故国之悲；乙文表达了作者厌弃城市生活，厌恶官场，寄情于山川草木的潇洒情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤隐约露出一道痕迹、湖心亭仿佛一个小点、我的小舟好似一根草芥、舟中的人如两三粒米粒罢了。 到了湖心亭上，见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中怎么还会有您这样的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】二十二日，天气略微暖和些，我偕同几位朋友出了东直门，到满井去。高大的柳树夹立在堤旁，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷辽阔，（我）如同从笼中飞出的天鹅一般轻快。这时，冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹层层叠叠，清澈得可以看见水底，亮晶晶的样子如同刚打开的镜子，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天的积雪洗涤过，秀丽得如同擦过一般，鲜艳明媚，像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还未舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右……凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面上吸水的鱼儿，都悠然自得，一切动物的羽毛鳞鳍之间都洋溢着喜悦之气。（我）这才知道郊外未尝没有春天，只是久居城中的人不知道罢了。 能够不因为游山玩水而耽误公事，并且自由自在地在山石草木之间潇洒游玩的人，大概只有我这个闲官了吧。而满井这个地方恰巧离我很近，我的游赏将从这里开始，怎么能不记录下来呢？ 四、（2026·安徽马鞍山·三模） 13. ①. 同“举”，选举、推举 ②. 诚信 ③. 穿 ④. 因此 14. （1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子。 （2）一百金，相当于十户中等人家的家产。 15. 专务以德化民/是以海内殷富 16. ①. 大同 ②. 二者都主张施行德政、以民为本，以百姓安居乐业、国家安定富足为治国目标。（意近即可） 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 【乙】汉文帝平日身穿粗厚丝料缝制的衣服，他宠爱的慎夫人，也不准衣服拖到地面，所用帷帐不许绣花纹，用来彰显敦厚俭朴，做天下人的表率。文帝曾经打算修建露台，叫来工匠核算造价，需要耗费一百金。文帝说：“一百金，相当于十户中等人家的家产。我继承先帝留下的宫殿，时常担心不配、辱没先帝基业，何必再修建露台呢？”（文帝）一心专注用仁德教化百姓，因此天下百姓富足，礼仪之风兴盛。全国审理的大案不过几百件，刑罚几乎搁置不用。啊，真是一位仁爱的君主！ 五、（2026·安徽滁州·三模） 17. D 18. 有裴氏子增以求之/谓善价也/遂与裴氏 19. （1）唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不认识千里马吧！ （2）如今我卖掉这匹马，裴氏（却）把它当作宝马精心喂养。 20. 《马说》借千里马被埋没的遭遇，抒发有才者怀才不遇的愤懑，讽刺统治者昏庸浅薄、不识人才、埋没摧残人才。《说骥》借良马因遇人不同而命运不同，说明人才价值贵在被赏识、被善待，人的内在品德与才华很难被看清，启示人们要辨识人才，善待人才。（意思对即可） 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】大哥得到一匹好马送给我。我不知道它是良马，用粗劣草料喂养它，让它在脏水池饮水，马棚低矮闷热，如同蒸笼。我当时又生病又穷困，打算把马拿到集市卖掉。别人也看不出这是匹好马，估价六十文钱。有个裴家少年加价想要买下，我认为价钱合适，就把马卖给了裴氏。 有个姓李的书生，特别擅长鉴别马匹。他绕着马全身察看，神情严肃地说：“我很久没有见到这样的千里马了！只是它年纪尚小，锋芒藏在体内，等它长成、血气充沛，所有出众的优点就会全部显露出来。上等用途可以进献给帝王，次一等也能卖出千金的价钱。”裴氏听后十分恭敬，就嘱咐仆人精心饲养照料。没过多久，这匹马果然凭借千里马的美名远近闻名。 旁人说我弄丢了珍宝，我笑着说：“当初我拥有这匹马时，只把它当作普通马匹饲养。如今我把它转手，裴氏却把它当作宝马养护。宝物还是凡物，取决于遇上什么样的人。”客人恭敬地站在一旁。我又说：“马的优良品性，体现在外形上，尚且能凭肉眼分辨，尚且会遭到这样埋没，更何况德行蕴藏在内心深处的人呢？” 六、（2026·安徽蚌埠·三模） 21. D 22. 石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫家故物也/急往观之 23. （1）不要说您痴，还有像您一样痴的人啊！（2）这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能对俗人说呢！ 24. 甲文“别是一种趣味”：作者选择寒冬深夜独自前往湖心亭看雪，通过描写空灵阔大的景象，表现出一种超凡脱俗的追求与意趣。乙文“别是一种趣味”：作者认为清晨和傍晚时的湖光山色以及月下之景更美妙，体现出不同于流俗的雅致趣味。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】西湖景色最美的时候，是春天，是月夜。一天之中最美的景致，是清晨的薄雾，是傍晚的山光。今年春雪下得很大，梅花被寒气抑制，和杏花、桃花依次绽放，成为格外奇妙的景观。石篑多次跟我说，傅金吾家园中的梅花，是从前张功甫栽种的旧物，让我赶紧前去观赏。可我当时被湖上的桃花迷住了，终究舍不得离开西湖边。从断桥到苏堤这一片，绿柳如烟，桃花似雾，连绵二十多里。歌声与乐声如同清风四处飘荡，仕女们的汗水像细雨纷纷洒落，身穿华丽衣衫的游人，比堤边的青草还要繁多，景象艳丽繁华到了极点。但杭州人游览西湖，只在午时、未时、申时这三个时段。其实，湖水被染成翠绿的精巧，山间暮霭渲染色彩的美妙，都在清晨太阳刚升起、夕阳还未落下之时，才能尽显它浓艳秀美的姿态。月夜的景色更是妙不可言。花儿的姿态、柳树的情思，山峦的容颜、流水的意趣，都别有一番韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和懂得赏景的游客享用，哪里能够对凡俗之人诉说呢！ 七、（2026·安徽六安·三模） 25. （1）③ 限制在疆域内，居住（或：使……定居） （2）朝廷 （3）集市（或：市场） 26. 助而不税/则天下之农皆悦/而愿耕于其野矣。 27. ① 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 ② 尊重贤人，任用能人，让杰出的人才担任官职（治理国家），那么天下的士人都会高兴。 28. 示例一： 我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是：与天下人同乐，与天下人同忧。它启示我们要具有强烈的社会责任感和家国情怀，将个人的命运与国家、人民的命运紧密相连，在他人快乐时同乐，在他人困难时伸出援手。 示例二： 我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。它启示我们在生活中要懂得取舍，坚守道德底线，不做违背原则的事，这样才能集中精力在自己真正热爱的事业和正确的道路上有所建树。 八、（2026·安徽宿州·三模） 29. D 30. 此真旷古风流/熙世乐事/不可复追也已。 31. （1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）吃完饭，每位客人乘坐一艘小船，任凭小船自由去往各处。 32. 甲文的“闲”：苏轼被贬黄州，仕途失意、无事可做，月夜闲游。这里的“闲”，既是闲暇无事的清闲，也暗含被贬谪的落寞、自嘲，同时体现出作者豁达乐观、从容赏月的心境。乙文的“闲”：苏轼任职杭州、身居官位，政事之余休假出游，体现了他热爱生活、风流洒脱、随性自在的人生志趣，无失意之情。 【点睛】参考译文： 【甲文】元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服准备睡觉，这时月光照进了门里，我高兴地起身走出门外。想到没有人与我一同游乐，于是就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙文】于是想到苏东坡在杭州做太守的时候，春天每逢休假，一定约客人到湖上游玩，在山水优美的地方吃早饭。吃完饭后，每位客人乘坐一艘小船，任凭他们想去哪里。下午三点到五点之间，敲锣把大家召集回来，再在望湖亭或竹阁聚会，尽情欢乐后才散去。到了一更、二更天（晚上七点到十一点），夜市还没有散，他们便点着蜡烛列队回去。城中的男女老少夹道聚集观看。这真是自古以来绝无仅有的风流雅致、盛世中的乐事，现在已经不能再追寻了。 九、（2026·安徽阜阳·三模） 33.B 34.十里立一水门/令更相洄注/无复溃漏之患 35.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（或：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。） （2）兖州、豫州的百姓怨恨叹息，认为朝廷总是兴办其他劳役，不把百姓的急难放在首位。 36.算得上。理由：①【甲】文中范仲淹认为“古仁人”具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，心系百姓与君王。②【乙】文中王景在百姓怨叹、认为朝廷不先民急的情况下，亲自勘察地形，不避寒暑，与役徒同劳苦，最终使河汴安定，百姓安居乐业。他心系百姓疾苦，为民造福，正是“居庙堂之高则忧其民”的生动体现，完全符合“古仁人”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，并嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物好坏和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】王景，字仲通，是乐浪郡人，后来在徐州和兖州之间治理黄河。当时汴渠决口毁坏，兖州、豫州的百姓怨恨叹息，认为朝廷总是兴办其他劳役，不把百姓的急难放在首位。王景于是勘察地形，开凿山岭，打通河道，防范阻挡水流冲要的地方，疏导排除淤塞堆积的泥沙。每十里设立一个水门，让水流能够相互回旋灌注，不再有决堤渗漏的隐患。王景亲自巡视，徒步跋涉险阻之地，不避严寒酷暑，与服役的民夫同甘共苦。几年之后，黄河和汴渠安定下来，徐州一带的百姓得以安居乐业，百姓们歌颂他的功劳。 十、（2026·安徽宣城·三模） 37.（1）共同，一起 （2）只是 （3）回，返回 （4）想到，考虑 38.仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌 39.（1）月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）从那以后我们就互相往来，到现在已经整整四年了。 40.【甲】文情感：作者借景抒情，表达了被贬谪后内心的旷达、闲适与淡淡的孤寂。虽然身处逆境，但作者能随遇而安，在澄澈的月色中寻得精神的慰藉，体现了其豁达乐观的人生态度。 【乙】文情感：作者表达了被贬黄州后初来乍到的孤独凄苦，以及与友人即将分别时的依依不舍与感伤。文中“感物凄然，有不胜怀”直接点明了作者因贬谪而起的凄凉心境和对友情的珍视。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，恰好看见月光照进门里，便高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡觉，（我们）便一起在庭院中散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我在元丰三年二月初一到达黄州，郡城中没有一个旧日相识的人。我常常拄着拐杖来到江边，望着渺茫无际的云涛。住了十多天，有个长着长胡须的人高兴地来拜访我，他是文甫的弟弟子辩。我留他交谈了半天，他说：“临近寒食节了，暂且要回东湖去。”我送他到江边，登上高高的土丘来眺望他，仿佛看见他的船到了武昌，这才返回。从那以后我们就互相往来，到现在已经整整四年了。近来我忽然被赦免就近安置到临汝，想到将要再次离开，而以后的相会之期还无法确定。面对景物感到十分凄凉悲伤，心中有难以承受的怀念与伤感。 十一、（2026·安徽合肥·二模） 41.（1）同“避”，躲避 （2）厌恶，憎恨 （3）去，往 （4）最终，终究 42.（1）如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择正义。 （2）但是他手中所持的汉朝符节，从来没有一天丢弃过。 43.①被匈奴扣留十余年，被迫娶妻生子；②逃脱后历经艰险到达大宛；③出使月氏未能达成使命（未能得到月氏要领）。 44.①【甲】文中“舍生取义”是指在面临生死抉择时，为了正义（道义）不惜牺牲生命，保持本心。②【乙】文中，张骞出使西域途中被匈奴扣留十余年，面对生死考验和匈奴赐予的妻子儿女的诱惑，他始终没有忘记自己的使命，“持汉节不失”“未尝一日弃也”，这正是他坚守国家大义、不为苟生、不失本心的生动体现，完美践行了“舍生取义”的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，（我就）舍弃生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避……不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 【乙】张骞，是汉中人。建元年间担任郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，单于扣留了月氏王。张骞以郎官的身份应募，出使月氏。 经过匈奴的时候，匈奴俘获了张骞，扣留了他十多年，给他娶了妻子，生下了孩子，然而张骞始终手持汉朝的符节，不肯丢弃。后来他找到机会向西逃走，到了大宛。大宛听说汉朝财物丰富，一直想和汉朝往来却没能实现，见到张骞，十分高兴，问他要到哪里去。张骞说：“我是替汉朝出使月氏的，却被匈奴挡住了道路。希望大王能派人护送我，如果我能到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大王的财物会多得数不清。”大宛认为他说得对，就护送张骞前往。 张骞最终没能掌握月氏的情况，然而他所持的汉朝符节，从来没有一天丢弃过。 十二、（2026·安徽芜湖·二模） 45．B 46．灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 47．①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 48．示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 十三、（2026·安徽安庆·二模） 49．C 50．古有愚公谷/今予家是溪/而名莫能定 51．（1）（他们）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去。 （2）（它）没有用来造福世人的用处，恰好和我相似。 52．陶渊明借桃花源，表达了对黑暗现实的不满和对没有剥削压迫，没有战乱。安宁、平等、幸福的理想社会的向往；柳宗元借愚溪，隐喻自己被贬后怀才不遇的苦闷，以及不与世俗同流合污（不慕名利）的高洁情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树竹林这类植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音彼此都能听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 桃花源里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他是从什么地方来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，全都赶来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，从此再也没有出去过，于是就和外面的人断绝了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 【乙】灌水的北面有一条小溪，溪水向东流入潇水。我因为触犯法令获罪，被贬谪到潇水边上。我喜爱这条小溪，沿着溪水往里走二三里，找到一处风景格外秀美的地方，就在这里安家。古时候有个愚公谷，如今我在这条溪边居住，可溪水的名字始终没法确定，所以把它改名为愚溪。 我在愚溪边上买下一座小土丘，称它为愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，我又把这块地买下来占有它，称它为愚泉。溪岸四周美好的树木、奇异的山石交错分布，全都是山水间的绝妙景致，却因为我的缘故，全都被“愚”这个名字玷辱了。水，是聪慧的人所喜爱的。可唯独这条溪水被“愚”的名字辱没，这是为什么呢？大概是因为它的河道地势太低，不能用来灌溉田地；又加上水流湍急、水中多突出的石头，大船根本无法驶入，没有一点能造福世间的用处，这恰好和我的处境相似。 十四、（2026·安徽马鞍山·二模） 53．D 54．（1）居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 （2）第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就减弱了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。 55．进攻的最佳时机：“彼竭我盈”（敌人士气耗尽，我方士气正旺盛时）；追击的最佳时机：“辙乱旗靡”（敌人车印混乱、军旗倒下时）。 56．曹刿重视战机，在敌人士气衰竭时进攻，在敌方溃败时追击，表现了卓越的军事才能和务实精神；宋襄公盲目坚守迂腐的仁义道德，错失战机，导致失败，表现了愚蠢和不知变通。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与其中呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”…… 战胜齐军之后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就耗尽了。他们的勇气已经耗尽，而我军的勇气正充沛，所以才打败了他们。齐国是大国，难以推测他们的情况，怕他们设有埋伏。我看到他们车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排好作战队列，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“敌军人多，我军人少，趁他们还没有全部渡河，请下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过河，却还没有摆好阵势，子鱼又一次请求出击。宋襄公说：“还是不行。”等楚军摆好阵势之后，宋军才发起进攻，宋军大败。国内百姓都责怪宋襄公。宋襄公说：“有德的君子，不会再次伤害已经受伤的敌人，不会捉拿头发花白的老兵。古代用兵的规矩，不会凭借险要的地势阻击敌人。我虽然是已经灭亡的商朝后代，也不会击鼓进攻还没有摆好阵势的敌军。” 十五、（2026·安徽滁州·二模） 57． C 58． 就其地/为轩/以居予。 59．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）（我）因此给这轩命名为“何陋轩”，来证实孔子的言论。 60．示例一：宋濂。刘禹锡身居陋室，却以“德馨”自守，不慕荣利；王守仁被贬偏远之地，给居所命名为“何陋轩”以明志；宋濂求学之时，在锦衣玉食的同舍生之间，却“略无慕艳意”，以学习为乐。三人皆不被物质条件的匮乏困扰，在清贫的环境中追求精神世界的丰盈。 示例二：陶渊明。刘禹锡身居陋室，却因“德馨”而不觉其陋，与鸿儒交游，弹琴阅经，拒绝官场的烦扰，体现出不慕荣利，安贫乐道的志趣；王守仁被贬偏远之地，却在荆棘旁种菜，栽花种竹，与文人学士为友，坚守内心的操守。