5《以工匠精神雕琢时代品质》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以“工匠精神”为核心，通过基础理解、深度分析、综合表达三层设计，实现从文本解读到价值内化的知识巩固路径，培养文化自信与辩证思维。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、词语辨析、文本信息筛选|选择题为主，如语言运用题，夯实语言基础| |提升层|概念内涵分析、观点逻辑梳理|主观题如补写语句、分析论证，深化思维能力| |综合层|价值关联与思辨表达|作文题结合“快慢”辩证，提升审美创造与文化传承意识|

5《以工匠精神雕琢时代品质》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 古籍修复的匠心与哲思 问一：“微相入”作为古籍修复的核心理念，其内涵是什么？它与当代文物修复原则有何关联？ 答：“微相入”源于北魏贾思勰《齐民要术》中“裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无际会[注]”的记载，描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内，确保修复痕迹“隐而不显”。这一理念与当代“修旧如旧”“最小干预”的文物修复原则高度契合：“微相入”的“细微搭接”对应“最小干预”，避免过度修补破坏古籍原始肌理；“殆无际会”的修复效果则呼应“修旧如旧”，既恢复古籍完整性，又保留其历史风貌。二者本质上都强调“以精细守护文明”，拒绝为追求“完美”而改变古籍的历史信息。 问二：古籍修复为何称“修书即先修心”？修复师如何通过技艺实现与历史的对话？ 答：这是因为修复不仅是技术操作，更是对历史的敬畏与精神的共鸣。修复师需沉心静气，在毫厘之间把控补纸的纹理、浆糊的浓度、揭页的力度。如处理黏连成“书砖”的古籍时，需先用蒸汽软化分沓，再以镊子逐页揭开，每一步都需“慢工细活”，考验修复师的耐心与专注力，此为“修心”。“对话历史”则体现在细节中：修补宋代刻本时，需选用同期手工竹纸，染色需匹配古籍因岁月形成的“包浆色”；还原《永乐大典》装帧时，需比对多国馆藏图像提取原始工艺，让每一处修补都贴合历史语境。可以说，每一次纸张补缀都是对文明记忆的接续，每一次笔迹保护都是与先贤精神的共鸣。 问三：现代科技如何为古籍修复赋能？ ？ 答：现代科技为古籍修复提供了科学支撑：显微分析技术可精准检测纸张纤维成分与墨迹染料构成，如通过扫描电镜观察《大方广佛华严经》瓷青纸的涂层结构，为仿制材料提供数据；光谱分析能测定古籍酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置；3D建模可模拟修复效果，预判补纸与原页的贴合度。这些技术缩短了修复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差。但手工仍不可替代：一方面，揭裱、溜口等核心工序需修复师的触觉感知，如揭取脆化书页时，需通过手指力度判断纸张韧性，机器难以复制这种“经验性精准”；另一方面，“微相入”的精髓在于手工打磨补纸边缘，实现“无际会”的自然效果，流水线操作易导致修复痕迹生硬。简言之，科技是“工具”，手工是“灵魂”，二者需相辅相成。 问四：古籍修复面临“标准化建设”与“匠人精神非标准化”的矛盾，该如何平衡？ 答：平衡的关键在于“规范为基，灵性为魂”。标准化建设聚焦修复流程的核心环节：材料方面，明确补纸与原纸的色差、厚度误差需控制在10%以内：工艺方面，规定脱酸溶液浓度、浆糊黏度等关键参数。标准化可避免修复师因经验不足导致的二次损伤，也便于技艺传承。而“非标准化”的匠人精神，体现在个性化修复策略中：如处理南方潮湿地区的古籍，需选用防潮性更强的白芨浆糊；修复虫蛀严重的书页，需根据虫洞分布“随形补纸”，而非机械套用固定模板。这种“标准化框架下的个性化调整”，既保证了修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性，实现了“规范不僵化，灵活不随意”。 问五：如何让古籍修复从“专业领域”走向“公众共建”？其意义何在？ 答：推动“公众共建”需搭建多元参与的桥梁：一是“交互体验”，如设计“可撕拉体验页”，让公众模拟揭页、补纸操作，直观感受修复难度；二是“数字传播”，通过AR技术还原《乾隆御定石经》修复过程，观众扫描展品即可查看工序细节；三是“文化联动”，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放，如孔子博物馆将修复的《乾隆御定石经》展出，搭配修复师讲解视频。这项工作的意义在于两方面：对公众而言，可增强文化自觉，让更多人理解古籍承载的文明价值；对修复领域而言，公众关注能推动社会资源投入，如高校增设古籍修复专业、企业资助修复项目，从而实现“专业修复引领，公众参与守护”的良性循环，让古籍从“博物馆里的文物”变为“活的文化遗产”。 （摘编自《〈微相入：妙手修古书〉书评》，有删改） 【注】际会：两物相接的缝隙。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“微相入”要求补纸与原纸厚度一致，搭接宽度控制在2毫米内，以达到“殆无际会”的修复效果。 B．显微分析、光谱分析、3D建模等现代科技，能避免修复误差现象的出现，提升古籍修复的精准度。 C．古籍修复标准化建设明确了材料色差与厚度、工艺关键参数等要求，可避免二次损伤，助力技艺传承。 D．举办展览、开展讲座是古籍修复“公众共建”的首选形式，它能引发公众关注，推动社会资源的投入。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．原文以问答形式构建文本，围绕古籍修复的核心理念、技术方法、现实矛盾破解等展开，逻辑清晰且层层深入。 B．问一将“微相入”与当代文物修复原则相关联，既强调了其本质的一致，又凸显了传统智慧强大的生命力。 