10.2《归去来兮辞并序》知识梳理 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文知识清单系统梳理《归去来兮辞并序》的完整知识体系。从陶渊明生平与创作背景等文学常识切入，夯实字音字形基础，逐句梳理序与辞的重点词语，进而分类整合通假字、古今异义等文言知识，再通过全文翻译、文意梳理把握情感主旨，最终延伸至艺术手法赏析与作文运用，形成从基础积累到深度理解的学习支架。 知识链路遵循“背景铺垫-文本解析-审美鉴赏-实践运用”的逻辑顺序，文言知识分类系统助力语言运用能力培养，重点语句赏析结合情景交融手法提升审美创造素养，巩固检测包含理解性默写、翻译与简答，通过分层练习强化思维能力，帮助学生构建完整的辞赋学习框架，有效落实核心素养。

《归去来兮辞并序》知识清单 陶渊明 | 文言辞赋（抒情辞·并序） | 统编版 选择性必修下册 第三单元 一、文学常识 陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，一说名渊明字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末年诗人。他自号“五柳先生”，死后友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。他出身没落官宦之家，曾祖陶侃是东晋名将。陶渊明早年也想有一番作为，几次出仕做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，都做得不长。四十一岁那年辞去彭泽县令，从此归隐田园，不再出仕，以务农、饮酒、写诗过完后半生。 他是中国第一位大量写田园生活的诗人，后世称他“田园诗派的开创者”。他的诗文写农事、写饮酒、写读书、写与邻人往来，语言平淡自然，感情真淳，《归园田居》《饮酒》《桃花源记》都是名篇。萧统编《陶渊明集》，是中国第一部文人专集。 本文写于晋安帝义熙元年（405年）冬。这年陶渊明出任彭泽令，做了八十多天，逢郡里派督邮来县巡查，属吏叫他束带出迎，他说“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”，当天就解印辞官回家。回家前后写下这篇文章，抒发脱离官场、回归田园的心情。 “辞”是一种文体，起于战国楚地，以屈原《离骚》为代表，又叫“楚辞”“骚体”。它讲究铺陈,多用“兮”字调节语气,句式较整齐,篇末常有一段“乱”作结（本文没有“乱”，以“辞”名篇）。本文由“序”和“辞”两部分组成：序用散文，交代出仕和辞官的缘由；辞用韵文，写归途、归家、归后的生活和心境。序是背景，辞是主体。 二、字音字形 下列加点字的读音、字形需重点掌握： 轻飏（yáng）：飞扬、飘荡。“飏”读 yáng，指船在风中轻快前行。 熹微（xī）：天色微明。“熹”读 xī。 眄庭柯（miǎn）：斜视、随意看。“眄”读 miǎn。 流憩（qì）：游息、随处休息。“憩”读 qì，休息。 矫首（jiǎo）：抬头。“矫”读 jiǎo，举起。 岫（xiù）：山洞，也指峰峦。“云无心以出岫”。 翳翳（yì）：阴暗的样子。“翳”读 yì。 盘桓（huán）：徘徊、逗留。“桓”读 huán。 棹孤舟（zhào）：划船。“棹”读 zhào，本指船桨，此处作动词。 壑（hè）：山沟、深谷。“既窈窕以寻壑”。 耘耔（yún zǐ）：耘，除草；耔，培土。泛指田间劳作。 东皋（gāo）：东边的高地、田地。“皋”读 gāo。 舒啸（xiào）：放声长啸。 遑遑（huáng）：匆忙不安的样子。“遑”读 huáng。 西畴（chóu）：西边的田地。“畴”读 chóu，田地。 舟遥遥以轻飏（yáo）：遥遥，漂荡的样子。 曷（hé）：同“何”，为什么。“曷不委心任去留”。 三、重点词语梳理（一）序 下表逐句梳理“序”部分的重点文言词。“句子及重点词”列用【】标出当前所讲的词，一行只标一个。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 余家贫，耕植不足以【自给】 供养自己 我家境贫寒，耕种不够养活自己。 2 幼稚【盈】室，瓶无储粟 满、充满 满屋都是小孩，米缸里没有存粮。 3 生生【所资】，未见其术 赖以为生的东西 维持生活所需的东西，没有找到办法。 4 亲故多【劝】余为长吏 劝说 亲戚朋友大多劝我去做地方官。 5 【脱然】有怀 轻快的样子 （我）欣然有了这个念头。 6 求之【靡】途 无、没有 想谋个官职却没有门路。 7 会有四方之事，诸侯以【惠爱】为德 仁爱 恰逢有出使四方的差事，官长们以仁爱为美德。 8 家叔以余贫苦，【遂】见用于小邑 于是、就 叔父因为我贫苦，就把我推荐到一个小县去任职。 9 于时风波未【静】，心惮远役 平息 当时局势还不安定，我害怕到远处任职。 10 心【惮】远役 害怕、畏惧 害怕到远处任职。 11 彭泽【去】家百里 距离 彭泽县离家一百里。 12 【眷然】有归欤之情 留恋、思念的样子 （在任上）我留恋家乡，产生了归去的念头。 13 何则？质性【自然】，非矫厉所得 本性如此、不做作 为什么呢？（我的）本性任其自然，不是勉强造作能改变的。 14 非【矫厉】所得 造作勉强 不是勉强矫饰所能得到的。 15 饥冻虽切，违己【交病】 身心都感到痛苦 饥寒虽然切身，但违背本心会使身心都痛苦。 16 尝【从人事】，皆口腹自役 指出仕、做官 曾经做过官，都是为了糊口而役使自己。 17 于是【怅然】慷慨，深愧平生之志 失意的样子 于是感到失意愤慨，深深愧对平生的志向。 18 犹望一【稔】，当敛裳宵逝 庄稼成熟 还想着等庄稼熟了一季，就收拾行装连夜离去。 19 寻程氏妹丧于武昌，情在【骏奔】 急速奔丧 不久嫁到程家的妹妹在武昌去世，心里急着奔丧。 20 【寻】程氏妹丧于武昌 不久 不久嫁到程家的妹妹去世。 21 自【免】去职 免除（自己的官职） （我）自己弃官离职。 22 仲秋至冬，在官【八十余日】 八十多天 从仲秋到冬天，在任八十多天。 23 因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 顺应心意 趁着这件事顺遂了心意，把文章命名为《归去来兮》。 三、重点词语梳理（二）辞 下表逐句梳理“辞”部分的重点文言词。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 归去来兮，田园将【芜】胡不归 荒芜 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去？ 2 田园将芜【胡】不归 何、为什么 为什么还不回去？ 3 既自以心为形【役】，奚惆怅而独悲 役使、驱使 既然让心灵被形体役使，为什么还独自惆怅悲伤？ 4 【奚】惆怅而独悲 为什么 为什么还独自惆怅悲伤？ 5 悟已往之不【谏】 劝止、挽回 明白过去的错误已无法挽回。 6 知来者之可【追】 补救、赶上 知道未来的还来得及补救。 7 实【迷途】其未远 走入迷途、迷失方向 确实走入迷途还不算远。 8 觉今是而【昨非】 过去的错误 觉悟到如今做对了、从前错了。 9 舟遥遥以轻【飏】 飞扬、飘荡 船轻快地飘荡前行。 10 风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨【晨光】之熹微 早晨的天色 遗憾晨光还很微弱（天还没大亮）。 11 乃瞻【衡宇】，载欣载奔 简陋的房屋 望见自家的简陋房屋，一边高兴一边奔跑。 12 载欣【载】奔 又、且（一边……一边） 一边高兴一边奔跑。 13 僮仆欢迎，稚子候门。三径就【荒】，松菊犹存 荒芜 小路快要荒芜了，松树菊花还在。 14 三径【就】荒 接近、将要 小路快要荒芜。 15 携幼入室，有酒【盈】樽 满 带着孩子进屋，酒已经斟满了酒杯。 16 引壶【觞】以自酌 酒杯 举起酒壶酒杯自斟自饮。 17 【眄】庭柯以怡颜 斜视、随意看 随意看着院里的树木使脸上现出愉悦。 18 眄庭柯以【怡颜】 使面容愉悦 使脸上现出愉悦。 19 【倚】南窗以寄傲 靠着 靠着南窗寄托傲世之情。 20 倚南窗以【寄傲】 寄托傲世的情怀 寄托傲然自得的心情。 21 审【容膝】之易安 仅能容膝的小屋 深知这狭小的屋子也容易使人安适。 22 园日涉以【成趣】 自成乐趣 天天在园中走走，自成一种乐趣。 23 门虽设而常【关】 关闭 门虽然装着却常常关着。 24 策扶老以【流憩】 随处走走停停休息 拄着拐杖随处走走歇歇。 25 【策】扶老以流憩 拄着（拐杖） 拄着拐杖。 26 时【矫首】而遐观 抬头 时时抬起头向远处眺望。 27 时矫首而【遐观】 向远处看 向远处眺望。 28 云无心以出【岫】 山峰、山洞 白云无心地从山峰间飘出。 29 鸟【倦】飞而知还 疲倦 鸟飞倦了也知道回巢。 30 景【翳翳】以将入 阴暗的样子 阳光渐暗，太阳快要落下。 31 【抚】孤松而盘桓 抚摸 抚摸着孤松徘徊不去。 32 抚孤松而【盘桓】 徘徊、逗留 徘徊留恋。 33 请【息交】以绝游 断绝交往 从此断绝与外界的交往。 34 世与我而相【违】 背离 世俗与我彼此背离。 35 复【驾言】兮焉求 驾车出行（言为助词） 再驾车出去又能追求什么呢？ 36 悦亲戚之【情话】 知心话 喜欢听亲人的知心话。 37 乐琴书以【消忧】 消除忧愁 以弹琴读书来消除忧愁。 38 农人告余以【春及】 春天到来 农人告诉我春天到了。 39 将有事于【西畴】 西边的田地 将要到西边田里去耕作。 40 或命巾车，或【棹】孤舟 划（船） 有时驾着有帷的小车，有时划着孤舟。 41 既【窈窕】以寻壑 深远曲折的样子 有时沿着深远曲折的水沟寻幽探胜。 42 亦崎岖而【经丘】 经过山丘 有时翻过崎岖的山丘。 43 木【欣欣】以向荣 草木茂盛的样子 树木欣欣向荣。 44 泉【涓涓】而始流 细水缓流的样子 泉水细细地开始流淌。 45 善万物之【得时】 顺应时令生长 羡慕万物顺应时令而生长。 46 感吾生之【行休】 将要结束 感慨自己的一生将要走到尽头。 47 已矣乎！寓形宇内复【几时】 还有多少时候 算了吧！寄身天地间还能有多少时候？ 48 【曷】不委心任去留 同“何”，为什么 为什么不放开心怀，任凭生死去留？ 49 曷不【委心】任去留 随顺自己的心意 顺从本心。 50 胡为乎【遑遑】欲何之 匆忙不安的样子 为什么心神不定地想到哪里去呢？ 51 胡为乎遑遑欲何【之】 往、去 想到哪里去呢？ 52 富贵非吾【愿】 心愿 富贵不是我的心愿。 53 帝乡不可【期】 期求、盼望 仙境不可期求。 54 【怀良辰】以孤往 爱惜美好的时光 趁着好天气独自外出。 55 或植杖而【耘耔】 除草培土 有时把手杖插在田边去除草培土。 56 登东【皋】以舒啸 水边高地 登上东边的高地放声长啸。 57 临清流而【赋诗】 作诗 面对清澈的流水吟诗。 58 【聊】乘化以归尽 姑且 姑且顺应自然的变化走到生命尽头。 59 聊【乘化】以归尽 顺随自然（造化） 顺应自然的变化。 60 乐夫天命复【奚疑】 还疑虑什么 乐天知命，还有什么可疑虑的呢？ 四、文言知识分类整理 （一）通假字 乃瞻衡宇：“衡”通“横”，横木。衡宇指以横木为门的简陋房屋。 曷不委心任去留：“曷”同“何”，为什么。 景翳翳以将入：“景”通“影”，此指日光。（一说“景”即日光，古今用法之别，非严格通假；教材多作古今异义处理。） （二）古今异义 词 例句 古义 今义 人事 尝从人事 指出仕、做官 人员的录用、调配等工作 情话 悦亲戚之情话 知心话 男女间谈情说爱的话 亲戚 悦亲戚之情话 内外亲属（含父母兄弟） 跟自己家庭有婚姻关系的家庭成员 幼稚 幼稚盈室 小孩子 年纪小；见识浅 风波 于时风波未静 指战乱、动荡的局势 比喻纠纷或乱子 扶老 策扶老以流憩 拐杖 扶助老人 寻 寻程氏妹丧于武昌 不久 寻找 交病 违己交病 身心都感到痛苦 无此常用义 （三）词类活用 例句 活用词 类型与解释 眄庭柯以怡颜 怡 形容词的使动用法，使……愉悦。 倚南窗以寄傲 傲 形容词作名词，傲世的情怀。 审容膝之易安 容膝 动词作名词，仅能容膝的小屋。 园日涉以成趣 日 名词作状语，每天。 或命巾车，或棹孤舟 棹 名词作动词，划船。 策扶老以流憩 策 名词作动词，拄着。 乐琴书以消忧 琴、书 名词作动词，弹琴、读书。 善万物之得时 善 形容词的意动用法，以……为善，羡慕。 携幼入室 幼 形容词作名词，幼儿、孩子。 感吾生之行休 行 副词，将要。 （四）一词多义 词 例句 释义 行 感吾生之行休 将要 行 三人行，必有我师焉（他文） 行走 引 引壶觞以自酌 举起、端起 引 引以为流觞曲水（他文） 引来、疏导 乘 聊乘化以归尽 顺应、顺随 乘 自京师乘风雪（他文） 冒着 策 策扶老以流憩 拄着 策 执策而临之（他文） 马鞭 委 曷不委心任去留 随顺、听任 委 如土委地（他文） 散落、堆积 之 胡为乎遑遑欲何之 往、去 之 悟已往之不谏 助词，取消句子独立性 以 既自以心为形役 介词，把、让 以 舟遥遥以轻飏 连词，相当于“而”，表修饰 以 农人告余以春及 介词，把、拿 而 门虽设而常关 连词，表转折，却 而 鸟倦飞而知还 连词，表承接，就 而 临清流而赋诗 连词，表修饰 （五）特殊句式 宾语前置：“复驾言兮焉求”即“求焉”（追求什么）；“胡为乎遑遑欲何之”即“之何”（到哪里去）；“乐夫天命复奚疑”即“疑奚”（疑虑什么）；“既自以心为形役”一句的追问句均属疑问代词作宾语前置。 介词结构后置（状语后置）：“将有事于西畴”即“于西畴有事”；“农人告余以春及”即“以春及告余”；“寻程氏妹丧于武昌”即“于武昌丧”。 被动句：“既自以心为形役”，“为……役”表被动，心灵被形体役使；“遂见用于小邑”，“见……于”表被动，被任用于小县。 省略句：“稚子候（于）门”省介词“于”；“情在骏奔”即“情在（于）骏奔”。 判断句：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，以“非”表否定判断。 五、全文翻译 （只列译文，按段连续译完。省略的成分在括号里补出。序、辞分列。） 【序】 我家境贫寒，耕种收获不够养活自己。满屋子都是孩子，米缸里没有存粮，维持生活所需要的东西，我没能找到办法。亲戚朋友大多劝我出去做个地方官，我心里也动了这个念头，可是求官又没有门路。恰逢朝廷有出使四方的差事，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看我贫苦，就把我推荐到一个小县去做官。当时时局还不太平，我害怕到远处任职，而彭泽县离家才一百里，公田的收成也够酿酒，我就请求去那里。 可是过了没几天，我就留恋家乡，起了归去的心思。为什么呢？我的本性任其自然，做官这种勉强矫饰的事，我做不来；饥寒虽然切身，但违背本心去做官，会让我身心都痛苦。我从前也曾出来做过事，都是为了糊口而役使自己。于是我感到失意愤慨，深深愧对平生的志愿。我本还打算再等一年，等庄稼熟了，就收拾行装连夜离开。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我急着去奔丧，便自己弃官离职了。从仲秋到冬天，我在任上一共八十多天。趁着这件事顺遂了心意，我把这篇文章题名为《归去来兮》。时间是乙巳年十一月。 【辞】 回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去？既然让心灵被形体役使，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白过去的错误已经无法挽回，未来的事却还来得及补救。我确实走入迷途还不算远，已经觉悟到如今做对了、从前错了。 船轻快地飘荡前行，风轻轻地吹动我的衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光还很微弱，天还没大亮。终于望见自家简陋的屋子，我又高兴又急，快步奔向前去。僮仆出来迎接，小儿子等在门口。院里的小路快要荒芜了，松树和菊花还长在那里。我拉着孩子进了屋，酒已经斟满了杯。我端起酒壶酒杯自斟自饮，随意望着院里的树木，脸上有了笑意。靠着南窗寄托傲世的心情，深知这只能容膝的小屋也让人安适。每天到园子里走走，自有一番乐趣，门虽然装着却常常关着。我拄着拐杖随处走走歇歇，时时抬起头向远方眺望。白云无心地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回巢。日色渐暗，太阳快要落山，我抚摸着孤松徘徊不愿离去。 回去吧！我要断绝与外界的交往。世俗跟我彼此背离，我再驾车出去又能追求什么呢？我喜欢听亲人的知心话，以弹琴读书来消解愁闷。农人告诉我春天到了，将要到西边田里去耕作。我有时驾着有帷的小车，有时划着一叶孤舟，有时沿着幽深曲折的水沟寻幽，有时翻过崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水细细流淌。我羡慕万物顺应时令而生长，感慨自己的一生将要走到尽头。 算了吧！寄身在天地之间还能有多少时候，为什么不放开心怀、任凭生死去留，又何必心神不定地想去哪里呢？富贵不是我的心愿，仙境也不可期求。趁着好天气我独自外出，有时把手杖插在田边去除草培土。我登上东边的高地放声长啸，面对清澈的流水吟诗。姑且顺应自然的变化走到生命的尽头，乐天知命，还有什么可疑虑的呢？ 六、文意梳理 全文分序、辞两部分。序是散文，交代事情的来龙去脉：家贫出仕，做了彭泽令，因本性不合官场、又逢妹妹亡故，八十多天就弃官回家。序把辞里的抒情落到具体的事上，读辞之前先知道他为什么要“归”。 辞是主体，按时间顺序写“归”的三个阶段。第一段写决意归去：一句“归去来兮，田园将芜胡不归”起势，接着自省——过去被“心为形役”，如今“迷途未远”“今是昨非”，是对做官那段日子的了断。 第二段写归途和到家。写船行、问路、盼天亮，归心似箭；写望见家门“载欣载奔”，僮仆稚子相迎，松菊犹存，斟酒自酌，倚窗观树。一路写下来，都是回家的具体动作和眼前景物，喜悦从这些细节里出来。 第三段写归后的日常。断绝俗世交往，听亲人说知心话，弹琴读书，下田耕作，或驾车或行船，看木荣泉流。田园生活铺开来写，安稳而有生趣。 第四段收束，由眼前之乐转入对生死的想法。人生短暂，富贵求不来，成仙没指望，那就顺应自然，登皋舒啸、临流赋诗，乐天知命。前面写归的种种好，这里把它安放到一个更大的道理里，情绪平静下来。 七、主旨情感 本文写陶渊明辞官归田的经过和心境。他厌倦官场对本性的束缚，选择回到田园，过自己想过的日子。全文的基调是脱身之后的轻松愉快：归途的急切、到家的欢喜、田园的安稳，一层层写出来。 结尾谈生死，把这份愉快落到“乐天知命”上。他承认人生有限，富贵和长生都不可强求，与其奔忙求索，不如顺应自然，安于田园。这份认命里有主动的成分——想清楚了自己要什么，才踏实地退回田园。文中那句“不能为五斗米折腰”的骨气，和归田后种豆浇园的平淡，是同一个人的两面。 八、重点语句赏析 归去来兮，田园将芜胡不归：开篇一句，像一声呼唤。“归去来兮”把回家的决心喊了出来，“田园将芜”给出理由——地都快荒了，人还不回？语气急切，起势很足，一下把全文的方向定住。这一句在辞中出现两次，前一次领起归家，后一次领起归后生活，前后呼应。 既自以心为形役，奚惆怅而独悲：写做官时的自省。“心为形役”四字点出痛苦的根子：内心（心）被形体的需求（形，指为糊口做官）牵着走。做官是为了养家，可养家却违背了本心，所以惆怅。他用一个反问把这段日子否定掉，也为下面的“归”作了铺垫。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还：写归途所见的云和鸟，也是自况。云飘出山间是“无心”，鸟飞倦了“知还”，都顺着本性来去，不勉强。陶渊明借它们说自己：做官是违了本性，如今归田，就像倦鸟回巢，顺理成章。景语即情语，不着一个“我”字，心境却全在里面。 三径就荒，松菊犹存：写到家所见。院里小路快荒了，松和菊却还在。松、菊在古人笔下是高洁的象征，“犹存”二字有分量——人虽离家多时，那份坚守没有丢。一句写景，也写人的品性，寻常院落里藏着他的自许。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑：全文的收束。“乘化归尽”是顺应自然的变化直到生命终了，“乐夫天命”是安于命运。前面写了那么多归田之乐，最后归到这份对生死的坦然上。一个“聊”字带点随意，一个反问收住全篇，情绪从起初的激切落到平静，读来余味悠长。 九、艺术手法与语言特色 序辞相配，叙议分工：序用散文交代辞官的缘由，辞用韵文抒写归田的心境。序把事情说清楚，辞专心写情，两部分各管一段，合起来又互相补足。读辞时心里装着序里的事，情感就有了落脚。 按时间线铺展，层次清楚：辞的主体依“决意归去—归途到家—归后生活—抒怀作结”的顺序写下来，一段一个阶段，脉络分明。归心、归途、归居、归思，情随事移，读者跟着他一路回家。 借景抒情，情景交融：云出岫、鸟知还、木欣欣、泉涓涓、松菊犹存，写的是景，说的是心。他很少直接说自己多高兴、多安适，多半让景物替他说，情感藏在物象里，含而不露。 多用“兮”字，节奏舒缓：作为骚体辞，文中大量用“兮”“以”“而”一类虚词调节语气，句子长短相间，读来有一种从容舒展的调子，和归田后闲适的心境相合。 语言平淡自然：写归家就写斟酒、观树、拄杖、看云，写田园就写耕田、划船、除草、赋诗，都是家常事、家常话，不堆辞藻。平淡里见真味，是陶渊明一贯的风格。 十、作文运用 1. 守住本心，不为外物所役 适用角度：陶渊明因“质性自然”而辞官，写下“既自以心为形役”。可用来谈：认清自己想要什么，不被名利牵着走。 运用示例：陶渊明做彭泽令，八十多天就辞了官。他给的理由很简单——本性任其自然，做官这种勉强矫饰的事，他做不来。为了五斗米的俸禄，天天役使自己去应付，他觉得亏。多数人到了他那个处境，会劝自己再忍忍，官职、俸禄、面子，样样都舍不得。他偏偏说走就走，回家种地。一个人能不能守住本心，往往就看他愿不愿意为它放弃一些看起来很实在的东西。 2. 及时醒悟，回头未晚 适用角度：“悟已往之不谏，知来者之可追”“迷途未远，觉今是而昨非”，写出知错回头的坦然。可用来谈：认错不丢人，改正才重要。 运用示例：陶渊明回望自己几度出仕的日子，说过去的错已经追不回，好在未来还来得及。他没有沉在懊悔里，用“迷途其未远”给自己一个台阶——路走岔了，但还没走太远，掉头就是。人做错选择是常事，难的是承认它、然后转身。一直纠缠“当初不该”，不如像他这样，认下昨天的“非”，把今天的“是”过好。 3. 顺应自然，乐天知命 适用角度：结尾“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，写出对生死、对命运的坦然。可用来谈：接受无法改变的，安于当下。 运用示例：文章最后，陶渊明谈到了死。他说寄身天地间没多少时候，富贵求不来，成仙没指望，那就顺着自然的变化过完这一生，乐天知命，没什么可疑虑的。这话听着像认命，其实是他想明白之后的安定。他不再跟命较劲，把心思放回眼前的田园——登高长啸，临水作诗。接受有些事强求不得，人反倒能把日子过踏实。 4. 平淡生活里的踏实 适用角度：归田后耕田、划船、观云、赋诗，都是寻常事。可用来谈：幸福未必轰烈，安稳的日常自有分量。 运用示例：辞官之后，陶渊明的日子过得很简单：拄着拐杖在园里走走停停，看云从山间飘出，听农人说春天到了，就下田耕作。这些事一点不起眼，他却写得津津有味。他不需要功名来撑场面，一杯酒、几株松菊、一段和亲人的知心话，就够了。所谓归宿，未必是什么大成就，有时就是能安安稳稳地做自己想做的小事。 十一、巩固检测 （一）理解性默写 1. 《归去来兮辞》开篇以呼唤起势、点明归家理由的句子是： 2. 文中写自己过去被形体役使、如今回头醒悟的句子是： 3. 文中借云与鸟自况、写顺应本性来去的句子是： 4. 文中写归家所见小路将荒、松菊仍在，暗寓坚守的句子是： 5. 文中写靠窗寄傲、安于小屋的句子是： 6. 文中写归后驾车行船、寻幽探胜的句子是： 7. 文中由眼前万物生机转入对自身生命将尽之感慨的句子是： 8. 《归去来兮辞》结尾表明顺应自然、乐天知命的句子是： 【答案】 1. 归去来兮，田园将芜胡不归？ 2. 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 3. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 4. 三径就荒，松菊犹存。 5. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 6. 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 7. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 8. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （二）重点句子翻译 1. 翻译：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 2. 翻译：悟已往之不谏，知来者之可追。 3. 翻译：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 4. 翻译：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 5. 翻译：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【答案】 1. 既然让心灵被形体役使，为什么还要独自惆怅悲伤呢？（以心为形役：让内心被形体驱使，“为……役”表被动；奚：为什么。） 2. 我明白过去的错误已经无法挽回，未来的事却还来得及补救。（谏：挽回、劝止；追：补救、赶上；两个“之”取消句子独立性。） 3. 靠着南窗寄托傲世的心情，深知这只能容膝的小屋也让人安适。（寄傲：寄托傲世之情；容膝：仅能容纳双膝的小屋，动词作名词；审：深知。） 4. 白云无心地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回巢。（岫：山峰、山洞；以、而均为连词；此句借云鸟自况顺应本性。） 5. 姑且顺应自然的变化走到生命的尽头，乐天知命，还有什么可疑虑的呢！（聊：姑且；乘化：顺随自然；奚疑：疑虑什么，宾语前置。） （三）简答题（结合词句分析） 1. 序和辞在本文中各自承担什么作用？两者是怎样配合的？ 2. “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一句好在哪里？请结合作者处境分析。 3. 本文结尾谈到生死，这样写是否显得消极？请说明你的理解。 【答案】 1. 序用散文，交代辞官归田的前因后果：家贫出仕，做了彭泽令，因“质性自然，非矫厉所得”、又逢程氏妹亡故，在任八十余日便自免去职。它把事情说清楚，是背景和缘由。辞用韵文，是全文主体，专写“归”的心境——从“归去来兮，田园将芜胡不归”的决意，到归途到家的欢喜，到田园劳作的安稳，再到“乐夫天命”的收束。两者分工明确：序管叙事，辞管抒情。读辞时心里装着序里那段“违己交病”的做官经历，归田之乐才更有着落，前面的“愧平生之志”和后面的轻松愉快互为映照，事与情合在一处。 2. 这一句写归途所见的云和鸟，同时也是作者自况。云从山间飘出是“无心”，不刻意；鸟飞倦了“知还”，顺着本性回巢。两个意象都在讲一件事：顺其自然，不勉强。联系作者的处境，他做官是“心为形役”，违背了“质性自然”的本性，如今辞官归田，正如倦鸟归巢、行云出岫，是回到该在的地方。作者不直接说“我厌倦官场、想回家”，而是把心事托付给云和鸟，让景物替自己说话，情藏在物象里，含蓄而有味。这种借景自况、情景交融的写法，是本文的一大特色。 3. 不显得消极。结尾“寓形宇内复几时”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，确实承认人生短暂、富贵和成仙都不可强求，但这份坦然里有清醒。作者想清楚了自己要什么，才作出这个选择：既然外求无益，就把心思放回眼前的田园，登皋舒啸、临流赋诗，安于当下。前文写了那么多归田的具体乐趣——斟酒观树、拄杖看云、耕田寻壑，正说明他的生活是充实有味的。所谓“乐天命”，是在过好每一天的基础上对生死的坦然，而非逃避生活。结合他“不为五斗米折腰”的骨气看，这份坦然里有清醒，也有底气。 学科网（北京）股份有限公司 $