陶渊明厌恶官场的钩心斗角，主动辞官归隐，在清贫的生活中寻得“采菊东篱下，悠然见南山”的自然之趣与精神自由。三人都将品德修养置于物质条件之上。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是学识渊博的人，来往的没有浅薄无知的俗人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：这有什么简陋的呢？ 【乙】王守仁因获罪被贬到龙场，人们都认为我从京城来到此地，定会嫌弃这里偏僻简陋，难以居住。我曾经在丛生荆棘的旁边开辟园地，当地百姓见我安然自得，便一同砍伐木料，就地修建小屋让我居住。我在屋边栽种松柏翠竹与花草草药，摆放琴瑟书籍，读书休闲的器物大体齐备，前来求学游历的读书人也渐渐聚集。到访这间小屋的人，仿佛置身繁华都市，我也忘却自己身处偏远蛮荒之地，于是将此轩取名为“何陋”，来印证孔子的言论。 十六、（2026·安徽蚌埠·二模） 61．C 62．闻《诗》/闻《礼》/又闻君子之远其子也。 63．（1）大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）不学《礼》，就没有立身的准则。 64．邹忌进言对象是君主，君臣尊卑有别，直言易触怒君王，故以家事类比国事，委婉讽谏，既点明齐王受蔽的问题，又让君主易于接受。孔子教子对象是亲生子，无尊卑避讳，故以直白训诫的方式直接点明学《诗》《礼》的重要性，清晰传递治学立身的道理。二者方式不同，皆贴合沟通场景，尽显古人的言语智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好！”于是下达命令：“大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所说的，不必用兵，在朝廷上就战胜了敌国。 【乙】陈亢问伯鱼说：“您在老师那里听到过什么特别的教诲吗？” 伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就没有说话的依据。’我回去就学习《诗》。又有一次，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没有立身的准则。’我回去就学习《礼》。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获：知道了学《诗》的道理，知道了学《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。” 十七、（2026·安徽阜阳·二模） 65．B 66．取之官舍/又在左右/则尤难 67．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 68．他们通过寄情山水，在自然中放松身心，摆脱官场带来的疲惫与烦闷，以获得内心的宁静与愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。 古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 十八、（2026·安徽亳州·二模） 69．D 70．小胜益急/小挫益厉/所以养其气 71．（1）齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。（2）不保养士兵的斗志，即使打了一次胜仗，（军队）也不能再使用了。 72．曹刿在长勺之战中对士气的精准把控，与苏洵《心术》中“既战养其气”的主张一致。曹刿在齐军败退时没有贸然追击，而是观察敌军状态确认无埋伏后才行动，这与《心术》中“既胜养其心”的理念相契合。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。后来我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】大凡用兵的方法，战前要做好物资储备，临战时要养精蓄锐，战斗中要保持高昂的士气，胜利后要养护士兵的斗志。谨慎地设置烽火台，严密地布置侦察岗哨，让耕种的百姓没有后顾之忧，这是用来做好物资储备的方法；用丰盛的酒食犒赏士兵，让他们得到充分的休整，这是用来养精蓄锐的方法；打了小胜仗，更要督促士兵求战；打了小败仗，更要激励士兵振作，这是用来保持高昂士气的方法；用人时不把他们想要的全部满足，这是用来养护士兵斗志的方法。所以士兵们常常满怀怒气，心中的欲望也没有完全满足。怒气没有完全发泄，就会有更多的勇气；欲望没有完全满足，就会有更多的贪求。所以即使统一天下，士兵也不会厌恶打仗，这就是黄帝历经七十次战役而军队仍然不懈怠的原因。不养护士兵的斗志，即使打了一次胜仗，这支军队也不能再用了。 十九、（2026·安徽淮北·二模） 73．C 74．道州城西百余步/有小溪/南流数十步/合营溪 75．（1）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。 76．①［甲］文正面描写和侧面描写相结合。先直接写水之“清冽”，再借水中游鱼的情状突出水的清澈。 ②［乙］文主要运用正面描写。用“水抵两岸”表现水流之满溢，用“洄悬激注”写水流之迅疾。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 小石潭中的鱼大约一百来条，好像在空中游动，没有什么依凭似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在（水底的）石头上。（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可长久停留，于是记录下游览的经历就离开了。 同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，于是清理开凿荒芜肮脏（的地方），建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 二十、（2026·安徽铜陵·二模） 77．A 78．宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 79．（1）溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道小溪的源头。 （2）王叔文失败后，（柳宗元）和七个同辈一起被贬官。 80．甲文先有观赏小石潭美景的愉悦闲适，后生出孤寂悲凉、凄怆忧伤之情；原因是柳宗元参与王叔文改革失败后被贬谪，仕途失意、怀才不遇，内心抑郁苦闷，面对凄清潭景触发身世之悲。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】柳宗元，字子厚，是河东人。柳宗元年少时就聪慧机敏，超群出众，下笔写文章构思立意，能和古人比肩，当时同辈的文人都很推崇他。他考中进士，被任命为校书郎、蓝田县尉。贞元十九年，担任监察御史。顺宗即位后，王叔文执掌朝政，特别器重优待柳宗元，和他商议国事。柳宗元升任尚书礼部员外郎。王叔文想要重用他，恰逢在位时间不长，王叔文革新失败，柳宗元和七位同党一同被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中又再次被贬为永州司马。他写下十多篇骚体诗文，读过这些文章的人都为他感到伤感。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 考点分类 细分考点 安徽考情（2022-2026） 命题规律 考点01 文言词语理解 实词解释 （含古今异义、一词多义、词类活用） 2022年：考查“已”（停止）、“固”（固然）、“塞”（阻塞）、“去”（移开）。 2023年：考查“称”（称道）、“嘉”（美好）、“持”（拿着）、“稍”（略微）。 2024年：考查“布衣”（平民）、“顾”（拜访）、“计”（考虑）、“度”（估计）。 2025年：以选择题形式考查“故”、“策”、“使”、“或”的一词多义辨析。 2026年：以选择题形式考查“属”、“如”、“待”、“之”的含义及用法辨析。 1. 高频基础：实词解释是必考点，侧重课内迁移到课外。 2. 形式变化：近年趋向于通过选择题进行跨文本的词义比对（如2025、2026年），不仅考记忆，更考语境推断和辨析能力。 3. 重点词汇：常见虚词（之、而、以、于）和常用实词（使、顾、去、固）反复出现。 考点02 文言句式与断句 句子停顿 （断句） 2022年：未单独设题，隐含在理解中。 2023年：断两处，“树根安二巨石/一娌氏捣衣以为碓/一使拯坐而读”。 2024年：断两处，“丈夫受国恩/有急/死耳”。 2025年：断两处，“得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言”。 2026年：断两处，“邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉”。 1. 稳定考查：除2022年外，连续四年专门考查断句，且均为“断两处”。 2. 逻辑导向：选材多为主谓结构清晰、逻辑关系（因果、顺承、并列）明确的句子，强调对文意脉络的把握。 考点03 文言句子翻译 直译与意译 （重点字词落实） 2022年：翻译“如其言，果得于数里外”、“水遂横流为害”。 2023年：翻译“手自笔录，计日以还”、“故拯幼时...熟于他童”。 2024年：翻译“尔来二十有一年矣”、“公遣将恸哭请师，无应者”。 2025年：翻译“食马者不知其能千里而食也”、“善与人交，轻财好施”。 2026年：翻译“黄发垂髫，并怡然自乐”、“去车湖半里许，湖畔饶水草”。 1. 必考题型：每年固定考查两句翻译。 2. 采分点明确：侧重考查重点实词（如“去”、“许”、“饶”、“食”）、特殊句式（倒装、省略）及通假字（如“有”通“又”）。 3. 信达雅要求：要求译文准确、通顺，符合现代汉语规范。 考点04 内容理解与分析 内容概括 人物形象/精神品质 比较阅读 2022年：分析古人智慧的具体表现（老河兵的经验、雷简夫的变通）。 2023年：分析两文回忆幼时读书情形的不同用意（勉励vs感激）。 2024年：概括诸葛亮和关天培共同的精神品质（勇于担当、忠诚报国）。 2025年：结合乙文阐明观点（伯乐与自身才德哪个更重要）。 2026年：描绘两文段分别展现的生活图景（理想桃源vs隐士园居）。 1. 主观性强：从单一内容概括转向深度分析和比较。 2. 比较阅读常态化：近五年均采用“双文本”组合（课内+课外，或两篇课外），考查求同存异的能力。 3. 价值导向：侧重考查传统文化中的美德（忠、孝、勤、智）及人生哲理，强调立德树人。 大考点保持常态 一、（2026·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 杜园在长安里中，园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹。门外有塘，塘下有田二百亩，畜大鱼，可待宾客。杂果可食。葆荡①荆棘，刈②东西生，刈西东生，可代一年薪。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。万历癸巳，邑中水势甚恶予乃稍加葺治移家居焉。村中寂静，无人往来，尝独行于水竹之间，意甚冷然。 （节选自袁中道《杜园记》） 【注】①藻荡：葆，小竹；荡，大竹。②刈：割。 1. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “有良田、美池、桑竹之属”的“属”与《三峡》“属引凄异”的“属”含义不同。 B. “悉如外人”的“如”与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”的“如”含义相同。 C. “畜大鱼，可待宾客”的“待”与《出师表》“可计日而待也”的“待”含义不同。 D. “尝独行于水竹之间”的“之”与《爱莲说》“水陆草木之花”的“之”用法相同。 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 邑 中 水 势 甚 恶 于 乃 稍 加 葺 治 移 家 居 焉。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）去车湖半里许，湖畔饶水草。 4. 【甲】【乙】两个文段分别描绘了怎样的生活图景？请结合选文简要分析。 【答案】 1. B 2. 邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3. （1）老人和小孩，全都安适愉快，自得其乐。（2）（杜园）距离车湖大约半里，湖边水草丰茂繁多。 4. 【甲】描绘出与世隔绝、安宁富足的理想桃源图景。桃花源土地平整、屋舍整齐，良田美池一应俱全，百姓耕作往来，老人孩童都悠然喜乐，没有战乱纷扰，人人安居乐业，是作者幻想的大同安居世界。【乙】描绘清幽闲适、自给自足的隐士园居图景。杜园竹木繁茂，有塘田蔬果、水草湖泽，物产足以供给生活；园中僻静少人，主人可赏竹听松、独处漫步，是避世清修、自在恬淡的隐居居所。 【解析】 【导语】两文皆写隐逸居所，笔法各有侧重。甲文以游历动线铺桃花源，景致祥和、民生安乐，满是理想乌托邦的温柔幻梦；乙文实写自家杜园，竹木田塘物产详实，侧重隐士日常清寂。陶文虚写寄出世愿景，袁文写实抒独处闲淡，一虚一实，同抒避世悠然之趣。 1.文言实词与虚词在具体语境中的含义及用法辨析能力。要求考生能够结合课内所学文言文知识，准确判断加点词语在文中的具体词义，并进行跨文本的词义比对与用法分析。 B.“悉如外人”的“如”意为像，“自以为不如”的“如”意为比得上，二者含义不同，该选项说法错误。 2.文言文断句能力。要求考生能够根据文言文的句意、语法结构以及上下文的逻辑关系（如因果、顺承等），准确判断句子的停顿位置，理清文意脉络。 句意：这一年县城里洪水灾情十分严重，我于是稍加修整整治园子，搬家住到这里。 “邑中水势甚恶”交代迁居的缘由（水灾严重）；“予乃稍加葺治”写应对举措（修缮园子）；“移家居焉”是最终行动（搬入园中居住），三层为顺承因果关系，事理上层层推进，两处停顿需分割缘由、举措、行动。 故断句为：邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3.文言句子的翻译能力。要求考生能够准确把握句中的重点实词、虚词及特殊句式，做到字字落实，并将文言文准确、通顺、流畅地转换为现代汉语。 重点词语有： （1）黄发：借指老人。垂髫：借指孩童。并：全都。怡然：安适快乐的样子。 （2）去：距离。许：大约，左右。饶：多，繁茂。 4.对文言文内容的理解、归纳概括以及比较阅读能力。要求考生能够分别梳理两篇选文中的景物描写、人物活动及环境氛围，准确提炼出各自展现的生活图景特点，并能用自己的语言进行简明扼要的概括与分析。 先分别梳理两文描写的景物特点、人物活动、氛围特征，再整合这些信息，总结出各自对应的生活图景。 甲文景物土地平坦宽广，房屋整齐有序，分布着肥沃田地、秀美池塘与桑竹，田间小路交错互通；文中人物往来耕种劳作，男女正常起居生活，老人孩童自在相伴；整体氛围平和热闹，邻里相通，安宁无扰，由此勾勒出一处与世隔绝、物产丰足，百姓安居乐业、老少皆安乐祥和的理想农耕桃源生活图景。 乙文园内有成片竹木、屋舍池塘与田地，临近湖泽，果蔬水草丰盛，自然野趣十足；生活中主人依靠园中物产自给，时常独自在水竹林间漫步，聆听松涛、观赏飞鸟；整体环境安静寂寥，少有外人往来，满是独处的恬淡清幽，由此展现出一处物产可自足、远离尘嚣，适宜独自隐居修身的园林隐士生活图景。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林一直延伸到溪水发源的地方，（渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。（渔人）于是舍弃小船，从洞口走进去。刚开始洞内十分狭窄，仅仅只能容一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、秀美的池塘以及桑树竹林这类植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗吠的声音互相能听到。里面的人们来来往往耕种劳作，男女老少穿的衣服，全都和桃花源外面的世人一样。老人和孩童，全都安闲快乐，自得其乐。 【乙】杜园位于长安的街巷里，园子四周范围大约二里左右，园内种有上万竿竹子，上百棵松树，六间房屋。园子门外有池塘，池塘下方有二百亩田地，池中饲养大鱼，能够用来招待来访宾客。园内各类果树结出的果子可以食用。丛生的大小竹子、荆棘灌木，收割东西两侧丛生的竹木，足够充当一整年烧火的柴薪。园子距离车湖半里左右，湖边水草丰足茂盛，可以用来饲养牛和马。至于聆听松林间风声起伏，观赏青翠竹林，各类珍奇飞鸟，一早一晚此起彼伏地鸣叫，这里本来就是悠然自得的隐士居所。万历癸巳年，县城水灾灾情十分严重，我于是简单修缮整治园子，搬来此处居住。园中村落清静寂寥，没有外人来往，我常常独自在池水竹林间漫步，心境十分清幽闲适。 二、（2025·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷【注】。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注】晷：日影，日光。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 8．【甲】文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合【乙】文段内容，阐明你的观点。 【答案】 5.C 6.得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 7.（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 8.伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【解析】 【导语】两则文本构成“人才观”的互文对话。【甲】文以千里马喻才士，揭示“伯乐机制”对人才显达的决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。【乙】文则通过吕端个案，展现“德才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂”的器量、“轻财好施”的品格与太宗“恨用晚”的惜才形成共振。两文共同指向“明君识才”与“贤者守拙”的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体修养的潜在肯定。 5．本题考查一词多义。 C.“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含义不同，故选C。 6．本题考查断句。 句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。 分析：“得嘉赏未尝喜”是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言”是说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在“喜”“惧”后断开，清晰划分语义。 故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 7．本题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马。能：能够。千里：日行千里。（2）善：善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。 8．本题考查比较阅读。 应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。如【乙】文中，吕端“少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”的赏识推荐，没有太宗不顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所以伯乐更重要。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。 三、（2024·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） 【注】①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣本布衣            布衣： （2）三顾臣于草庐之中         顾： （3）终不为妻子计            计： （4）公既自度众寡不敌而援绝        度： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 12．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 【答案】 9. 平民 拜访 考虑 估计 10. 丈夫受国恩/有急/死耳！ 11. （1）自那时以来（已有）二十一年了。 （2） 关天培派遣将领，（将领）痛哭着请求救兵，没有人答应。 12．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。 【解析】 【导语】同样是"二十一年"，一边是诸葛武侯"受任于败军之际，奉命于危难之间"的临表涕零，一边是关忠节公"丈夫受国恩，有急，死耳"的血染靖远台。一为季汉孤臣，一为晚清烈士，相隔一千五百余年，却在同一句"二十一年"里，照见了中国人"许国不复为身谋"的那根骨头。读这两篇，不只是读文言，更是读"忠"字在两千年里怎么被一次次活出来。 9．本题考查文言词语。解答时要联系课内词语含义，根据语境做出判断。 （1）臣本布衣：我本来是平民。布衣：平民。　　　　　　　　　　　　　　　　　   （2）三顾臣于草庐之中：三次去我的茅庐拜访我。 顾：拜访。 （3）终不为妻子计：终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。计：考虑。 （4）公既自度众寡不敌而援绝：关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军。度：估计。 10．本题考查断句。 这句话意思是：大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了。 “丈夫受国恩”是完整的主谓宾语句，“有急”省略了主语“国事”，“死耳”表现关天培为国牺牲的精神。 据此断句为：丈夫受国恩/有急/死耳！ 11．本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点字词： （1）二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。 有：通“又”，跟在数词后面表示约数。 （2）遣：派遣。请师：求救兵。无应：没有人答应。 12．本题考查分析人物。 结合甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”和乙文“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计”分析，诸葛亮在刘备遇到兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使；关天培在国家危难之际视死如归，可见他们都在危难之际挺身而出，勇担重任。 甲文“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”因为刘备三顾茅庐的谦恭之举，使诸葛亮感奋激发，于是答应为刘备奔走效劳，“遂许先帝以驱驰”，诸葛亮穷尽一生为刘备奔走效劳，兴复汉室。乙文“自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。”关天培在京城时就经常说国事有急，大丈夫蒙受国恩，应当为国而死绝不能贪生怕死。当英军进攻威远、靖远时，面临炮台守备力量薄弱、寡不敌众的危局，他亲临靖远炮台，昼夜督战、浴血杀敌，身体受数十处创伤最终壮烈殉国。他的言行一致展现了强烈的爱国精神和舍生取义的献身精神。由此可知，他们都勇于担当，忠诚报国。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。 四、（2023·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） 【注】①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤    称： （2）嘉树荫之    嘉： （3）持小几就园树下读  持： （4）稍逐于嬉游    稍： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 16．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 【答案】 13.称道 美好 拿着 略微 14.树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 15.（1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 （2）所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 16．甲文作者是为了强调自己读书时的艰难与勤奋，以此勉励马生勤苦学习。乙文作者是为了强调姐姐对自己的敦促与勉励，表达对姐姐的想念与感激。 【解析】 【导语】一篇是宋濂的《送东阳马生序》，砚冰坚、手指僵，手自笔录的少年在寒夜里抄下一卷又一卷的书，后来他位极人臣，却仍不忘叮嘱同乡后辈"为学之难"；一篇是王拯的《媭砧课诵图序》，树根巨石，一为砧，一为座，姐姐捣衣的砧声和着弟弟诵读的书声，在晨光熹微的园子里回荡了整个童年。前者是先生忆苦勉乡人，后者是游子感念姊氏恩。两篇"序"文，隔空相望，共同写透了中国读书人骨子里那份"以勤报恩"的生命底色。 13．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：同辈人十分称赞他的贤能。称：称赞，称道。 （2）句意：美好的树木覆盖着它。嘉：美好。 （3）句意：我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。持：拿着。 （4）句意：略微贪图玩耍。稍：略微。 14．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意：树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。“树根安二巨石”是一个完整的句子，应在“石”后断开；“一姊氏捣衣以为砧”“一使拯坐而读”说明这两块巨石的功用，所以应在“砧”字后断开；故断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 15．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）手，亲手；笔，用笔；录，抄写；计，计算。 （2）故，所以；朝，早上；塾，书塾；乃，就；熟，熟悉；于，比。 16．本题考查对文章内容的理解。 甲文作者写自己幼时借书经历，“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”等内容生动而具体地描述了自己借书之难，意在强调当时学习之艰苦，读书之刻苦，从“余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，是为了勉励马生要刻苦学习。 从乙文“比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁”“天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读”“日出，乃遣入塾”“或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：‘汝今弗勉学，母氏地下戚矣！’”“念姊氏教不可忘”可知，母亲去世来投奔姐姐，姐姐夜陪苦读，晨伴诵读，泣告母亲劳累病死的状况，敦促作者勤奋学习，现在回忆起那时读书的情形，是感念姐姐的教育之恩，表达对姐姐的感激之情。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊。 【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 （2022·安徽·中考真题）【文言词语理解·文言句式与断句·文言句子翻译·内容理解与分析】阅读下面的文字，回答问题。 5、 【甲】 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】 陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）转转不已                  已       （2）求之下流，固颠    固 （3）陕西因洪水下大石塞山涧中  塞       （4）人力不能去       去 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 19．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容分析其具体表现。 【答案】 17.停止 固然 阻塞 移开、搬开、搬离 18.（1）依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。 （2）涧水于是四处流溢造成祸患。 19.【甲】文老河兵的智慧表现有丰富的实践经验，多角度思考问题，从“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力，精准地掌握了三者的相互关系。 【乙】文雷简夫的智慧表现在善于动脑筋，懂得迂回行事，从“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”中看出雷简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是另辟蹊径解决了问题。 【解析】 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不停地转动。已：停止； （2）句意：到河的下游寻找石兽，固然颠倒了（寻找石兽的位置）。固：固然； （3）句意：陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中。塞：阻塞； （4）句意：靠人力不能移开。去：移开、搬开、搬离。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）如：按照；果：果然；数：几； （2）遂：于是、就；横流：指四处流溢；为：造成；害：祸患。 19．本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣”可知，老河兵依据实际经验得出河中石兽的位置，老河兵综合考虑，准确分析了石、沙、水三者间的关系（了解到石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力），具体问题具体分析，提出符合实际的推论，体现了古人的智慧； 根据【乙】文“陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一样大，堵塞到山涧中，导致水到处流溢而成为祸患，但是仅凭人力难以将巨石移开，雷简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是转换思路（另辟蹊径），在巨石下挖巨石大小的坑穴，将巨石拉入坑穴，平息水患；雷简夫善于动脑，懂得迂回行事，体现了古人的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒了（寻找石兽的位置）；在石兽沉没的地方寻找它们，不是颠倒了吗？”。依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 【乙】陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，涧水于是四处流溢造成祸患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移开，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 一、（2026·安徽合肥·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余尝游于京师侯家富人之园，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。而京师人苟可致一竹，辄不惜数千金。江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪”。余舅光禄任君①治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。而间谓余曰：“吾不能与有力者②争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。”昔人论竹，孑孑然③有似乎偃蹇孤特④之士。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华⑤，而能不溺乎其中，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺⑥不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。 （节选自唐顺之《任光禄竹溪记》） 【注释】①光禄任君：光禄是官名，文中“君”均指任光禄。②有力者：有权势之人。③孑孑然：孤独的样子。④偃蹇孤特：孤高独立。⑤纷华：富丽豪华。⑥挺挺：正直。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．“有良田美池桑竹之属”的“属”与“属予作文以记之”的“属”含义不同。 B．“悉如外人”的“悉”与“悉以咨之”的“悉”含义相同。 C．“吾江南人斩竹而薪之”的“薪”与“伐薪烧炭南山中”的“薪”含义不同。 D．“而京师人苟可致一竹”的“苟”与“故不为苟得也”的“苟”含义相同。 2．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）（2分） 余 尝 游 于 京 师 侯 家 富 人 之 园 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）是以自古以来知好竹者绝少。 4．陶渊明和任君各有什么人生追求？请结合【甲】文和【乙】文简要分析。（5分） 【答案】 1. D 2. 余 / 尝 游 于 京 师 / 侯 家 富 人 之 园 3. （1） 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。 （2）因此，从古到今，懂得喜爱竹子的人极少。 4. 陶渊明：追求一种没有战乱、没有剥削、安宁和乐、自由平等的理想社会生活。【甲】文描绘的桃花源中，环境优美，人们安居乐业，老少怡然自乐，这正是陶渊明社会理想的寄托。 任君：追求一种不慕荣利、不随波逐流、孤高自守的高洁品格。【乙】文中，任君虽生长于富贵之家，却不沉溺其中，不与人争奇斗富，而是选择种植竹子，以竹子“偃蹇孤特”的品性自况，表现了他正直、不阿附权贵的人生追求。 【解析】 【导语】 一篇是陶渊明的《桃花源记》，芳草鲜美，落英缤纷，武陵渔人误入的那片天地里，良田美池、黄发垂髫，藏着中国人对"无争之世"最温柔的想象；一篇是唐顺之的《任光禄竹溪记》，荆溪之畔，翠竹成林，京师贵人千金求一竿而不得的玩物，却是任君"不劳力而蓊然满园"的寻常风景。前者是诗人归隐田园后的桃源梦，后者是宦门子弟不溺纷华的竹溪志。两篇短文，一写世外之境，一写园中之竹，隔了数百年光阴遥相对望，共同写透了中国文人骨子里那份"不随流俗、守志安贫"的精神底色。 1.本题考查文言实词和虚词的含义辨析。 A项正确：“有良田美池桑竹之属”中的“属”意为“类”；“属予作文以记之”（出自《岳阳楼记》）中的“属”通“嘱”，意为“嘱托”。两者含义不同。 B项正确：“悉如外人”中的“悉”意为“全，都”；“悉以咨之”（出自《出师表》）中的“悉”也意为“全，都”。两者含义相同。 C项正确：“吾江南人斩竹而薪之”中的“薪”是名词作动词，意为“把……当作柴火”；“伐薪烧炭南山中”（出自《卖炭翁》）中的“薪”是名词，意为“木柴”。两者含义不同。 D项错误：“而京师人苟可致一竹”中的“苟”意为“如果，只要”；“故不为苟得也”（出自《鱼我所欲也》）中的“苟”意为“苟且，随便”。两者含义不同。 2.本题考查文言文的朗读节奏划分。 第一处断句：“余”是句子的主语，“尝游于……”是谓语部分，按照文言文“主谓之间要停顿”的原则，应在“余”后断开。 第二处断句：“京师侯家富人之园”作介词“于”的宾语，表示游玩的地点。其中“京师”是大的地理范围，“侯家富人之园”是具体的处所。为了体现地点的层次感和朗读的节奏，应在“京师”后断开。 3.本题考查文言断句。 （1）重点词语：“阡陌”指田间小路；“交通”指交错相通；“相闻”指可以互相听到。 （2）重点词语：“是以”即“以是”，因此；“好”意为喜爱；“绝”意为极，非常；“少”意为稀少。 4.本题考查对文章主旨和人物形象的理解。 分析陶渊明，需结合【甲】文对桃花源社会环境的描写，如“土地平旷”“黄发垂髫，并怡然自乐”等，概括出其追求的是理想化的社会图景。 分析任君，需结合【乙】文对其行为的描述，如“遍植以竹”“不溺乎其中”“凛然有偃蹇孤特之气”等，概括出其追求的是个人高洁的品格与操守。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的源头，于是看到一座山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初极其狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。（只见那里）土地平坦宽阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。那里面来来往往耕种劳作的人，男女的穿戴，全都跟外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 【乙】我曾经在京城权贵富豪的园林中游赏，奇花异石没有弄不到的，但唯一弄不到的就是竹子。我们江南人砍竹子把它当柴烧。而京城人如果能弄到一根竹子，就不惜花费几千金。江南人甚至有人嘲笑他们说：“京城人竟然把我们当柴烧的东西当作宝贝。”我的舅舅光禄任君在荆溪边上修建园林，到处种上竹子，不种别的树木。并且有时对我说：“我不能和有权势的人争抢池塘亭台奇花异石的胜景，唯独这些取自本地土生土长的东西，可以不费劳力就郁郁葱葱长满园子，也足够让人舒适了，因此自称竹溪主人。”古人谈论竹子，孤高的样子好像是孤傲独立的人士。因此自古以来懂得喜爱竹子的人极少。况且那些京城人又哪里是懂得并看重它呢？不过是想用这个来比富，和奇花异石一样罢了。所以京城人看重竹子，和江南人不看重竹子，他们在不懂得竹子这一点上是一样的。任君生长在富丽繁华之中，却能不被它迷惑，凡是富人们沉溺嗜好的东西，一概排斥不取。尤其正直，不随便与人交往，严肃而有孤高独立的气质，这样看来他对竹子，一定有自己得意（或：内心契合）的地方。 二、（2026·安徽芜湖·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 5. 下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（ ） A. 欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B. 于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C. 比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D. 谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 8. 甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【答案】 5. B 6. 灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 7. ①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 8. 示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【解析】 【导语】甲文以极简笔墨写月夜漫步，借庭下清景抒贬谪后的闲淡与旷达；乙文记夜游龙井，绘月夜湖山幽寂之景，步步皆景，渐入佳境，尽显山林清趣。两文均写夜游赏月，一空灵蕴藉，一清丽细腻，皆以月色为魂，意境超然。 5.本题考查文言文中常见实词与虚词的含义及用法辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点字词解释说法的错误一项。 B.均为介词，引出处所，可译为“在”。 6.本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意的基础上，根据景物描写的层次、句子结构及语意逻辑来划分朗读节奏的能力（有三处需要断句）。 句意：灯火忽明忽暗，草木繁茂葱郁，流水湍急发出悲鸣，几乎不是人间的景象。 “灯火隐显”写灯火状态，为第一层景物；“草木深郁”写草木形态，为第二层景物；“流水激激悲鸣”写水声动态，为第三层景物；“殆非人间之境”为总括感受，独立成句。 因此断句：灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境。 7.本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如"空明""交横""盖""遂""策杖""并湖"等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 注意重点单字： （1）空明：形容水的澄澈；交横：纵横交错；盖：大概是。 （2）遂：于是；弃：离开、舍弃；策杖：拄着拐杖；并湖：沿着湖边。 8.本题考查文言文比较阅读中的写景手法分析能力，重点考查考生对文章观察角度（如定点观察与移步换景）和感官角度（如视觉与听觉）的辨析、提取信息以及结合具体内容进行鉴赏概括的能力。 感官角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句具体描绘了庭中的月色，运用比喻手法，写出了月色的空明澄澈，描绘了疏影摇曳的美妙境界。是眼前所见，视觉角度的描写。结合乙文“天宇开霁，林间月明，可数毫发”可知，有视觉角度的描写，突出月色的清澈；结合“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，也有听觉角度的描写，用流水的声音侧面烘托了夜晚环境的幽静。 观察角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者描绘的只有庭院中的月夜景色，属于定点观察。结合乙文“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，作者一路前行，所感知到的景色是不断变化的，庐舍、灯火、草木、流水、佛寺十五座等，属于移步换景，通过交代游踪，展现了从普宁到寿圣院沿途的景色。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 三、（2026·安徽安庆·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 廿二日天稍和，偕数友出东门，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗娟然若拭鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许……凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣②之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕③事而潇然于山石草木之间者，惟此官④也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？ （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧（huì）：洗脸。②毛羽鳞鬣：泛指一切动物。③堕：坏、耽误。④此官：当时作者担任的是闲职。 9. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）拥毳衣炉火 拥：______ （2）及下船 及：______ （3）麦田浅鬣寸许 寸许：______ （4）而此地适与余近 适：______ 10. 用“/”给文中画线的句子断句（限两处）。 山 峦 为 晴 雪 所 洗 娟 然 若 拭 鲜 妍 明 媚 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 12. 【甲】【乙】两文在写景手法和表达的情感上各有什么不同？ 【答案】 9. ①. 裹、围 ②. 到，等到 ③. 一寸左右（许，表约数） ④. 恰好，正好 10. 山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚 11. （1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道这一情况。 12. 写景手法：甲文运用白描手法，乙文运用比喻、拟人等修辞手法。 情感：甲文表达了作者痴迷山水、超凡脱俗的生活情趣，以及淡淡的故园之思和故国之悲；乙文表达了作者厌弃城市生活，厌恶官场，寄情于山川草木的潇洒情怀。 【解析】 【导语】《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪后西湖的空灵寂静，借“独往看雪”的孤影，暗含遗民之思与人生哲思，“痴”字贯穿物我，意境苍凉悠远。《满井游记》以细腻笔触绘初春生机，从“脱笼之鹄”的雀跃到“潇然于山石”的惬意，洋溢着对自然的热爱与挣脱束缚的畅快。两文皆融情于景，前者孤高，后者明快，尽显古典山水小品的神韵。 9.本题考查文言词语解释。 （1）句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：等到下船的时候。及：等到。 （3）句意：麦田里的麦苗高约一寸左右。寸许：一寸左右（许，表约数）。 （4）句意：而这个地方刚好和我住的地方接近。适：恰好、正好。 10.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：山峦被晴天的积雪洗涤过，秀丽得如同擦过一般，鲜艳明媚。“山峦为晴雪所洗”是总写山峦的状态，与后文断开；“娟然若拭”“鲜妍明媚”是分写山峦秀丽、鲜艳明媚的特点，断开。 据以上分析断句为：山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚。 11.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）雾凇，寒冷天气中雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀，白气弥漫的样子；一，全、都。 （2）始，才；未始，未尝；城居者，住在城里的人；未之知，宾语前置，即“未知之”，不知道这一情况。 12.本题考查写作手法及情感对比分析。 写景手法： 根据甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者以极简的笔墨勾勒景物轮廓，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用数字和量词白描，仅粗线条描绘雪后西湖的空旷浩渺，未加色彩渲染或细节刻画，呈现出空灵素净的意境。 根据乙文“冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”“山峦为晴雪所洗，娟然若拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”可知，作者运用比喻（如将解冻的水波比作新开的镜面，将山峦比作刚梳妆的少女）、拟人（如“麦田浅鬣寸许”以“鬣”喻麦苗，暗含动态生机）等手法，细腻刻画春水、山峦、柳条等景物的色泽与形态，语言生动鲜活，富有画面感与感染力。 情感对比： 根据甲文“独往湖心亭看雪”及结尾舟子感叹“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，“独”字凸显作者不随流俗的孤高心境，“痴”字既指对雪景的痴迷，亦隐含对故国往事的眷恋。结合“崇祯五年”的时间标识，可体会其身为明遗民的淡淡黍离之悲，以及超脱世俗、沉醉自然的孤怀雅趣。 根据乙文“若脱笼之鹄”及“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”可知，作者以“脱笼之鹄”的比喻直抒胸臆，将出城探春的欣喜与对官场束缚的厌倦对比，“未之知”三字暗含对城市官僚生活的否定。末段“潇然于山石草木之间”“余之游将自此始”则直接表达对自然山水的向往，以及挣脱官场桎梏、寄情天地的畅快与洒脱。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤隐约露出一道痕迹、湖心亭仿佛一个小点、我的小舟好似一根草芥、舟中的人如两三粒米粒罢了。 到了湖心亭上，见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中怎么还会有您这样的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】二十二日，天气略微暖和些，我偕同几位朋友出了东直门，到满井去。高大的柳树夹立在堤旁，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷辽阔，（我）如同从笼中飞出的天鹅一般轻快。这时，冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹层层叠叠，清澈得可以看见水底，亮晶晶的样子如同刚打开的镜子，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天的积雪洗涤过，秀丽得如同擦过一般，鲜艳明媚，像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还未舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右……凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面上吸水的鱼儿，都悠然自得，一切动物的羽毛鳞鳍之间都洋溢着喜悦之气。（我）这才知道郊外未尝没有春天，只是久居城中的人不知道罢了。 能够不因为游山玩水而耽误公事，并且自由自在地在山石草木之间潇洒游玩的人，大概只有我这个闲官了吧。而满井这个地方恰巧离我很近，我的游赏将从这里开始，怎么能不记录下来呢？ 四、（2026·安徽马鞍山·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】 上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”专务以德化民是以海内殷富，兴于礼义。断狱数百，几致刑措②。呜呼，仁哉！ （节选自《汉书・文帝纪》，有删改） 【注释】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②刑措：刑罚搁置不用，指社会安定。 13. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）选贤与能　　　与：______ （2）讲信修睦　　　信：______ （3）上常衣绨衣　　衣：______ （4）是以海内殷富　是以：______ 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）百金，中民十家之产也。 15. 用“/”给下面句子断句（限断一处）。 专务以德化民是以海内殷富 16. 【甲】【乙】两文都描绘了理想的治国图景，请按要求作答。 （1）【甲】文中孔子构想的理想社会称为“______”。 （2）【甲】【乙】两文在治国理念上有何相通之处？请结合内容简要概括。______ 【答案】 13. ①. 同“举”，选举、推举 ②. 诚信 ③. 穿 ④. 因此 14. （1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子。 （2）一百金，相当于十户中等人家的家产。 15. 专务以德化民/是以海内殷富 16. ①. 大同 ②. 二者都主张施行德政、以民为本，以百姓安居乐业、国家安定富足为治国目标。（意近即可） 【解析】 【导语】甲文是儒家对大同理想社会的理论构想，勾勒出“天下为公、各得其所”的理想治世图景，承载了儒家仁政为民的追求；乙文实录汉文帝躬身敦朴、以德化民的治国实践，呈现出海内殷富、刑罚罕用的治世实景。一文虚写理想，一文实叙实践，共同诠释了中国古代德治安民的治国追求。 13.本题考查文言词语解释能力。 （1）句意为：选举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，选举、推举。 （2）句意为：讲求诚信，培养和睦气氛。信：诚信。 （3）句意为：汉文帝平日身穿粗厚丝料缝制的衣服。衣：穿。 （4）句意为：因此天下百姓富足。是以：因此。 14.本题考查文言句子翻译能力。 注意重点词语： （1）第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 （2）百金：一百金。中民：中等人家。产：家产。 15.本题考查文言文断句能力。 句意：一心专注用仁德教化百姓，因此天下百姓富足。 “专务以德化民”是文帝治国举措；“是以”表结果，引出“海内殷富”。前后为因果两层语意，举措在前、成效在后，在中间断开。 16.本题考查对文章主旨的理解与比较能力。 （1）甲文结尾明确点明“是谓大同”，直接提取“大同”作答即可。 （2）甲文构想大同社会，核心是天下为公、教化安民，让人人都有所养；乙文汉文帝以身作则提倡俭朴，坚持“以德化民”，以百姓利益为重，最终实现天下安定富足，二者治国理念核心相通，都推崇德治、以民为本。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 【乙】汉文帝平日身穿粗厚丝料缝制的衣服，他宠爱的慎夫人，也不准衣服拖到地面，所用帷帐不许绣花纹，用来彰显敦厚俭朴，做天下人的表率。文帝曾经打算修建露台，叫来工匠核算造价，需要耗费一百金。文帝说：“一百金，相当于十户中等人家的家产。我继承先帝留下的宫殿，时常担心不配、辱没先帝基业，何必再修建露台呢？”（文帝）一心专注用仁德教化百姓，因此天下百姓富足，礼仪之风兴盛。全国审理的大案不过几百件，刑罚几乎搁置不用。啊，真是一位仁爱的君主！ 五、（2026·安徽滁州·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①伯氏获良马以遗予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池，于厩枥，如蒸炊舍中。予方病且穷，求贾于市。人亦不知其良也，评其价六十钱。有裴氏子增以求之谓善价也遂与裴氏。 ②有李生，尤工相马。视之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。上可以献帝君，次可以得千金。”裴闻言肃然，遂属其仆谨加豢养。居无何，果以骥德闻。 ③客谓予丧宝，予哂然曰：“始予有是马者，以常马食也。今予易是马也，裴氏宝马畜之。宝与常在所遇耳。”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然且为之若此，况德蕴于心者乎？” （节选自刘禹锡《说骥》，有删改） 17. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “食不饱”的“食”与“食之粗草”的“食”含义不同。 B. “执策而临之”的“临”与“把酒临风”的“临”含义相同。 C. “遂属其仆谨加豢养”的“属”与“忠之属也”的“属”含义不同。 D. “客谓予丧宝”的“谓”与“太守谓谁”的“谓”含义相同。 18. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 裴 氏 子 增 以 求 之 谓 善 价 也 遂 与 裴 氏 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）呜呼，其真无马邪？其真不知马也！ （2）今予易是马也，裴氏宝马畜之。 20. 《马说》与《说骥》都以马喻人，但表达的主旨各有侧重，请分别简要概括。 【答案】 17. D 18. 有裴氏子增以求之/谓善价也/遂与裴氏 19. （1）唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不认识千里马吧！ （2）如今我卖掉这匹马，裴氏（却）把它当作宝马精心喂养。 20. 《马说》借千里马被埋没的遭遇，抒发有才者怀才不遇的愤懑，讽刺统治者昏庸浅薄、不识人才、埋没摧残人才。《说骥》借良马因遇人不同而命运不同，说明人才价值贵在被赏识、被善待，人的内在品德与才华很难被看清，启示人们要辨识人才，善待人才。（意思对即可） 【解析】 【导语】两篇都是托物言志的古文论说，均以千里马为喻借马论世，寄寓着对人才境遇的思考。韩愈《马说》满含愤懑，直指封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸。刘禹锡《说骥》更显通透，借良马遇主的故事，点出人才际遇系于识者，也暗含内在才德更难辨识的感慨，都是作者身世感慨的投射。 17.本题考查文言词语的含义辨析。 A.吃/通“饲”，喂养； B.面对/面对； C.通“嘱”，嘱咐/类； D.告诉、对……说/谓，是。 18.本题考查文言文断句。 句意：有个裴家少年加价想要买下这匹马，我认为这价钱很合适，于是就把马卖给了他。 “有裴氏子增以求之”句中“有裴氏子”是主语，“增以求之”是他的行为，句意完整，此处第一层断开；“谓善价也”承接上文加价买马这件事，是“我”的内心判断，语第二层断开；“遂与裴氏”，“遂”表承接，完成交易，独立成句，放在最后。故断句为：有裴氏子增以求之/谓善价也/遂与裴氏。 19.本题考查文言句子翻译。 注意下列重点字词： （1）其：第一个“其”，表示加强诘问语气；第二个“其”，大概、恐怕，表示推测。邪：通“耶”，语气词，吗。 （2）予：我。易：交换，这里指卖掉。是：这。宝：意动用法，以……为宝，把……当作宝马。畜：饲养、喂养。 20.本题考查对文章主旨的理解与比较。 《马说》中千里马拥有日行千里的才能，却因饲马者不识其才，吃不饱、才能无法施展，最终只能和普通马一同老死马厩。作者韩愈以千里马比喻身怀才干的贤士，以不识马、不善养马的食马者、执策者指代封建统治者。文章一方面抒发底层有才之人空有本领却无人赏识、终生埋没的愤懑委屈；另一方面尖锐批判统治者眼光短浅，不能辨识人才，不懂重用、善待人才，肆意埋没、摧残贤才的社会现实。 《说骥》中的良马起初归“我”所有，“我”不识其价值，用粗劣草料随意喂养，只想低价卖掉；落入裴氏手中后，经懂马之人点破，裴氏精心饲养，良马才展露千里马的资质。刘禹锡以良马的两种截然不同的境遇对比说理：宝物、人才的价值能否显现，取决于遇见什么样的人。马匹出众的外形尚且容易辨认，却仍会遭埋没，更何况蕴藏在人内心的德行与才华。文章侧重说明人才本身难被发掘，人能否发光，关键在于是否遇到懂得赏识、用心栽培自己的人，意在劝诫世人要善于辨识人才、用心善待人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】大哥得到一匹好马送给我。我不知道它是良马，用粗劣草料喂养它，让它在脏水池饮水，马棚低矮闷热，如同蒸笼。我当时又生病又穷困，打算把马拿到集市卖掉。别人也看不出这是匹好马，估价六十文钱。有个裴家少年加价想要买下，我认为价钱合适，就把马卖给了裴氏。 有个姓李的书生，特别擅长鉴别马匹。他绕着马全身察看，神情严肃地说：“我很久没有见到这样的千里马了！只是它年纪尚小，锋芒藏在体内，等它长成、血气充沛，所有出众的优点就会全部显露出来。上等用途可以进献给帝王，次一等也能卖出千金的价钱。”裴氏听后十分恭敬，就嘱咐仆人精心饲养照料。没过多久，这匹马果然凭借千里马的美名远近闻名。 旁人说我弄丢了珍宝，我笑着说：“当初我拥有这匹马时，只把它当作普通马匹饲养。如今我把它转手，裴氏却把它当作宝马养护。宝物还是凡物，取决于遇上什么样的人。”客人恭敬地站在一旁。我又说：“马的优良品性，体现在外形上，尚且能凭肉眼分辨，尚且会遭到这样埋没，更何况德行蕴藏在内心深处的人呢？” 六、（2026·安徽蚌埠·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒②，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑③数为余言傅金吾④园中梅张功甫家故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑤未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （袁宏道《晚游六桥待月记》） 【注】①夕岚：傍晚的山光。②勒：抑制，约束。③石篑：袁宏道的友人。④傅金吾：明代官员，姓傅，任金吾卫指挥使。⑤夕舂（chōng）：夕阳。 21. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “是日更定矣”的“是”与“故天将降大任于是人也”的“是”含义相同。 B. “上下一白”的“一”与“而或长烟一空，皓月千里”的“一”含义相同。 C. “梅花为寒所勒”的“为”与“武陵人捕鱼为业”的“为”含义不相同。 D. “多于堤畔之草”的“于”与“所恶有甚于死者”的“于”含义不相同。 22. 文中画波浪线的部分有三处需要需要断句，请在相应位置用“/”标出。 石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫家故物也急往观之 23. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 24. 【甲】【乙】两文写西湖景致，都体现了作者“别是一种趣味”的追求，请简要分析。 【答案】 21. D 22. 石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫家故物也/急往观之 23. （1）不要说您痴，还有像您一样痴的人啊！（2）这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能对俗人说呢！ 24. 甲文“别是一种趣味”：作者选择寒冬深夜独自前往湖心亭看雪，通过描写空灵阔大的景象，表现出一种超凡脱俗的追求与意趣。乙文“别是一种趣味”：作者认为清晨和傍晚时的湖光山色以及月下之景更美妙，体现出不同于流俗的雅致趣味。 【解析】 【导语】这两篇都是明清西湖题材小品文，承载着晚明文人独特的审美志趣。张岱写冬雪湖心亭，以极简笔墨铺就天地苍茫的冷寂之境，藏着故国黍离之思与孤高痴趣；袁宏道品春日湖山，摒弃俗众的游赏惯性，独赏朝烟夕岚月景，尽显文人脱俗审美心性。二者文短意远，余味悠长。 21. 本题考查文言词语的含义辨析能力。 A.这/这； B.全、都/全、都； C.被/作为； D.比/比。“两个‘于’都是介词，意为‘比’，含义相同，因此题干中‘含义不相同’的说法错误，故选D。” 22.本题考查文言文断句能力。 句意：石篑多次对我说，傅金吾园中的梅花，是从前张功甫栽种的旧物，让我赶紧前去观赏。 “石篑数为余言”，主语石篑，谓语“言”（告诉），引出说话内容，此处断开；“傅金吾园中梅”，点明谈论的对象，独立成意，再次断开；“张功甫家故物也”，判断句，补充说明这处梅花的来历，“也”是句末语气词，其后断开；“急往观之”是石篑给出的建议，单独成句。故断句为：石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫家故物也/急往观之。 23.本题考查文言句子翻译能力。 注意下列重点字词： （1）莫：不要。痴：痴迷。更：还。似：像。 （2）受用：享用。安：怎么。道：说。 24.本题考查对文章主旨与作者情感的理解与比较能力。 甲文：常人不会在大雪封湖、夜深人静之时出游，作者偏偏独往湖心亭赏雪。天地浑然一白的雪景清冷空灵，他沉醉其中，又偶遇同有雅趣的游人，这份独赏冬雪、遗世独立的心境，超脱世俗热闹，尽显高雅脱俗的情趣。 乙文：杭州当地人只在白天热闹时段游湖，追逐繁华景致。作者却偏爱清晨、傍晚的山光湖色，尤其钟情清幽的月夜美景。他懂得欣赏西湖清幽淡雅之美，审美情趣与世俗游人截然不同，尽显清雅独到的品味。 两文作者都不随流俗，偏爱清幽、静谧的景致，追求脱离市井喧嚣的独特意趣。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】西湖景色最美的时候，是春天，是月夜。一天之中最美的景致，是清晨的薄雾，是傍晚的山光。今年春雪下得很大，梅花被寒气抑制，和杏花、桃花依次绽放，成为格外奇妙的景观。石篑多次跟我说，傅金吾家园中的梅花，是从前张功甫栽种的旧物，让我赶紧前去观赏。可我当时被湖上的桃花迷住了，终究舍不得离开西湖边。从断桥到苏堤这一片，绿柳如烟，桃花似雾，连绵二十多里。歌声与乐声如同清风四处飘荡，仕女们的汗水像细雨纷纷洒落，身穿华丽衣衫的游人，比堤边的青草还要繁多，景象艳丽繁华到了极点。但杭州人游览西湖，只在午时、未时、申时这三个时段。其实，湖水被染成翠绿的精巧，山间暮霭渲染色彩的美妙，都在清晨太阳刚升起、夕阳还未落下之时，才能尽显它浓艳秀美的姿态。月夜的景色更是妙不可言。花儿的姿态、柳树的情思，山峦的容颜、流水的意趣，都别有一番韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和懂得赏景的游客享用，哪里能够对凡俗之人诉说呢！ 七、（2026·安徽六安·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不虚，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。盛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán)：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 25．根据提示的方法，解释文中加点的词语。（3分） 词语 方法 义项、例词及例句 释义 （1）域 查工具书 ①疆界，界域；②邦国，封邑；③限制在疆域内，居住 （2）朝 关联成语 朝野上下 （3）市 课内迁移 能谤讥于市朝 26．给【乙】中画波浪线的句子断句，断两处。（2分） 助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。 27．用现代汉语翻译下列句子。（6分） ①寡助之至，亲戚畔之。 ②尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 28．《孟子》有不少历代传诵的名言警句，从链接材料中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。（5分） 链接材料：①尽信书则不如无书。（《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。（《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》） 【答案】 25. （1）③ 限制在疆域内，居住（或：使……定居） （2）朝廷 （3）集市（或：市场） 26. 助而不税/则天下之农皆悦/而愿耕于其野矣。 27. ① 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 ② 尊重贤人，任用能人，让杰出的人才担任官职（治理国家），那么天下的士人都会高兴。 28. 示例一： 我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是：与天下人同乐，与天下人同忧。它启示我们要具有强烈的社会责任感和家国情怀，将个人的命运与国家、人民的命运紧密相连，在他人快乐时同乐，在他人困难时伸出援手。 示例二： 我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。它启示我们在生活中要懂得取舍，坚守道德底线，不做违背原则的事，这样才能集中精力在自己真正热爱的事业和正确的道路上有所建树。 【解析】 【导语】这两则材料均节选自《孟子》，集中展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。 25. 本题考查文言词语含义的推断与解释能力。 （1）根据查工具书提示，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。“域”在此处为名词活用作动词，意为“限制在疆域内，居住”或“使……定居”，故选③。 （2）根据关联成语法，“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指“朝廷”。由此推断，“愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。 （3）根据课内迁移法，《邹忌讽齐王纳谏》中有“能谤讥于市朝”一句，其中的“市”指“集市”或“市场”。由此推断，乙文中“愿藏于其市矣”的“市”也指“集市”。 26. 本题考查文言文断句能力。 句意为：（对）耕田的人，只让他们助耕公田，不再另收赋税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野里耕种了。 “助而不税”是施行的具体仁政措施，语意完整，其后应断开；“则天下之农皆悦”是这一措施带来的结果，“悦”字后应断开；“而愿耕于其野矣”是进一步的心理意愿和行为，独立成句。故断句为：助而不税/则天下之农皆悦/而愿耕于其野矣。 27. 本题考查文言句子的翻译能力。 翻译时应注意重点字词的意思： （1）寡：少。之：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。整句译为：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。整句译为：尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 28. 本题考查对古代文化常识的积累及个性化表达与理解能力。 本题为开放性试题，考生可任选一句，结合其字面含义及蕴含的哲理，联系自身学习或生活实际阐述理由即可。 示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。它告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。 八、（2026·安徽宿州·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流熙世乐事不可复追也已。 （选自张岱《苏公堤》） 29. 下列对文中加点词语理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “月色入户”的“户”与“木兰当户织”的“户”含义相同。 B. “遂至承天寺寻张怀民”的“寻”与“飞来山上千寻塔”的“寻”含义不同。 C. “因想东坡守杭之日”的“守”与“滕子京谪守巴陵郡”的“守”含义相同。 D. “极欢而罢”的“极”与“感极而悲者矣”的“极”含义相同。 30. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 此 真 旷 古 风 流 熙 世 乐 事 不 可 复 追 也 已。 31. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）饭毕，每客一舟，任其所之。 32. [甲]文中苏轼自称“闲人”，[乙]文写苏轼在杭州“休暇必约客湖上”，两文中的“闲”有何不同？请结合内容简要分析。 【答案】 29. D 30. 此真旷古风流/熙世乐事/不可复追也已。 31. （1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）吃完饭，每位客人乘坐一艘小船，任凭小船自由去往各处。 32. 甲文的“闲”：苏轼被贬黄州，仕途失意、无事可做，月夜闲游。这里的“闲”，既是闲暇无事的清闲，也暗含被贬谪的落寞、自嘲，同时体现出作者豁达乐观、从容赏月的心境。乙文的“闲”：苏轼任职杭州、身居官位，政事之余休假出游，体现了他热爱生活、风流洒脱、随性自在的人生志趣，无失意之情。 【解析】 【导语】两文皆写苏轼之“闲”，而意趣迥异。甲文“闲”中见寂，月夜漫步，是贬谪后自嘲的超脱；乙文“闲”中生欢，湖上宴游，是太守任上风流的洒脱。一静一动，一冷一热，共同勾勒出苏轼于困顿与得意间皆能自适的旷达心境。 29.本题考查文言词语含义的推断与解释能力。 A.“月色入户”的意思，这时月光照进了门里，户：门。“木兰当户织”的意思，木兰在门前对着门织布。户：门。两个“户”的意思相同。 B.“遂至承天寺寻张怀民”的意思，于是就到承天寺去找张怀民。寻：寻找。“飞来山上千寻塔”的意思，登上飞来峰顶高高的塔。寻：古时长度单位，八尺为寻。两个“寻”含义不同。 C.“因想东坡守杭之日”的意思，于是想到苏东坡在杭州做太守的时候。守：做太守。“滕子京谪守巴陵郡”的意思，滕子京被降职到巴陵郡做太守。守：做太守。两个“守”含义相同。 D.“极欢而罢”的意思，尽情欢乐后才散去。极：竭尽、尽情。“感极而悲者矣”的意思，感情到了极点而感到悲伤。极：极点。 30.本题考查文言文断句能力。 句意，这真是自古以来绝无仅有的风流雅致、盛世中的乐事，现在已经不能再追寻了。其中“旷古风流”“熙世乐事”这是作者对这次游湖的感叹，“不可复追也已”作者将今昔进行比较。故断为，此真旷古风流/熙世乐事/不可复追也已。 31.本题考查文言句子的翻译能力。 重点词： （1）但：只是；耳：罢了。 （2）饭：吃饭；舟：乘坐小舟；任：任凭。 32.本题考查文言句子的翻译能力。 本题考查对古代文化常识的积累及个性化表达与理解能力。 结合甲文可知，苏轼被贬黄州后政治失意，担任闲职，他在月夜与张怀民一同散步，他在此欣赏到庭院中澄澈的月光，欣赏到月下的竹子和柏树，这些美景让作者感受到欣赏美景的闲适之情。“但少闲人如吾两人者耳”在此作者以“闲人”自嘲，体现他被贬到黄州担任闲职，不得实现自己抱负的愤懑。由此可见，“闲”既有月夜赏景的闲适，也暗含被贬后壮志难酬的落寞，同时体现了他旷达自慰的人生态度。 结合乙文可知，作者回忆当年苏轼在杭州任职时，公务之余的休假休闲，与友人相约游湖，他们每人乘坐一艘小船，没有目的地，随意泛舟西湖，享受清闲的时光。然后再通过敲锣的方式汇集在一起聚会，尽兴才回家。这体现了苏轼是个热爱生活、风流旷达的性情，没有失意落寞的情绪的人。 【点睛】参考译文： 【甲文】元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服准备睡觉，这时月光照进了门里，我高兴地起身走出门外。想到没有人与我一同游乐，于是就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙文】于是想到苏东坡在杭州做太守的时候，春天每逢休假，一定约客人到湖上游玩，在山水优美的地方吃早饭。吃完饭后，每位客人乘坐一艘小船，任凭他们想去哪里。下午三点到五点之间，敲锣把大家召集回来，再在望湖亭或竹阁聚会，尽情欢乐后才散去。到了一更、二更天（晚上七点到十一点），夜市还没有散，他们便点着蜡烛列队回去。城中的男女老少夹道聚集观看。这真是自古以来绝无仅有的风流雅致、盛世中的乐事，现在已经不能再追寻了。 九、（2026·安徽阜阳·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ……… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王景，字仲通，乐浪人，后治河于徐兖之间。时汴渠决败，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。景乃商度地势，凿山开涧，防遏冲要，疏决壅积。十里立一水门令更相洄注无复溃漏之患。景躬自巡行，徒步履险，不避寒暑，与役徒同劳苦。数年，河汴安定，徐土民获安业，百姓颂其功。 （选自《后汉书·王景传》） 33. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分） A. “政通人和”的“人”与“必以分人”的“人”含义不同。 B. “或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义相同。 C. “后天下之乐而乐”的“后”与“后治河于徐兖之间”的“后”含义不同。 D. “景躬自巡行”的“躬”与“躬耕于南阳”的“躬”含义相同。 34. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 十 里 立 一 水 门 令 更 相 洄 注 无 复 溃 漏 之 患 35. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）不以物喜，不以己悲。 （2）兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。 36. 结合【甲】【乙】两文，说一说王景是否算得上“仁人”，并简要说明理由。（5分） 【答案】 33.B 34.十里立一水门/令更相洄注/无复溃漏之患 35.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（或：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。） （2）兖州、豫州的百姓怨恨叹息，认为朝廷总是兴办其他劳役，不把百姓的急难放在首位。 36.算得上。理由：①【甲】文中范仲淹认为“古仁人”具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，心系百姓与君王。②【乙】文中王景在百姓怨叹、认为朝廷不先民急的情况下，亲自勘察地形，不避寒暑，与役徒同劳苦，最终使河汴安定，百姓安居乐业。他心系百姓疾苦，为民造福，正是“居庙堂之高则忧其民”的生动体现，完全符合“古仁人”的标准。 【解析】 【导语】 这两则材料一文一史，互为印证，生动诠释了“仁人”的内涵。甲文是范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》，提出了“先忧后乐”的崇高理想，为“古仁人”树立了精神标杆；乙文选自《后汉书》，记叙了治水名臣王景体恤民情、躬亲劳苦、造福一方的治河事迹。二者结合，既让我们领略了古代士大夫的高尚情操，又看到了这种精神在历史实践中的伟大光辉。 33. 本题考查文言词语的含义辨析。 A项：“政通人和”的“人”指“百姓”；“必以分人”的“人”指“身边的人/臣子”。两者含义不同，分析正确。 B项：“或异二者之为”的“或”意为“或许”；“或王命急宣”的“或”意为“有时”。两者含义不同，分析不正确。 C项：“后天下之乐而乐”的“后”是名词作状语，意为“在……之后”；“后治河于徐兖之间”的“后”是时间副词，意为“后来”。两者含义不同，分析正确。 D项：“景躬自巡行”的“躬”意为“亲自”；“躬耕于南阳”的“躬”也意为“亲自”。两者含义相同，分析正确。 故选B。 34. 本题考查文言文断句能力。 句意为：每十里设立一个水门，让水流能够相互回旋灌注，不再有决堤渗漏的隐患。 “十里立一水门”是具体的治水工程措施，语意完整，此处应断开；“令更相洄注”是设立水门的目的和运作方式，语意完整，其后应断开；“无复溃漏之患”是最终达成的结果。故断句为：十里立一水门/令更相洄注/无复溃漏之患。 35. 本题考查文言句子的翻译能力。 翻译时应注意重点字词的意思： （1）以：因为。物：外物（外界环境）。己：自己（个人处境）。此句为互文，应译为：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）怨叹：怨恨叹息。以为：认为。县官：朝廷。恒：总是。先：把……放在前面（意动用法或名词作动词）。急：急难。 36. 本题考查对文章主旨的理解与比较分析能力。 解答此题需先明确【甲】文中“仁人”的标准，再结合【乙】文中王景的具体行为进行印证。 【甲】文中，范仲淹借“古仁人之心”提出了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，其核心是超越个人得失，以天下苍生为念。 【乙】文中，王景面对百姓对朝廷“不先民急”的怨叹，没有推诿，而是“商度地势，凿山开涧”，甚至“躬自巡行，徒步履险，不避寒暑，与役徒同劳苦”，最终实现了“徐土民获安业”。 王景不畏艰险、与民同苦、为民造福的实际行动，完美契合了范仲淹笔下“居庙堂之高则忧其民”的“仁人”形象。因此，他绝对算得上是一位“仁人”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，并嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物好坏和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】王景，字仲通，是乐浪郡人，后来在徐州和兖州之间治理黄河。当时汴渠决口毁坏，兖州、豫州的百姓怨恨叹息，认为朝廷总是兴办其他劳役，不把百姓的急难放在首位。王景于是勘察地形，开凿山岭，打通河道，防范阻挡水流冲要的地方，疏导排除淤塞堆积的泥沙。每十里设立一个水门，让水流能够相互回旋灌注，不再有决堤渗漏的隐患。王景亲自巡视，徒步跋涉险阻之地，不避严寒酷暑，与服役的民夫同甘共苦。几年之后，黄河和汴渠安定下来，徐州一带的百姓得以安居乐业，百姓们歌颂他的功劳。 十、（2026·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 37. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：_______ （2）但少闲人如吾两人者耳 但：________ （3）且归东湖 归：_______ （4）念将复去 念：________ 38. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 39. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 40. 【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 【答案】 37.（1）共同，一起 （2）只是 （3）回，返回 （4）想到，考虑 38.仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌 39.（1）月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）从那以后我们就互相往来，到现在已经整整四年了。 40.【甲】文情感：作者借景抒情，表达了被贬谪后内心的旷达、闲适与淡淡的孤寂。虽然身处逆境，但作者能随遇而安，在澄澈的月色中寻得精神的慰藉，体现了其豁达乐观的人生态度。 【乙】文情感：作者表达了被贬黄州后初来乍到的孤独凄苦，以及与友人即将分别时的依依不舍与感伤。文中“感物凄然，有不胜怀”直接点明了作者因贬谪而起的凄凉心境和对友情的珍视。 【解析】 【导语】 这两则材料均出自苏轼被贬黄州时期的作品，展现了这位旷世文人在逆境中丰富而真实的内心世界。甲文《记承天寺夜游》以空灵的笔触描绘了澄澈的月色，折射出作者超然物外、豁达闲适的心境；乙文《别文甫子辩》则记录了作者初到黄州时的孤寂与与友人惜别时的凄然，流露出贬谪生涯中难以排遣的愁绪。两文一旷达一凄婉，共同勾勒出一个有血有肉、在苦难中自我疗愈的苏东坡。 37. 本题考查文言词语解释。 （1）句意为：（我们）一起在庭院中散步。相与：共同，一起。 （2）句意为：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 （3）句意为：将要回东湖去。归：回，返回。 （4）句意为：想到将要再次离开。念：想到，考虑。 38. 本题考查文言文断句。 句意：我送他到江边，登上高高的土丘来眺望他，仿佛看见他的船到了武昌。 “仆送之江上”交代了送别的地点，语意完整，此处断开；“登高丘以望之”是送别时的动作与目的，语意完整，其后断开；“仿佛见舟及武昌”是远望所见的结果。故断句为：仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌。 39. 本题考查文言句子翻译。 注意下列重点字词： （1）空明：形容水的澄澈。交横：纵横交错。盖：原来是。 （2）尔后：从那以后。遂：于是，就。及：到。周岁：满一年。 40. 本题考查对文章主旨与作者情感的理解与比较。 解答此题需结合两文的具体内容与写作背景进行分析。 【甲】文写于元丰六年，此时苏轼已在黄州度过了一段时间。面对承天寺的澄澈月色，他发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。“闲人”二字，既有被贬谪的无奈与孤寂，更有随遇而安、自我排遣的旷达与闲适。他在自然美景中找到了精神的寄托，情感基调是豁达、宁静的。 【乙】文写于元丰三年，是苏轼初到黄州时所作。此时他“郡中无一人旧识者”，内心充满了被贬谪的孤独与凄凉。在与友人子辩短暂相聚后，友人即将离去，且自己也将面临“量移临汝”的未知前途，因此“感物凄然，有不胜怀”，情感基调是凄婉、感伤的。 两文虽同写于黄州贬谪期间，但因时间节点与心境变化不同，呈现出截然不同的情感色彩。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，恰好看见月光照进门里，便高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡觉，（我们）便一起在庭院中散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我在元丰三年二月初一到达黄州，郡城中没有一个旧日相识的人。我常常拄着拐杖来到江边，望着渺茫无际的云涛。住了十多天，有个长着长胡须的人高兴地来拜访我，他是文甫的弟弟子辩。我留他交谈了半天，他说：“临近寒食节了，暂且要回东湖去。”我送他到江边，登上高高的土丘来眺望他，仿佛看见他的船到了武昌，这才返回。从那以后我们就互相往来，到现在已经整整四年了。近来我忽然被赦免就近安置到临汝，想到将要再次离开，而以后的相会之期还无法确定。面对景物感到十分凄凉悲伤，心中有难以承受的怀念与伤感。 十一、（2026·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 ①张骞，汉中人也。建元中为郎①。时匈奴降者言匈奴破月氏王，单于留之②。骞以郎应募，使月氏。 ②经匈奴，匈奴得骞，留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。后得间西走，至大宛③。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。唯王使人导送我，诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞。 ③骞竟不能得月氏要领，然所持汉节，未尝一日弃也。 （《汉书·张骞传》改写） 【注释】①郎：皇帝侍从官。②单于留之：单于扣留了月氏王。③大宛（yuān）：西域古国名。 41．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也       辟：________ （2）所恶有甚于死者       恶：________ （3）见骞，喜，问欲何之   之：________ （4）骞竟不能得月氏要领   竟：________ 42．翻译下列句子。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）然所持汉节，未尝一日弃也。 43．请简要概括【乙】文中张骞出使西域经历了哪些磨难？ 44．结合选文说说张骞是如何实践【甲】文中“舍生取义”、不失本心的？ 【答案】 41.（1）同“避”，躲避 （2）厌恶，憎恨 （3）去，往 （4）最终，终究 42.（1）如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择正义。 （2）但是他手中所持的汉朝符节，从来没有一天丢弃过。 43.①被匈奴扣留十余年，被迫娶妻生子；②逃脱后历经艰险到达大宛；③出使月氏未能达成使命（未能得到月氏要领）。 44.①【甲】文中“舍生取义”是指在面临生死抉择时，为了正义（道义）不惜牺牲生命，保持本心。②【乙】文中，张骞出使西域途中被匈奴扣留十余年，面对生死考验和匈奴赐予的妻子儿女的诱惑，他始终没有忘记自己的使命，“持汉节不失”“未尝一日弃也”，这正是他坚守国家大义、不为苟生、不失本心的生动体现，完美践行了“舍生取义”的精神。 【解析】 【导语】以《鱼我所欲也》的义利之辨为引，与《汉书·张骞传》中持节不失的叙事并置，文本在对比中完成了对“义”的双重诠释。孟子以鱼与熊掌设喻，将舍生取义升华为人性的本然坚守；而张骞困匈奴十余载仍持汉节不失，用漫长的坚守为抽象的“义”赋予了具象的注脚。两文一理一事，遥相呼应，共同叩问着何为初心与坚守。 41. 本题考查文言词语解释。 （1）“故患有所不辟也”意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）“所恶有甚于死者”意为：我所厌恶的有比死亡更严重的。恶：厌恶，憎恨。 （3）“问欲何之”意为：问他想要去哪里。之：动词，去，往。 （4）“骞竟不能得月氏要领”意为：张骞最终没能得到月氏的确切答复（要领：指核心意图、确切答复）。竟：最终，终究。 42. 本题考查文言句子翻译。 注意下列重点字词： （1）兼：同时得到。舍：舍弃。取：选择。 （2）然：但是。持：拿着，所持。未尝：不曾，从来没有。弃：丢弃，放弃。 43. 本题考查对文章内容的概括能力。 根据【乙】文内容，张骞出使西域的磨难主要集中在： ①第②段“匈奴得骞，留骞十余岁，予妻，有子”——被匈奴扣留十余年，且被强行安排成家； ②第②段“后得间西走，至大宛”——寻找机会逃脱，长途跋涉到达大宛； ③第③段“骞竟不能得月氏要领”——历经千辛万苦到达月氏，却未能完成联合月氏夹击匈奴的使命。 44. 本题考查对文章主旨的理解与比较分析能力。 解答此题需先明确【甲】文中“舍生取义”的内涵，再结合【乙】文中张骞的具体行为进行印证。 【甲】文提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，强调在面临生死与道义的抉择时，应将道义置于生命之上，坚守本心。 【乙】文中，张骞奉命出使西域，被匈奴扣留十余年。面对匈奴的威逼利诱（赐予妻儿），他本可以苟且偷生，但他“持汉节不失”“未尝一日弃也”，始终牢记国家使命。这种在漫长岁月和生死考验面前，将国家大义置于个人生死和安逸之上的行为，正是“舍生取义”、不失本心的真实写照。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，（我就）舍弃生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避……不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 【乙】张骞，是汉中人。建元年间担任郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，单于扣留了月氏王。张骞以郎官的身份应募，出使月氏。 经过匈奴的时候，匈奴俘获了张骞，扣留了他十多年，给他娶了妻子，生下了孩子，然而张骞始终手持汉朝的符节，不肯丢弃。后来他找到机会向西逃走，到了大宛。大宛听说汉朝财物丰富，一直想和汉朝往来却没能实现，见到张骞，十分高兴，问他要到哪里去。张骞说：“我是替汉朝出使月氏的，却被匈奴挡住了道路。希望大王能派人护送我，如果我能到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大王的财物会多得数不清。”大宛认为他说得对，就护送张骞前往。 张骞最终没能掌握月氏的情况，然而他所持的汉朝符节，从来没有一天丢弃过。 十二、（2026·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 45．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 48．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【答案】 45．B 46．灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 47．①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 48．示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【解析】 【导语】甲文以极简笔墨写月夜漫步，借庭下清景抒贬谪后的闲淡与旷达；乙文记夜游龙井，绘月夜湖山幽寂之景，步步皆景，层层入境，尽显山林清趣。两文均写夜游赏月，一空灵蕴藉，一清丽细腻，皆以月色为魂，意境超然。 45．本题考查文言文中常见实词与虚词的含义及用法辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力（判断词义解释的正误）。 B.均为介词，引出处所，可译为“在”。 46．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意的基础上，根据景物描写的层次、句子结构及语意逻辑来划分朗读节奏的能力。 句意：灯火忽明忽暗，草木繁茂葱郁，流水湍急发出悲鸣，几乎不是人间的景象。 “灯火隐显”写灯火状态，为第一层景物；“草木深郁”写草木形态，为第二层景物；“流水激激悲鸣”写水声动态，为第三层景物；“殆非人间之境”为总括感受，独立成句。 因此断句：灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境。 47．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“空明”“交横”“盖”“遂”“策杖”“并湖”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 注意重点单字： （1）空明：形容水的澄澈；交横：纵横交错；盖：大概是。 （2）遂：于是；弃：离开、舍弃；策杖：拄着拐杖；并湖：沿着湖边。 48．本题考查文言文比较阅读中的写景手法分析能力，重点考查考生对文章观察角度（如定点观察与移步换景）和感官角度（如视觉与听觉）的辨析、提取信息以及结合具体内容进行鉴赏概括的能力。 感官角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句具体描绘了庭中的月色，运用比喻手法，写出了月色的空明澄澈，描绘了疏影摇曳的美妙境界。是眼前所见，视觉角度的描写。结合乙文“天宇开霁，林间月明，可数毫发”可知，有视觉角度的描写，突出月色的清澈；结合“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，也有听觉角度的描写，用流水的声音侧面烘托了夜晚环境的幽静。 观察角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者描绘的只有庭院中的月夜景色，属于定点观察。结合乙文“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，作者一路前行，所感知到的景色是不断变化的，庐舍、灯火、草木、流水、佛寺十五座等，属于移步换景，通过交代游踪，展现了从普宁到寿圣院沿途的景色。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 十三、（2026·安徽安庆·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷今予家是溪而名莫能定，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也，无以利世，而适类于予。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 49．下列各组句子中加点词语理解分析不正确的一项是（    ） A．“复行数十步，豁然开朗”的“然”与“然则北通巫峡，南极潇湘”的“然”意义用法不同。 B．“以予故，咸以‘愚’辱焉”的“以”与“以其境过清，不可久居”的“以”意义用法相同。 C．“盖其流甚下”与“盖竹柏影也”的“盖”意义用法不同。 D．“今是溪独见辱于愚”与“曹刿请见”中的“见”意义用法不同。 50．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 古 有 愚 公 谷 今 予 家 是 溪 而 名 莫 能 定 51．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）无以利世，而适类于予。 52．两篇文章中，陶渊明笔下的“桃花源”与柳宗元笔下的“愚溪”，分别寄托了作者怎样的情感？请简要概括。 【答案】 49．C 50．古有愚公谷/今予家是溪/而名莫能定 51．（1）（他们）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去。 （2）（它）没有用来造福世人的用处，恰好和我相似。 52．陶渊明借桃花源，表达了对黑暗现实的不满和对没有剥削压迫，没有战乱。安宁、平等、幸福的理想社会的向往；柳宗元借愚溪，隐喻自己被贬后怀才不遇的苦闷，以及不与世俗同流合污（不慕名利）的高洁情怀。 【解析】 【导语】本文选取《桃花源记》与《愚溪诗序》片段构成对比阅读，两文皆以山水景致寄寓情志，内核却截然不同。陶渊明虚构桃花源，借安宁无争的世外乐土，控诉乱世苛政，抒发理想憧憬；柳宗元实写愚溪，以溪自喻，借溪水有才无用的境遇倾诉贬谪失意。一虚一实相映，清晰展现古代文人借景抒怀的写作手法，也让读者读懂两类失意文人各异的精神寄托。 49． 本题考查文言文中常见文言虚词与实词的含义及用法辨析能力，重点考查课内外文言知识的积累与迁移运用能力，要求准确判断各组句子中加点词语的意义和用法是否相同（或不同）。 C.“盖其流甚下”意为：大概是它的水道地势很低。盖：副词，大概是。“盖竹柏影也”意为：大概 是竹子和柏树的影子。盖：副词，大概是。意义用法相同。 50．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据语意层次、句子结构及逻辑关系准确划分朗读节奏的能力（限断两处）。 句意：古时候有个愚公谷，如今我在这条溪边居住，可溪水的名字始终没法确定。“古有愚公谷”讲述古时的相关旧事，完整表达一层内容；“今予家是溪”转而讲述当下自身的情况；“而名莫能定”承接上文，道出这条溪水没有确定名称的难处。 故断句：古有愚公谷/今予家是溪/而名莫能定。 51．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“妻子”“绝境”“焉”“无以”“利世”“适”“类”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 注意重点字词： （1）妻子：妻子和儿女；邑人：同乡；绝境：与人隔绝的地方；复：再；焉：于此，从这里。 （2）无以：没有用来……的办法；利世：对世人有好处；适：正好；类：像；予：我。 52．本题考查文言文比较阅读中的情感主旨分析能力，重点考查考生对文本写作背景与内容的理解，以及对作者所寄托的思想感情（如对社会理想的向往、怀才不遇的苦闷、高洁志趣等）的提炼、概括与比较能力。 结合甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里百姓远离战乱纷争，人人耕种劳作，老人小孩都自在安乐，没有苛政与战乱侵扰，是一处平和美满的世外桃源。外界世人却饱受朝代更迭、战乱不休的苦难，两相对比，暗含陶渊明对当时动荡黑暗、民生疾苦的现实社会的不满。由此可知，陶渊明塑造桃花源这一理想境地，寄托了自己对无战乱、无剥削压迫，人人安宁幸福的理想社会的由衷向往。 结合乙文“予以愚触罪，谪潇水上”“无以利世，而适类于予”“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以‘愚’辱焉”可知，柳宗元因获罪被贬到潇水，这条溪水风景秀美，却因地势、水流的缘故无法造福世人，被冠以“愚”的名号蒙受委屈；作者借溪水的遭遇自比，溪水有才貌却不被世人所用，正如自身满腹才华，却遭贬谪埋没，得不到朝廷重用。溪水被迫冠以愚名，也映射出作者不愿迎合世俗、坚守本心的选择。由此可知，柳宗元借愚溪抒发了自身被贬谪后怀才不遇的压抑苦闷，同时借山水自喻，寄托了自己不愿随波逐流、不追逐世俗名利的高洁志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树竹林这类植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音彼此都能听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 桃花源里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他是从什么地方来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个外人，全都赶来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，从此再也没有出去过，于是就和外面的人断绝了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 【乙】灌水的北面有一条小溪，溪水向东流入潇水。我因为触犯法令获罪，被贬谪到潇水边上。我喜爱这条小溪，沿着溪水往里走二三里，找到一处风景格外秀美的地方，就在这里安家。古时候有个愚公谷，如今我在这条溪边居住，可溪水的名字始终没法确定，所以把它改名为愚溪。 我在愚溪边上买下一座小土丘，称它为愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，我又把这块地买下来占有它，称它为愚泉。溪岸四周美好的树木、奇异的山石交错分布，全都是山水间的绝妙景致，却因为我的缘故，全都被“愚”这个名字玷辱了。水，是聪慧的人所喜爱的。可唯独这条溪水被“愚”的名字辱没，这是为什么呢？大概是因为它的河道地势太低，不能用来灌溉田地；又加上水流湍急、水中多突出的石头，大船根本无法驶入，没有一点能造福世间的用处，这恰好和我的处境相似。 十四、（2026·安徽马鞍山·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”…… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马①曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈②而后击之，宋师败绩。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛③。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 【注释】①司马：官名，这里指子鱼。②陈：同“阵”，摆好阵势。③二毛：头发斑白的人。 53．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．齐师伐我 / 伐竹取道 B．又何间焉 / 数月乃已，裁如星点，间不盈尺 C．彼竭我盈 / 盈虚者如彼 D．望其旗靡 / 视其辙乱 54．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）一鼓作气，再而衰，三而竭。 55．【甲】文中曹刿认为进攻的最佳时机是什么？追击的最佳时机又是什么？ 56．曹刿和宋襄公在战争指挥上有截然不同的表现，请结合选文内容简要分析。 【答案】 53．D 54．（1）居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 （2）第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就减弱了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。 55．进攻的最佳时机：“彼竭我盈”（敌人士气耗尽，我方士气正旺盛时）；追击的最佳时机：“辙乱旗靡”（敌人车印混乱、军旗倒下时）。 56．曹刿重视战机，在敌人士气衰竭时进攻，在敌方溃败时追击，表现了卓越的军事才能和务实精神；宋襄公盲目坚守迂腐的仁义道德，错失战机，导致失败，表现了愚蠢和不知变通。 【解析】 【导语】本文以《曹刿论战》与泓水之战两段史料对比成文，借两场战事的不同结局凸显指挥谋略的重要性。曹刿洞察士气、审慎观察，精准捕捉战机；宋襄公固守迂腐仁义，错失良机致败。文章运用对比论证，将二人军事眼光、应变能力形成鲜明反差，道理直白深刻，清晰阐释了实战需审时度势、灵活变通的军事道理。 53．本题考查文言文中常见文言实词与虚词的含义辨析能力，重点考查课内文言词汇的积累与一词多义现象的辨析能力，要求准确判断各组句子中加点词语的意思是否相同。 A.讨伐，攻打/砍伐；B.参与/间隙，距离；C.士气旺盛/满、圆满；D.都是代词，代指齐国军队。 54．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“肉食者”“鄙”“远谋”“鼓”“作”“再”“衰”“竭”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 注意重点字词： （1）肉食者：当权者、居高位的官员；鄙：浅陋，这里指目光短浅；远谋：深谋远虑。 （2）鼓：击鼓；作：振作；再：第二次；衰：减弱；竭：穷尽。 55．本题考查文言文内容的理解与信息提取概括能力，重点考查考生对文本中关键军事策略（如士气消长规律、追击条件）的筛选、提炼与归纳能力，要求准确指出进攻与追击的最佳时机。 结合甲文“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿明白作战依靠士兵的勇气，敌军三次击鼓后士气完全耗尽，而我军此时士气饱满，双方士气差距达到最大，此时出击能够凭借高涨的士气击溃敌军，取胜把握最大。由此可知，曹刿认定进攻的最佳时机是彼竭我盈之时。   结合甲文“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，齐国是大国，曹刿担心对方假装战败、暗中设下埋伏，不敢贸然追击；等到他观察到齐军车轮印迹杂乱、军旗倾倒，确定敌军是真的溃败，没有伏兵，才放心下令追赶。由此可知，曹刿认定追击的最佳时机是敌军辙乱旗靡之时。 56．本题考查文言文比较阅读中的人物形象与事件分析能力，重点考查考生结合选文具体内容，对比分析不同人物在战争指挥上的行为差异及其所反映出的军事才能、性格特征与指挥理念的能力。 结合甲文“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，曹刿深谙士气对战局的作用，不急于立刻开战，耐心等待齐军三次击鼓、士气耗尽，鲁军士气正盛时才下令进攻；同时他十分谨慎，没有看到齐军溃败的真实迹象前不肯追击，仔细观察到敌军车辙混乱、军旗倒地，确认无埋伏后才下令追赶。由此可知，曹刿懂得把握作战关键战机，作战思路务实灵活，拥有出色的军事谋略与冷静的判断能力。结合乙文二至四句以及“寡人虽亡国之余，不鼓不成列”可知，敌军兵力远多于宋军，大臣子鱼两次抓住楚军渡河、未摆好阵势的绝佳时机请求出击，宋襄公却死守陈旧的仁义教条，执意等楚军全部渡河、排好完整阵型才开战，白白两次错失取胜良机，最终宋军惨败。由此可知，宋襄公拘泥于不合战场实际的迂腐道义，不懂审时度势、灵活变通，指挥十分愚蠢，最终造成战争失败。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与其中呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”…… 战胜齐军之后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就耗尽了。他们的勇气已经耗尽，而我军的勇气正充沛，所以才打败了他们。齐国是大国，难以推测他们的情况，怕他们设有埋伏。我看到他们车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排好作战队列，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“敌军人多，我军人少，趁他们还没有全部渡河，请下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过河，却还没有摆好阵势，子鱼又一次请求出击。宋襄公说：“还是不行。”等楚军摆好阵势之后，宋军才发起进攻，宋军大败。国内百姓都责怪宋襄公。宋襄公说：“有德的君子，不会再次伤害已经受伤的敌人，不会捉拿头发花白的老兵。古代用兵的规矩，不会凭借险要的地势阻击敌人。我虽然是已经灭亡的商朝后代，也不会击鼓进攻还没有摆好阵势的敌军。” 十五、（2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 守仁以罪谪龙场①，人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也。予尝圃③于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧④竹，莳之以卉药，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注】①龙场：现在贵阳市修文县境内。②上国：这里指京师，国都。③圃：种菜。④桧（guì）：树名，又名“桧柏”。 57．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“斯是陋室”中的“斯”与“逝者如斯夫”中的“斯”含义相同。 B．“有仙则名”中的“名”与“名之者谁”中的“名”含义不同。 C．“弗能居也”中的“居”与“不可久居”中的“居”含义相同。 D．“亦稍稍而集”中的“集”与“沙鸥翔集”中的“集”含义不同。 58．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 就其地为轩以居予。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 60．你认为下面哪个人物与【甲】【乙】两文中的作者有相似之处？请说明理由。 宋濂    陶渊明 【答案】 57． C 58． 就其地/为轩/以居予。 59．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）（我）因此给这轩命名为“何陋轩”，来证实孔子的言论。 60．示例一：宋濂。刘禹锡身居陋室，却以“德馨”自守，不慕荣利；王守仁被贬偏远之地，给居所命名为“何陋轩”以明志；宋濂求学之时，在锦衣玉食的同舍生之间，却“略无慕艳意”，以学习为乐。三人皆不被物质条件的匮乏困扰，在清贫的环境中追求精神世界的丰盈。 示例二：陶渊明。刘禹锡身居陋室，却因“德馨”而不觉其陋，与鸿儒交游，弹琴阅经，拒绝官场的烦扰，体现出不慕荣利，安贫乐道的志趣；王守仁被贬偏远之地，却在荆棘旁种菜，栽花种竹，与文人学士为友，坚守内心的操守。陶渊明厌恶官场的钩心斗角，主动辞官归隐，在清贫的生活中寻得“采菊东篱下，悠然见南山”的自然之趣与精神自由。三人都将品德修养置于物质条件之上。 【解析】 【导语】两文皆借居所抒怀，遥相呼应。《陋室铭》以清雅陋室寄寓高洁志趣，言德行胜过屋舍华美。《何陋轩记》叙作者被贬僻地，就地筑轩安居，依圣贤之言定名。二者均摒弃外物优劣，推崇内在品德修养，文风质朴真挚，情感相通，尽显文人安贫乐道、坚守本心的胸襟与情怀。 57．本题考查文言文中常见实词的含义及语境义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点词语的理解与分析是否正确。 C．“弗能居也”中的“居”是“居住”的意思，而“不可久居”中的“居”是“停留”的意思，二者含义不同。 58．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构（如状语、谓语、目的分句）准确划分朗读节奏的能力（限断两处）。 先理解句子意思：就地建造小屋，用来让我居住。分析句子结构，“就其地”点明处所，表意完整；“为轩”是搭建房屋的行为；“以居予”表明搭建房屋的目的。故断句为：就其地/为轩/以居予。 59．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“上”“入”“名”“信”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 重点词语： （1）上：蔓延，爬上。入：映入。（2）名：命名。曰：叫。以：来。信：伸张，印证。 60．本题考查文言文比较阅读中的人物评价与拓展探究能力，重点考查考生对文本中作者精神品质的理解，并能联系课内所学人物（宋濂或陶渊明）的经历与品格，进行跨文本的比较分析，结合具体内容阐述人物相似之处及理由的能力。 可以选宋濂。甲文中，刘禹锡直言“斯是陋室，惟吾德馨”，点明居所的简陋并不能遮蔽品德的光芒，他虽居陋室，却能以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清雅景致、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅交往，构筑起丰盈的精神世界，不为物质条件所困；乙文中，王守仁被贬龙场，面对“弗能居也”的荒僻之地，却“翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，讲诵游适之道略具”，亲手营造出充满意趣的居所，并以“何陋”为名印证孔子之言，彰显出不因环境恶劣而动摇的本心。 宋濂在《送东阳马生序》中写道“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，他求学时身处苦寒，与锦衣玉食的同舍生共处，却毫无艳羡之心，只因心中有读书求学之乐，便足以抵御物质的匮乏。 三人皆以精神追求为核心，刘禹锡以“德馨”超越陋室之陋，王守仁以志趣消解僻地之荒，宋濂以学识抵御贫寒之苦，都在清贫环境中坚守本心、丰盈精神，安贫乐道的志趣高度契合。 可以选陶渊明。 甲文中，刘禹锡身居陋室，却拒绝“丝竹之乱耳，案牍之劳形”，选择“调素琴，阅金经”，以高雅的志趣远离世俗纷扰，正如“斯是陋室，惟吾德馨”所传递的，他的精神富足早已让居所的简陋不值一提；乙文中，王守仁被贬龙场，面对偏远荒僻之地，没有自怨自艾，反而“就其地为轩”，栽桧竹、种卉药，聚集学士讲学，在荒蛮之地营造出文人雅趣，更以“何陋”为名，彰显出“君子居之，何陋之有”的底气。 陶渊明同样厌恶官场的喧嚣与束缚，辞官归隐后，即便生活清贫，仍能在“采菊东篱下，悠然见南山”的田园中寻得自在，不为五斗米折腰，将精神自由置于物质享受之上。 三人都不被外在环境左右，刘禹锡不慕荣利、王守仁坚守本心、陶渊明淡泊名利，皆以高洁志趣超越物质局限，在简陋或清贫中活出了精神的富足与自在。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是学识渊博的人，来往的没有浅薄无知的俗人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：这有什么简陋的呢？ 【乙】王守仁因获罪被贬到龙场，人们都认为我从京城来到此地，定会嫌弃这里偏僻简陋，难以居住。我曾经在丛生荆棘的旁边开辟园地，当地百姓见我安然自得，便一同砍伐木料，就地修建小屋让我居住。我在屋边栽种松柏翠竹与花草草药，摆放琴瑟书籍，读书休闲的器物大体齐备，前来求学游历的读书人也渐渐聚集。到访这间小屋的人，仿佛置身繁华都市，我也忘却自己身处偏远蛮荒之地，于是将此轩取名为“何陋”，来印证孔子的言论。 十六、（2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻乎③？” ②对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” ③陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》闻《礼》又闻君子之远其子⑤也。” （节选自《论语·季氏》） 【注释】①陈亢（gāng）：字子禽，孔子弟子。②伯鱼：孔子之子，名鲤。③异闻：特别的教诲。④无以言：没有说话的依据。⑤远其子：不偏爱、不私厚自己的儿子。 61．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“此诚危急存亡之秋也”的“诚”含义相同。 B．“皆以美于徐公”中的“于”与“生于忧患”的“于”含义不同。 C．“宫妇左右莫不私王”的“莫”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“莫”含义相同。 D．“闻斯二者”的“斯”与“斯是陋室”的“斯”含义相同。 62．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 闻 《诗》 闻 《礼》 又 闻 君 子 之 远 其 子 也。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）不学《礼》，无以立。 64．两篇文章都体现了古人“言”的智慧。请结合选文，简要分析邹忌进言和孔子教子之言为何采用不同方式。 【答案】 61．C 62．闻《诗》/闻《礼》/又闻君子之远其子也。 63．（1）大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）不学《礼》，就没有立身的准则。 64．邹忌进言对象是君主，君臣尊卑有别，直言易触怒君王，故以家事类比国事，委婉讽谏，既点明齐王受蔽的问题，又让君主易于接受。孔子教子对象是亲生子，无尊卑避讳，故以直白训诫的方式直接点明学《诗》《礼》的重要性，清晰传递治学立身的道理。二者方式不同，皆贴合沟通场景，尽显古人的言语智慧。 【解析】 【导语】两文同属对话体，却旨趣迥异。甲文以邹忌讽谏齐王，借家事喻国事，以“王之蔽甚矣”点明纳谏之要，层层递进，终至“战胜于朝廷”。乙文记孔子教子，以“不学《诗》无以言，不学《礼》无以立”的庭训，展现君子不私其子的教育智慧。二者一关乎治国纳谏，一关乎修身治学，皆以简劲对话寄寓深刻道理，语约意丰，耐人寻味。 61．本题考查文言文中常见文言实词与虚词的含义及语境义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点词语的理解与分析哪一项不正确。 C.“宫妇左右莫不私王”句意：宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王。莫：没有谁。“莫说相公痴，更有痴似相公者”句意：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢。莫：不要。二者含义不同。 62．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构、语意层次及并列关系准确划分朗读节奏的能力（限断两处）。 句意：听闻了《诗》的道理，听闻了《礼》的道理，又听闻了君子不偏爱自己儿子的道理。 “闻《诗》”“闻《礼》”分别对应两个收获，语意上各自独立，应在其后断开；“又闻君子之远其子也”是第三个收获，与前两者并列，也需断开。故断句为：闻《诗》/闻《礼》/又闻君子之远其子也。 63．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“面刺”“过”“上赏”“无以”“立”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 重点词语如下： （1）面刺：当面指责。过：过错。上赏：上等的奖赏。 （2）无以：没有用来……的办法。立：立身，指立身处世。 64．本题考查文言文比较阅读中的内容理解与综合分析能力，重点考查考生结合选文具体内容，分析不同人物在不同情境下（如进言对象、身份关系不同）所采用的言语方式的差异及其原因，体会古人“言”的智慧的能力。 根据甲文第①段可知，邹忌进言的对象是齐威王，作为臣子，他面对的是手握生杀大权的君主，直接指责君王“王之蔽甚矣”风险极高，所以他没有直言，而是先以自身“妻私臣、妾畏臣、客求臣”的生活小事类比，再推及齐威王的处境，这种委婉讽谏的方式既点明了问题，又避免了触怒君王，是君臣关系下的沟通智慧。 根据乙文第②段可知，孔子教子的对象是自己的儿子伯鱼，二者是父子关系，不存在君臣间的尊卑隔阂，无需顾虑沟通风险，所以他直接在庭中以“学《诗》乎”“学《礼》乎”的提问训诫，用“不学《诗》，无以言”“不学《礼》，无以立”的直白话语点明学习的重要性，这种直接教诲的方式，是家庭场景下亲子教育的自然选择。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好！”于是下达命令：“大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所说的，不必用兵，在朝廷上就战胜了敌国。 【乙】陈亢问伯鱼说：“您在老师那里听到过什么特别的教诲吗？” 伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就没有说话的依据。’我回去就学习《诗》。又有一次，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没有立身的准则。’我回去就学习《礼》。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获：知道了学《诗》的道理，知道了学《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。” 十七、（2026·安徽阜阳·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍又在左右则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 ②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 65．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也        临江地故硗啬 B．而不知人之乐        醉能同其乐 C．四时之景不同        至若春和景明 D．太守与客来饮于此        是金陵人，客此 66．文中画波浪线的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 取 之 官 舍 又 在 左 右 则 尤 难 67．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 68．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【答案】 65．B 66．取之官舍/又在左右/则尤难 67．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 68．他们通过寄情山水，在自然中放松身心，摆脱官场带来的疲惫与烦闷，以获得内心的宁静与愉悦。 【解析】 【导语】这组文言文对比阅读选篇精良，选取欧阳修《醉翁亭记》与施闰章《就亭记》对读，两篇同为士大夫外任为官时的山水记，一脉承续传统文人寄情山水的志趣，又各见襟怀：欧公有与民同乐的旷达，施氏有就简安闲的自适，兼顾文言基础考察与传统文人精神探究，设计十分妥帖。 65．本题考查文言文中常见文言实词与虚词的一词多义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断各组句子中加点词语的意思是否相同。 A.所以，因此/本来，原本；B.均是乐趣，快乐；C.景色、景致/日光；D.宾客、客人/客居、旅居。 66．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构、语意层次准确划分朗读节奏的能力。 句意：如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。“取之官舍”，语意完整，中间不断开，在“舍”后断句；“又在左右”，补充条件，语意完整，中间不断开，在“右”后断句；故句子断句为：取之官舍/又在左右/则尤难 67．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“得”“寓”“形怠”“意烦”“累”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 注意下列重点字词： （1）之：的；得：领会；寓：寄托。 （2）形怠：身体疲倦；意烦：心情烦闷；累：拖累。 68．本题考查文言文比较阅读中的内容理解与主旨探究能力，重点考查考生结合甲、乙两文的具体内容，分析归纳“古之士大夫”寄情山水行为背后的共同原因，体会传统文人消解烦闷、追求内心宁静的精神寄托的能力。 结合甲文第③段第二句可知，欧阳修身处仕途不顺的境遇，日常为官诸事劳心，他流连醉翁亭山水之间，赏朝暮四时美景，与民同游，将心中失意与官场烦忧寄托于山水风光之中，在山水游玩中舒缓心情，排解内心郁结，寻得精神上的快乐与平和。结合乙文第②段第二句，最后一句可知，点明古代官员在外任职时，官司繁杂、应酬繁多，公务忙碌劳神，身心俱疲；长久奔波劳碌使人“形怠意烦，而神为之累”。因此士大夫便依托山水亭台观景散心，远离官场喧嚣，借自然美景舒缓身心，摆脱世俗事务带来的疲惫，安放浮躁心绪，获得自在闲适的心境。综上，二者皆是因官场事务繁杂、俗世应酬劳累，内心饱受烦扰，故而寄情山水，借自然风光消解烦闷，放松身心，收获精神愉悦与内心安宁。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。 古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 十八、（2026·安徽亳州·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡战之道，未战养其财①，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游④之，所以养其力；小胜益急小挫益厉⑤所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下，而士不厌兵⑦，此黄帝之所以七十战而兵不殆⑧也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自苏洵《心术》） [注释]①财：物资。②烽燧：报警的烽火。③斥堠（hóu）：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指侦察。④优游：闲暇自得的样子。⑤厉：通“励”，勉励，激励。⑥并：统一。⑦厌兵：讨厌打战。⑧殆：懈怠。 69．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“公将驰之”的“驰”与“愿驰千里足”的“驰”含义不同。 B．“既克，公问其故”的“故”与“温故而知新”的“故”含义不同。 C．“使耕者无所顾忌”的“者”与“若有作奸犯科及为忠善者”的“者”含义相同。 D．“怀其欲而不尽”的“尽”与“一食或尽粟一石”的“尽”含义相同。 70．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 小 胜 益 急 小 挫 益 厉 所 以 养 其 气 71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）不养其心，一战而胜，不可用矣。 72．请结合[甲][乙]两则材料，简要分析曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵在《心术》中提出的用兵主张是否相符。 【答案】 69．D 70．小胜益急/小挫益厉/所以养其气 71．（1）齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。（2）不保养士兵的斗志，即使打了一次胜仗，（军队）也不能再使用了。 72．曹刿在长勺之战中对士气的精准把控，与苏洵《心术》中“既战养其气”的主张一致。曹刿在齐军败退时没有贸然追击，而是观察敌军状态确认无埋伏后才行动，这与《心术》中“既胜养其心”的理念相契合。 【解析】 【导语】甲乙两文同论战事之理，甲文以曹刿论战为载体，借长勺之战的战术抉择，凸显“一鼓作气、慎察敌情”的实战智慧；乙文则从战略高度系统阐述养财、养力、养气、养心的用兵之道，二者一具体实践一理论概括，互为补充，展现了古代军事思想中审慎与蓄势并重的核心要义。 69．本题考查文言文中常见文言实词与虚词的含义及语境义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点词语的理解与分析不正确的一项。 D.“怀其欲而不尽”的句意是：（士兵）心中的欲望也没有被完全满足。尽：满足、穷尽。“一食或尽粟一石”的句意是：一顿饭有时能吃完一石粮食。尽：吃完、耗尽。两者含义不相同。 70．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构、语意层次及并列关系准确划分朗读节奏的能力（限断两处）。 句意：打了小胜仗，更要督促士兵求战；打了小败仗，更要激励士兵振作，这是用来培养士气的方法。“小胜益急”与“小挫益厉”是并列的两种不同情境下的应对方式，“所以养其气”是对前文做法的总结说明，故断句为：小胜益急/小挫益厉/所以养其气 71．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“测”“惧”“伏”“养”“心”“用”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 重点词语如下： （1）测，推测、估计；惧，担心、害怕；伏，埋伏。 （2）养，保养、培养；心，这里指士兵的斗志、心气；而，表顺承；用，使用、调用。 72．本题考查文言文比较阅读中的内容理解与综合分析能力，重点考查考生结合甲、乙两文的具体内容，将历史战役中的实战指挥策略（曹刿）与理论著作中的用兵主张（苏洵）进行比对，分析二者是否相符并简要阐述理由的能力。 曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵《心术》中提出的用兵主张是相符的。根据甲文第②段中的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿抓住齐军士气衰竭、鲁军士气正盛的时机发动进攻，这与苏洵《心术》中“既战养其气”的主张一致，都是强调要在战斗中保持并利用高昂的士气，避免过早消耗斗志。 根据甲文第②段中的“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，曹刿在齐军败退时，没有贸然追击，而是观察敌军车辙、旗帜的状态，确认无埋伏后才下令追击，体现了谨慎用兵、养足士气的思路，也契合苏洵“既胜养其心”的理念，即不因一次胜利而松懈，始终保持军队的警惕与斗志，避免因轻敌而陷入被动。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。后来我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】大凡用兵的方法，战前要做好物资储备，临战时要养精蓄锐，战斗中要保持高昂的士气，胜利后要养护士兵的斗志。谨慎地设置烽火台，严密地布置侦察岗哨，让耕种的百姓没有后顾之忧，这是用来做好物资储备的方法；用丰盛的酒食犒赏士兵，让他们得到充分的休整，这是用来养精蓄锐的方法；打了小胜仗，更要督促士兵求战；打了小败仗，更要激励士兵振作，这是用来保持高昂士气的方法；用人时不把他们想要的全部满足，这是用来养护士兵斗志的方法。所以士兵们常常满怀怒气，心中的欲望也没有完全满足。怒气没有完全发泄，就会有更多的勇气；欲望没有完全满足，就会有更多的贪求。所以即使统一天下，士兵也不会厌恶打仗，这就是黄帝历经七十次战役而军队仍然不懈怠的原因。不养护士兵的斗志，即使打了一次胜仗，这支军队也不能再用了。 十九、（2026·安徽淮北·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬③激注，佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境、静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） ［注］①营溪：河流名。②欹嵌（qī qiàn）：倾斜嵌叠的样子。③洄悬：洄，水回旋而流；悬，水从高处流下来。④俾：使，让。 73．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”的“尤”与“林壑尤美”的“尤”含义相同。 B．“不可久居”的“居”与“居庙堂之高”的“居”含义不相同。 C．“不可名状”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同。 D．“植松与桂”的“植”与“亭亭净植”的“植”含义不相同。 74．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 道 州 城 西 百 余 步 有 小 溪 南 流 数 十 步 合 营 溪 75．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）佳木异竹，垂阴相荫。 76．［甲］［乙］两文都写到了水，但描写方法有所不同，请简要分析。 【答案】 73．C 74．道州城西百余步/有小溪/南流数十步/合营溪 75．（1）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。 76．①［甲］文正面描写和侧面描写相结合。先直接写水之“清冽”，再借水中游鱼的情状突出水的清澈。 ②［乙］文主要运用正面描写。用“水抵两岸”表现水流之满溢，用“洄悬激注”写水流之迅疾。 【解析】 【导语】两篇皆为山水游记小品，以溪水潭景为描摹对象，文笔清丽凝练。都融写景与抒情于一体，甲文借小石潭凄清之景抒孤寂落寞之情，乙文借右溪无人赏爱寄怀才不遇之感。 73．本题考查文言文中常见文言实词的含义及语境义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点词语的理解与分析不正确的一项。 A.都是：副词，格外、特别；B.动词，停留/动词，处在，身处；C.动词，说出、描摹/动词，出名，有名；D.动词，栽种/动词，竖立。 74．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构、语意层次及逻辑关系准确划分朗读节奏的能力（有三处需要断句）。 句意：道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。 “道州城西百余步”为句首方位处所状语，语意完整，其后断开；“有小溪”是完整动宾主谓短句，独立陈述景物，结构完整，其后断开；“南流数十步”为承前省略主语的主谓短语，陈述小溪流向行程，语意独立，其后断开；末句“合营溪”为动宾结构，收束语意。 故正确断句为：道州城西百余步/有小溪/南流数十步/合营溪。 75．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“西南”“斗折”“蛇行”“明灭可见”“佳木”“垂阴”“相荫”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 翻译时注意下列重点字词： （1）西南：向西南；斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；（2）垂阴：投下树荫；荫：遮蔽、掩映。 76．本题考查文言文比较阅读中的景物描写方法分析能力，重点考查考生结合甲、乙两文的具体内容，比较分析两文在描写“水”这一景物时所运用的不同描写手法（如正面描写与侧面描写相结合等），并简要阐述其原因与表现的能力。 甲文《小石潭记》既有正面描写，也有侧面烘托。文中“下见小潭，水尤清冽”是正面直接写水，直白点出小石潭的水格外清凉澄澈；又借“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，刻画游鱼宛若悬空、日光直透潭底、鱼影映于石上的画面，从游鱼、日光的视觉效果侧面烘托出潭水澄澈，将水的特点暗含在其他景物刻画里；乙文《右溪记》以“水抵两岸”表现水流之满溢，“清流触石，洄悬激注”正面描写水流形态，点明溪水清澈的特点，又刻画溪水撞击怪石后回旋、悬流、奔涌的动态景象，让读者直观感受溪水的清冽与湍急。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 小石潭中的鱼大约一百来条，好像在空中游动，没有什么依凭似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在（水底的）石头上。（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可长久停留，于是记录下游览的经历就离开了。 同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，于是清理开凿荒芜肮脏（的地方），建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 二十、（2026·安徽铜陵·二模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 77．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 78．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 79．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）叔文败，与同辈七人俱贬。 80．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 【答案】 77．A 78．宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 79．（1）溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道小溪的源头。 （2）王叔文失败后，（柳宗元）和七个同辈一起被贬官。 80．甲文先有观赏小石潭美景的愉悦闲适，后生出孤寂悲凉、凄怆忧伤之情；原因是柳宗元参与王叔文改革失败后被贬谪，仕途失意、怀才不遇，内心抑郁苦闷，面对凄清潭景触发身世之悲。 【解析】 【导语】《小石潭记》文笔清丽空灵，写景精妙传神。作者以极简笔墨绘潭中游鱼、曲折溪流，动静相生，比喻贴切鲜活。由初见潭水的闲适愉悦，转入潭上寂寥清冷之境，景随情迁，情景交融。凄清幽邃的景致，恰是作者被贬后孤寂落寞、怀才不遇心境的写照，文字清冷含悲，意境深远，含蓄寄寓了内心的抑郁与感伤。 77．本题考查文言文中常见文言实词与虚词的含义及语境义辨析能力，重点考查课内文言知识的积累与向课外文本的迁移运用能力，要求准确判断对加点词语的理解与分析不正确的一项。 A.潭中鱼可百许头：潭里的鱼大约有一百来条。不可久居：不能够长久停留。前一个“可”是大约、大概；后一个“可”是能够、可以，二者含义不同，所以此项说法错误。 78．本题考查文言文语句的断句能力，重点考查考生在理解句意和把握文意的基础上，根据句子结构、语意层次及事件发展逻辑准确划分朗读节奏的能力（有两处需要断句）。 句意：柳宗元出任邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。“宗元为邵州刺史”是交代被贬首任官职，语意完整可断开；后文“在道”点明赴任途中的行程背景，语意独立，需断开；末尾“再贬永州司马”交代二次贬官的结果。据此断句：宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 79．本题考查文言文重点句子的翻译能力，重点考查对句中关键词语（如“岸势”“犬牙”“差互”“源”“败”“同辈”“俱”“贬”等）的准确理解与释义，以及将文言句式转化为现代汉语的通顺表达能力。 （1）重点词语：岸势，溪岸的地势；犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）重点词语：败，失败；同辈，同党、同僚；俱，一起；贬，被贬官。 80．本题考查文言文比较阅读中的情感主旨理解与原因分析能力，重点考查考生结合甲、乙两文的具体内容，准确把握作者在文中表达的情感变化，并联系作者的生平遭遇（如政治失意、被贬谪等）深入分析其产生此种感受的原因的能力。 根据甲文第①段“皆若空游无所依……似与游者相乐”可知，初见潭中游鱼灵动自在，作者暂时沉醉于自然美景，内心生出闲适愉悦之情。 根据甲文第③段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭四周林木环绕、人烟稀少，环境幽深凄清，让作者顿生悲凉孤寂之感。 根据乙文“叔文败，与同辈七人俱贬”“宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，柳宗元受王叔文变法牵连，接连遭贬，远赴蛮荒之地，政治抱负无法施展，内心本就压抑愁苦。当身处清冷寂寥的小石潭，凄景与悲情相融，自然流露出孤寂落寞、忧伤悲凉的情绪。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】柳宗元，字子厚，是河东人。柳宗元年少时就聪慧机敏，超群出众，下笔写文章构思立意，能和古人比肩，当时同辈的文人都很推崇他。他考中进士，被任命为校书郎、蓝田县尉。贞元十九年，担任监察御史。顺宗即位后，王叔文执掌朝政，特别器重优待柳宗元，和他商议国事。柳宗元升任尚书礼部员外郎。王叔文想要重用他，恰逢在位时间不长，王叔文革新失败，柳宗元和七位同党一同被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中又再次被贬为永州司马。他写下十多篇骚体诗文，读过这些文章的人都为他感到伤感。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $