湖北宜昌市宜都市2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

**基本信息** 试卷以文化传承与语言实践为核心，通过古诗文阅读、现代文分析及情境写作，综合考查文化自信、语言运用与思维能力，适配初中期末学业水平检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |古诗文阅读|1题/15分|《论语》选篇默写与赏析|选取经典文本，强化文化自信，设分层问题（解词/翻译/感悟）| |现代文阅读|2题/25分|记叙文分析与说明文探究|结合社会热点素材，考查逻辑思维与信息整合，体现问题设计层次性| |写作|1题/40分|“校园文化节”主题表达|创设真实生活情境，要求运用描写与议论，落实语言运用与审美创造|

2026年春季学期期末学业水平评价 八年级语文 （本试题卷共8页，计27小题，满分120分，考试时间150分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2．用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 班级要开展“徜徉经典长河，探寻人文之光”的语文专题学习活动，探索经典阅读与生活观察的智慧之道，快来参与吧！ 活动一：文化积淀，经典启航 （积累与运用20分） 主持人小萱准备了一段开场白，请你帮她完善一下。 在历史的长河中，经典如同璀璨的星辰，照彻了无数求知者的心田。从诸子百家的激扬文字，到唐诗宋词的婉约豪迈；从史家绝唱的磅bó（ ① ）大气，到民间智慧的薪火相传。经典从未因岁月流转而褪（ ② ）色，反而在时光的淬炼中愈发厚重，被一代代读者fù（ ③ ）予新的生命与回响。那些笔力苍劲（ ④ ）的篇章，穿越千年风雨，依然掷地有声。 经典之道，不在数量之繁多，而在体悟之精深；不在诵读之熟练，而在领会之深远。愿我们以敬畏之心品读经典，以探索之志传承文明，让经典之光永远照亮我们前行的道路。 1．请帮助主持人根据拼音填充正确的汉字，并给加点字注音。（4分） ①磅bó（ ） ②褪（ ）色 ③fù（ ）予 ④苍劲（ ） 2．同学们给小萱朗读主持词的建议，不合理的一项是（ ）。（2分） A．两段话要读出“平——扬——收”的节奏，语速保持一致，避免变化。 B．“经典如同璀璨的星辰，照彻了无数求知者的心田”一句，应用明亮舒缓的语调，营造一种庄重而温暖的氛围。 C．“经典从未因岁月流转而褪色，反而在时光的淬炼中愈发厚重”一句，应在“反而”前稍作停顿，以突出转折关系。 D．画波浪线的句子可以重读“品读”“传承”“照亮”，读出对经典文化的深情期许。 3．小萱在主持词中嵌入一副对联，上联是“品读经典承先志”，请选择合适的下联（2分） A．细品书香润心田 B．博览群书智作舟 C．传承文明启未来 D．勤研典籍百花绽 4．小萱设计了一个古诗文诵读的挑战活动，请你补写下面语段中的名句。（8分） 翻开经典，与先贤对话。读庄子《北冥有鱼》，我们惊叹大鹏展翅的壮阔：“水击三千里， ① ，去以六月息者也”；读王勃《送杜少府之任蜀州》，我们懂得了友谊不因距离而疏远：“ ② ， ③ ”；读陆游《卜算子·咏梅》，我们敬佩梅花凋零不改其志的风骨：“ ④ ，只有香如故”；读苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，我们读懂了那份不肯随波逐流的孤高：“拣尽寒枝不肯栖， ⑤ ”；读李白《送友人》，我们仿佛听到离别时的马鸣声：“ ⑥ ， ⑦ ”；读白居易《卖炭翁》，我们不禁为老翁的悲惨遭遇扼腕叹息：“可怜身上衣正单， ⑧ ”。 5．小萱正在筹备“经典与我同行”主题演讲比赛，请你参与活动的准备工作。（4分） ①为演讲比赛拟一条宣传标语。（要求：紧扣主题，语言简洁，不超过20字）（2分） ②筹备组正在制定评分标准，请从以下选项中选出不合适的一项。（ ）（2分） A．演讲内容：主题鲜明，材料充实，有真情实感 B．观众反应：掌声热烈，互动频繁，有现场气氛 C．语言表达：普通话标准，语速适中，有感染力 D．形象风度：衣着得体，仪态大方，有肢体语言 活动二：经典研读，取精用宏 （阅读与鉴赏45分） （一）小文在活动中分享“比较阅读法”，请你运用此法阅读两篇古文，探寻古人治学与修身之道。（17分） 【甲】 观书有感·其二 朱熹 昨夜江边春水生，艨艟①巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 【注】①艨艟（méng chōng）：古代大型战船，这里泛指大船。 【乙】 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染（ A ）不自觉。不幸而在穷僻（ B ）域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪①之贤，终无济（ C ）天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也”夫以②孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ ——顾炎武《与友人书》 【注】①子羔、原宪：孔子的弟子，以贤德著称。②以：动词，和“如”“若”相同。 6．小文在品读【甲】诗时，发现诗人运用了“_________”和“_________”两个意蕴丰富的意象，前者比喻求学中遇到的困难阻碍，后者比喻知识积累到一定程度的豁然贯通。（2分） 7．请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。（4分） 方法提示 词语 解释 迁移课内所学 人之为学 联系成语“孤陋寡闻” 则孤陋而难成 根据语境推测 终无济（ C ）天下 结合字形和语境推测 十室之邑【 】 8．请将“而”“于”“之”还原到文中括号内。（3分） A（ ） B（ ） C（ ） 9．小文发现【乙】文中加粗的句子没有断句，请你用“/”帮他标示出来（限二处）（2分） 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 学 也 10．请将【甲】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（2分） 夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 11．下面是小文对【甲】【乙】两文的鉴赏，不正确的一项是（ ）。（2分） A．【甲】诗前两句写春水涨生，原本搁浅的大船变得像羽毛一样轻，写出了条件变化后事物的不同状态。 B．【甲】诗后两句通过“向来枉费”与“此日自在”的对比，揭示了读书治学须日积月累、水到渠成的道理。 C．【乙】文“面墙之士”的比喻，形象地写出不读书不出户之人的眼界狭窄，从反面强调了为学须广博交流。 D．【乙】文引用孔子的话，意在说明圣人天资聪颖，不必像普通人那样勤奋好学。 12．小文读完【甲】诗和【乙】文后，对“为学之道”有了更深的感悟。请结合两篇古诗文经典内容，谈谈你获得了哪些关于学习的启示。（2分） （二）小语邀请你共读一篇科普文章，在“古籍数字化”中探寻科技与经典的融合之道。（11分） “识典古籍”：数字技术让古籍“活”起来 ①登录“识典古籍”平台，点击“进入大典”按钮，《永乐大典》的前世今生、编纂方法、历史价值等信息，伴随着书页翻开的动画特效，缓缓地呈现在读者眼前。如今，借助现代数字技术，一册册经典古籍被“搬”到了网页上，成为触手可及的文化资源。 ②我国现存古籍约有20万种，凝结着先人的智慧，记载着灿烂的文化。然而，随着时间的流逝，这些古籍正慢慢“老去”——虫蛀、絮化、粘连、缺损、霉蚀……稍不留神，极易受到损害。由于总量多、各地能力参差不齐，古籍保护依然面临很大压力。有专家曾算过一笔账：从1949年到2019年，我国共修复整理出版了近3.8万种古籍。按照这个速度，修复整理现存的全部古籍，可能需要300多年。可以说，古籍修复的速度远远赶不上其老化的速度。古籍的数字化亟须一场生产效率的变革，而数字技术恰恰提供了可能。 ③一本古籍，是如何从纸页“搬”到网页的？ ④走进北京大学数字人文研究中心的古籍数字化实验室，你会发现，古籍的数字化主要分为“图像化”和“文本化”两个步骤。首先是图像化处理，这一步类似我们日常的扫描文件，但为了保护脆弱的古籍，细节需要格外考究。比如，扫描时需使用专用的非接触式扫描仪，通过高像素照相机在尽量不按压古籍页面的前提下拍照；光源也得是防紫外线的LED冷光源，以减少对古籍的损害。 ⑤紧接着是文本化阶段——利用人工智能技术对古籍文字进行识别、排序、校对、结构整理、标点、实体识别等，对内容进行精细化处理，这需要十足的专业功底。然而，我国古籍存量巨大，仅靠专业人才一字一句地翻译、校对，很难完成如此重任。为此，团队请来了“人工智能助手”。在平台上上传一页古籍图像，大约10秒后，每个文字周围都会出现不同颜色的小方框，系统会据此显示出“可能的文字”。黑色代表算法识别可信度比较高的字，蓝色代表疑难字。借助AI的力量，古籍整理的效率得到了极大提升。 ⑥古籍数字化的意义十分深远。一方面，它有利于古籍的永久保存，避免因时间、环境等因素造成损坏，让不可再生的典籍获得“数字生命”，在“云端”安家永驻。另一方面，它让典籍从深藏高阁飞进千家万户，成为大众共享的文化资源。对普通读者来说，技术应用降低了阅读门槛，繁简体文字可随时切换，生僻词句的出处清晰可考，实现了古老典籍内容的当代转换。 ⑦自2022年10月上线以来，“识典古籍”平台已陆续汇集经、史、子、集等2200余部古籍，免费面向公众开放。互动化、可视化的呈现方式，更加符合当代人的阅读习惯，沉浸式的阅读体验拉近了古籍与普通读者之间的距离。在科技的加持下，古籍不再遥远，先人智慧与现代科技在泛黄的书页间交融碰撞，一册册古书典籍真正“活”了起来。 （根据《人民日报》2024年1月10日《数字化，让古籍触手可及》及公开报道改编） 13．阅读文章，梳理“古籍数字化”的介绍思路，补全下面的思维导图。（3分） 14．下列对文章内容的阅读笔记整理，不正确的一项是（ ）。（2分） A．我国现存古籍约有20万种，按照目前的修复速度，修复整理全部古籍可能需要300多年。 B．“识典古籍”平台已汇集2200余部古籍，面向公众免费开放，解决了古籍保护和利用的所有矛盾。 C．古籍数字化主要分为“图像化”和“文本化”两个步骤，其中文本化需要十足的专业功底。 D．借助人工智能技术，古籍整理的效率得到了提升，但AI只能辅助，无法完全替代人工。 15．品读文章第②段画线句，说说其中数字运用的表达效果。（2分） 从1949年到2019年，我国共修复整理出版了近3.8万种古籍。按照这个速度，修复整理现存的全部古籍，可能需要300多年。 16．小语认为第④段中加点的“尽量”一词可以删去，你觉得呢？请说说理由。（2分） 扫描时需使用专用的非接触式扫描仪，通过高像素照相机在尽量不按压古籍页面的前提下拍照。 17．古籍数字化体现了科学精神与人文情怀的统一。阅读下面链接材料，结合本文内容，具体谈谈古籍数字化体现了怎样的科学精神与人文情怀。（2分） 【链接材料】“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，屠呦呦从古籍中获得灵感，由此发现青蒿素；竺可桢在浩瀚古籍中寻幽入微，绘制出一条五千年中华大地的物候变迁曲线。卷帙浩繁的中华古籍，凝结着先人的智慧，记载着璀璨的文化。 （三）小玲在活动中推荐一篇关于传统技艺的散文，请你和她一起品读赏析，从细篾竹丝里感受千年传承的温度。（9分） 细篾织春秋 ①“竹海翻绿浪，剡溪①织翠纹，巧手编日月，细篾织春秋……”这首流传在家乡浙江嵊州的民谣里，藏着数千年的手艺传承。 ②记得小时候看俞樟根大师编竹鹰。老人坐在矮竹凳上，膝头摊着一捆青黄相间的竹丝。那些竹丝细如发丝，在午后的阳光里泛着温润的光。他左手捻起一根，右手竹刀轻轻一刮，竹丝便服帖地弯了过去。鹰翅要用上千根这样的竹丝，每一根都要粗细均匀、排布有序。我蹲在旁边看了整整一个下午，也没看清那些竹丝是怎么一根一根变成翅膀的。只记得夕阳西下时，一只展翅欲飞的竹鹰已经立在案头，每一根羽毛都栩栩如生，仿佛下一秒就要振翅而去。 ③老师傅常说：“竹编就像做人，每一道工序都急不得，每一根竹丝都要守它的本性。”这话我小时候听不懂，只觉得做竹编的人手上功夫了得。后来才慢慢明白，一根竹子从破篾、刮青、蒸煮、染色，到编织成形，少则数十道工序，多则上百道。急不得的，是光阴；守得住的，是本心。 ④从东晋诗人许询赞叹“篾疑秋蝉翼，团取望舒景”的竹扇，到南宋城隍庙里令人拍案叫绝的竹编宝扇；从1979年《白尾海雕》飞进白宫，到《昭陵六骏》在海外被誉为“东方竹艺珍宝”——这根细竹丝，编织的何止是器物，更是一个民族审美的春秋。 ⑤如今回到故乡，当年的老作坊早已变了模样。在共富工坊里，年轻人与老师傅并肩而坐，将千年技艺编入时尚灯饰、文创雅器。清华、国美的师生常来采风，为古老手艺注入现代灵魂。我在工坊里遇见一位九零后的姑娘，她正在编织一盏竹灯。问她为什么学这个，她头也不抬地说：“我爷爷编了一辈子竹子，我不想让这门手艺断在我这一代。” ⑥老手艺不再只是记忆中的风景，更成为乡村振兴的亮色。就像今夜这盏竹灯，温暖而坚韧地亮着。那细细密密的竹丝里，编织的何止是春秋，更是一代又一代人不曾熄灭的光。 （选自《人民日报》2025年11月1日第8版，作者邢增尧，有删改） 【注】①剡溪：水名，曹娥江上游的一段，在浙江。 18．小玲边阅读边绘制了“竹编技艺的发展历程”表格，请你帮她补充完整。（2分） 时期 竹编技艺的状况 历史上 ① 作者小时候 俞樟根大师编竹鹰，技艺精湛 如今 ② 19．小玲读第②段时，很欣赏画线句的描写，请你也赏析这句话的妙处。（2分） 他左手捻起一根，右手竹刀轻轻一刮，竹丝便服帖地弯了过去。 20．小玲发现作者擅长引用，如引用民谣、古诗和老师傅的话语，请任选一处品味其在文中的作用。（2分） 21．小玲读完文章，对她阅读前批注在标题旁的疑问“细篾编织的明明是器物，为什么说它能‘织春秋’？”欣然会意，请结合文章内容，说说你的理解。（3分） （四）班级开展“《经典常谈》引路·读懂生命的书写”专题读书分享会，请你参与并完成下列任务。（8分） 【材料一】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣。歌谣的节奏，重叠的章句，最容易记，也最容易流传。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒。随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。歌谣真可说是“一人的智慧，多人的心”了。 《诗经》里许多诗篇的题目，都只取诗开头两个字，如《关雎》《葛覃》《卷耳》。这类名字，在当时都是随口叫出来的，没有费什么心思。可是后人读起来，却觉得很美。这些名字，都带着一股田野的气息，使我们可以想见古人在大自然中歌唱的情景。 ——节选自朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》 【材料二】 在法布尔的笔下，昆虫的世界和人类的一样精彩。他不是把昆虫当作标本来看，而是把它们当作活生生的生命来写。你看他写蝉—— 蝉的幼虫从地下爬上地面、完成蜕变，全靠一个精心构筑的地洞。蝉的地洞深约四十厘米，呈圆柱形，根据土质不同而略有弯曲，但基本上是垂直的，这样最节省路程。洞底是个略微宽敞的小穴，四壁平坦。令法布尔惊讶的是，洞壁竟被涂上了一层黏稠的泥浆。蝉的幼虫在这地道里来来去去，上到靠近地面的地方，再下到地底的住所；它那带爪的腿却没有引起塌方、堵塞通道。矿工用支架和横梁支撑矿井的四壁，地下铁路的建设者用砖石砌层支撑地下隧道，蝉的幼虫是位聪明的工程师，它毫不逊色，给地洞涂上泥浆，使它在反复使用之后仍然保持通畅。 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的一生。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？ ——节选自法布尔《昆虫记·蝉》 22．在“经典文化节”的阅读分享中，同学们围绕《经典常谈》和《昆虫记》展开了深入讨论，其中有一位同学的发言有明显错误，请找出来。（ ）（2分） A．读《经典常谈·〈诗经〉第四》，我明白了“诗言志”的真正含义——朱自清告诉我们，《诗经》里的诗最初就是古人随口唱的歌谣，那些“关关雎鸠”“采采卷耳”原来都带着田野的气息，经典从来不是高高在上的。 B．读《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》，我被司马迁的精神深深打动——司马迁遭受李陵之祸，被处宫刑，但他忍辱负重，发愤著书，终完成这部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。由此，我读到了司马迁将个人不幸化为著史力量的伟大品格。 C．读《昆虫记》，我对螳螂有了全新的认识——法布尔写螳螂捕食时，螳螂会先把翅膀张开，竖起来像帆船一样，身体弯曲像拐杖，还发出“噗噗”的声响吓唬猎物。但螳螂虽然捕猎时凶猛，对自己的孩子却呵护备至，它们产卵后会一直守护在卵囊旁，直到幼虫孵化才离去。 D．读《昆虫记》，我发现法布尔笔下的蝉不只是夏天唱歌的虫子——它在地下蛰伏四年，才换来一个月的阳光。法布尔详细记录了蝉的幼虫如何构筑地洞，称它为“聪明的工程师”。一个小小的生命，原来藏着这么多奥秘。 23．【材料一】中朱自清说歌谣是“一人的智慧，多人的心”。请你结合材料内容，谈谈这句话的深刻内涵。（2分） 24．小辰读完【材料二】，在旁边写下了一条批注：“法布尔不是在做科学实验，而是在为蝉______。”请你根据材料内容，帮他把批注补充完整，并说明理由。（2分） 25．小辰在“经典文化节”上展示自己的阅读方法。他提出了一个观点：“把两本书放在一起读，往往能读出单本书读不到的东西。”下面是他设计的一张“联读发现卡”，请你任选一个角度，谈谈你的发现，并结合材料中的具体内容说出依据。（2分） 联读书目 联读角度 我的发现 我的依据 《经典常谈》与《昆虫记》 A．作者的情感态度：作者是如何对待研究对象的 ① ② B．作品的主题意蕴：平凡的事物如何变得不平凡 活动三：慧心表达，文脉相承 （表达与交流55分） 26．班级开展专题学习活动，有同学认为：阅读经典就是要遵从古人的观点，凡经典都不容置疑。对此，结合你阅读名著经典的体会，以及第六单元所学的“负责任地表达”的方法（实事求是、言之有据、客观公允），写一段80字左右的文字表达你的看法。（5分） 27．请从下面两项任务中选择一项，写一篇作文。（50分） 任务一： 经典因传承而生生不息。从《识典古籍》的数字赋能，到《细篾织春秋》的竹丝经纬；从《经典常谈》的典籍解读，到《昆虫记》的生命礼赞——传承从未断绝，它就在身边。或许是对前人智慧的接力，或许是一句铭记于心的家训，或许是一碗念念不忘的味道，或许是一门赖以谋生的手艺，或许是一脉代代相传的精神…… 请你以《___________的传承》为题（将题目补充完整），写一篇记叙文。 任务二： 经典不仅藏在书本里，也藏在山水之间、市井深处。读《朝花夕拾》，我们跟随鲁迅走进百草园和三味书屋，那些童年的片段成了永恒经典；读《昆虫记》，我们跟随法布尔走进荒石园的微观世界，那些自然界的生命故事令人动容；读《细篾织春秋》，我们跟随邢增尧走进乡村的竹编工坊，那些生活里的手艺传承亦是一种文化经典。其实，我们身边的每一处风景、每一段旅程，都可能与经典相遇——或许是一座古桥承载的诗文，或许是一条老街流传的故事，或许是一方水土孕育的民俗…… 请你以《经典就在身边》为题，写一篇游记或叙事散文，记录你在某次旅行或日常行走中发现“经典”的经历与感悟。 要求：①将题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 学科网（北京）股份有限公司 $