C．问二的回答中，先使用“更是……”答复，后使用两个“都是……”收束，起到了回应提问、强调观点的作用。 D．“烹饪菜肴，既要掌握烹饪的基本方法和技巧，也要根据食材的特性灵活应变”，此句可作为问四的对比论据。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 修复某部虫蛀严重的明代古籍时，需兼顾________。先通过光谱分析________，再依据标准化参数配制脱酸溶液，同时浆糊选用白芨浆糊以增强防潮性。还要注意________，避免机械套用固定模板。这是技术操作的过程，更是“对话历史”的过程。 4．结合上下文的问答逻辑，问三横线处可能提出的问题是什么？请写出一个问题并阐述理由。 5．结合原文及《以工匠精神雕琢时代品质》中的选段，简析古籍修复中的“匠心”是如何体现工匠精神的。 工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 网络媒体传播时代，公众成了信息生产的主角，由“旁观者”转为“当事人”，形成了“人人都是媒体”的传播环境。因此，新闻媒体开始有意识地转向新闻的深度报道。新闻媒体通过对事件真相的挖掘，或有待追踪报道的新闻点，或新闻事件本身蕴含的可议论话题的发掘，发表具有独到见解和新闻价值的观点新闻，以影响受众。如何发掘观点新闻的特殊功能和作用，记者、编辑如何采编运作好观点新闻、占领观点舆论市场，成为新闻媒体迫切需要面对的新的课题。 后真相时代，真相姗姗来迟，公众表达便捷而多元，各种利益集团和一些意见领袖为了自身利益发声，舆论市场观点爆炸，形形色色的观点遍布网络，容易造成舆论混乱和人心不稳，甚至造成社会焦虑和社会动荡。在此传播语境中，特别需要客观、理性、权威的观点新闻引导舆论，化解舆论风险和危机。 如今学界大多集中于对新闻观点的关注，而忽视了观点本身也是新闻事实的一种形态，新闻媒体借助受众关注的各种观点新闻的报道，为受众提供多种意见，或在舆论市场众声喧哗时为受众解除困惑、提供决策指导，抑或通过权威、理性观点的传播，在事实的娓娓道来中形成观点，对舆论进行有效引导。 新媒体背景下观点表达情绪化极为严重，更需要主流媒体的观点新闻包括新闻评论能够扬长避短，保证权威性。而同时“公民记者”的涌现也使得微观点的呈现成为这个时代的主流。因此，当今新媒体时代无论对于传统媒体或新媒体中的普通受众而言，观点新闻学都是一个需要深入研究的新闻传播研究领域的新课题。 观点新闻依托于新闻自由而出现，研究观点新闻的观点新闻学是一门隶属于新闻学的具有特殊规律的分支学科。观点新闻自新闻诞生之时就与事实、事件性新闻相伴而生，对事实、事件的分析判断以及新闻中观点的呈现也是观点新闻的一种表现方式。我们只有研究把握好观点新闻的操作运行规律，才能够进一步发挥观点新闻的思想性和引导力以及在新闻传播事业、社会发展进步中的重要作用。 随着新闻事业的发展，媒体以传播信息为要，满足公众阅读需要，“观点纸”时代慢慢向“新闻纸”时代转变；而现在的媒介环境在大众传播高度发达之后，进入到网络新媒体时代，网络赋权，全民传播。全民传播带来信息的过载和冗余，反而使公众无所适从。在这一媒介环境之下，人们渴求权威、科学、理性的观点新闻指引和舆论引导，因而，信息传播由“观点纸”到“新闻纸”再进入到“观点纸—新闻纸叠加”的新信息传播时代。 （摘编自靖鸣，冯馨瑶，史剑辉《观点新闻学》） 材料二： 纯粹的观点新闻是单纯以他人的观点为报道内容，客观呈现他人观点，记者通常会围绕某个主题采访相关人员并对其观点进行直接报道。对于纯观点性新闻报道，并不是简单地转述和呈现他人观点那么简单。媒体需要敏锐地捕捉最有价值的观点信息进行传播，记者首先要十分清楚受众最关心的问题是什么，最迫切想了解哪方面的情况，同时记者还要明确这些问题和情况谁最清楚，谁的观点最有权威性或者说谁的观点能够满足公众的知情权，然后再据此展开新闻采写和报道。 相比于直接以他人观点为报道内容的纯观点性新闻，多元化观点新闻则同时将事实与观点都作为报道的内容加以呈现。多元化观点新闻是以报道新闻事实为主，同时辅以他人观点对事件的相关信息作出说明或解读，事实与观点并举，在为受众提供事实信息的同时，还能通过对相关观点的呈现帮助受众进一步了解事实的重点和核心。在具体的新闻报道中，观点穿插于整个行文之中，通常以夹叙夹议的形式呈现，需要记者收集大量的资料，从多角度对相关人员进行采访。 （摘编自陈昱，何志武《新媒介传播环境下的意见表达与观点新闻话语实践》） 材料三： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神的不谋而合。 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。 工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．新闻媒体的独到见解是基于对事件真相的深入探寻、对新闻点的持续追踪以及对新闻话题的开掘。 B．从“观点纸”到“新闻纸”，再到二者的叠加，这一历程反映了公众信息需求与媒介责任的变迁。 C．多元化观点新闻通常以夹叙夹议的形式呈现，这与它“事实与观点并举”的报道内容有直接关系。 D．材料三评论角度是工匠精神的制度和生态保障，这是关乎企业活力、社会风气、国家命运的话题。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“人人都是媒体”的传播环境，使“公民记者”成为时代话语的主流，其观点呈现严重情绪化表征。 B．网络新媒体时代，公众不仅可以就某事随时发表自己的言论，还可以了解他人对事件的评价和判断。 C．新闻媒体通过呈现被采访者的观点来传播相关信息，回应受众的关注，并注重观点的价值与权威性。 D．工匠精神映照出社会对效率与品质、速成与传承的矛盾，并在不同群体间引发价值共鸣与认知分歧。 8．下列四个选项中，属于“纯粹的观点新闻”的一项是（    ） A．《高校教授、中医药专家被举报为“专坑老人”直播公司站台》：这篇报道揭露了某私域直播公司涉嫌虚假宣传坑害老年人，并重点报道了涉事专家张文嵩教授的回应（“是顾问但没收钱”“没讲过羊奶粉和治病有关系”）、举报人指控、高校纪委及学会的回应等多方说法，旨在通过各方陈述调查事实。 B．《四中全会前，人民日报连发8篇钟才文，驳斥多个错误论调》：这组系列报道的核心内容是系统阐述对中国经济的权威看法，旨在“厘清认识、凝聚共识、坚定信心”，并驳斥错误论调。报道的主体内容是直接呈现和汇编“钟才文”这一署名的一系列核心观点与论述。 C．《记者故事|在热点中寻找真相，在真相中彰显温度》：这篇报道回顾了对尘肺病家庭“托孤”事件的完整采访过程，详细叙述了记者如何寻找当事人、核实情况、跟进事件进展（如当地政府安排孩子上学补课），并最终推动大病保险政策受到关注的事实性故事链条。 D．《“逆行”印度是一种怎样的体验》：这篇报道以新华社记者赵旭在印度的亲身经历为主线，详细描述了他返回疫情“风暴中心”的旅程、当地严峻的疫情事实（如确诊数据、医疗挤兑）以及分社的工作生活状态，属于一线亲历的事实记录和见闻讲述。 9．材料一中加点词“公民记者”是一个贴切的命名，试说明其贴切之处。 10．以材料三为例，分析主流媒体的观点是如何做到“扬长避短，保证权威性”的？ 阅读下面的文字，完成小题 材料一 ①最近，建在“地球裂缝”上的花江峡谷大桥成了热门“打卡地”。很多游客都想一睹这座“横竖”都是第一大桥的雄伟身姿：它全长2890米，主桥跨径达1420米，是目前世界山区峡谷第一大跨度钢桁梁悬索桥；大桥桥面距水面垂直高度625米，使之成为新的世界第一高桥。同时，花江峡谷大桥也标注了我国工程科技自主创新的高度。在“云端”架起“飞虹”、让天堑变为通途，近年来不断刷新的桥梁纪录，成为新时代我国工程科技突破的生动缩影。 ②工程科技突破，靠的是关键技术上的自主创新。面对625米的峡谷高差、1420米的主桥跨径，花江峡谷大桥首次采用2000兆帕级高强钢丝，单根钢丝可吊起10辆小轿车；应对强风挑战，项目团队利用多普勒激光雷达测风系统精准捕捉数据，开展风洞实验，找到更优的抗风设计；“智慧缆索”系统、高性能锻焊组合式索鞍结构成功应用，北斗高精度定位、数字孪生技术提供有力支撑……从过去有什么装备干什么工程到为工程量身定制设备，从过去“跟着国外走”到如今形成自己的技术、标准和方案，花江峡谷大桥的建成，是在极端条件下对工程科技边界的一次成功探索，体现了强大的底层研发和工程转化能力。 ③建设过程中，花江峡谷大桥项目团队将多项尖端技术无缝整合，形成了“云端施工”体系，仅用73天就完成了2.1万吨钢梁高空毫米级对接，1个多月就完成了3.8万平方米的桥面铺装，各工序之间无缝衔接，大幅缩短作业周期。项目建设还采用“揭榜挂帅”模式组建专项团队、集聚技术力量，推动创新成果与工程实践深度融合。花江峡谷大桥的建成，展现了我国在复杂巨系统工程中的超强组织与协同能力。而这种“系统胜出”的模式，正是我国在航天、高铁等工程科技领域持续突破的有力保障。现代工程科技发展已不仅是单项技术的比拼，更是系统集成能力的较量。充分发挥新型举国体制优势，我国通过构建协同高效的决策指挥体系和组织实施体系，形成了建设“超级工程”的强大合力。 （节选自海生《“横竖”都是第一，底气何来》，有删改） 材料二 ①“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”，在福建寿宁，一座座凌空横跨的木拱廊桥美如雨后彩虹，闪耀着与众不同的历史和文化。 ②“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，读到这首诗，我们就会想起那些一辈子以手艺为生的廊桥工匠们，他们那种心无旁骛、专心致志、在漫长的时光里忍耐着冗长单一劳作的形象，平凡而伟大。造桥的工匠被称为“绳墨”或“主墨师傅”。主墨师傅是一座木拱廊桥的灵魂，掌握着木拱廊桥的工艺秘籍，木拱廊桥中结构构件的尺寸，节苗的长度，拱架的角度，牛头的形状，都是由主墨师傅设计的。 ③建造一座廊桥，从定位、备料、开工、营造到竣工，工序多，内容杂，没有图纸，没有先进的仪器，没有起重设备，没有铁钉钢架，整个过程只凭借师傅的经验和判断。在自己手中建造起来的廊桥要经过无数风雨的考验，这对造桥师傅来说，具有极大的挑战性，不仅要有精准的目光，更重要的是要有“桥在心中”“桥在山中”“桥在水上”的全局观。 ④寿宁廊桥主墨师傅郑多金是小东村廊桥建造世家的第七代传人。他十九岁时，便跟随父亲学艺建桥。学艺之初，每天要花大量时间练习砍、劈、削、弹等基本功，到了晚上，整个手臂肿疼得厉害，但他仍咬牙坚持，建造技艺日臻成熟。此后，郑多金协助父亲修建了十一座木拱廊桥，足迹遍布闽浙边界各地。 ⑤后来，弟弟郑多雄从师郑多金学习建造廊桥，经过多年的学习实践，郑多雄的建造技艺不断进步，成为寿宁县传统木拱廊桥营造技艺省级传人。郑多雄曾说：“要学造桥工艺，没有吃苦耐劳、持之以恒的工匠精神是不行的。”他主持修造浙江普宁申洋桥，先后又在闽浙一带主墨建造了十多座廊桥。为了将造桥技艺一代一代传承下去，郑多雄的儿子郑晖民也加入了木拱廊桥建造队伍。在斜滩古镇，三代造桥人共同建造起了寿宁桥龄最小的双拱跨斜滩双龙桥。该桥跨度、宽度、高度为福建省现有木拱廊桥之最。 （节选自卢彩娱《情系廊桥，守望匠心》，有删改） 材料三 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，有删改） 11．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．花江峡谷大桥项目团队采用多普勒激光雷达测风系统，是针对峡谷强风这一特定挑战而采取的技术应对。 B．花江峡谷大桥项目采用“揭榜挂帅”模式组建专项团队、集聚技术力量，主要是为了大幅缩短作业周期。 C．在没有图纸与设备的条件下，廊桥主墨师傅凭借经验与全局观，主导着木拱廊桥从定位到竣工的全过程。 D．建造花江峡谷大桥与木拱廊桥，虽采用了不同的时代技术与工程形式，但都诠释了工匠精神的深刻内涵。 12．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．花江峡谷大桥“系统胜出”建设模式表明，现代复杂巨系统工程的成功，关键在于协同高效的系统集成能力，单项技术突破对工程整体成效作用不大。 B．郑多雄能够不断提升建造技艺，成为木拱廊桥营造技艺省级传人，得益于兄长郑多金的悉心传授，这印证了家族传承在技艺延续中具有极为重要作用。 C．材料三反对将工匠精神等同于“拜手工教”，其核心主张是引导工匠突破传统手工操作的局限，全面转向现代技术研发，以契合工业化生产的主流趋势。 D．花江峡谷大桥的“揭榜挂帅”模式与寿宁木拱廊桥的“主墨师傅核心制”，分别代表现代工程与传统工艺的最优组织方式，二者可相互借鉴完善。 13．下列选项最适合作为论据支撑材料三观点的一项是（   ） A．在嫦娥六号任务中，中国航天科技集团历经多年深耕细研，实现了人类首次月背采样返回，建立了深空探测的中国标准。 B．传统油纸伞工坊坚持用桐油、竹篾等古法材料制伞，拒绝使用防水布料与金属骨架，认为现代材料会破坏油纸伞的非遗本色。 C．明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。（魏学洢《核舟记》） D．工善其事，器无不良。用准绳而相诲，由规矩以为常。度木随形，俾不欺于曲直；运斤取法，必先正于圆方。（欧阳修《大匠诲人以规矩赋》） 14．材料一的标题中“横竖”一词加了引号，请结合文本内容阐明理由。 15．《以工匠精神雕琢时代品质》指出工匠精神是“一种改变世界的现实力量”。请结合三则材料，阐释这种“力量”在当代的多重内涵。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。 ②从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求，等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。 ③工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。 ④工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。 ⑤工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护，而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状，等等。 ⑥进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式、更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。 （摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》） 材料二： ①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 ②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 ③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 16．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，工匠精神不仅可以让国家的制造业变得强大，也与国家富强、民族复兴、人民幸福相关，这是不争的事实。 B．材料一中，我国自古以来就特别注重工匠精神，有很多文献资料对工匠精神的内涵进行了多角度且精微的阐释。 C．材料一认为，工匠精神的塑造既需要宣传教育和市场引导，也更需要一整套有效的制度做保障。 D．材料二认为，匠人沉浸于自己的工作天地，虽说与外部世界脱节，但他们又深刻地影响着世界、改造着世界。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一运用了例证法、引证法，其中引用马克思的话语论证了创造活动对劳动者的作用，增强了说理力度。 B．材料二作者所阐释的工匠精神内涵与材料一作者引用的古人对于工匠精神内涵的阐释全然不同。 C．材料二认为，工匠精神既是手艺人的安身之本，也是企业的金色名片，亦是国家形象的荣耀写照。 D．两则材料侧重点不同，材料一重在阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重揭示工匠精神的内涵和意义。 18．下列选项中，不适合作为论据来支撑“工匠精神”特点的一项是（   ） A．故宫书画修复师单嘉玖，耗时四个多月，为明代古画《双鹤群禽图》进行上千个虫洞的织补。 B．高铁钢轨探伤工薛建峰，为确保列车安全行驶，二十年间亲手检测焊头十多万个，零漏判错判。 C．国家级非遗油纸伞传承人毕六福，坚守全手工制作96道工序，让古老技艺在创新中薪火相传。 D．饭店通过标准化预制流程，取代厨师个人技艺的传统烹饪，确保门店上菜快速和菜品质量稳定。 19．材料一第③段是如何体现新闻评论“直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。 20．请结合材料和青年学生的学习实际，谈谈对材料二画线句中“践行工匠精神”的理解。 二、语言文字运用 21．依次填入下列横线的成语，最恰当的一项是（   ） 有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有 、尽心竭力的付出；没有臻于至善、 的追求，怎能有出类拔萃、 的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎么有雷打不动、脚踏实地的笃实。 A．通宵达旦  超今冠古  巧夺天工 B．通宵达旦  博古通今  鬼斧神工 C．废寝忘食  超今冠古  巧夺天工 D．废寝忘食  博古通今  鬼斧神工 22．依次填入下列横线处的句子，排序最恰当的一项是（   ） 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神 ， ； ， 。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 ①是企业的金色名片 ②是手艺人的安身之本 ③亦是我们生命的尊严所在 ④亦是社会品格、国家形象的荣耀写照 A．①④②③ B．①②④③ C．②③①④ D．②④①③ 三、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 课文《以工匠精神雕琢时代品质》告诉我们，工匠精神倡导精益求精、追求极致，强调慢工出细活； 可现实生活中，你可能感受到：各科作业要“速刷”，经典著作要“速读”，视频播放默认“倍速”……人们生活讲究快节奏，工作追求高效率。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习体验与生活观察，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． C 2．D 2． 规范性与灵性 测定古籍酸碱度 根据虫洞分布“随形补纸” 4．问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？） 理由： ①结构上，问三后的作答既谈及现代科技赋能古籍修复，又进一步谈及“手工仍不可替代”，所以本层提问继前问之后应谈及手工修复的重要性； ②内容上，回答段的结尾强调科技与手工相辅相成的关系。 5．①爱岗敬业、劳动光荣：通过“慢工细活”来接续历史，以敬畏之心守护古籍承载的文明记忆。 ②质量至上、品质取胜：坚守“微相入”“修旧如旧”的理念，追求“隐而不显”的精细修复效果。 ③创新引领、追求卓越：平衡科技赋能与手工精修、标准化与个性化，既不固守传统也不盲从技术。 ④为中国文化立根固本：通过修复古籍接续文明记忆，搭建多元参与桥梁，让古籍修复走向“公众共建”。 【导语】这篇书评摘选采用问答体结构，围绕古籍修复核心命题层层推进：从传统修复理念、匠人精神，谈到当代科技融入、行业矛盾平衡，再到公众传播路径，逻辑清晰，内容务实。既梳理了古籍修复的匠心哲思，打通传统技艺与当代保护的关联，又传递出守护文明的文化重量，兼具专业性与普及性。 【详解】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“‘微相入’要求补纸与原纸厚度一致”错，根据原文“描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内，确保修复痕迹‘隐而不显’”可知，原文指出“微相入”是“补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内”，并非要求“厚度一致”，“相近”不等于“一致”。 B.“能避免修复误差现象的出现”错，根据原文“现代科技为古籍修复提供了科学支撑……这些技术缩短了修复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差”可知，原文提到现代科技可避免“传统经验判断的主观误差”，并非能“能避免修复误差现象的出现”，科技能提升精度、减少失误，但无法完全消除所有修复误差。 D.“举办展览、开展讲座是古籍修复‘公众共建’的首选形式”错，根据原文“一是‘交互体验’……三是‘文化联动’，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放”可知，原文将“交互体验”“数字传播”“文化联动”并列作为公众共建方式，并未说举办展览、开展讲座是首选形式，“首选”属于无中生有，与原文推动公众多元参与、共建文化遗产的表述不符。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“此句可作为问四的对比论据”错，问四核心是平衡古籍修复“标准化建设”与“匠人精神非标准化”，原文提到平衡关键是“规范为基，灵性为魂”，即规范框架下结合实际灵活调整。烹饪需掌握基本方法对应“标准化”，再根据食材特性应变对应“非标准化”，与该理念一致，可作为“类比论据”，而非“对比论据”。 故选D。 3．本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。 ①根据原文问四中“平衡的关键在于‘规范为基，灵性为魂’”“这种‘标准化框架下的个性化调整’，既保证了修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性”可知，古籍修复需兼顾规范性与灵性，故填“规范性与灵性”。 ②对应原文问三中“光谱分析能测定古籍酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置”，与后文“配置脱酸溶液”形成承接，故填“测定古籍酸碱度”。 ③对应原文问四中“修复虫蛀严重的书页，需根据虫洞分布‘随形补纸’，而非机械套用固定模板”，与后文“避免机械套用”直接呼应，故填“根据虫洞分布‘随形补纸’”。 4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？） 理由：①结构上，契合上下文问答逻辑，问三前半问聚焦“现代科技如何为古籍修复赋能”，后文作答先阐述科技的具体赋能作用，再以“但手工仍不可替代”转折，补充手工的核心价值。横线处问题需衔接前后，承接前文科技赋能的话题，引出下文对手工不可替代性的论述，使问答衔接流畅、逻辑连贯。 ②内容上，精准统领后文作答，后文既详细介绍了显微分析、光谱分析等科技的应用，也明确了手工在核心工序和“微相入”理念中的不可替代性，最终总结“科技是‘工具’，手工是‘灵魂’，二者需相辅相成”。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①古籍修复师以“慢工细活”接续历史，在毫厘间把控修复细节，用敬畏之心守护文明记忆，诠释了爱岗敬业的价值底色。 ②古籍修复坚守“微相入”核心理念，补纸打磨、搭接精益求精，控制搭接宽度、追求“隐而不显”的无缝效果，契合“修旧如旧”原则，彰显质量至上、品质取胜的追求。 ③修复中兼顾科技赋能与手工精修，平衡标准化建设与匠人精神的个性化调整，既用科技提升精度，又坚守手工精髓，不固守传统、不盲从技术，体现创新与卓越。 ④修复师修补古籍接续文明记忆，同时搭建交互体验、数字传播等桥梁，推动古籍修复走向公众共建，守护文化根脉，践行工匠精神为中国文化立根固本的内涵。 6．D 7．A 8．B 9．①“公民”点明其普通公众的身份，表明他们是社会大众的一员，而非专业新闻工作者。 ②“记者”点明其信息采集、传播的行为特征，表明他们也在扮演信息记录和传播的角色。 ③“公民记者”准确概括了新媒体时代普通公众参与信息生产传播的现象：既保持公民身份，又履行记者职能。 10．①立足宏观视野，扬长避短。材料三从个人、企业、国家三个层面论述工匠精神，视野开阔，避免了狭隘的个人感悟式表达，体现了主流媒体的大局意识。 ②正面引导为主，权威发声。文章以“倡导”“擦亮”“展现”等积极语态，正面阐述工匠精神的价值，引导社会风尚，体现了主流媒体的引导力。 ③辩证分析，理性客观。文章指出工匠精神“从来都不是什么雕虫小技”“并不是把‘拜手工教’推上神坛”，既有肯定又有辨析，避免了片面化和情绪化。 ④语言精炼，思想深刻。如“为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”等表述，凝练有力，富有思想深度，增强了观点的权威性。 【导语】这组复合阅读文本设计颇具巧思：先铺垫观点新闻的学科背景、类型界定，再以《以工匠精神雕琢时代品质》这一典型主流评论为样本，完成从理论到实践的自然衔接，既考查文本理解能力，也兼顾媒介素养培育与正向价值引领，贴合核心素养考查方向。 【详解】6．本题考查学生理解分析文本内容的能力。   D.“材料三评论角度是工匠精神的制度和生态保障”错误。材料三的核心评论角度是工匠精神的内涵与时代价值，主要从个人、企业、国家三个层面论述工匠精神的意义，并未涉及“制度和生态保障”这一角度。 故选D。 7．本题考查学生根据文本内容进行推断和分析的能力。   A.“其观点呈现严重情绪化表征”错误。材料一第四段原文为“新媒体背景下观点表达情绪化极为严重”，这是对整体现象的描述，并非特指“公民记者”的观点呈现。选项中“其观点”指代的是“公民记者”，将整体现象归因于“公民记者”，属于张冠李戴。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要概念、分析运用信息的能力。   材料二对“纯粹的观点新闻”的定义是“单纯以他人的观点为报道内容，客观呈现他人观点”。 A.虽是呈现多方说法，但核心是调查事实，属于多元化观点新闻。 B.报道的核心内容是直接呈现和汇编“钟才文”这一署名的一系列核心观点与论述，属于典型的“以他人的观点为报道内容”，符合纯粹观点新闻的特征。   C.是记者亲历的事实性故事讲述。 D.是记者一线亲历的事实记录和见闻讲述。   故选B。 9．本题考查学生理解文中重要词语的能力。   ①材料一“公众成了信息生产的主角，由‘旁观者’转为‘当事人’”的表述，“公民”二字体现了这一身份转变。 ②材料一“公民记者”的涌现使得“微观点的呈现成为这个时代的主流”，强调其信息传播功能。 ③“公民记者”这一命名精准概括了新媒体时代“人人都是媒体”的传播环境下，公众兼具普通公民身份与信息传播职能的双重特征。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一指出“观点新闻……能够扬长避短，保证权威性”的要求，材料三的宏观论述方式正是这一要求的体现。 ②材料三全文以正面倡导为主，与材料一“发挥观点新闻的思想性和引导力”的要求相契合。 ③材料三在肯定工匠精神的同时，明确指出其“不是雕虫小技”“不是把‘拜手工教’推上神坛”，体现了材料一所说的“客观、理性、权威”。 ④材料三结尾处对仗句式凝练有力，思想深刻，符合材料一关于观点新闻应具有“独到见解和新闻价值”的要求，富有思想深度。 11．B 12．B 13．A 14．①表示特殊含义，“横竖”特指花江峡谷大桥的两大核心优势——“横”指主桥1420米的跨径，“竖”指625米的桥面高度。 ②强调突出作用，“横竖”一词还有“无论如何”“反正”的意思，凸显大桥在“跨度”和“高度”上均居世界第一的特点，表达出强烈的自豪感。 15．①创新驱动力，以自主核心技术挑战工程极限，推动国家发展。如在花江峡谷大桥建设中，面对“地球裂缝”的极端条件，项目团队创新采用“揭榜挂帅”模式和“云端施工”体系，彰显了新时代工匠不惧边界、勇于创新的突破勇气。 ②文化传承力，以经验与坚守延续技艺命脉、守护文化根脉。如寿宁廊桥的建造，全凭主墨师傅“桥在心中”的全局观与世代积累的经验，而郑氏家族三代人薪火相传，让技艺在家族传承中延续发展，使廊桥承载独特的文化记忆。 ③价值引领力，超越具体技艺，升华为塑造社会风尚与时代品格的追求。它旨在“擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚”，其核心是追求卓越的时代精神，为中国制造和文化的发展提供价值支撑。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本，立体展现了工匠精神的时代传承与创新。材料一以花江峡谷大桥为例，凸显现代工程科技的系统集成与自主创新；材料二聚焦传统木拱廊桥，强调匠人经验与家族传承的珍贵价值；材料三则升华主题，指出工匠精神是推动社会进步的现实力量。三则材料古今呼应，共同诠释了工匠精神在技术突破、文化传承与时代发展中的多维内涵。 11．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“主要是为了大幅缩短作业周期”错误，材料一“揭榜挂帅”是为了集聚技术力量、推动创新与工程融合，体现系统协同能力，并非为了大幅缩短作业周期。 故选B。 12．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 A.“单项技术突破对工程整体成效作用不大”错误，材料一说现代工程“不仅是单项技术的比拼，更是系统集成能力的较量”，并非单项技术突破对工程整体成效作用不大。 C.“全面转向现代技术研发”错误，材料三只是说不把工匠精神神化、不脱离时代，强调爱岗敬业、创新引领，并未要求工匠全面转向现代技术研发。 D.“分别代表现代工程与传统工艺的最优组织方式，二者可相互借鉴完善”错误，文中只说两种模式分别适合现代工程与传统工艺，并未说是最优组织方式，也未提及可相互借鉴完善。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三指出工匠精神是改变世界的现实力量，包含爱岗敬业、质量至上、创新引领、追求卓越，能为中国制造、文化、力量提供支撑。 A.嫦娥六号多年深耕、实现首次月背采样、建立中国标准，体现创新引领、追求卓越、改变世界，契合材料三观点。 B.坚守古法、拒绝现代材料，是保守固守，不符合材料三创新引领、与时俱进，不契合。 C.《核舟记》体现古代手工技艺精巧，未体现改变世界、时代价值引领，不契合。 D.强调匠人要守规矩、讲法度，未体现创新与时代力量，不契合。 故选A。 14．本题考查学生分析理解语言特色的能力。 ①引号作用：表特殊含义，“横竖”不再是日常口语，而是特指大桥两个维度：“横”指主桥跨径1420米，世界山区峡谷第一大跨度；“竖”指桥面高625米，世界第一高桥。 ②引号作用：表强调、突出情感，“横竖”还有无论从哪方面看、反正的意思，强调大桥跨度和高度均世界第一，突出我国工程科技的强大，表达民族自豪感。 15．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①创新驱动力：以自主核心技术挑战工程极限，突破科技边界。花江峡谷大桥用2000兆帕高强钢丝、智慧缆索、北斗、数字孪生等尖端技术；采用“云端施工”“揭榜挂帅”，体现新时代工匠不惧困难、勇于创新、追求卓越，推动国家工程科技发展。 ②文化传承力：以坚守、传承、经验延续传统技艺，守护文化根脉。木拱廊桥无图纸、无现代设备，靠主墨师傅经验与“桥在心中”的全局观；郑氏家族三代人薪火相传，吃苦耐劳、持之以恒，让传统技艺与文化得以延续。 ③价值引领力：超越技艺本身，成为社会风尚与时代精神。工匠精神倡导爱岗敬业、劳动光荣、质量至上、创新引领，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 16．D 17．B 18．D 19．①首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。 ②然后明确提出解决方向，形成“职业无贵贱”的认同，营造文化氛围，引导劳动者摒弃功利主义，解决问题。 20．①摒弃功利，专注深耕，拒绝碎片化学习求速成等功利心态，反复琢磨，深入探究。 ②严谨细致，精益求精，在学习中注重细节，追求精准，不敷衍了事。 ③坚守热爱，主动创造，基于兴趣深耕专业，尝试自主提升，在坚守热爱中实现创新，而非被动接受知识。 ④尊重劳动，尊重技能，打破“唯学历论”，认可技能学习的价值，树立“职业无贵贱”的价值观。 【导语】两则材料围绕“工匠精神”展开深度探讨。材料一从历史维度梳理工匠精神的流变，剖析当代困境，提出制度保障和教育改革路径；材料二立足当下，阐释工匠精神的时代价值，强调其创新内核。两则材料互补：前者重理性分析，后者重感性升华，共同构建工匠精神从传统技艺到现代价值的完整叙事，体现对制造业文化根基的深刻思考。 16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“与外部世界脱节”错，曲解文意。材料二③段提到“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“别人可能觉得”是他人的主观认知，而非客观事实。 故选D。 17．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B．“全然不同”错，表述绝对。材料二第②段“将产品当成艺术，将质量视为生命”与材料一第②段“如切如磋，如琢如磨”“臻达极致”都强调精益求精、追求极致，内涵相通，并非“全然不同”。 故选B。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合两则材料，“工匠精神”的核心特点是精益求精、专注执着、富有创造性、追求品质等。 A．单嘉玖“耗时四个多月”完成上千个虫洞的织补，体现执着细致、精益求精，符合工匠精神。 B．薛建峰“二十年”十多万个焊头“零漏判错判”，体现专注坚守、严谨负责，符合工匠精神。 C．毕六福“坚守全手工96道工序”，创新中传承，体现执着坚守、精益求精、兼具创新，符合工匠精神。 D．标准化预制流程取代厨师个人技艺，强调“标准化”而非个体专注，与工匠精神精细雕琢、个性化追求的核心相悖，不适合作为论据。 故选D。 19．本题考查学生分析文本结构和思路的能力。 ①直面现实：由“工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战……劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊”可知，首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。 ②解决问题：针对上述挑战，直接给出落地路径：首先要构建“职业无贵贱”的社会共识，其次要营造“尊重劳动、弘扬工匠精神”的文化氛围，最后引导劳动者“摒弃功利主义意识”，形成“问题—方案”的闭环，体现解决现实问题的导向。 20．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①材料一第②段指出工匠精神是“仔细、认真与执着”，第③段指出存在急功近利的问题，这启示青年学生要摒弃功利，专注深耕，反复琢磨，深入探究。 ②材料二第④段指出工匠精神要有“臻于至善、超今冠古的追求”“出类拔萃、巧夺天工的卓越”，这启示青年学生要严谨细致，精益求精，学习中注意细节，不敷衍。 ③材料一第⑥段指出工匠精神“使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体”“指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力”，这启示青年学生要主动创造，在坚守热爱中创新。 ④材料一第③段指出“传统‘重道轻器’的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象”，这启示青年学生要尊重劳动，树立职业无贵贱的价值观。 21．C 【详解】填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 第一空，废寝忘食：原形容因忧虑或神思恍惚而睡不好觉，吃不下饭。后多形容非常专心，把全副精力和心思用在某件事情上。契合前文“发自肺腑、专心如一的热爱”的语境，突出对事业的专注付出。通宵达旦：意指整夜持续直至天明，仅强调活动从夜晚到天明的时间长度，不符合语境。故填：废寝忘食。 第二空，此处修饰对技术境界的追求，超今冠古：指技艺成就超越古今，符合追求技艺臻于顶尖的语境。博古通今：通晓古代和现代的知识，形容学识广博，仅用来形容人知识渊博，不能形容“对技艺的追求”。故填：超今冠古。 第三空，巧夺天工：形容技艺精妙，和前文“一流的技术”相呼应。鬼斧神工：原义是像是鬼神制作出来的，形容艺术技巧高超，不像是人力所能达到的，多形容自然造物或技艺神奇，在此处使用不当。故填：巧夺天工。 故选C。 22．C 【详解】解答语句排序题，需先理解各分句的逻辑层次和关联词的含义。本题中，“工匠精神”后跟四个并列分句，其中两个含有“亦”（也）字，提示递进或补充关系。排序时应遵循从具体到抽象、从个人到社会、从基础到升华的原则。 第一步：分析短语内涵。 ②“手艺人的安身之本”：最具体，指向个体从业者的立身基础。   ③“我们生命的尊严所在”：由“亦”引出，将范围扩大到“我们所有人”，体现精神价值。   ①“企业的金色名片”：提升到企业层面，是组织形象。   ④“社会品格、国家形象的荣耀写照”：再上升到社会和国家，是最高层次。   第二步：寻找逻辑顺序。 按照从微观到宏观、从个体到集体的顺序： 手艺人（个人）→ 我们（普遍人）→ 企业（组织）→ 社会与国家（最高层）。 因此顺序应为②③①④。 故选C。 23．（一）命题分析 ①源自课本，衔接生活。材料依托高中必修课文核心内涵，以“工匠精神、慢工极致”为价值底色，对照当下倍速生活、盲目求快的社会现象，实现课本知识与现实生活的深度衔接，贴合高考生活化命题趋势。 ②二元思辨，张力鲜明。题目构建“慢的匠心”与“快的效率”的辩证关系，不否定速度、不盲从慢态，引导学生辨析快慢的适用场景，破除非快即慢的片面认知，考查学生辩证思考与独立分析能力。 ③贴合青年体验，代入感强。紧扣学生“速刷作业、速读名著、倍速观影”的真实日常，让写作有体验、有感悟、有话说，规避空洞说理，落实结合个人体验写作的要求，育人导向鲜明。 ④立意开放，梯度清晰。基础立意为摒弃浮躁求快，坚守匠心慢深耕；进阶立意为快以提质、慢以养心；高阶立意为快慢相宜、张弛有度，在时代快节奏中守住极致匠心，适配多层级考场写作。 （二）作文范文 快慢相济，雕琢时代本心 时代列车滚滚向前，效率成为生活的主旋律：作业速刷、名著速读、视频倍速，快节奏渗透在学习与生活的方方面面，让我们追赶时间、奔赴前路。而课本中的工匠精神，却教人以慢为贵，精益求精、深耕细作，以耐心打磨品质，以沉淀成就极致。快与慢，看似相悖的生活姿态，实则各有价值、相辅相成。身处提速时代，我们不必非快即慢，当懂得该快则快、该慢则慢，以效率奔赴前路，以匠心深耕本心。 适度之快，是顺应时代的高效进取。当今社会日新月异，机遇转瞬即逝，拖沓慵懒、停滞不前只会被时代淘汰。学习中的快速复盘、高效刷题，是合理规划时间、提升学习效率的智慧；生活中的快速行动、绝不拖延，是青年人积极进取、不负韶华的姿态。快，不是浮躁敷衍的急于求成，而是目标清晰、步履坚定的高效奔赴。真正的快，是摒弃无效内耗、拒绝拖延懈怠，以紧凑的节奏追赶理想、提升自我，是适配时代发展的必备能力。 匠心之慢，是沉淀深耕的极致坚守。速度可以提升效率，却无法替代沉淀的力量。工匠精神的核心，从来不是拖沓迟缓，而是沉心静气、精益求精的极致追求。反观当下，倍速生活滋生诸多浮躁乱象：速刷作业只求数量不求质量，错题敷衍而过、漏洞堆积；速读名著只记梗概不解内涵，错失文字底蕴与思想滋养；倍速观看内容只求进度，无暇品味细节、沉淀思考。一味求快，看似步履匆匆、收获满满，实则浮于表面、根基虚空。无论是治学求知、锤炼本领，还是深耕事业、涵养心性，都需要慢下来打磨细节、沉淀自我。大国工匠数十年如一日深耕一域，以慢工细活雕琢精品；学者潜心治学、静心研读，以长期沉淀厚积薄发。慢，是摒弃功利的清醒，是追求极致的坚守。 真正的人生智慧，在于快慢相宜、张弛有度。快与慢从来不是对立的选择，而是各司其职、互为补充的人生良方。无快，则无进取之活力，易陷入慵懒懈怠；无慢，则无深耕之底蕴，终将流于浮躁浅薄。新时代青年的成长之道，是在执行琐事、追赶目标时提速增效，雷厉风行、笃行不怠；在钻研知识、打磨能力、涵养内心时静心沉淀，精益求精、久久为功。 结合自身学习体验，我深有体悟：盲目速刷习题，只会重复无效劳动，成绩停滞不前；适当放慢节奏，梳理错题、深究原理、打磨细节，方能查漏补缺、稳步提升。速读名著只能应付任务，静心品读、细悟文字，方能浸润心灵、增长智慧。学习从来不是比速度的竞赛，而是比沉淀、比深耕的修行。 时代愈加速，匠心愈珍贵。身处倍速前行的新时代，我辈青年当挣脱浮躁洪流，拿捏快慢尺度。以高效之快奔赴青春征程，以匠心之慢雕琢自我本心，快而不浮、慢而不怠，在张弛有度的修行中沉淀成长、成就极致，以沉稳姿态书写时代青年的崭新答卷。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $