精品解析：山东省诸城第一中学2025-2026学年高二下学期6月份段测（四）历史试题

2025—2026学年度下学期高二年级第四次段测 历史试题 说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（ ） 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圜底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现城址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A. 山东文化自成一系 B. 早期国家逐渐成熟 C. 区域文化传承发展 D. 文明起源多元一体 2. 先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于（ ） A. 加强中央集权 B. 弘扬儒家思想 C. 探索治理途径 D. 遏制豪强势力 3. 如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（ ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A. 南北方经济趋于平衡 B. 政局动荡引发政权变革 C. 南方农耕经济的发展 D. 国家统治区域不断扩大 4. 唐朝对法律人才的培养和选拔非常重视，在中央设立了专门的法学教育机构——律学馆，在科举考试中首创明法科，向全社会公开选拔优秀法律人才，但史料记载刑部尚书却无一人由此途径入仕。这是因为当时（ ） A. 社会风气影响官员选用 B. 科举制度不够健全 C. 门阀政治影响不断增大 D. 司法程序相对简单 5. 北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（ ） A. 稳定小农经济 B. 抑制土地兼并 C. 减轻农民赋役负担 D. 适应商品经济发展 6. 如图为中国古代某一时期农业发展状况示意图。若为本示意图设计一个标题，下列最为准确的是（ ） A. 火耕水耨下的土地轮耕 B. 农业技术推动下的稻麦轮作 C. 水稻秧播下的土地连作 D. 一年多熟下的经济重心南移 7. 明清时期，永佃制盛行于我国江南地区。永佃制度下，田地产权分化为两层，一层为原业主的所有权，即田骨权；另一层为佃农获得的田地使用权，即田皮权。这两种产权相互独立，业主与佃农均可自由处分其拥有的土地产权，包括转让、抵押、典卖和继承等。该制度盛行（ ） A. 推动了赋税制度改革 B. 缓解了土地兼并问题 C. 延续了个体农耕方式 D. 抑制了商业货币经济 8. 晚清官员卞宝第奏称，福建武夷茶区因“各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利， 遂至争相慕效，漫山遍野”种茶；而后“外洋印度等处产茶日多，行销日滞”，但“乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已”。这一现象表明（ ） A. 列强资本输出严重破坏中国农业 B. 近代中国经济具有对外依附性 C. 自然经济解体速度呈现地区差异 D. 晚清政府放弃重农抑商的政策 9. 轮船招商局成立后，“分运漕米，兼揽客货”，“三年内中国之航业，形势一变，外轮公司之势力骤减”。开平矿务局“所出之煤，除供招商局、天津机器局及北洋各舰之用外，兼可畅销于市场”。这体现了洋务企业（ ） A. 具备了市场竞争的意识 B. 瓦解了传统经济结构 C. 实现了军用民用的结合 D. 开启了工业化的进程 10. 1895年，严复在《救亡绝论》中指出，“一言以蔽之”，中学皆“无实”“无用”，“均之无救危亡而已”；唐才常也意识到“当今之时，经解、词、八股，皆成赘疣”。这可以用于佐证（ ） A. 甲午战争的深刻影响 B. 洋务新政的破产 C. 制度变革成为国民共识 D. 维新思想的萌发 11. 1904年，清政府颁布癸卯学制，读经讲经课和修身课（教授伦理道德）是其必修课程；1912—1913年颁布的壬子癸丑学制取消了读经讲经课；1922年颁布的壬戌学制把修身课改为公民课。新学制课程的变化反映出（ ） A. 民族资本主义初步发展 B. 教育近代化不断推进 C. 民主共和观念深入人心 D. 儒家思想遭到了摒弃 12. 1905年科举废除后，清政府构建起“学堂选官+留学生选官”的双轨体系。然而1905—1911年间“督抚保举”的官员数量远超学堂及留学生出身者。由此可见，当时（ ） A. 新政推行缺乏社会基础 B. 清政府权力结构发生了变动 C. 地方督抚垄断官员选拔 D. 新式选官制度存在严重缺陷 13. 1915年8月，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中道：“故以为政体诚能立宪，则无论国体为君主为共和，无一而不可也，政体而非立宪，则无论国体为君主为共和，无一而可也。……谓欲变更政体，而必须以变更国体为手段，天下宁有此理论？”梁启超意在（ ） A. 鼓吹君主立宪制 B. 阐明国体与政体的关系 C. 维护民主共和制 D. 反对北洋军阀黑暗统治 14. 公元 3 世纪罗马帝国深陷危机，而帕尔米拉却达到繁荣顶峰，趁乱脱离罗马统治，建立区域性帝国。帕尔米拉地处东西方商路要冲，有 “沙漠之桥” 之称，位于希腊、罗马、波斯文明交汇地带，商贸兴盛、文明交融，212 年获罗马公民权后日益富庶。由此可知（ ） A. 罗马帝国的分裂催生区域性强权 B. 商业与地缘优势助力城市国家崛起 C. 文明冲突决定区域国家兴衰走向 D. 罗马公民权推动地方实现政治独立 15. 大学一词源于拉丁文行会，中世纪的大学是一种学者们的行会，它致力于知识的传播，核心组织包括学生或教师行会和同乡会，在教会或国家之外享有一定的自治，自行管理内部事务。这说明，中世纪的大学（ ） A. 已经冲破基督教会的控制 B. 旨在传承欧洲古典文化 C. 利于推动文化教育的发展 D. 促进了市民文学的繁荣 16. 如图为创作于1625—1675年的日本“玉米和鸡冠花”六联屏风（鸡冠花为日本本土花卉）。这架屏风的生产并非用于出口，而是供国内的武士、贵族和富商消费，它见证了（ ） A. 闭关锁国政策的瓦解 B. 食物结构的巨大改变 C. 商品经济的高度繁荣 D. 文化发展中的新印记 17. 如图为19世纪和20世纪初期世界范围内的移民浪潮。史无前例的跨洲移民（ ） A. 满足了资本主义的原始积累 B. 反映了帝国主义全球性扩张 C. 解决了世界劳动力短缺问题 D. 推动了世界殖民体系的形成 18. 19世纪20—30年代的英国出现了“自由帝国主义”的社会思潮，认为英国既然已对其殖民地人民的福祉承担了责任，就应该鼓励其成长，使其逐渐成熟直至最终可以独立，因此保有殖民地是没有必要的。该思潮折射出当时英国（ ） A. 经济理念的转变 B. 对殖民地斗争的妥协 C. 国内矛盾的加剧 D. 国家实力的相对下降 19. 20世纪50年代，智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《名叫胡安的土地》中写道：“在解放者们的背后，胡安正在劳作、捕鱼和战斗，或在木工作坊，或在潮湿的矿井。他的双手耕种过土地，丈量过一条条道路。……大地是你的，人民啊，真理随你诞生，从你的血液中涌现。”他的诗句体现了（ ） A. 和平主义色彩 B. 历史唯物主义观念 C. 英雄主义史观 D. 自由主义理想追求 20. 20世纪90年代以来，全球跨国移民规模持续攀升，人员跨国流动不再局限于劳工输出，专业人才、资本持有者、跨国从业者成为移民主体，移民流向也由传统欧美单向吸纳逐步呈现多区域、网络化流动特征。这说明（ ） A. 经济全球化进程逐步深化 B. 新兴独立国家发展迅猛 C. 世界多极化趋势不断发展 D. 跨国公司助推人员流动 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本大题共4小题，21题12分，22题12分，23题12分，24题14分，共50分。 21. 某历史研究小组在学习了唐宋历史后，围绕“唐宋变革”这一学术议题，尝试利用AI（人工智能）工具辅助研究。他们向AI输入“唐代社会风貌”与“宋代社会风貌”甲、乙两组指令，要求生成典型描述。随后，将这些描述与A、B两位学者的代表性论述进行对比分析，形成如下初步研究材料。阅读材料，完成下列要求。 材料一 AI生成材料 甲组（指令：唐代社会风貌）：“唐代长安，坊市制度井然，日中击鼓开市。贵族子弟多凭门荫入仕，崇尚骏马、牡丹与胡风。世家大族在地方社会影响深远，婚姻重阀阅。佛寺庄严肃穆，僧侣社会地位显赫。” 乙组（指令：宋代社会风貌）：“宋代汴京，坊墙已被打破，临街开店，夜市直至三更。平民子弟可经科举入朝为官，城中多‘重戴（双层帽）’文人，好品茶、藏画。土地买卖频繁，契约盛行。佛寺渐趋世俗，僧侣常为百姓做水陆法事。” 材料二 学者观点 学者A（持“唐宋变革”论）：“自中唐以降，社会门第渐趋消融，科举制度造就新的士大夫阶层；经济上，货币革命与商业浪潮使得财富力量崛起；文化上，贵族化的宗教与艺术转向平民的、世俗的、理性的新形态。宋代确为中国近世之开端。” 学者B（持“唐宋延续”论）：“所谓‘变革’被夸大。君主专制、官僚政治、儒家伦理的核心框架一脉相承。土地问题、民族矛盾等核心挑战的本质并未改变。变化更多是程度上的演进，而非结构性的断裂。” 该研究小组在整理上述材料后，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪60—90年代，洋务派为推进自强运动，设立江南制造总局翻译馆，系统译介西方科技、社科等书籍；同时期西方传教士、外交官也在华搜集中国文化典籍并向本国传播。如表为中外资机构在文化交流中的代表性出版物： 中方译介的出版物 西方带回的出版物 《汽机发轫》《化学鉴原》《地学浅释》 《中国通考》《满洲志》《儒教考原》 《万国公法》《佐治刍言》 《大清律例》英文译本、《中国会典》 《格致汇编》《西艺新知》 《孔子改制考》（传教士节译本）、《中国教育论》 ——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》 材料二 晚清时期，为引导士人阅读西书，梁启超编写了《西学书目表》。《西学书目表》将西书分为“学”“政”“教”三类，其中工艺、格致等“学”类书籍占据主体；政书、史志等“政”类次之；而西方宗教“教”类书籍则被置于末位甚至不予收录。 ——摘编自周积明《晚清西学书目编纂的文化企图》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出19世纪60—90年代中外文化交流的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析上述特点形成的原因。 23. 阅读材料，回答问题。 材料 1784年英国《折抵法案》将茶叶进口税从119%降至12.5%，推动英国从中国进口茶叶规模激增，也使加拿大茶叶售价走低、普及加速。1824年加拿大参议院与众议院联合报告明确指出，茶叶“应被视为生活必需品，而非奢侈品”。 英国经济学家杰文斯曾描述：“印度和中国是我们的茶叶种植园。”这种全球资源分配图景，使茶叶成为帝国霸权的物化象征。19世纪后期，英国推动印度、锡兰茶叶取代中国茶叶，加拿大茶商鼓吹“帝国茶”，将饮用印度、锡兰茶视为对英帝国的忠诚。 七年战争后英裔大量迁入法裔聚居区，英式饮茶逐渐被法裔接受。18世纪中期，英属北美印第安事务主管威廉·约翰逊将茶叶作为礼物赠予五大湖区印第安人；1890年的照片记录了不列颠哥伦比亚省钦锡安部落印第安人集体喝茶的场景，茶叶成为英帝国文化同化原住民的重要媒介。 ——据贺建涛《饮茶之风与加拿大“英帝国认同”的形塑（1716—1901）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代加拿大饮茶文化与英帝国认同之间的深层联系。 （2）综合上述材料并结合世界近代史知识，谈谈你对近代跨洋商品贸易与文化认同建构之间关系的认识。 24. 阅读材料，回答问题。 材料一 19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。 ——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 材料三 到20世纪30年代中期，非洲城市知识阶级足以维持一个兴旺的政治性报业，如黄金海岸的《非洲晨邮报》、尼日利亚的《西非导航报》和象牙海岸的《象牙海岸斥候报》。其中，《斥候报》曾带动一场运动与高级军官及警方对抗，要求政府重整社会并为失业人士及农民争取福利。面对报业的反殖民倾向，英国殖民当局颁布了《报纸法令》《煽动性罪行法令》等一系列法令以遏制批评，但殖民官员很快发现，每一次审判都会给对手带来政治声望。 ——据霍布斯鲍姆《极端的年代》等整理 结合上述材料及所学知识，以“报业镜像中的殖民与觉醒”为题，写一则历史短文。（表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期高二年级第四次段测 历史试题 说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（ ） 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圜底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现城址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A. 山东文化自成一系 B. 早期国家逐渐成熟 C. 区域文化传承发展 D. 文明起源多元一体 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅涉及山东地区，未提 及其他文化体系，史实上山东史前文化与中原等地存在互动，并非孤立自成一系，错误。 B.早期国家成熟的标志包括完备的官僚体系、明确的 统治疆域等，材料中仅提及城邦社会成熟、青铜工具出现，未达到早期国家成熟的阶段，错误。 C.材料中山东史前文化序列从后李文化到岳石文化，时间前后衔接，特征上陶器工艺与社会结构持续演变，如陶器从圆底陶到彩陶、黑陶巅峰再到 实用灰陶，社会从聚落初现到城邦成熟并出现青铜工具，清晰展示了该区域文化的一脉相承与渐进发展，正确。 D.多元一体强调不同区域文明各有特色目逐新 融合为整体，材料仅聚焦山东地区史前文化的发展序列，未涉及其他区域文明的对比或融合，错误。 故选C项。 2. 先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于（ ） A. 加强中央集权 B. 弘扬儒家思想 C. 探索治理途径 D. 遏制豪强势力 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是先秦至汉代的中国。根据材料可知，荀子主张通过设定“贫、富、贵、贱之等”来维护社会秩序，认为这是“养天下之本”，其核心是通过等级制度实现社会治理；董仲舒强调“调均之”，即通过调节使富者不过于骄纵、贫者得以生存，本质是追求社会均衡稳定的治理方式。二者虽时代不同，但均围绕如何治理国家、维护社会秩序提出主张，C项正确；荀子和董仲舒的主张未直接涉及“加强中央集权”（如中央与地方关系），主要聚焦社会层级与经济分配，排除A项；弘扬儒家思想并不是主要目的，排除B项；荀子所处的先秦时期尚无“豪强势力”问题（豪强兴起于汉代），董仲舒的“调均”也不限于遏制豪强（更侧重整体社会平衡），排除D项。故选C项。 3. 如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（ ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A. 南北方经济趋于平衡 B. 政局动荡引发政权变革 C. 南方农耕经济的发展 D. 国家统治区域不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至萧梁（中国）。根据材料“西汉至萧梁长江中游县数统计表”并结合所学可知，从西汉到萧梁时期，长江中游地区的县数总体呈现增长趋势，尤其是湖北地区增长显著，这表明南方地区得到进一步开发，农耕经济不断发展，C项正确；南北经济平衡是长期趋势，但南朝时期南方仍落后于北方，此阶段仅是南方开发的起步，排除A项；政局动荡引发政权变革与材料主旨无关，排除B项；县数增长反映区域内开发深化，而非疆域拓展，排除D项。故选C项。 4. 唐朝对法律人才的培养和选拔非常重视，在中央设立了专门的法学教育机构——律学馆，在科举考试中首创明法科，向全社会公开选拔优秀法律人才，但史料记载刑部尚书却无一人由此途径入仕。这是因为当时（ ） A. 社会风气影响官员选用 B. 科举制度不够健全 C. 门阀政治影响不断增大 D. 司法程序相对简单 【答案】A 【解析】 【详解】唐朝设立律学馆和明法科以培养选拔法律人才，但刑部尚书无一人通过此途入仕，反映出社会风气中儒学正统思想主导，法律被视为末技，高级官员多由经学或门第出身者担任，影响了人才选用的路径，A项正确；科举制度在唐朝已较完善，明法科作为专门科目有效选拔了基层司法人才，故制度不健全的说法与史实不符，排除B项；唐朝中后期科举制发展削弱了门阀势力，门阀政治影响趋减而非增大，排除C项；唐朝司法体 系完备，《唐律疏议》等法典详实，审判程序严谨，故司法程序简单之说错误，排除D项。故选A项。 5. 北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（ ） A. 稳定小农经济 B. 抑制土地兼并 C. 减轻农民赋役负担 D. 适应商品经济发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.免役法改变了原先农民亲身服役的旧制，按家产高低缴纳役钱，由官府雇人服役，让农民得以回归农田、不误农时，保障了农业生产的稳定开展，从而起到稳定小农经济的作用，正确。 B.免役法聚焦于赋役制度改革，核心是调整服役方式与役钱征收，并未触及土地所有制问题，无法起到抑制土地兼并的效果，错误。 C.免役法虽使农民免除亲身劳役，但需缴纳免役钱，且部分农民负担并未减轻，其目的并非单纯减轻农民赋役负担，错误。 D.以货币募役在客观上有利于商品经济发展，但这并非王安石推行免役法的主观意图，错误。 故选A项。 6. 如图为中国古代某一时期农业发展状况示意图。若为本示意图设计一个标题，下列最为准确的是（ ） A. 火耕水耨下的土地轮耕 B. 农业技术推动下的稻麦轮作 C. 水稻秧播下的土地连作 D. 一年多熟下的经济重心南移 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。从图中可以看到有水稻育秧、水稻收获以及小麦种植等环节，体现了在一定的农业技术(如育秧技术等)推动下，水稻和小麦在不同时间进行种植和收获，即稻麦轮作的农业生产模式，B项正确；“火耕水耨”是一种较为原始的耕作方式，火耕是指放火烧去杂草，利用燃烧后的草木灰作肥料，水耨是指在田里灌水，淹死杂草，它主要存在于早期农业发展阶段，且与图中所展示的农业技术水平和生产方式不符，排除A项；土地连作是指在同一块田地上连年种植相同作物或采用同一复种方式的种植方式，图中明显有水稻和小麦不同作物的种植，并非单一作物的土地连作，排除C项；图中主要展示的是农业生产中作物的种植和收获等情况，并没有涉及到南方和北方经济发展对比、人口迁移等与经济重心南移相关内容，排除D项。故选B项。 7. 明清时期，永佃制盛行于我国江南地区。永佃制度下，田地产权分化为两层，一层为原业主的所有权，即田骨权；另一层为佃农获得的田地使用权，即田皮权。这两种产权相互独立，业主与佃农均可自由处分其拥有的土地产权，包括转让、抵押、典卖和继承等。该制度盛行（ ） A. 推动了赋税制度改革 B. 缓解了土地兼并问题 C. 延续了个体农耕方式 D. 抑制了商业货币经济 【答案】C 【解析】 【详解】A.永佃制主要涉及土地产权关系的调整，与赋税制度改革没有直接因果关系，错误。 B.田皮权可自由买卖和典卖，实际上为土地流转提供了更多渠道，但并不必然“缓解”土地兼并，错误。 C.佃农获得长期稳定的土地使用权，可以独立经营、自主耕作，维持了小农经济的基本形态，有利于个体农耕方式的延续，正确。 D.田皮权可自由处分，实际上促进了土地产权交易和货币流通，并未抑制商业货币经济，错误。 故选C项。 8. 晚清官员卞宝第奏称，福建武夷茶区因“各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利， 遂至争相慕效，漫山遍野”种茶；而后“外洋印度等处产茶日多，行销日滞”，但“乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已”。这一现象表明（ ） A. 列强资本输出严重破坏中国农业 B. 近代中国经济具有对外依附性 C. 自然经济解体速度呈现地区差异 D. 晚清政府放弃重农抑商的政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，题干中，福建武夷茶区的种茶行为受国际市场支配：先是因各国通商、外商云集而“漫山遍野”种茶，后又因“外洋印度等处产茶日多”、价格下跌而陷入困境。这一现象表明，近代中国的农业生产和经济活动已深深卷入世界市场，其兴衰依赖于外部需求和价格变动，体现了明显的对外依附性，B项正确；题干仅描述了茶叶种植受市场影响，并未体现列强资本输出对中国农业的直接破坏，排除A项；材料未涉及不同地区自然经济解体速度的对比，无法得出此结论，排除C项；晚清政府并未放弃重农抑商政策，该政策在近代虽有所松动，但并未被彻底放弃，排除D项。故选B项。 9. 轮船招商局成立后，“分运漕米，兼揽客货”，“三年内中国之航业，形势一变，外轮公司之势力骤减”。开平矿务局“所出之煤，除供招商局、天津机器局及北洋各舰之用外，兼可畅销于市场”。这体现了洋务企业（ ） A. 具备了市场竞争的意识 B. 瓦解了传统经济结构 C. 实现了军用民用的结合 D. 开启了工业化的进程 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，轮船招商局分运漕米的同时兼揽客货，致使外轮公司势力骤减，开平矿务局在满足官方需求外兼可畅销于市场，说明洋务企业在运营中不仅完成既定任务，还主动面向市场参与竞争，通过拓展业务挤压外商企业份额，体现出明确的市场竞争意识，A项正确；传统经济结构以自然经济为主导，洋务企业仅开启工业化进程，远未达到瓦解传统经济结构的程度，排除B项；轮船招商局侧重航运、开平矿务局侧重采矿，材料未体现同一企业将军用与民用功能结合的设计，排除C项；开启工业化进程的标志是洋务派创办近代军事工业，轮船招商局与开平矿务局是民用企业，并非工业化启动的标志，排除D项。故选A项。 10. 1895年，严复在《救亡绝论》中指出，“一言以蔽之”，中学皆“无实”“无用”，“均之无救危亡而已”；唐才常也意识到“当今之时，经解、词、八股，皆成赘疣”。这可以用于佐证（ ） A. 甲午战争的深刻影响 B. 洋务新政的破产 C. 制度变革成为国民共识 D. 维新思想的萌发 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：1895年（中国）。据材料“中学皆‘无实’‘无用’”“经解、词、八股，皆成赘疣”和所学知识可知，严复和唐才常对传统中学的批判反映了甲午战争后知识分子对旧学的不满和变革需求，体现了维新思想的萌发，D项正确；据所学知识可知甲午战争确实刺激了民族觉醒，但材料未直接体现战争本身的影响，排除A项；据材料可知洋务运动“中体西用”的局限性已被部分知识分子察觉，但材料未直接指向洋务新政的破产，排除B项；据材料可知部分维新人士主张变革，但“国民共识”表述绝对化且缺乏材料支撑，排除C项。故选D项。 11. 1904年，清政府颁布癸卯学制，读经讲经课和修身课（教授伦理道德）是其必修课程；1912—1913年颁布的壬子癸丑学制取消了读经讲经课；1922年颁布的壬戌学制把修身课改为公民课。新学制课程的变化反映出（ ） A. 民族资本主义初步发展 B. 教育近代化不断推进 C. 民主共和观念深入人心 D. 儒家思想遭到了摒弃 【答案】B 【解析】 【详解】A.民族资本主义初步发展的时间是19世纪末，与题目中1904-1922年的课程变化关联不大，错误。 B.从1904年癸卯学制保留读经讲经、修身课，到1912-1913年壬子癸丑学制取消读经讲经课，再到1922年壬戌学制将修身课改为公民课，课程内容逐渐摆脱封建经学束缚，转向近代公民教育，体现了教育近代化的不断推进，正确。 C.民主共和观念深入人心主要体现在政治思想层面，不能直接解释课程改革的全过程，错误。 D.修身课改为公民课并非完全摒弃儒家思想，只是教育内容从传统伦理道德转向近代公民素养，错误。 故选B项。 12. 1905年科举废除后，清政府构建起“学堂选官+留学生选官”的双轨体系。然而1905—1911年间“督抚保举”的官员数量远超学堂及留学生出身者。由此可见，当时（ ） A. 新政推行缺乏社会基础 B. 清政府权力结构发生了变动 C. 地方督抚垄断官员选拔 D. 新式选官制度存在严重缺陷 【答案】B 【解析】 【详解】A.清末新政涉及教育、军事等多方面改革，有一定的社会基础，错误。 B.清政府虽在1905年后建立学堂和留学生选官制度，但1905—1911年间督抚保举官员数量远超前者，表明地方督抚在官员选拔中影响力增强，折射出清末中央集权削弱、地方势力扩张的权力结构变动，正确。 C.督抚保举数量占优但新式选官制度仍存在，不能认定为垄断，错误。 D.新式选官出身者较少可能因制度处于初创阶段，并非必然存在严重缺陷，错误。 故选B项。 13. 1915年8月，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中道：“故以为政体诚能立宪，则无论国体为君主为共和，无一而不可也，政体而非立宪，则无论国体为君主为共和，无一而可也。……谓欲变更政体，而必须以变更国体为手段，天下宁有此理论？”梁启超意在（ ） A. 鼓吹君主立宪制 B. 阐明国体与政体的关系 C. 维护民主共和制 D. 反对北洋军阀黑暗统治 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：1915年的中国。根据材料及所学可知，1915年正值袁世凯策划复辟帝制之际，梁启超发表《异哉所谓国体问题者》，核心是反对变更国体，即反对从共和制倒退为君主制，C项正确；梁启超并非“鼓吹君主立宪制”，而是强调立宪政体的重要性，且明确反对为复辟君主制而变更国体，其核心是维护共和，排除A项；“阐明国体与政体的关系”是表面手段，深层目的是反对袁世凯复辟，维护民主共和，排除B项；材料针对的是“国体变更”（复辟帝制），而非“北洋军阀黑暗统治”，排除D项。故选C项。 14. 公元 3 世纪罗马帝国深陷危机，而帕尔米拉却达到繁荣顶峰，趁乱脱离罗马统治，建立区域性帝国。帕尔米拉地处东西方商路要冲，有 “沙漠之桥” 之称，位于希腊、罗马、波斯文明交汇地带，商贸兴盛、文明交融，212 年获罗马公民权后日益富庶。由此可知（ ） A. 罗马帝国的分裂催生区域性强权 B. 商业与地缘优势助力城市国家崛起 C. 文明冲突决定区域国家兴衰走向 D. 罗马公民权推动地方实现政治独立 【答案】B 【解析】 【详解】A.罗马帝国正式分裂出现于4世纪末，公元3世纪尚未分裂，史实不符，错误。 B.帕尔米拉占据东西方商路要道，兼具优越地缘与商贸优势，借此走向繁荣并建立区域政权，体现商业与地缘优势助力其崛起，正确。 C.文明冲突只是区域发展的影响因素之一，“决定”一词表述绝对，错误。 D.罗马公民权让当地日趋富庶，但并非其脱离统治、实现政治独立的原因，逻辑不符，错误。 故选B项。 15. 大学一词源于拉丁文行会，中世纪的大学是一种学者们的行会，它致力于知识的传播，核心组织包括学生或教师行会和同乡会，在教会或国家之外享有一定的自治，自行管理内部事务。这说明，中世纪的大学（ ） A. 已经冲破基督教会的控制 B. 旨在传承欧洲古典文化 C. 利于推动文化教育的发展 D. 促进了市民文学的繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，中世纪大学源于学者行会，致力于知识传播，拥有核心组织并在教会与国家之外享有一定自治权，自行管理内部事务，这种自治性与知识传播功能，有利于打破宗教或世俗势力的单一控制，推动文化教育独立发展，C项正确；中世纪大学仍受基督教会影响，并未冲破其控制，排除A项；大学虽传承古典文化，但材料未强调其“旨在”传承，而是突出其知识传播与自治特征，排除B项；市民文学繁荣与城市经济发展、市民阶层壮大相关，材料未涉及大学与市民文学的直接联系，排除D项。故选C项。 16. 如图为创作于1625—1675年的日本“玉米和鸡冠花”六联屏风（鸡冠花为日本本土花卉）。这架屏风的生产并非用于出口，而是供国内的武士、贵族和富商消费，它见证了（ ） A. 闭关锁国政策的瓦解 B. 食物结构的巨大改变 C. 商品经济的高度繁荣 D. 文化发展中的新印记 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，玉米原产于美洲，通过新航路开辟后传入日本，出现在日本本土花卉鸡冠花的屏风上，这反映了外来物种与本土文化的融合，是文化发展中的新印记，D项正确；1625—1675年的日本正处于德川幕府锁国时期，闭关锁国政策并未瓦解，排除A项；玉米作为新作物传入日本，确实影响了食物结构，但屏风作为艺术品，主要见证的是文化层面的交流，而非饮食结构的改变，排除B项；屏风供国内武士、贵族和富商消费，能体现商品经济的发展，但“高度繁荣”的表述不准确，排除C项。故选D项。 17. 如图为19世纪和20世纪初期世界范围内的移民浪潮。史无前例的跨洲移民（ ） A. 满足了资本主义的原始积累 B. 反映了帝国主义全球性扩张 C. 解决了世界劳动力短缺问题 D. 推动了世界殖民体系的形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.资本主义原始积累主要是工业革命前（工场手工业时期）的积累方式，题干时间为19世纪和20世纪初期，资本主义原始积累早已完成，错误。 B.19世纪末至20世纪初主要资本主义国家进入帝国主义阶段，在全球范围内殖民扩张的时期，大规模跨洲移民浪潮，是帝国主义全球性扩张、世界连成整体的体现，正确。 C.“解决了世界劳动力短缺问题”表述过于绝对，不符合史实，错误。 D.因果关系倒置，是世界殖民体系的形成、帝国主义的殖民扩张推动了跨洲移民浪潮，而非移民推动殖民体系形成，错误。 故选B项。 18. 19世纪20—30年代的英国出现了“自由帝国主义”的社会思潮，认为英国既然已对其殖民地人民的福祉承担了责任，就应该鼓励其成长，使其逐渐成熟直至最终可以独立，因此保有殖民地是没有必要的。该思潮折射出当时英国（ ） A. 经济理念的转变 B. 对殖民地斗争的妥协 C. 国内矛盾的加剧 D. 国家实力的相对下降 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，19世纪20—30年代英国即将完成工业革命，工业资本主义迅速发展，工业资产阶级主张推行自由贸易、自由经营、自由竞争的经济理念。“自由帝国主义”思潮认为英国不必依靠直接占有殖民地，而是可以通过经济优势实现利益最大化，鼓励殖民地成熟独立，这正是工业革命背景下英国从重商主义转向自由主义经济的体现，折射出当时英国经济理念的转变，A项正确；该思潮产生的根源是英国自身工业实力与经济思想变化，并非对殖民地人民斗争的妥协，排除B项；材料仅涉及英国对殖民地的思想观念，没有反映国内阶级矛盾、社会矛盾等相关信息，无法说明国内矛盾加剧，排除C项；19世纪20—30年代英国国家实力处于上升并领先世界的阶段，并非相对下降，排除D项。故选A项。 19. 20世纪50年代，智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《名叫胡安的土地》中写道：“在解放者们的背后，胡安正在劳作、捕鱼和战斗，或在木工作坊，或在潮湿的矿井。他的双手耕种过土地，丈量过一条条道路。……大地是你的，人民啊，真理随你诞生，从你的血液中涌现。”他的诗句体现了（ ） A. 和平主义色彩 B. 历史唯物主义观念 C. 英雄主义史观 D. 自由主义理想追求 【答案】B 【解析】 【详解】A.诗句未体现反对战争、追求和平的和平主义内涵，错误。 B.诗句强调“胡安”（人民大众）的劳动创造了土地、道路，是历史的真正推动者，真理源于人民的实践，体现了人民群众创造历史的历史唯物主义观念，正确。 C.英雄主义史观突出少数英雄人物对历史的决定作用，与诗句强调普通人民主体地位的内容相悖，错误。 D.诗句核心是对劳动人民的赞美，与自由主义（追求个人自由、保障个人权利）无关，错误。 故选B项。 20. 20世纪90年代以来，全球跨国移民规模持续攀升，人员跨国流动不再局限于劳工输出，专业人才、资本持有者、跨国从业者成为移民主体，移民流向也由传统欧美单向吸纳逐步呈现多区域、网络化流动特征。这说明（ ） A. 经济全球化进程逐步深化 B. 新兴独立国家发展迅猛 C. 世界多极化趋势不断发展 D. 跨国公司助推人员流动 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪90年代以来，跨国移民规模攀升、移民主体多元、流动呈现多区域网络化的特征。90年代两极格局瓦解后，经济全球化进程逐步深化，推动劳动力、技术、资本等生产要素在全球范围内自由流动，正确。 B.新兴独立国家发展迅猛主要对应二战后亚非拉民族独立浪潮时期，且题干未提及新兴独立国家的发展情况，错误。 C.世界多极化属于政治格局发展趋势，题干反映的是经济领域的人员跨国流动现象，错误。 D.题干未提及跨国公司对人员流动的助推作用，错误。 故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本大题共4小题，21题12分，22题12分，23题12分，24题14分，共50分。 21. 某历史研究小组在学习了唐宋历史后，围绕“唐宋变革”这一学术议题，尝试利用AI（人工智能）工具辅助研究。他们向AI输入“唐代社会风貌”与“宋代社会风貌”甲、乙两组指令，要求生成典型描述。随后，将这些描述与A、B两位学者的代表性论述进行对比分析，形成如下初步研究材料。阅读材料，完成下列要求。 材料一 AI生成材料 甲组（指令：唐代社会风貌）：“唐代长安，坊市制度井然，日中击鼓开市。贵族子弟多凭门荫入仕，崇尚骏马、牡丹与胡风。世家大族在地方社会影响深远，婚姻重阀阅。佛寺庄严肃穆，僧侣社会地位显赫。” 乙组（指令：宋代社会风貌）：“宋代汴京，坊墙已被打破，临街开店，夜市直至三更。平民子弟可经科举入朝为官，城中多‘重戴（双层帽）’文人，好品茶、藏画。土地买卖频繁，契约盛行。佛寺渐趋世俗，僧侣常为百姓做水陆法事。” 材料二 学者观点 学者A（持“唐宋变革”论）：“自中唐以降，社会门第渐趋消融，科举制度造就新的士大夫阶层；经济上，货币革命与商业浪潮使得财富力量崛起；文化上，贵族化的宗教与艺术转向平民的、世俗的、理性的新形态。宋代确为中国近世之开端。” 学者B（持“唐宋延续”论）：“所谓‘变革’被夸大。君主专制、官僚政治、儒家伦理的核心框架一脉相承。土地问题、民族矛盾等核心挑战的本质并未改变。变化更多是程度上的演进，而非结构性的断裂。” 该研究小组在整理上述材料后，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由。 【答案】示例一 支持学者A“唐宋变革”论（宋代为近世开端）。 政治层面：唐代贵族子弟多凭门荫入仕，世家大族影响力大，婚姻重阀阅，门第观念仍然十分流行；宋代科举成为入仕主流，平民子弟可通过科举跻身仕途，门第观念淡化，大批新的士大夫阶层崛起，社会阶层流动性显著增强。 经济层面：唐代长安实行严格坊市制度，时空受限；宋代打破坊市界限，临街设店，夜市兴盛，商业活动突破时空限制，土地买卖与契约关系盛行，商品经济高度发展，经济结构发生深刻变化。 社会文化层面：唐代崇尚胡风、骏马，宗教庄严神圣，具有贵族化特征；宋代文人风尚流行，品茶、藏画成俗，佛教趋于世俗化，服务于普通民众生活，文化与社会生活呈现平民化、世俗化趋势，与贵族社会形成鲜明断裂。 综上，唐宋在社会结构、经济形态、文化特质上均发生质的转变，宋代具备近世社会的核心特征，唐宋变革论成立。 示例二 支持学者B“唐宋延续”论（变革为程度演进，非结构断裂）。 政治体制一脉相承：唐代与宋代均实行君主专制中央集权与官僚政治制度，核心治理框架未变。门荫与科举在唐宋均长期并存，唐代科举逐步发展，宋代仅是进一步完善，并非制度性颠覆，官僚体系的本质属性保持延续。 经济基础与社会矛盾未变：唐宋均以小农经济为根本经济形态，土地兼并、流民、赋役等核心经济社会问题始终存在。宋代虽商业更繁荣，但仍是农耕文明框架内的发展，坊市制度松弛、商业活跃是唐代商品经济发展的自然延续，而非经济形态的根本变革。 文化内核与社会伦理延续：唐代尊崇儒学，佛教兴盛；宋代儒学复兴、佛教世俗化，均以儒家伦理为社会核心价值规范，纲常伦理、等级秩序等根本社会准则未变。民族矛盾、边族治理等国家核心挑战，唐宋本质一致，仅表现形式不同。 综上，唐宋差异多为发展程度与表现形式的演进，君主专制、农耕文明、儒家伦理等根本结构高度延续，所谓“变革”存在明显夸大。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一中唐代“坊市制度井然、贵族凭门荫入仕、世家大族影响深远、婚姻重阀阅、佛寺地位显赫”，宋代“坊市打破、平民科举入仕、商业繁荣、佛寺世俗化”的对比信息可知，唐宋在社会结构、经济形态、文化风貌上发生了显著的结构性变化。因此可以拟定论题为支持学者A的“唐宋变革”论（宋代为近世开端）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治阶层流动、经济形态变迁、社会文化风貌等角度进行分析，突出唐宋之间发生了结构性、根本性的社会转型，宋代呈现出近世社会的核心特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中国古代社会转型的角度认识：唐宋之际是中国历史从“中古贵族社会”向“近世平民社会”的关键转折，在社会结构、经济形态、文化特质上均发生了质的转变，宋代具备近世社会的核心特征，“唐宋变革论”准确揭示了这一历史转型的本质。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一中唐宋均以君主专制为核心政治框架、均以小农经济为基础、均以儒家伦理为社会核心价值的本质共性，以及唐代科举发展、宋代科举完善，唐代商品经济发展、宋代商业繁荣的延续性信息可知，唐宋的差异多为程度演进，而非结构性断裂。因此可以拟定论题为支持学者B的“唐宋延续”论（变革为程度演进，非结构断裂）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治体制、经济基础与社会矛盾、文化内核与社会伦理三个角度进行分析，突出唐宋根本结构的高度延续性，差异仅为发展程度与表现形式的不同。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史延续性的角度认识：唐宋属于同一农耕文明形态下的发展阶段，君主专制、农耕经济、儒家伦理等根本结构高度延续，所谓“变革”更多是发展程度与表现形式的演进，而非结构性的断裂，“唐宋延续论”更准确地把握了中国古代历史的连续性特征。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪60—90年代，洋务派为推进自强运动，设立江南制造总局翻译馆，系统译介西方科技、社科等书籍；同时期西方传教士、外交官也在华搜集中国文化典籍并向本国传播。如表为中外资机构在文化交流中的代表性出版物： 中方译介的出版物 西方带回的出版物 《汽机发轫》《化学鉴原》《地学浅释》 《中国通考》《满洲志》《儒教考原》 《万国公法》《佐治刍言》 《大清律例》英文译本、《中国会典》 《格致汇编》《西艺新知》 《孔子改制考》（传教士节译本）、《中国教育论》 ——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》 材料二 晚清时期，为引导士人阅读西书，梁启超编写了《西学书目表》。《西学书目表》将西书分为“学”“政”“教”三类，其中工艺、格致等“学”类书籍占据主体；政书、史志等“政”类次之；而西方宗教“教”类书籍则被置于末位甚至不予收录。 ——摘编自周积明《晚清西学书目编纂的文化企图》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出19世纪60—90年代中外文化交流的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析上述特点形成的原因。 【答案】（1）特点：双向互动；内容广泛，中西侧重不同；参与主体多元；目的明确，带有实用色彩。 （2）原因：两次鸦片战争失败后，民族危机加深，救亡图存成为时代潮流；洋务派推行“自强”“求富”运动，急需西方军事与工业技术；西方列强出于殖民扩张、传教等需要，主动向中国传播其文化，同时出于了解中国的目的，搜集研究中国典籍。 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小问要求指出19世纪60—90年代中外文化交流的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从双向互动、交流内容、侧重点、参与主体、目的、效果等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析19世纪60—90年代中外文化交流的主要特点形成的原因，需要结合材料及中国近代西学东渐的知识进行归纳，根据材料和所学可从民族危机（鸦片战争、救亡图存）、洋务运动（口号、急需）、西方列强（主动传播、研究中国典籍）等角度进行分析。 23. 阅读材料，回答问题。 材料 1784年英国《折抵法案》将茶叶进口税从119%降至12.5%，推动英国从中国进口茶叶规模激增，也使加拿大茶叶售价走低、普及加速。1824年加拿大参议院与众议院联合报告明确指出，茶叶“应被视为生活必需品，而非奢侈品”。 英国经济学家杰文斯曾描述：“印度和中国是我们的茶叶种植园。”这种全球资源分配图景，使茶叶成为帝国霸权的物化象征。19世纪后期，英国推动印度、锡兰茶叶取代中国茶叶，加拿大茶商鼓吹“帝国茶”，将饮用印度、锡兰茶视为对英帝国的忠诚。 七年战争后英裔大量迁入法裔聚居区，英式饮茶逐渐被法裔接受。18世纪中期，英属北美印第安事务主管威廉·约翰逊将茶叶作为礼物赠予五大湖区印第安人；1890年的照片记录了不列颠哥伦比亚省钦锡安部落印第安人集体喝茶的场景，茶叶成为英帝国文化同化原住民的重要媒介。 ——据贺建涛《饮茶之风与加拿大“英帝国认同”的形塑（1716—1901）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代加拿大饮茶文化与英帝国认同之间的深层联系。 （2）综合上述材料并结合世界近代史知识，谈谈你对近代跨洋商品贸易与文化认同建构之间关系的认识。 【答案】（1）联系：经济维度：茶叶贸易强化加拿大对英帝国经济圈的依附，奠定帝国认同的经济基础；文化维度：英式饮茶文化成为英帝国霸权的物化象征，塑造英裔的帝国臣民意识；族群维度：饮茶文化成为英裔同化法裔与原住民的工具，扩大帝国认同的族群范围；政治维度：“帝国茶”的推广将饮茶与帝国忠诚绑定，巩固加拿大与英帝国的政治关联。 （能从经济依附、文化象征、族群同化、政治联结四个维度分析，准确阐释加拿大茶文化对英帝国认同的建构作用只写材料信息酌情给分） （2）认识：跨洋商品贸易是文化认同建构的物质载体，以茶叶为代表的跨洋商品，在流动过程中会携带原产国或主导国的文化符号与价值观念，成为文化传播的媒介；在近代殖民扩张背景下，跨洋商品贸易往往与殖民统治相伴，成为宗主国推行文化霸权的工具；商品贸易推动文化认同的多元重构，不同文化通过商品交流相互碰撞对本土文化进行调适与重构，形成兼具本土特色与外来文化元素的新的文化认同。 【解析】 【小问1详解】 深层联系：本小题可从经济依附、文化象征、族群同化、政治联结四个角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 联系 1784年英国《折抵法案》下调茶叶进口税，推动英国从中国进口茶叶规模激增，也使加拿大茶叶售价走低、普及加速 英国主导茶叶关税与贸易规则→加拿大茶叶消费依附英国经济体系 经济维度：茶叶贸易强化加拿大对英帝国经济圈的依附，奠定帝国认同的经济基础 茶叶成为帝国霸权的物化象征 饮茶习俗承载帝国符号内涵→内化民众帝国臣民身份认知 文化维度：英式饮茶文化成为英帝国霸权的物化象征，塑造英裔的帝国臣民意识 英式饮茶逐渐被法裔接受；茶叶作为礼物赠予五大湖区印第安人，成为英帝国文化同化原住民的重要媒介 饮茶风俗向法裔、原住民传播→以生活习俗实现文化同化 族群维度：饮茶文化成为英裔同化法裔与原住民的工具，扩大帝国认同的族群范围 加拿大茶商鼓吹“帝国茶”，将饮用印度、锡兰茶视为对英帝国的忠诚 饮用帝国茶与政治忠诚绑定→强化加拿大对英帝国的政治归属 政治维度：“帝国茶”的推广将饮茶与帝国忠诚绑定，巩固加拿大与英帝国的政治关联 【小问2详解】 认识：本小题可从物质载体、殖民文化霸权、文化认同重构三个角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 茶叶随跨洋贸易传入加拿大，逐步融入民众日常生活并承载帝国文化内涵 跨洋商品跨国流通、附带主导国文化符号与价值理念→充当文化传播媒介 跨洋商品贸易是文化认同建构的物质载体，以茶叶为代表的跨洋商品，在流动过程中会携带原产国或主导国的文化符号与价值观念，成为文化传播的媒介 英国借茶叶贸易推行帝国标准、同化殖民地族群、绑定政治忠诚 近代殖民扩张与商品贸易并行、宗主国利用商品输出实施文化渗透→构建殖民文化霸权 在近代殖民扩张背景下，跨洋商品贸易往往与殖民统治相伴，成为宗主国推行文化霸权的工具 法裔、印第安人逐步接受英式饮茶习俗，融入英帝国文化体系又保留自身族群底色 外来商品文化与本土文化相遇碰撞、本土文化主动调适吸纳→生成复合型文化认同 商品贸易推动文化认同的多元重构，不同文化通过商品交流相互碰撞对本土文化进行调适与重构，形成兼具本土特色与外来文化元素的新的文化认同 24. 阅读材料，回答问题。 材料一 19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。 ——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 材料三 到20世纪30年代中期，非洲城市知识阶级足以维持一个兴旺的政治性报业，如黄金海岸的《非洲晨邮报》、尼日利亚的《西非导航报》和象牙海岸的《象牙海岸斥候报》。其中，《斥候报》曾带动一场运动与高级军官及警方对抗，要求政府重整社会并为失业人士及农民争取福利。面对报业的反殖民倾向，英国殖民当局颁布了《报纸法令》《煽动性罪行法令》等一系列法令以遏制批评，但殖民官员很快发现，每一次审判都会给对手带来政治声望。 ——据霍布斯鲍姆《极端的年代》等整理 结合上述材料及所学知识，以“报业镜像中的殖民与觉醒”为题，写一则历史短文。（表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例：报业镜像中的殖民与觉醒。 报纸如同一面镜子，映照出非洲从被殖民到觉醒抗争的时代变迁。19世纪下半叶，报纸是殖民者的“教化工具”。 传教团以本土语言发行报刊，殖民当局官报承担信息管控与意识形态塑造功能。报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教与统治的双重需求。19世纪末至20世纪中叶，报纸成为非洲人的“觉醒号角”。 受过西式教育的非洲精英自主创办报纸，内容从文学随笔、宗教节选转向政治评论，成为传播民族主义思想的重要平台。到20世纪30年代，《非洲晨邮报》《西非导航报》《斥候报》等政治性报刊纷纷涌现，《斥候报》甚至带动社会运动与殖民当局正面对抗。面对觉醒，殖民者与报人展开“纸上战争”。 殖民当局以《报纸法令》《煽动性罪行法令》等压制批评，但审判反而为报人赢得政治声望。这场无声的战争动摇了殖民统治的合法性，为非洲民族解放运动积蓄了思想力量。 从传教团的印刷机到民族主义者的报纸，报业的演变见证了殖民主义的衰落与非洲人民从沉默到呐喊的觉醒历程。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“19世纪下半叶欧洲人掌控非洲报业服务殖民统治，19世纪末至20世纪中叶非洲精英自主创办报纸传播民族主义，20世纪30年代政治性报业兴起并对抗殖民当局”可知，非洲报业的发展历程，既反映了殖民统治的渗透，也见证了非洲人民的觉醒抗争，因此可以拟定论点为报业镜像中的殖民与觉醒。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从19世纪下半叶报业作为殖民教化工具服务于传教与统治、19世纪末非洲精英自主办报打破垄断并转向政治评论、20世纪30年代政治性报业兴起成为反殖民斗争平台、殖民当局压制报业却助推反殖民思想传播等角度进行分析，突出英属非洲报业折射殖民与觉醒。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从非洲民族解放运动发展的角度深刻认识英属非洲报业的演变，见证了殖民主义衰落与非洲人民从沉默到呐喊的觉醒历程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $