精品解析：天津市天津中学2025-2026学年高一下学期6月月考语文试卷

天津中学2025级高一第二学期诊断测试（二） 语文试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共100分，考试时间120分钟。请将答案填涂在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。 第Ⅰ卷（单选题，10小题，1-3小题2分，4-10小题3分，共27分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 B. 若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C. 若隐若现 昙花一现 独树一帜 D. 若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 B. “新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 C. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的传承与创新。 3. 下列文学文化常识，不正确的一项是（ ） A. 陛，原指宫殿的台阶，“陛下”是臣子对帝王的尊称。古代帝王死后，在太庙里立室奉祀时所起的名号称为“庙号”，专供后代子孙祭祀、称呼使用，如《谏太宗十思疏》中的“太宗”就是庙号。 B. 丁口，即人口，明清时期年满十六岁男子行冠礼，表示成年，称“丁”；未满十六岁男子和女子称“口”。科举时代还没有考秀才的读书人，无论年纪大小，都称为“童生”。 C. 契诃夫，19世纪末俄国批判现实主义作家，与美国作家欧·亨利、法国作家莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。他的短篇小说《装在套子里的人》刻画的别里科夫形象，是沙皇专制统治下保守、顽固、怯懦的守旧派典型。 D. 蒲松龄，清代文学家，《聊斋志异》一书简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是蒲松龄在书房“聊斋”里记述的各种奇异的故事，是清代优秀的文言短篇小说集。 二、材料文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。 ①___________________________ 人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。 最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。 瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎衔燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。 瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。 东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。” ②___________________________ 瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。 有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。 瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。 在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。 如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。 “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” 瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。 （摘编自《人民日报》2025年6月14日） 材料二： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。 B. 汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。 C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。 D. 富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。 B. 汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。 C. 小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。 D. 屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。 6. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. ①檐端藏万象 ②方寸见古今 B. ①方寸见古今 ②檐端藏万象 C. ①凝固历史的文化瑰宝 ②陶土镌刻的文明年轮 D. ①陶土镌刻的文明年轮 ②凝固历史的文化瑰宝 三、课外文言文阅读 阅读下面的文章，完成小题。 前十三年春，二月，甲寅，汉文帝诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服，其具礼仪！”其六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备，其除田之租税。” …… 齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。” 天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！” 丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂；当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”是时，上既躬修玄默①，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寖息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。 …… 帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地帷帐无文绣以示敦朴为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，吏加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。 （节选自《资治通鉴·汉纪七》） ①玄默：清静无为，指道家思想。 7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 齐太仓令淳于意有罪，当刑 当：判处 B. 刑者不可复属 属：复原 C. 户口寖息 息：增长 D. 张武等受赂金钱，觉 觉：发觉 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其除肉刑，有以易之 成述其异，宰不信 B. 教未施而刑已加焉 择善而从之 C. 化行天下，告讦之俗易 臣之解牛之时 D. 有不便，辄弛以利民 今乃弃黔首以资敌国 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 身衣弋绨/所幸慎夫人/衣不曳地/帷帐无文绣/以示敦朴/为天下先 B. 身衣弋绨所幸/慎夫人衣不曳地/帷帐无文/绣以示敦朴/为天下先 C. 身衣弋绨所幸/慎夫人衣/不曳地帷/帐无文/绣以示敦朴/为天下先 D. 身衣弋绨/所幸慎夫人衣/不曳地/帷帐无文绣以示/敦朴为天下先 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝重视农耕，下诏亲自率领臣民进行农耕，皇后亲自采桑养蚕来供应祭祀的祭服。 B. 淳于意被关押后，他的小女儿上书，申诉父亲为官廉洁公平，其罪不至于被判处肉刑。 C. 汉文帝心地仁慈，他认为肉刑极其不人道，也不符合君主为民父母的本意，应该被废除。 D. 汉文帝谦逊自守，治理国家时官民安居乐业，风俗笃实厚道，国家储蓄增加，人口繁衍。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。 （2）吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ 第Ⅱ卷（非选择题，共73分） 三、古代诗歌阅读（5分） 12. 下列对《桂枝香·金陵怀古》的赏析，不正确的一项是（ ） 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国①晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河②鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注释】①故国：这里指金陵。②星河：天河，这里指长江。 A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，“练”字，勾画出千里江面似匹白绢，波光闪亮。“簇”字又描绘出青翠的山峰犹如一束束的箭头，峻峭挺拔。彩舟、白鹭，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由近而远，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”暗含着变与不变的哲学思考。 D. 上片围绕金陵秋色极尽渲染，以“画图难足”句作结，道出金陵美景用画笔是难以完美地描绘出来的。下片“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。”起笔，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情。 13. 下列对《念奴娇·过洞庭》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚①襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹②西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注释：①萧骚：稀疏。②挹：舀水。 A. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用比喻和夸张的手法，将湖面比作玉鉴琼田，突出洞庭湖的广阔和自己的渺小，展现出一种天人对比的意境。 B. “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，不仅写出了洞庭湖景色的澄澈，更暗示了诗人内心的纯净，情景交融。“孤光自照，肝肺皆冰雪”，不仅写出了月光的明朗，亦展现了诗人的“冰肝玉胆”。 C. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写出了诗人的豪迈胸襟。 D. “扣舷独啸，不知今夕何夕！”一个“独”字，写出了诗人月夜游江的孤独、惆怅。 14. 结合整首诗的语境，从意境和情感角度比较杜诗和孟诗划线句子的异同。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼①，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩②涕泗流。 注释：①坼：分裂。②轩：窗。 望洞庭湖赠张丞相 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 五、名篇名句默写（6分） 15. 将下面古诗文语句补充完整。 （1）如其礼乐，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）____________，檐牙高啄。（《阿房宫赋》） （3）钉头磷磷，____________。（《阿房宫赋》） （4）君子博学而日参省乎己，____________。（《劝学》） （5）《六国论》中苏洵引用古人的两句话“____________，____________”来作形象的比喻，指出了六国灭亡的原因。 六、课外现代文阅读（17分） 阅读文章，完成下面小题。 花开的时候 王东梅 许久长蹲在台阶上，看两只绿翅鸭为了一粒玉米粒争来抢去，扑棱棱的翅膀扬起的尘土险些迷了他的眼睛。①许久长一躲，就与门缝里钻出的一缕小鱼贴饼子的香味儿撞了个满怀——真香啊。叹了口气，许久长从簸箕里又抓了一把玉米粒，扬向空中，转身进了屋。 灶上，铁锅里正咕嘟嘟冒着热气。 真香。许久长又嘟囔了一句。 香吧！喝两盅？ 喝。 两只小酒杯就摆在了炕桌上。老伴儿马小翠坐在了对面。 酒倒上了，小鱼上桌了，俩酒杯一碰，马小翠的眼睛里却渗出了点点泪花。喝吧。喝完，就该出发了。 许久长一仰脖，酒杯里的酒就灌进了喉咙里。②热辣辣的酒，像一团烧着的火，热辣辣地烤热了许久长的胸膛。 许久长85岁，马小翠82岁，他们在这个村子里生活了一辈子，生儿育女，春种秋收。今天，他们就要离开了。 在村庄搬迁的启动大会上，马小翠听乡里的领导说了，说咱衡水湖是全国著名的旅游区，为加强湿地保护，修复自然生态保护，村庄要整体搬迁。啥是“生态保护”她没听懂，可她听懂了啥是“搬迁”。搬迁就是搬走，就是让她离开生活了几十年的村子。 她的心疼啊！有多疼？ ③像？像离开和自己生活了一辈子的许久长那么疼。撕心裂肺地疼。 儿子说，【甲】得搬。这是大事。 村主任说，【乙】得搬。这是顺民心、顺民意的大事。 这些道理马小翠都懂。【丙】得搬。可是，她就是舍不得。 ④门前的大槐树，是生儿子那年栽的，现在树都两搂粗了，比儿子都壮实。房子是生闺女那年翻盖的，如今闺女都做奶奶了。还有屋后河洼里的那条船，破了补补了修，一条船养活了老老少少一大家子。还有门前的这条路，原本只是一条下河的毛毛道，如今已经修成了柏油路。 儿子说，新区啥都有。有新房子，有新路。 村主任说，村民搬迁了，村子里会种满樱花，等到春天来了，整个村子就会变成鲜花盛开的地方。 马小翠没有见过樱花，她这辈子跟在许久长身后见得最多的是咱衡水湖的水、鱼、鸟、芦苇，她这辈子习惯了呼吸着衡水湖带着水汽的空气，像是习惯了许久长身上长年的鱼腥味。 干！ 许久长又往酒杯里蓄满了酒。不等马小翠端杯，许久长已兀自把酒灌进喉咙里，一股热辣辣的小火苗又烧了起来。 村里人都搬走了。 儿子说，13天，整个村子都搬空了。 村主任说，只有你俩还留在村子里。 许久长的泪窝就热了。他不是钉子户，他不是不走。他只是想再多看一眼这个村子，想在这里多待上一会儿。 故土难离呀。马小翠又端起了酒壶，许久长摆了摆手：吃鱼。 对，吃鱼。早上刚从湖里打上来的鱼，还带着湖水的腥气。香，真香。是一辈子也忘不了的味道。 马小翠的眼里又有泪花溢出来。屋里的摆设还是原来的模样。儿子说，新房里啥都有。许久长也不想动，一砖一瓦置起来的，他不想住了一辈子的房子搬得像个空空落落的破烂样。⑤可有一样东西，他装了满满一罐子的土——自家院里的黄土。 他把罐子塞到马小翠怀里，说，抱好了，这是念想。 马小翠就紧紧地抱着罐子。 庄子四面环水，只有一条出村的大路，这是衡水湖上唯一住人的岛屿。据说，原先这岛上没有人，只有鸟。老渔民都知道，鸟是有灵性的物种，只栖落在有风水的地方，于是，就有打鱼的人在岛上安了家。一家，两家，三四家，渐渐就有了村庄。一辈又一辈，村庄越来越大。可不知从啥时候起鸟儿们渐渐飞离了小岛，岛上的鸟越来越少了。 儿子说，环境好不好，鸟儿最知道。是人们破坏了环境。 村主任说，绿水青山才是金山银山。 搬迁的领导说，要把岛还给鸟儿，环境才会好起来。 村子搬空了，村民们退出了小岛。 许久长抽着脖子往天上望，望天边的一个又一个黑点。 咕咕咕，咕咕咕。 走吧。 马小翠拽拽许久长的衣襟。一辆独轮小车早已停在院门口，是许久长说，当年娶她进门用的就是这辆独轮车，今天离开，也要用这辆独轮车推着她。 坐在车上，马小翠仿佛又看见了许久长健壮的模样。 咕咕咕，咕咕咕。 忽然，远远的天上飞来一只鸟。紧接着又是一只，两只，三只，无数只……成千上万只鸟在空中齐飞，它们一会儿盘旋上升，一会儿又急速下降，还不时变换着各种队形，好像有人指挥它们在空中表演高难度舞蹈一样。 马小翠叫起来，真美呀。 啥？许久长问。 鸟儿！不，这湖，这水，这鸟，这村，这景。 嗯。美。 许久长应了一声。明年花开的时候一定要回村子看看，看看咱的村子变成啥样了。 回。一定回。 许久长一挺腰身，攥紧车把，脚步铿锵，沿着出村的大路向前走去。 原载于《天池》2023年第19期，有删改 16. 下列关于小说内容的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 句子①用“躲”“钻”“撞”动词描绘了许久长进屋闻见饭菜香气的生动画面。 B. 句子②把“酒”比喻成“一团烧着的火”，反复说“热辣辣”为了强调酒性烈。 C. 句子③的“疼”是种心理感受，作者用“疼”来形容离开村子带给马小翠的痛苦。 D. 句子④“大槐树”见证了儿子成长，用树与儿子对比，突出了人与树同样壮实。 E. 句子⑤印证了费孝通在《乡土中国》里说的“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵”。 17. 开头两段的环境描写有何作用？ 18. 文中【甲】【乙】【丙】处写了三次“得搬”，作者用意有何不同？ 19. 请分析题目“花开的时候”的含义。 20. “故土难离呀”是马小翠简单的一句感慨，请结合全文解读这句话背后藏着的人情与大义，再结合自身经历谈感悟。 七、作文（40分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石变法、追求民主与科学的新文化运动、改革开放的春风……无数的“变”推动着历史车轮滚滚前进。诗礼传家、家国大义……又有无数的“不变”延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽远隔千里万里仍血脉相依。 在如今百年未有之大变局的时代，你对“变与不变”有何想法？请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津中学2025级高一第二学期诊断测试（二） 语文试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共100分，考试时间120分钟。请将答案填涂在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。 第Ⅰ卷（单选题，10小题，1-3小题2分，4-10小题3分，共27分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 B. 若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C. 若隐若现 昙花一现 独树一帜 D. 若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 B. “新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 C. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的传承与创新。 【答案】1. C 2. A 【解析】 【1题详解】 第一空：“若隐若现”指隐隐约约、忽明忽暗。“若明若暗”是好像明亮，又好像昏暗，比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚，侧重认识不明朗。语境是描写花鸟山水暗纹在阳光下隐隐约约、时隐时现的视觉效果。应选“若隐若现”。 第二空：“昙花一现”比喻美好的事物出现的时间很短。“惊鸿一瞥”形容短暂而美好的印象，侧重印象。语境强调其他流行事物出现时间短，很快消逝。应选“昙花一现”。 第三空：“独树一帜”指自成一家、风格独特。“独辟蹊径”是独自开创一条新路，比喻独创一种新风格或者新方法、新体裁，侧重开辟新途径、新方法。语境强调传统文化之美独特出众，应选“独树一帜”。 故选C。 【2题详解】 画线句有两处语病： “不仅‘新中式’风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养……”语序不当，“不仅……也……”两个分句主语都是“‘新中式’风潮”，主语相同，关联词应放在主语之后。 “创新与传承”语序不当，文化传播是先继承原有文化，再进行创新，应将“创新”与“传承”互换顺序。 故选A。 3. 下列文学文化常识，不正确的一项是（ ） A. 陛，原指宫殿的台阶，“陛下”是臣子对帝王的尊称。古代帝王死后，在太庙里立室奉祀时所起的名号称为“庙号”，专供后代子孙祭祀、称呼使用，如《谏太宗十思疏》中的“太宗”就是庙号。 B. 丁口，即人口，明清时期年满十六岁男子行冠礼，表示成年，称“丁”；未满十六岁男子和女子称“口”。科举时代还没有考秀才的读书人，无论年纪大小，都称为“童生”。 C. 契诃夫，19世纪末俄国批判现实主义作家，与美国作家欧·亨利、法国作家莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。他的短篇小说《装在套子里的人》刻画的别里科夫形象，是沙皇专制统治下保守、顽固、怯懦的守旧派典型。 D. 蒲松龄，清代文学家，《聊斋志异》一书简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是蒲松龄在书房“聊斋”里记述的各种奇异的故事，是清代优秀的文言短篇小说集。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“年满十六岁男子行冠礼，表示成年”错误，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。 故选B。 二、材料文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。 ①___________________________ 人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。 最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。 瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎衔燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。 瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。 东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。” ②___________________________ 瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。 有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。 瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。 在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。 如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。 “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” 瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。 （摘编自《人民日报》2025年6月14日） 材料二： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。 B. 汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。 C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。 D. 富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。 B. 汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。 C. 小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。 D. 屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。 6. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. ①檐端藏万象 ②方寸见古今 B. ①方寸见古今 ②檐端藏万象 C. ①凝固历史的文化瑰宝 ②陶土镌刻的文明年轮 D. ①陶土镌刻的文明年轮 ②凝固历史的文化瑰宝 【答案】4. C 5. C 6. D 【解析】 【导语】这两则材料以瓦当与屋顶为切入点，兼具学术严谨与人文诗意。材料一脉络清晰，从历史演进、制作工艺到文化价值，层层递进，将瓦当升华为见证中华文明传承的钥匙；材料二引经据典，彰显了中国建筑独特的装饰美学。两者互为补充，既展现了传统建筑构件的实用与审美，又传递出对中华优秀传统文化的深切认同与传承精神。 【4题详解】 A.“并成为秦汉建筑文化的代名词”错误，偷换概念。由材料一第一段“家喻户晓的‘秦砖汉瓦’一词……在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词”可知，成为秦汉建筑文化代名词的是“秦砖汉瓦”一词，而非“瓦当”本身。 B.“当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准”错误，张冠李戴。由原文“汉长安城遗址出土的‘四神瓦当’堪称典范……构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服”可知，达到极高水准、令人叹服的是“四神瓦当”，不能扩大范围指代当时“流行的瓦当”。 D.“而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理”错误，以偏概全。由材料二“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理”可知，是“一般坡顶”草草处理，穹隆顶是得到特别处理的，选项表述过于绝对。 故选C。 【5题详解】 C.“主要是因为它具有独具一格的艺术性”错误，强加因果或概括不全。由材料一倒数第四段“瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证”以及尾段“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”可知，瓦当能成为读懂中华文明的钥匙，不仅因为其艺术性，更因为它承载着历史地理、思想意识、习俗喜好等丰富的历史文化信息，是中华文明传承与创新的见证。 故选C。 【6题详解】 由材料一第一部分内容可知，①处段落以时间为线，从瓦当的起源、西周早期使用、秦汉鼎盛到宋元明清演变，完整呈现了瓦当随中华文明发展的轨迹，如同镌刻文明进程的“年轮”。由材料一第二部分内容可知，②处段落重点阐述瓦当的学术价值（解开历史地理之谜）、艺术价值（文字瓦当的书法之美），以及它作为文化见证的意义，体现了其作为文化瑰宝的价值。 AB偏文艺短句，过于抽象，适宜做文章题目，不能概括段落具体内容。 C.顺序颠倒，不恰当。 D.“陶土镌刻的文明年轮”将文明发展的轨迹比作镌刻文明进程的年轮，形象且恰当；“凝固历史的文化瑰宝”体现了瓦当的文化价值，恰当。 故选D。 三、课外文言文阅读 阅读下面的文章，完成小题。 前十三年春，二月，甲寅，汉文帝诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服，其具礼仪！”其六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备，其除田之租税。” …… 齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。” 天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！” 丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂；当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”是时，上既躬修玄默①，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寖息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。 …… 帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地帷帐无文绣以示敦朴为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，吏加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。 （节选自《资治通鉴·汉纪七》） ①玄默：清静无为，指道家思想。 7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 齐太仓令淳于意有罪，当刑 当：判处 B. 刑者不可复属 属：复原 C. 户口寖息 息：增长 D. 张武等受赂金钱，觉 觉：发觉 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其除肉刑，有以易之 成述其异，宰不信 B. 教未施而刑已加焉 择善而从之 C. 化行天下，告讦之俗易 臣之解牛之时 D. 有不便，辄弛以利民 今乃弃黔首以资敌国 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 身衣弋绨/所幸慎夫人/衣不曳地/帷帐无文绣/以示敦朴/为天下先 B. 身衣弋绨所幸/慎夫人衣不曳地/帷帐无文/绣以示敦朴/为天下先 C. 身衣弋绨所幸/慎夫人衣/不曳地帷/帐无文/绣以示敦朴/为天下先 D. 身衣弋绨/所幸慎夫人衣/不曳地/帷帐无文绣以示/敦朴为天下先 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝重视农耕，下诏亲自率领臣民进行农耕，皇后亲自采桑养蚕来供应祭祀的祭服。 B. 淳于意被关押后，他的小女儿上书，申诉父亲为官廉洁公平，其罪不至于被判处肉刑。 C. 汉文帝心地仁慈，他认为肉刑极其不人道，也不符合君主为民父母的本意，应该被废除。 D. 汉文帝谦逊自守，治理国家时官民安居乐业，风俗笃实厚道，国家储蓄增加，人口繁衍。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。 （2）吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ 【答案】7. D 8. D 9. A 10. B 11. （1）皇上已经亲身奉行清静无为的治国之道，而且将相都是旧时功臣，少文饰，多存质朴之风。 （2）我继承先帝的宫室，常常担心自己德行不够使它蒙羞，还要建造露台做什么呢！ 【解析】 【导语】这段《资治通鉴》选段紧扣汉文帝为政核心，选取重农劝耕、废肉刑、修己节俭三件典型史事，以凝练克制的史家笔法，刻画出汉文帝清静无为、仁德亲民的贤君形象，字里行间寄寓了司马光对“德政治国”的推崇，凸显了这段治世对后世的为政标杆意义。 【7题详解】 A.正确。句意：齐国的太仓令淳于意犯了罪，判处肉刑。 B.正确。句意：受肉刑的人不能恢复原状。 C.正确。句意：人口不断增长。 D.错误。觉，被发觉。句意：张武等人收受贿赂金钱，被发觉后。 故选D。 【8题详解】 A.表祈使语气，应当/代词，它的。句意：应当废除肉刑，用其他刑罚来代替。/成名叙述了那只蟋蟀的奇异之处，县官不相信。 B.表转折，却/表顺承，就。句意：教化还没有施行，刑罚却已经加到了（百姓）身上。/选择好的（人或行为）就跟着去做。 C.结构助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：告发揭短的习俗改变了。/我解牛的时候。 D.两处均为连词，表目的，来。句意：有不利于百姓的地方，就立即废止以利民。/如今却抛弃百姓来资助敌国。 故选D。 【9题详解】 句意：他自己身穿粗厚的丝织品，所宠爱的慎夫人，衣服不拖到地上，帷帐没有刺绣的花纹，以显示敦厚质朴，为天下人做表率。 “身衣弋绨”主谓完整，说汉文帝本人穿粗黑丝帛，应断开，排除BC； “所幸慎夫人”指文帝宠爱的慎夫人，语意完整，“衣不曳地”指慎夫人的衣服不拖地，表意完整，应断开，排除D。 故选A。 【10题详解】 B.“其罪不至于被判处肉刑”错误。缇萦承认父亲犯法当刑，并没有申诉“其罪不至于被判处肉刑”，她只是悲痛肉刑致残后，受刑者无法改过自新，因此自愿没入为官婢赎父罪，让父亲获得改过机会，不符合原文。 故选B。 【11题详解】 （1）“躬”，亲自；“文”，文饰；“质”，质朴。 （2）“奉”，继承；“羞”，使……蒙羞；“何……为”，还要……做什么呢。 【参考译文】 前十三年春，二月，甲寅，汉文帝下诏说：“朕亲自率领天下百姓耕种，以供应祭祀用的谷物；皇后亲自采桑养蚕，以供应祭祀用的祭服；应当制定礼仪！”同年六月，下诏说：“农业是天下的根本，没有比这更重要的事了。如今农民辛勤劳作却还要缴纳租税，这使得从事本业（农耕）和从事末业（工商）的人没有区别，对于鼓励农耕的办法来说还不够完备，应当免除田地的租税。” …… 齐国的太仓令淳于意犯了罪，判处肉刑，朝廷下诏将他用囚车押解到长安拘禁。他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；如今他触犯法律，应当判处肉刑。我哀伤的是，死去的人不能复生，受肉刑的人不能恢复原状，即使以后想要改过自新，也没有办法了。我情愿被收入官府做奴婢，来赎父亲的刑罚之罪，使他能够改过自新。” 天子怜悯同情她的心意，五月，下诏说：“《诗经》说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’如今人们犯了过错，教化还没有施行，刑罚就已经加在身上，有的人想要改过向善却没有途径，我对此非常怜悯！肉刑以致斩断肢体，刻伤肌肤，终身不能恢复，这种刑罚是多么痛苦而不符合仁德啊！这难道符合为民父母的本意吗！应当废除肉刑，用其他刑罚来代替；命令罪人各自根据罪行的轻重，只要不逃亡，服刑满一定年限就可以免罪。制定出相关的法令。” 丞相张苍、御史大夫冯敬上奏拟定法令说：“凡应当判处髡刑（剃去头发）的，改为服筑城、舂米的劳役；应当判处黥刑（脸上刺字）的，改为剃去头发、颈戴铁钳，服筑城、舂米的劳役；应当判处劓刑（割去鼻子）的，改为笞打三百下；应当斩去左脚趾的，改为笞打五百下；应当斩去右脚趾，以及杀人后自首、官吏因受贿而枉法、监守自盗、定罪之后又犯笞刑之罪的，一律处死。已判决为筑城、舂米劳役的罪犯，各按年限服满后免罪。”皇帝批示说：“可以。” 这时，皇帝自身已致力于清静无为（的道家思想），而将相都是旧日的功臣，缺少文饰而多质朴。他们鉴于秦朝暴政的教训，议论政事务求宽厚，以议论他人的过失为可耻，这种风气推行于天下，告发揭短的习俗改变了。官吏安于自己的职位，百姓乐于从事自己的职业，积蓄逐年增加，人口不断繁衍。风俗笃实厚道，法网宽疏，有疑问的罪案从轻处理，因此刑罚大大减少，以至于全年审理的刑事案件只有四百件，出现了刑罚搁置不用（刑措）的风气。 …… 文帝在位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服饰用具，都没有增添；有不利于百姓的地方，就立即废止以利民。他曾想建造一座露台，召来工匠估算费用，价值一百金。文帝说：“一百金，相当于中等人家十家的家产。我继承先帝的宫室，常常担心使它蒙受羞辱，还建造什么露台呢！”他自己身穿粗厚的丝织品，所宠爱的慎夫人，衣服不拖到地上，帷帐没有刺绣的花纹，以显示敦厚质朴，为天下人做表率。他营建霸陵，都用瓦器，不能用金、银、铜、锡作为装饰，凭借原有的山势，不另起坟丘。吴王刘濞假托有病不来朝见，文帝就赏赐给他几案和手杖（以示优礼）。群臣中如袁盎等人的谏言虽有时言辞急切，文帝也常常宽容地采纳。张武等人收受贿赂金钱，被发觉后，文帝反而赏赐他们财物，使他们内心羞愧；他专心致力于用道德来感化百姓。因此天下安定，家家富足，人人衣食充裕，后代很少能赶得上他的。 第Ⅱ卷（非选择题，共73分） 三、古代诗歌阅读（5分） 12. 下列对《桂枝香·金陵怀古》的赏析，不正确的一项是（ ） 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国①晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河②鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注释】①故国：这里指金陵。②星河：天河，这里指长江。 A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，“练”字，勾画出千里江面似匹白绢，波光闪亮。“簇”字又描绘出青翠的山峰犹如一束束的箭头，峻峭挺拔。彩舟、白鹭，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由近而远，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”暗含着变与不变的哲学思考。 D. 上片围绕金陵秋色极尽渲染，以“画图难足”句作结，道出金陵美景用画笔是难以完美地描绘出来的。下片“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。”起笔，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情。 【答案】B 【解析】 【导语】这是王安石咏史怀古的宋词名篇，历来被推为金陵怀古绝唱。词作上片以爽利笔调绘金陵晚秋胜景，清旷肃爽；下片借六朝兴亡寄寓对北宋朝野苟安奢靡的警醒，立意超拔，格高韵远，开北宋豪放词风先声。 【详解】B.“由近而远”错误。上片开篇先写远景千里长江、青翠群峰，再写近处江面的归帆、岸边的酒旗，整体写景顺序是由远及近，并非选项所说的“由近而远”。 故选B。 13. 下列对《念奴娇·过洞庭》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚①襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹②西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注释：①萧骚：稀疏。②挹：舀水。 A. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用比喻和夸张的手法，将湖面比作玉鉴琼田，突出洞庭湖的广阔和自己的渺小，展现出一种天人对比的意境。 B. “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，不仅写出了洞庭湖景色的澄澈，更暗示了诗人内心的纯净，情景交融。“孤光自照，肝肺皆冰雪”，不仅写出了月光的明朗，亦展现了诗人的“冰肝玉胆”。 C. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写出了诗人的豪迈胸襟。 D. “扣舷独啸，不知今夕何夕！”一个“独”字，写出了诗人月夜游江的孤独、惆怅。 【答案】D 【解析】 【导语】这首词即景抒怀，将中秋洞庭的澄澈浩渺之景，与词人坦荡磊落的襟怀自然交融，以冰雪肝肺明心性，借万象为宾客展豪情，清旷超迈，堪称景心合一的南宋抒怀名篇。 【详解】D.“写出了诗人月夜游江的孤独、惆怅”错误，“独”并非孤独惆怅。此时词人沉醉于洞庭浩渺澄澈之景，内心开阔洒脱，胸中满怀豪迈旷达，独啸是自得、快意、超脱世俗，无失意惆怅之情。 故选D。 14. 结合整首诗的语境，从意境和情感角度比较杜诗和孟诗划线句子的异同。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼①，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩②涕泗流。 注释：①坼：分裂。②轩：窗。 望洞庭湖赠张丞相 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【答案】（1）相同点：两句都营造了洞庭湖雄浑壮阔、磅礴浩大的意境，都蕴含诗人对洞庭湖雄伟壮美景色的赞叹之情。 （2）不同点：①意境：杜诗句 侧重表现洞庭湖包容乾坤的广袤：浩瀚湖水割裂吴楚大地，天地万物都浮于湖上，意境更加苍茫辽阔；孟诗句侧重表现洞庭湖的生机与动感：水汽蒸腾笼罩云梦古泽，波涛涌动撼动岳阳城楼，意境偏向雄浑灵动、有活力。 ②情感：杜诗写于漂泊暮年、家国多难之际，诗人以洞庭湖之浩渺，抒发亲朋离散、老病孤苦的漂泊感伤，抒发国家动荡、关山戎马的忧国忧民之悲，情感沉郁苍凉。孟诗是干谒之作，诗人以洞庭湖之景引出“欲济无舟楫”的求仕渴望，情感含蓄冲和。 【解析】 【导语】杜、孟这两首洞庭名作，同以大笔开出阔大洞庭境界，却因写作背景与诉求不同，气质判然有别。 孟诗是干谒求荐之作，湖山壮阔里藏着仕进热望，风格雄健明快；杜诗作于暮年漂泊之际，阔大天地裹着身世之悲与家国之痛，气象沉雄苍凉，尽显诗人心境与时代投影。 【14题详解】 需结合整首诗的语境，从意境和情感两个维度比较两句诗的异同，不可脱离全诗孤立分析。 （1）相同点：两句均以夸张手法写洞庭湖之壮阔。杜诗“浮”和孟诗“撼”皆营造雄浑磅礴之境，表达对自然伟力的赞叹。 （2）不同点：①意境上：杜诗“坼”“浮”二字写湖水割裂大地、承载乾坤，是空间维度的苍茫辽阔；孟诗“蒸”“撼”写水汽蒸腾、波涛涌动，是动态维度的雄浑灵动。 ②情感上：杜诗后接“亲朋无一字”“戎马关山北”，以湖之浩渺反衬个人孤苦与家国离乱，壮景寓悲，沉郁苍凉；孟诗后转“欲济无舟楫”“羡鱼情”，以湖之壮阔起兴，壮景托志，含蓄表达干谒求仕之心，冲和平正。 五、名篇名句默写（6分） 15. 将下面古诗文语句补充完整。 （1）如其礼乐，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）____________，檐牙高啄。（《阿房宫赋》） （3）钉头磷磷，____________。（《阿房宫赋》） （4）君子博学而日参省乎己，____________。（《劝学》） （5）《六国论》中苏洵引用古人的两句话“____________，____________”来作形象的比喻，指出了六国灭亡的原因。 【答案】 ①. 以俟君子 ②. 廊腰缦回 ③. 多于在庾之粟粒 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 以地事秦 ⑥. 犹抱薪救火 六、课外现代文阅读（17分） 阅读文章，完成下面小题。 花开的时候 王东梅 许久长蹲在台阶上，看两只绿翅鸭为了一粒玉米粒争来抢去，扑棱棱的翅膀扬起的尘土险些迷了他的眼睛。①许久长一躲，就与门缝里钻出的一缕小鱼贴饼子的香味儿撞了个满怀——真香啊。叹了口气，许久长从簸箕里又抓了一把玉米粒，扬向空中，转身进了屋。 灶上，铁锅里正咕嘟嘟冒着热气。 真香。许久长又嘟囔了一句。 香吧！喝两盅？ 喝。 两只小酒杯就摆在了炕桌上。老伴儿马小翠坐在了对面。 酒倒上了，小鱼上桌了，俩酒杯一碰，马小翠的眼睛里却渗出了点点泪花。喝吧。喝完，就该出发了。 许久长一仰脖，酒杯里的酒就灌进了喉咙里。②热辣辣的酒，像一团烧着的火，热辣辣地烤热了许久长的胸膛。 许久长85岁，马小翠82岁，他们在这个村子里生活了一辈子，生儿育女，春种秋收。今天，他们就要离开了。 在村庄搬迁的启动大会上，马小翠听乡里的领导说了，说咱衡水湖是全国著名的旅游区，为加强湿地保护，修复自然生态保护，村庄要整体搬迁。啥是“生态保护”她没听懂，可她听懂了啥是“搬迁”。搬迁就是搬走，就是让她离开生活了几十年的村子。 她的心疼啊！有多疼？ ③像？像离开和自己生活了一辈子的许久长那么疼。撕心裂肺地疼。 儿子说，【甲】得搬。这是大事。 村主任说，【乙】得搬。这是顺民心、顺民意的大事。 这些道理马小翠都懂。【丙】得搬。可是，她就是舍不得。 ④门前的大槐树，是生儿子那年栽的，现在树都两搂粗了，比儿子都壮实。房子是生闺女那年翻盖的，如今闺女都做奶奶了。还有屋后河洼里的那条船，破了补补了修，一条船养活了老老少少一大家子。还有门前的这条路，原本只是一条下河的毛毛道，如今已经修成了柏油路。 儿子说，新区啥都有。有新房子，有新路。 村主任说，村民搬迁了，村子里会种满樱花，等到春天来了，整个村子就会变成鲜花盛开的地方。 马小翠没有见过樱花，她这辈子跟在许久长身后见得最多的是咱衡水湖的水、鱼、鸟、芦苇，她这辈子习惯了呼吸着衡水湖带着水汽的空气，像是习惯了许久长身上长年的鱼腥味。 干！ 许久长又往酒杯里蓄满了酒。不等马小翠端杯，许久长已兀自把酒灌进喉咙里，一股热辣辣的小火苗又烧了起来。 村里人都搬走了。 儿子说，13天，整个村子都搬空了。 村主任说，只有你俩还留在村子里。 许久长的泪窝就热了。他不是钉子户，他不是不走。他只是想再多看一眼这个村子，想在这里多待上一会儿。 故土难离呀。马小翠又端起了酒壶，许久长摆了摆手：吃鱼。 对，吃鱼。早上刚从湖里打上来的鱼，还带着湖水的腥气。香，真香。是一辈子也忘不了的味道。 马小翠的眼里又有泪花溢出来。屋里的摆设还是原来的模样。儿子说，新房里啥都有。许久长也不想动，一砖一瓦置起来的，他不想住了一辈子的房子搬得像个空空落落的破烂样。⑤可有一样东西，他装了满满一罐子的土——自家院里的黄土。 他把罐子塞到马小翠怀里，说，抱好了，这是念想。 马小翠就紧紧地抱着罐子。 庄子四面环水，只有一条出村的大路，这是衡水湖上唯一住人的岛屿。据说，原先这岛上没有人，只有鸟。老渔民都知道，鸟是有灵性的物种，只栖落在有风水的地方，于是，就有打鱼的人在岛上安了家。一家，两家，三四家，渐渐就有了村庄。一辈又一辈，村庄越来越大。可不知从啥时候起鸟儿们渐渐飞离了小岛，岛上的鸟越来越少了。 儿子说，环境好不好，鸟儿最知道。是人们破坏了环境。 村主任说，绿水青山才是金山银山。 搬迁的领导说，要把岛还给鸟儿，环境才会好起来。 村子搬空了，村民们退出了小岛。 许久长抽着脖子往天上望，望天边的一个又一个黑点。 咕咕咕，咕咕咕。 走吧。 马小翠拽拽许久长的衣襟。一辆独轮小车早已停在院门口，是许久长说，当年娶她进门用的就是这辆独轮车，今天离开，也要用这辆独轮车推着她。 坐在车上，马小翠仿佛又看见了许久长健壮的模样。 咕咕咕，咕咕咕。 忽然，远远的天上飞来一只鸟。紧接着又是一只，两只，三只，无数只……成千上万只鸟在空中齐飞，它们一会儿盘旋上升，一会儿又急速下降，还不时变换着各种队形，好像有人指挥它们在空中表演高难度舞蹈一样。 马小翠叫起来，真美呀。 啥？许久长问。 鸟儿！不，这湖，这水，这鸟，这村，这景。 嗯。美。 许久长应了一声。明年花开的时候一定要回村子看看，看看咱的村子变成啥样了。 回。一定回。 许久长一挺腰身，攥紧车把，脚步铿锵，沿着出村的大路向前走去。 原载于《天池》2023年第19期，有删改 16. 下列关于小说内容的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 句子①用“躲”“钻”“撞”动词描绘了许久长进屋闻见饭菜香气的生动画面。 B. 句子②把“酒”比喻成“一团烧着的火”，反复说“热辣辣”为了强调酒性烈。 C. 句子③的“疼”是种心理感受，作者用“疼”来形容离开村子带给马小翠的痛苦。 D. 句子④“大槐树”见证了儿子成长，用树与儿子对比，突出了人与树同样壮实。 E. 句子⑤印证了费孝通在《乡土中国》里说的“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵”。 17. 开头两段的环境描写有何作用？ 18. 文中【甲】【乙】【丙】处写了三次“得搬”，作者用意有何不同？ 19. 请分析题目“花开的时候”的含义。 20. “故土难离呀”是马小翠简单的一句感慨，请结合全文解读这句话背后藏着的人情与大义，再结合自身经历谈感悟。 【答案】16. BD 17. ①描绘许久长看绿翅鸭争抢玉米粒、闻到小鱼贴饼子香味的场景，营造出乡村生活的温馨氛围； ②为下文写许久长和马小翠离开村子做铺垫，更突出他们对故土的不舍。 18. 【甲】处体现出儿子对搬迁这件事理性的认知； 【乙】处从集体利益角度说明搬迁的正确性与必要性； 【丙】处饱含着对生活了几十年的村子的不舍之情。 19. ①表层含义指的是村主任所说的春天村子里种满的樱花盛开的时候，指小岛恢复生态环境后迎来的“春天”； ②深层含义是象征着许久长和马小翠对故土未来生态变好的期待，小岛居民未来的生活美好得像鲜花盛开一样。 20. ①人情层面：这句话藏着老两口对故土刻入骨髓的眷恋，两人在这里生活了一辈子，生儿育女、春种秋收的全部人生记忆都扎根在这里，这句感慨是所有不舍情绪的直白流露。 ②大义层面：老两口明事理懂大局，清楚生态保护的意义，没有拒搬，主动配合整体搬迁，这句话也藏着他们割舍个人眷恋、为生态保护让步的朴素大义。 ③个人感悟：我外婆家旧村改造时，外婆也总念叨“故土难离”，最后却爽快签字，让我读懂了普通人对故乡的深情里，藏着最朴素的大局观，这份柔软又坚定的情感格外动人。 【解析】 【导语】这篇《花开的时候》以细腻笔触描绘了一对老夫妇面对生态搬迁的复杂情感。文章通过“小鱼贴饼子”“院中黄土”等生活细节，构建了浓郁的乡土眷恋；用“热辣辣的酒”象征离乡之痛，以“鸟儿归巢”暗喻生态复苏。作者巧妙运用对比手法（新旧居所、人类活动与自然生态），在个体记忆与时代发展的张力中，既展现了农民对土地的深沉依恋，又揭示了环境保护的时代命题。结尾“花开的时候”的约定，将离愁升华为对生态未来的美好期许。 【16题详解】 B.“把‘酒’比喻成‘一团烧着的火’，反复说‘热辣辣’为了强调酒性烈”错误。这里将酒比作烧着的火，反复强调“热辣辣”，不仅是说酒性烈，更重要的是烘托出许久长内心因为即将离开故土而复杂、炽热的情感。 D.“用树与儿子对比，突出了人与树同样壮实”错误。“门前的大槐树，是生儿子那年栽的，现在树都两搂粗了，比儿子都壮实”，写大槐树是为了通过树的成长见证时间的流逝，以及一家人在这个村子生活的漫长岁月，突出马小翠对村子的深厚感情，并非强调人与树同样壮实。 故选BD。 【17题详解】 先明确考点，梳理核心内容。本题考查开头环境描写的作用，第一步先定位开头两段，概括出内容：许久长搬迁前在村庄台阶看绿翅鸭抢食，门缝飘出小鱼贴饼子香气的日常场景。 分析内容氛围作用：这段描写还原了衡水湖渔村的生活细节，自带浓厚乡土烟火气，自然营造出安逸温馨的乡村生活氛围，直观展现老两口在村庄生活一辈子的日常状态。 分析结构情感作用：开头铺垫了温暖熟悉的故土日常，为下文写老两口准备搬迁离开村庄的情节做铺垫，更能凸显二人对故土的深切不舍，契合文章核心情感。 【18题详解】 先定位三处“得搬”的文本语境，明确三次“得搬”的说话/表意主体分别是儿子、村主任、当事人马小翠，从不同主体的立场出发分析表意差异。 结合身份逐一拆解内涵：①甲处是儿子的表述，儿子作为晚辈清楚搬迁的政策要求，因此体现出儿子对搬迁这件事的理性认同； ②乙处是村主任的表述，村主任代表基层集体立场，需从公共利益层面传递政策要求，因此是从集体角度点明搬迁符合民众利益，明确搬迁的正确性与必要性； ③丙处是马小翠的内心独白，马小翠在故土生活了一辈子，理智上认可搬迁要求，情感上却割舍不下，因此“得搬”饱含不舍之情。 三次“得搬”层层推进，丰富了人物心理，也展现了不同层面对搬迁的态度。 【19题详解】 分析标题含义遵循“表层义→深层义”的常规思路，先结合文本定位相关内容梳理表层含义。 回到原文找到村主任搬迁后“村子里会种满樱花”，春天来了“就会变成鲜花盛开的地方”的表述，结合搬迁是为了修复衡水湖湿地生态的背景，得出表层含义：既指搬迁后村庄樱花盛开的时节，也指小岛退出人类居住后，迎来生态修复的新生“春天”。 再结合人物情感与文章主旨挖掘深层含义：老两口虽不舍故土仍顾全大局同意搬迁，临走约定“花开的时候一定要回村子看看”，因此标题承载着老两口对故土未来生态转好的期许，也象征着人与自然和谐发展的美好愿景，暗含百姓舍小家为大局后，未来生活会如花开般幸福美满。 【20题详解】 首先拆解题干要求，明确答题分为两个核心部分：一是结合文本解读“故土难离呀”背后的人情与大义，二是结合自身经历谈感悟。 第一步解读“人情”：回归文本梳理相关细节，老两口在村庄生活了一辈子，生儿育女、春种秋收，所有人生记忆都扎根在这片土地，这句话就是老两口对故土刻入骨髓的眷恋不舍的直白流露。 第二步解读“大义”：结合村庄整体搬迁保护生态的背景，老两口虽然舍不得故土，但明事理顾大局，清楚生态保护的意义，始终主动配合搬迁，这句话也藏着他们割舍个人小利、成全生态保护大局的朴素大义。 最后结合生活中相似的真实经历，比如身边的旧村改造、搬迁故事，谈自己对这份情感的体会，完成作答。 七、作文（40分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石变法、追求民主与科学的新文化运动、改革开放的春风……无数的“变”推动着历史车轮滚滚前进。诗礼传家、家国大义……又有无数的“不变”延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽远隔千里万里仍血脉相依。 在如今百年未有之大变局的时代，你对“变与不变”有何想法？请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一类素材（变）：王安石变法（制度革新）、新文化运动（思想解放）、改革开放（发展路径突破），三者共性是不同历史阶段顺应时代需求的主动破局，是推动社会发展的核心动力，指向“求新、求进”的实践逻辑。 第二类素材（不变）：诗礼传家（文化根脉）、家国大义（精神内核），二者共性是跨越时空的民族精神底色，是维系民族凝聚力的核心根基，指向“守正、传承”的价值逻辑。 附加语境：明确限定思考背景为“百年未有之大变局”，要求写作必须回应当下时代命题。 核心辩证关系 变与不变为互补统一的关系：不存在脱离“不变”根基的盲目求变，也不存在脱离“变”发展的僵化守旧，变是路径、手段，不变是方向、底色，变是为了更好地传承不变，不变为变校准价值边界，二者统一于民族发展的全进程。 写作核心任务 结合百年变局的时代背景，阐明变与不变的辩证关系，思考二者在当代社会发展、青年成长中的实践价值。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面单写。要么通篇只谈“要勇于创新改革”，完全不涉及“不变”的精神内核；要么只谈“要坚守传统”，否定求变的必要性，陷入单一维度的论证。 误区2：窄化概念内涵，认知偏差。将“变”等同于无底线否定传统的冒进，将“不变”等同于顽固守旧的僵化，甚至出现“变法都是折腾”“传承就要完全复刻旧制”的错误判断。 误区3：脱离时代语境，空泛议论。全篇只堆砌古代、近代旧案例，完全不回应百年变局下的现实问题（如科技竞争、文化出海、青年职业选择等），没有回答当代的“变与不变”命题。 【分层立意】 基础立意：时代发展既要主动求变破局，也要坚守民族精神内核不变。 进阶立意：求变是对“不变”的活化传承，守正是对“变”的方向校准，二者共同支撑民族复兴进程。 高阶立意：当代青年当在变局中以“不变”的家国担当为锚，以“求变”的创新实践为帆，做新时代的建设者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当下场景切入。比如一边是00后非遗博主朱铁雄用变装短视频活化传统技艺、中国航天技术不断迭代突破（“变”的具象），一边是全球华人共庆春节、抗疫时各地守望相助（“不变”的具象），直接点出变与不变的共生关系，引出中心论点。 主体第一层：论证“变”是破局的核心动力 论点：主动求变是应对时代挑战、抢占发展先机的必然要求。 论据：①数字经济转型中，传统制造业升级为智能工厂，突破产能瓶颈；②“东数西算”工程调整算力资源布局，重塑数字时代发展优势；③00后新农人用直播带货改变农产品销售模式，带动乡村增收。 回扣：唯有主动求变，才能在百年变局的激烈竞争中掌握主动权。 主体第二层：论证“不变”是发展的精神锚点 论点：守住民族精神底色，才能在求变中不迷失方向。 论据：①航天团队迭代技术数十年不变的是“产业报国”的初心，才能在封锁下突破“卡脖子”难题；②《只此青绿》《满江红》等作品爆火，本质是观众对家国大义、传统美学的不变认同；③华为在制裁下坚持自主研发，不变的是对核心技术自主权的坚守。 回扣：“不变”的精神内核，是所有求变实践的价值原点。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系 论点：变是路径，不变是目标，变的是方法形式，不变的是价值初心。 论据：乡村振兴中，变的是乡村的产业模式、人居环境，不变的是“为人民谋幸福”的执政初心；文化传播中，变的是短视频、数字展览等传播形式，不变的是传承中华文脉的核心目标。 辩证补充：明确边界。变不是盲目冒进（如清末全盘西化思潮不可取），不变也不是故步自封（如清末闭关锁国的守旧不可取），判断二者合理性的标准是是否符合民族发展的长期利益。 结尾：落地青年群体。作为00后，我们既可以用新形式传播传统文化（如做科普UP主、设计国潮产品），也要坚守爱国、担当的精神底色，在自己的专业领域（理科搞科技创新、文科做文化传播）以“变”的实践，践行“不变”的青年担当。 【优秀文题】 1.《以变求进，以不变守心》 2.《变局中锚定民族精神坐标》 3.《变开新局，不变铸魂》 4.《以不变之根本，应百年之变局》 5.《桑田恒变，风骨长青》 6.《江流万里不改源，潮起百年自奔涌》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $