精品解析：山西运城市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试题

2025-2026学年第二学期期末 高二历史试题 本试题满分100分，考试时间75分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》中指出：牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约5500-5000年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。由此可推断牛河梁红山文化（ ） A. 已经迈入成熟的阶级社会 B. 出现了阶层分化与礼制雏形 C. 手工业技术水平较为高超 D. 发展水平领先其他区域文明 【答案】B 【解析】 【详解】A.成熟的阶级社会具备完整国家机器、成文制度等特征，牛河梁属于新石器史前文化，仅出现墓葬贫富差距，并未形成成熟阶级社会，错误。 B.墓葬规格悬殊、大墓陪葬大量玉器体现贫富与阶层分化；大型祭坛、女神庙、专用玉礼器，证明当时已经产生祭祀、等级相关的礼制雏形，正确。 C.玉器仅能说明制玉手工业存在，该表述只是局部信息，并非题干祭坛、墓葬等级、礼玉等遗存共同反映的核心主旨，错误。 D.材料没有任何与其他史前区域文明对比的考古依据，无法得出“发展水平领先”的结论，错误。 故选B项。 2. 有学者指出，夏商周三代政权的更迭，往往表现为地方邦国联合推翻中心邦国，而新建立的王朝，又把对地方邦国的控制作为重大政治任务，每一次更迭都加速了邦国整合与中央权威强化。该学者意在说明，夏商周三代（ ） A. 分封制度逐步走向完善 B. 中央集权体制不断发展 C. 政治格局呈现整合趋势 D. 家国一体特征日益凸显 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制正式确立于西周，夏商并无完善分封制度，时间不符，错误。 B.中央集权体制形成于秦朝，夏商周尚未建立中央集权，错误。 C.材料指出每次王朝更迭都会加速邦国整合、强化中央权威，说明夏商周整体政治格局不断走向统一整合，呈现明显整合趋势，正确。 D.家国一体强调血缘宗族与政权结合，材料围绕中央与地方邦国的整合，未涉及宗族血缘家国一体相关内容，错误。 故选C项。 3. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 官营手工业技术不断进步 B. 地方行政制度发生转型 C. 中央集权大一统体制确立 D. 选官标准完全看重军功 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料围绕青铜器铭文记载内容的变化展开，并未提及青铜铸造工艺、官营手工业技术水平，错误。 B.铭文里传统贵族诸侯、大夫相关记载减少，取而代之的是县、郡行政长官相关记录，说明分封制下贵族地方管理模式逐步瓦解，郡县制地方行政制度兴起，地方行政制度发生转型，正确。 C.中央集权大一统体制确立于秦朝，题干时间为春秋晚期至战国早期，时间不符，错误。 D.铭文仅出现军功爵获得者记载，无法证明选官标准全部依靠军功，错误。 故选B项。 4. 春秋中期，葵丘会盟盟约强调“无曲防”（禁止擅自筑堤截河）。春秋晚期，江淮之间已出现邗沟等运河工程，全长150余里，沟通长江与淮水。战国时期，齐、赵、魏竞相沿黄河筑堤，“以邻为壑”成为常态。这一变化反映出春秋战国时期（ ） A. 水利技术水平不断进步 B. 区域间经济联系彻底中断 C. 诸侯争霸加剧区域矛盾 D. 各国都重视农业生产发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干核心变化是从会盟禁止私自筑堤，到战国各国筑堤以邻为壑制造水患，水利技术进步只是背景，并非材料反映的核心主旨，错误。 B.“彻底中断”表述绝对，邗沟等运河沟通江淮，区域经济交流持续存在，错误。 C.春秋中期诸侯会盟共同约束水利行为，战国争霸加剧，各国为自保、打击邻国沿黄河筑堤，以邻为壑，激化区域矛盾，契合材料前后变化，正确。 D.材料侧重各国利用水利相互攻伐、制造矛盾，并非突出发展农业，错误。 故选C项。 5. 先秦诸子均将度量衡制度视为社会治理的重要手段，儒家视其为天下安定的前提，法家把它列为治国举措，道家也认可其在治世中的作用。这反映出先秦时期（ ） A. 诸子思想逐渐走向融合统一 B. 社会秩序重建成为诸子共识 C. 各国推行统一度量衡的政策 D. 法家思想成为社会主流思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.诸子只是在度量衡治理手段上达成共识，各家核心治国主张差异巨大，并未走向融合统一，错误。 B.春秋战国礼崩乐坏，社会秩序崩塌，儒、法、道均认可度量衡是稳定社会、治理天下的工具，说明重建稳定社会秩序是诸子共同追求，正确。 C.材料仅体现诸子思想观点，未提及各国推行统一度量衡的政策，错误。 D.先秦时期法家仅在秦国受重用，并未成为全社会主流思想，错误。 故选B项。 6. 2025年9月15日，国家文物局召开发布会，认定青海省玛多县扎陵湖畔发现的刻石为我国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，并命名为“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，其中，皇帝、使、五大夫、臣、方、采药，以及年月日等文字信息清晰可辨。该文物可直接用于研究秦朝（ ） A. 边疆治理与文字使用状况 B. 全国的赋税徭役制度 C. 南北经济文化交流的状况 D. 民间中医药发展水平 【答案】A 【解析】 【详解】A.刻石出土于青海（秦朝西部边疆），文字为秦篆，刻石带有皇帝、使臣、官吏、采药、纪年等信息，既能研究秦朝对西部边疆的治理举措，也能实证秦朝统一文字后秦篆在边疆的使用情况，正确。 B.刻石文字仅有采药、官吏相关内容，没有赋税、徭役相关记载，无法研究全国赋役制度，错误。 C.青海属于西北，材料无南北经济文化交流的相关信息，错误。 D.刻石仅出现“采药”二字，信息单薄，不足以研究民间中医药发展水平，错误。 故选A项。 7. 秦吏以秦法“经纬天下”，移风“濯俗”。而齐“俗宽缓阔达，而足智，好议论”，楚人“好游侠”“易发怒”，赵人则“作巧奸冶，多美物”。因此，三地对秦制的反抗最为激烈。据此可知（ ） A. 地域文化认同影响王朝统治稳定 B. 郡县制未能适应东方六国的国情 C. 秦朝的统一违背了历史发展潮流 D. 各地经济形态差异引发反秦斗争 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝以秦法统一各地风俗，齐、楚、赵拥有迥异的地域文化，对秦的制度、风俗认同度低，反抗最为激烈，体现地域文化认同差异直接影响王朝统治稳定，正确。 B.材料核心矛盾是秦法与六国本土风俗文化的冲突，并非郡县制制度本身不适应东方，错误。 C.秦朝统一结束长期分裂战乱，顺应大一统历史发展潮流，错误。 D.材料通篇论述齐、楚、赵三地风俗文化差异，并未提及经济形态，错误。 故选A项。 8. 汉高祖刘邦称帝后，对各地采取差异化的治理策略。下表为《史记》《汉书》中相关记载的整理。这一做法旨在（ ） 地区 治理措施 史料出处 齐国 封长子刘肥为齐王，“食七十余城，诸民能齐言者皆与齐”，保留齐地原有习俗与方言环境 《史记·齐悼惠王世家》 楚国 封弟刘交为楚王，命其“以诗书治楚”尊崇楚地原本盛行的儒学传统与学风 《汉书·楚元王传》 梁国 封子刘恢为梁王，同时“徙韩信（韩王信）王太原” 《史记·高祖本纪》 A. 全面推行郡国并行制度 B. 稳定地方秩序巩固统治 C. 借助儒学强化思想控制 D. 彻底消除地方割据隐患 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是对不同地区采取差异化治理策略，并非全面推行郡国并行制度，且郡国并行只是手段，错误。 B.刘邦分封宗室子弟，同时尊重各地原有风俗、文化传统，迁徙异姓王削弱隐患，因地制宜治理地方，最终目的是稳定各地地方秩序，巩固汉王朝统治，正确。 C.仅楚国措施涉及儒学，齐国、梁国无相关内容，错误。 D.汉初郡国并行制下诸侯国后续仍形成割据隐患，错误。 故选B项。 9. 西汉时期，诗赋涉及大宛、乌孙、安息的名物记述主要有天马、白象、苜蓿等，涉及大秦的名物则没有出现。到了东汉，诗赋涉及安息、大秦的名物占多数，且大秦名物所占比例较高。这一变化反映出（ ） A. 东汉的统治疆域版图远超西汉 B. 两汉的文学风格以写实为主 C. 中原与西域诸国关系日趋紧张 D. 丝绸之路对外交往不断拓展 【答案】D 【解析】 【详解】A.大秦（罗马）不属于东汉直接统治疆域，材料只是记载外来物产，无法体现东汉版图远超西汉，错误。 B.汉赋带有文学夸张、铺陈色彩，不能得出“以写实为主”的结论，错误。 C.诗赋大量记载安息、大秦物产，说明中原与西域交流频繁，并非关系紧张，错误。 D.西汉仅记载中亚西域诸国物产，东汉新增大量大秦（罗马）物产，说明丝绸之路向西延伸，对外交往范围持续拓展，正确。 故选D项。 10. 下表为西周初年至西汉中后期文献中姜太公（姜尚）形象的演变。这一演变反映了（ ） 时期 形象 西周初年 作为功臣，文献多称其“师尚父”，凸显其军事与内政训诫之责 东周时期 逐渐转向教导宗族的保傅之“师” 战国至秦末汉初 被塑造为具“帝师”色彩、富含兵家与黄老智慧的奇谋之士 西汉中后期 形象更趋神秘，政治职能多被“托言”于周公 A. 文化传承的连续性与稳定性 B. 儒家思想成为主流意识形态 C. 时代变迁影响历史人物形象 D. 官方意志决定历史人物形象 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格里姜太公形象随时代不断变化，并非稳定不变，无法体现文化传承的稳定性，错误。 B.西汉中后期儒家思想成为主流只是其中一个阶段背景，不能概括从西周到西汉整体演变的全部逻辑，错误。 C.西周、东周、战国、西汉不同时代社会思潮、政治需求不同，姜太公的历史形象被不断重塑，说明时代变迁会影响后人对历史人物的塑造与评价，正确。 D.文献包含诸子、史家等多元记载，不只是官方意志，且“决定”一词过于绝对，错误。 故选C项。 11. 《黄帝内经》中的《素问》提出“食岁谷以全其真，避虚邪以安其正”，多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的“正气”，即对疾病的抵抗力，如果“正气”不足，容易感受外邪发病。这一理念反映出中国古代（ ） A. 农耕经济主导饮食观念 B. 中医理论蕴含天人合一理念 C. 疫病防治体系趋于完善 D. 民众普遍重视养生保健之道 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干核心是顺应时节饮食、调和人体抗病，并非侧重农耕经济主导饮食，错误。 B.“食岁谷”即顺应四季时节食用五谷，顺应自然时序调养人体，协调人与自然，体现中医天人合一的核心思想，正确。 C.材料只是养生防病理念，未体现完整疫病防治体系，“趋于完善”夸大材料信息，错误。 D.材料是医书理论记载，无法证明民众“普遍重视”养生，错误。 故选B项。 12. 有学者指出，目前所见最早青花瓷标本属唐代，元代青花瓷技术走向成熟。青花瓷的色彩和釉下彩装饰技术，与中国瓷器传统的单色调及刻画装饰差别很大，其标志性的蓝白配色盛行于阿拉伯伊斯兰地区。青花瓷的出现说明（ ） A. 中国传统审美观念的改变 B. 陆上与海上丝绸之路推动文明往来 C. 中国制瓷技术的全面外传 D. 中国的传统农耕经济发展达到顶峰 【答案】B 【解析】 【详解】A.青花瓷蓝白配色流行于阿拉伯伊斯兰地区，并非中国传统审美主动改变，只是吸收外来审美元素，错误。 B.青花瓷融合中国制瓷工艺与阿拉伯伊斯兰地区流行的蓝白配色，唐代、元代陆海丝绸之路繁荣，中外文明通过丝路交流互通，促成青花瓷这种融合型器物诞生，正确。 C.材料体现吸收外来文化元素，而非制瓷技术向外传播，错误。 D.题干围绕手工业、中外文化交流，和农耕经济顶峰无关，错误。 故选B项。 13. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一现象反映了古代西亚文明（ ） A. 依靠武力扩张实现文化输出 B. 各民族之间不存在文化隔阂 C. 法律典籍均以楔形文字记载 D. 传承与交融具有鲜明连续性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只说明各民族主动吸收沿用楔形文字，未提及武力扩张与文化输出，错误。 B.“不存在文化隔阂”表述绝对，西亚各民族语言、习俗存在差异，错误。 C.“均以楔形文字记载”过于绝对，材料仅说巴比伦用楔形文字刻法典，不代表所有法律典籍都使用该文字，错误。 D.苏美尔创造楔形文字，阿卡德、巴比伦、赫梯、亚述、波斯相继吸收改造、长期沿用，体现西亚文明在民族交融中传承，具备鲜明连续性，正确。 故选D项。 14. 游牧民族在古代世界的迁徙浪潮中，往往并非主动前往文明中心学习，许多迁徙部族甚至对两河流域、尼罗河流域的城邦文明缺乏清晰认知。但在辗转迁徙的过程中，冶铁技术、车轮运输、牲畜驯养等成果却跨越山川阻隔，在欧亚大陆广泛传播，被不同部族接纳并使用。据此可知（ ） A. 先进文明必然被落后文明同化 B. 技术传播必须依托官方往来 C. 技术传播具有自发性与流动性 D. 区域文明发展逐渐走向趋同 【答案】C 【解析】 【详解】A.“必然”一词过于绝对，且材料未体现落后文明同化先进文明，错误。 B.材料依靠游牧民族迁徙传播技术，并非依托官方往来，“必须”表述绝对，错误。 C.游牧部族并非主动前往文明中心学习，但冶铁、车轮、畜牧等技术随迁徙自发跨地域传播，体现技术传播自带流动性、自发性，正确。 D.各地文明保留自身特色，只是技术互通，并未趋同，错误。 故选C项。 15. 罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。这一形象变化反映了西欧（ ） A. 宗教信仰逐渐走向消亡 B. 人文主义思潮不断发展 C. 骑士阶层社会地位下降 D. 文学创作脱离社会现实 【答案】B 【解析】 【详解】A.16世纪西欧宗教改革并未让宗教信仰走向消亡，民众依旧普遍保有宗教信仰，错误。 B.11世纪罗兰形象突出忠君护教，以神权、封建义务为核心；16世纪罗兰行为出发点是追求世俗情爱，凸显人的世俗欲望与个体价值，契合文艺复兴人文主义重视人的现世需求的核心内涵，反映人文主义思潮不断发展，正确。 C.形象变化核心是思想观念转变，无法直接体现骑士阶层社会地位下降，错误。 D.文学创作依托时代思想变化，是对社会现实思想潮流的反映，并未脱离社会现实，错误。 故选B项。 16. 20世纪60年代以来，新加坡的广东厨师借鉴马来参巴酱的熬制工艺，改良早期福建移民的炒蟹技法，使用英国殖民时期传入的番茄酱调和辣度，最终催生了闻名遐迩的新加坡辣椒螃蟹。这一美食的诞生反映出（ ） A. 经济全球化推动新加坡文化发展 B. 中华饮食文化影响深远 C. 人口迁徙推动多元文化交融发展 D. 殖民活动阻碍文化发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心是移民带来多元饮食文化融合，并非侧重经济全球化，错误。 B.不只体现中华饮食，还有马来、英国殖民传入的食材工艺，只讲中华文化是片面，错误。 C.广东、福建移民带来中式烹饪技法，马来本地酱料、英国殖民时期传入番茄酱相互融合，人口迁徙带来不同族群、不同地域文化交融，催生新美食，正确。 D.殖民带来的番茄酱丰富了饮食文化，而非阻碍，错误。 故选C项。 二、非选择题（共4小题，其中第17小题14分，第18小题12分，第19小题14分，第20小题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一之际，二十四节气融合盖天论说、刑德观念、阴阳学说等知识并最终定型，精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律，被汉政府纳入历法。汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性，将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循。在官方推广下，节气广泛流布，塑造农事节律，指导医学理论构建与实践，为卦气说等学术思想提供理论资源。汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节，广泛影响了社会生产生活的运行节奏，至今仍发挥着重要的作用。 ——摘编自王星光、张帆《二十四节气的定型与汉代时序统一》 材料二 改革开放以来二十四节气保护与传承发展的重要事件 年份 重要事件 1998年 钟敬文主编《民俗学概论》出版，提出系统抢救、整理与研究二十四节气的学术主张。 2006年 “农历二十四节气”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 2011年、2014年 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目。 2016年 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。 2017年至今 2017年二十四节气保护传承联盟成立；后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目。 ——摘编自文化和旅游部、联合国教科文组织相关史料及官方公告 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代二十四节气体系的特点，并分析其在汉代定型并得以推广的历史背景。 （2）综合上述材料并结合所学知识，就二十四节气从汉代定型到当代传承与保护，谈谈你的认识。 【答案】（1）特点：融合多种学术知识，理论完善并最终成型；揭示自然规律，具有科学性；官方主导，具有神圣性；与施政结合，服务于大一统；应用广泛，影响深远。 背景：秦汉大一统秩序的建立；天文历法体系的成熟；汉代儒学的发展；农业发展的现实需求。 （2）认识：二十四节气是多民族共享的文化遗产；是凝聚民族认同、提升文化软实力的重要载体；文化传承应融合当代生活；应结合时代发展实现创造性转化、创新性发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从理论融合完备、科学内核、官方主导、服务大一统、应用覆盖面广等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 秦汉融合盖天说、刑德、阴阳学说，定型完整体系 融合多家学术理论→体系完备成型 融合多种学术知识，理论完善并最终成型 精准揭示太阳视运动、阴阳气运运行规律 客观观测天文气候→具备自然科学依据 揭示自然规律，具有科学性 汉廷通过五郊迎气、律管候气国家典仪强化天道神圣性，官方纳入历法 国家官方主导构建、推广→赋予神圣礼制色彩 官方主导，具有神圣性 朝廷以“奉顺时气”施政，刑赏政令依节气遵循，实现时序统一，服务大一统制度建设 节气成为国家治理工具→巩固大一统秩序 与施政结合，服务于大一统 指导农事、医学、卜卦，广泛融入社会生产生活，至今仍发挥作用 应用覆盖经济、文化、民生各领域→长期影响社会运行 应用广泛，影响深远 背景：本小问可从政治、天文科技、思想、经济等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 秦汉完成全国统一，构建大一统中央集权制度 国家需要统一时序标准→强化整体治理 秦汉大一统秩序的建立 古人长期观测天象，历法测算技术成熟，可精准归纳时节规律 天文观测、历法技术发展→为节气定型提供技术支撑 天文历法体系的成熟 汉代儒学融合阴阳五行、天人感应思想，天人相通观念盛行 儒学理论→为节气天道神圣、顺时施政提供思想支撑 汉代儒学的发展 古代农业社会依靠时令安排耕作，农业生产对时序指导需求迫切 农耕经济发展→需要统一、精准的时节标准指导生产 农业发展的现实需求 【小问2详解】 认识：本小问可从文化属性多元、民族与国际价值突出、传承路径与时俱进、文化发展规律等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 2011、2014年壮族、苗族等多民族节气民俗纳入非遗扩展项目 二十四节气融合各少数民族民俗→是各民族共同创造、共享的文化财富 二十四节气是多民族共享的文化遗产 列入国家级非遗、人类非遗代表作，纳入义务教育课标，建立保护传承联盟 作为中华优秀传统文化代表→对内凝聚民族文化认同→对外提升国家文化软实力 是凝聚民族认同、提升文化软实力的重要载体 当代通过学术研究、民俗活动、课堂教学、非遗保护多种方式传承，贴合现代生活 传统文化传承不能脱离现实生活→要融入当代日常社会 文化传承应融合当代生活 从汉代官方纳入历法施政，到现代非遗保护、教育普及、国际申遗，随时代调整传承形式 传统文化需要顺应时代变化→不断创新传承方式，实现创造性转化、创新性发展 应结合时代发展实现创造性转化、创新性发展 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉唐期间，漕运为东西方向，由东至西；唐宋期间，漕运转变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运进一步转变为南北方向，由南至北。明清时期，在运河沿线的淮安，出现了专门为漕船维修、保养的船坞和作坊，以及为漕运人员提供食宿、娱乐等服务的客栈、酒馆等。据《淮安府志》记载，“漕运盛时，四方商贾辐辏，舟车络绎，贸易之盛甲于他处”。此外，漕运还带动了印刷业的发展，与漕运相关的书籍、文书等大量印刷发行。 ——摘编自《淮安府志》 材料二 沧州：运河商埠的近代转型。明清时，沧州借大运河漕运成冀东南商贸重镇，绸缎、茶叶集散，催生众多商号会馆。19世纪末津浦铁路通车，运河漕运衰落，沧州依托铁路支线引入机器，创办纺织、面粉工厂。抗战时期，其为冀中抗日根据地前沿，民族工业遭日伪破坏，民间手工作坊秘密生产军需物资支援前线。 石家庄：铁路枢纽的崛起与红色记忆。20世纪初，正太、京汉铁路在石家庄交汇，小村庄成华北铁路枢纽。民国时期，煤炭、钢铁工业初具规模，为冀中经济中心。1947年，石家庄成为全国首个解放的大城市，中共中央在此开展城市管理试点，为全国解放后城市治理积累经验。 唐山：工业摇篮的荣光与抗争。19世纪70年代，开平矿务局在唐山成立，标志中国近代煤炭工业开端。后唐胥铁路、唐山机车车辆厂建成，唐山成中国近代工业发源地。抗战时期，唐山被日军占领，矿山工厂遭疯狂掠夺，工人阶级开展多次罢工和武装抗争，是华北抗日重要力量。 ——摘编自河北省社会科学院《河北近代城市发展史》（2018年版） （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响中国古代漕运发展的因素。 （2）根据材料二，任选一个城市关键词，说明该城市的近代发展。 【答案】（1）因素：政治中心变迁；南方经济崛起；技术与水利条件；政府政策导向；战争与社会动荡。 （2）示例一：城市：沧州·运河商埠转型。 说明：明清时期，运河漕运推动沧州成为冀东南商贸重镇，催生商号会馆。19世纪末，铁路兴起促使沧州引入机器，创办近代工厂，开启商埠向工业城市转型。抗战时期，沧州民间手工作坊秘密生产军需，将城市发展与民族救亡结合。沧州发展是中国近代城市因交通变革转型的缩影。 示例二：城市：石家庄·铁路枢纽与红色记忆。 说明：20世纪初，铁路交汇使石家庄从村庄变为华北铁路枢纽，带动煤炭、钢铁工业发展。1947年石家庄成为首个解放的大城市，城市管理试点为全国积累经验。（需体现不同发展阶段）其发展体现交通变革与革命进程对城市的双重影响。（是中国近代从农村到工业、红色城市转型的典型。） 示例三：城市：唐山·工业摇篮与抗争。 说明：19世纪70年代，开平矿务局等建立，使唐山成为中国近代工业发源地。抗战时期，唐山工人开展罢工和武装抗争，彰显民族气节。（需体现不同发展阶段）其发展见证中国近代工业的起步与民族抗争的历程。（是中国近代工业城市发展与抗争的缩影。） 【解析】 【小问1详解】 因素：本小题要求分析中国古代漕运发展的因素，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治中心迁移、经济重心变化、水利工程技术、国家治理政策、社会局势安定等角度进行概括。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一个城市关键词，说明该城市的近代发展，可以按照以下步骤分析作答：  示例一：第一步：围绕“运河商埠转型”梳理阶段特征选择城市为沧州，可以确定为沧州·运河商埠转型。 第二步：结合材料内容对选择的城市加以说明，根据材料二“明清时，沧州借大运河漕运成冀东南商贸重镇，绸缎、茶叶集散，催生众多商号会馆”可知，明清时期，运河漕运推动沧州成为冀东南商贸重镇，催生商号会馆。根据材料二“19世纪末津浦铁路通车，运河漕运衰落，沧州依托铁路支线引入机器，创办纺织、面粉工厂”可知，19世纪末，铁路兴起促使沧州引入机器，创办近代工厂，开启商埠向工业城市转型。根据材料二“抗战时期，其为冀中抗日根据地前沿，民族工业遭日伪破坏，民间手工作坊秘密生产军需物资支援前线”可知，抗战时期，沧州民间手工作坊秘密生产军需，将城市发展与民族救亡结合。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升，强调沧州发展与交通变革的关系。如综上，沧州发展是中国近代城市因交通变革转型的缩影。 示例二：第一步：围绕“铁路枢纽与红色记忆”选择城市为石家庄，可以确定为石家庄·铁路枢纽与红色记忆。 第二步：结合材料内容对选择的城市加以说明，根据材料二“20世纪初，正太、京汉铁路在石家庄交汇，小村庄成华北铁路枢纽”可知，20世纪初，铁路交汇使石家庄从村庄变为华北铁路枢纽，带动煤炭、钢铁工业发展。根据材料二“1947年，石家庄成为全国首个解放的大城市，中共中央在此开展城市管理试点，为全国解放后城市治理积累经验”可知，1947年石家庄成为首个解放的大城市，城市管理试点为全国积累经验。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升，强调石家庄发展与交通变革和革命进程的关系。如综上，石家庄的发展体现交通变革与革命进程对城市的双重影响，是中国近代从农村到工业、红色城市转型的典型。 示例三：第一步：围绕“工业摇篮与抗争”选择城市为唐山，可以确定为唐山·工业摇篮与抗争。 第二步：结合材料内容对选择的城市加以说明，根据材料二“19世纪70年代，开平矿务局在唐山成立，标志中国近代煤炭工业开端。后唐胥铁路、唐山机车车辆厂建成，唐山成中国近代工业发源地”可知，19世纪70年代，开平矿务局等建立，使唐山成为中国近代工业发源地。根据材料二“抗战时期，唐山被日军占领，矿山工厂遭疯狂掠夺，工人阶级开展多次罢工和武装抗争，是华北抗日重要力量”可知，抗日战争时期，抗战时期，唐山工人开展罢工和武装抗争，彰显民族气节。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升，强调唐山发展与近代工业的关系。如综上，唐山的近代发展历程，见证中国近代工业的起步与民族抗争的历程，是中国近代工业城市发展与抗争的缩影。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 钱币上的神像与人像 下图所示为出土于埃及的公元前3世纪初的银币，正面（左图）为戴埃及阿蒙神羊角的亚历山大大帝，背面（右图）为雅典娜女神。 材料二 埃及学是研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科。 长期以来，埃及学研究以英、法等国为主，西方学者通过梳理古埃及文明脉络，构建西方视角的古代文明体系，强化西方的文化话语权。研究方法以文字破译、文献解读、传统考古为主，注重文物发掘与收集，研究成果发表于西方期刊。 埃及独立后，埃及本土学者开始主导本国的考古发掘，成立了埃及文物部、开罗大学埃及学系，重点开展古埃及文明与现代埃及的传承研究。研究方法从传统的“发掘+解读”到现代的“科技+保护+跨学科+本土主导”，注重古埃及文明的内在发展逻辑，以及古埃及文明与非洲本土文明的关联。埃及学从西方的纯学术研究逐渐成为埃及民族文化建设、文物保护、文化经济发展的重要组成部分。 ——摘编自《埃及学：过去与现在》《现代埃及学研究方法》《埃及学导论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括该银币的设计反映了哪些史实。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较埃及独立前后埃及学研究的不同之处，并分析独立后埃及学发展的影响。 【答案】（1）史实：亚历山大的东征与希腊文化在埃及的传播（“希腊化”时代）；统治者利用宗教与文化符号巩固权力；货币作为政治与文化的媒介。 （2）不同：研究目的：之前是为了强化西方话语权，之后是为了树立本土权威； 研究方法：之前是“发掘+解读”，之后是“科技+保护+跨学科”； 研究主体：之前是西方学者为主，之后是本土学者为主； 研究影响：之前构筑了西方学术体系，之后扩大了埃及和非洲的影响力。 影响：有利于埃及本土学术研究的进步；有助于埃及学术话语权的提升；提高了埃及人民的自信心和凝聚力；打破了西方的学术霸权。 【解析】 【小问1详解】 史实：本小问要求概括该银币的设计反映了哪些史实，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从文明交融、政治统治、媒介载体等角度分析。 【小问2详解】 不同：本小问要求比较埃及独立前后埃及学研究的不同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从研究主体、研究目的、研究方法、研究视角与成果价值等角度分析。 影响：本小问要求分析独立后埃及学发展的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从学术研究、文化主权、民族认同、全球文明格局等角度分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于亚洲与欧美世界的关系，主要有以下观点： 西欧中心论 将欧洲（欧美）视为人类文明、历史发展、现代化的唯一中心与原生动力，亚洲文明是停滞、落后、被动的边缘文明，只有接受欧美文明改造才能走向进步。 多元文明平行论 亚洲文明与欧美文明均为人类原生文明，各自有独立起源、发展逻辑与内在活力，不存在先天的优劣等级，古代长期相对独立平行发展。 整体文明观 文明的本质是交流与融合，亚洲与欧美通过贸易、迁徙、技术传播、思想交流实现双向塑造，不只是“西学东渐”，也存在“东学西传”。 中国特色国际关系理论：人类命运共同体 亚洲与欧美同处一个地球，面对气候、公共卫生、能源等全球性共同挑战，不存在绝对的对立，应超越制度与文明差异，构建平等合作、互利共赢、休戚与共的整体关系。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，任选材料中的一个观点提出你的见解（可以是赞成、质疑或另有观点），并结合所学知识予以阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例一：见解：我认为材料中西欧中心论的观点错误，应坚持各文明平等与交流互鉴。（需要就材料观点给出明确的见解或者态度） 论述：西欧中心论是完全错误且带有强烈时代局限性的历史认知，它违背文明发展的客观规律，本质是近代欧美殖民扩张的意识形态工具，无法真实反映亚洲与欧美世界的关系全貌。 古代亚洲文明有着辉煌成就并对欧洲有着巨大影响，如中国的造纸术传入欧洲，促进了欧洲的文艺复兴与宗教改革；指南针被应用于航海，为新航路开辟创造了条件；火药被应用于军事，助推了欧洲向近代社会的转型，对人类文明进步作出不可替代的贡献。同时，中国的农耕文明、儒家伦理体系，与欧洲的海洋文明、基督教文化平行演进，不存在“只有接受欧美改造才能进步”的必然逻辑。近代新航路开辟后，欧美列强为美化殖民侵略，将亚洲塑造为被动接受“文明教化”的对象，无视亚洲人民的反殖民抗争与自主的现代化探索，这一观点加剧了文明对立，掩盖了古代双向交流、近代反抗与探索、现代平等合作的历史真相，阻碍了不同文明间的平等对话。 结论：综上所述，西欧中心论因殖民时代的霸权需求而生，是完全错误的观点。应坚持文明平等与交流互鉴，以人类命运共同体的理念处理亚欧美的关系，才是符合历史与现实的正确选择。 示例二：见解：我赞同材料中人类命运共同体的观点，坚持走合作共赢之路。（需要就材料观点给出明确的见解或者态度）） 论述：人类命运共同体理念精准把握了时代潮流，是处理亚洲与欧美世界关系的正确指引，亚欧美唯有超越差异、平等合作、互利共赢，才能共同应对全球挑战、实现共同发展。经济全球化让全球产业链、贸易网深度交融，形成唇齿相依的利益整体。气候变暖、疫情防控、能源短缺等全球性问题，早已突破地域与制度的界限，没有任何大洲能独善其身。从历史发展来看，近代欧美奉行殖民扩张、海陆对抗的策略，给亚洲带来殖民掠夺、主权沦丧的灾难，也加剧了国际冲突，阻碍了人类整体进步；二战中世界反法西斯同盟的建立，亚洲与欧美国家协同作战，才战胜共同的敌人，这一史实证明合作共赢才是文明发展的正道。 结论：总之，人类命运共同体理念摒弃了文明优劣论、地缘对抗论，尊重亚洲与欧美文明、制度的差异性，以平等互利为核心，为双方关系划定了正确方向。坚守人类命运共同体理念，走合作共赢之路，才能化解全球危机，实现亚欧美乃至人类社会的持续发展。 其他观点言之有理亦可。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，任选材料中的一个观点提出你的见解，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行观点选取。如认为材料一中西欧中心论的观点错误，应坚持各文明平等与交流互鉴，或赞同材料四中人类命运共同体的观点，坚持走合作共赢之路。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如认为材料一中西欧中心论的观点错误，应坚持各文明平等与交流互鉴，关于论证可从中国四大发明推动欧洲社会发展与社会转型、中国的农耕文明、儒家伦理体系，与欧洲的海洋文明、基督教文化平行演进、新航路开辟后欧美列强的殖民侵略美化入侵事实，加剧文明对立等角度进行分析。或赞同材料四中人类命运共同体的观点，坚持走合作共赢之路，关于论证可从经济全球化让全球深度交融、历史发展来看，冲突对抗激化矛盾不利于国家发展等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到应坚持文明平等与交流互鉴，坚守人类命运共同体理念，走合作共赢之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末 高二历史试题 本试题满分100分，考试时间75分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》中指出：牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约5500-5000年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。由此可推断牛河梁红山文化（ ） A. 已经迈入成熟的阶级社会 B. 出现了阶层分化与礼制雏形 C. 手工业技术水平较为高超 D. 发展水平领先其他区域文明 2. 有学者指出，夏商周三代政权的更迭，往往表现为地方邦国联合推翻中心邦国，而新建立的王朝，又把对地方邦国的控制作为重大政治任务，每一次更迭都加速了邦国整合与中央权威强化。该学者意在说明，夏商周三代（ ） A. 分封制度逐步走向完善 B. 中央集权体制不断发展 C. 政治格局呈现整合趋势 D. 家国一体特征日益凸显 3. 春秋晚期至战国早期，晋国及三晋（韩、赵、魏）地区出土的青铜器铭文中，关于“诸侯”“大夫”等贵族爵位的记载显著减少；取而代之的是大量关于“县”“郡”行政长官及“军功爵”获得者的记载。这反映了，当时（ ） A. 官营手工业技术不断进步 B. 地方行政制度发生转型 C. 中央集权大一统体制确立 D. 选官标准完全看重军功 4. 春秋中期，葵丘会盟盟约强调“无曲防”（禁止擅自筑堤截河）。春秋晚期，江淮之间已出现邗沟等运河工程，全长150余里，沟通长江与淮水。战国时期，齐、赵、魏竞相沿黄河筑堤，“以邻为壑”成为常态。这一变化反映出春秋战国时期（ ） A. 水利技术水平不断进步 B. 区域间经济联系彻底中断 C. 诸侯争霸加剧区域矛盾 D. 各国都重视农业生产发展 5. 先秦诸子均将度量衡制度视为社会治理的重要手段，儒家视其为天下安定的前提，法家把它列为治国举措，道家也认可其在治世中的作用。这反映出先秦时期（ ） A. 诸子思想逐渐走向融合统一 B. 社会秩序重建成为诸子共识 C. 各国推行统一度量衡的政策 D. 法家思想成为社会主流思想 6. 2025年9月15日，国家文物局召开发布会，认定青海省玛多县扎陵湖畔发现的刻石为我国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，并命名为“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，其中，皇帝、使、五大夫、臣、方、采药，以及年月日等文字信息清晰可辨。该文物可直接用于研究秦朝（ ） A. 边疆治理与文字使用状况 B. 全国的赋税徭役制度 C. 南北经济文化交流的状况 D. 民间中医药发展水平 7. 秦吏以秦法“经纬天下”，移风“濯俗”。而齐“俗宽缓阔达，而足智，好议论”，楚人“好游侠”“易发怒”，赵人则“作巧奸冶，多美物”。因此，三地对秦制的反抗最为激烈。据此可知（ ） A. 地域文化认同影响王朝统治稳定 B. 郡县制未能适应东方六国的国情 C. 秦朝的统一违背了历史发展潮流 D. 各地经济形态差异引发反秦斗争 8. 汉高祖刘邦称帝后，对各地采取差异化的治理策略。下表为《史记》《汉书》中相关记载的整理。这一做法旨在（ ） 地区 治理措施 史料出处 齐国 封长子刘肥为齐王，“食七十余城，诸民能齐言者皆与齐”，保留齐地原有习俗与方言环境 《史记·齐悼惠王世家》 楚国 封弟刘交为楚王，命其“以诗书治楚”尊崇楚地原本盛行的儒学传统与学风 《汉书·楚元王传》 梁国 封子刘恢为梁王，同时“徙韩信（韩王信）王太原” 《史记·高祖本纪》 A. 全面推行郡国并行制度 B. 稳定地方秩序巩固统治 C. 借助儒学强化思想控制 D. 彻底消除地方割据隐患 9. 西汉时期，诗赋涉及大宛、乌孙、安息的名物记述主要有天马、白象、苜蓿等，涉及大秦的名物则没有出现。到了东汉，诗赋涉及安息、大秦的名物占多数，且大秦名物所占比例较高。这一变化反映出（ ） A. 东汉的统治疆域版图远超西汉 B. 两汉的文学风格以写实为主 C. 中原与西域诸国关系日趋紧张 D. 丝绸之路对外交往不断拓展 10. 下表为西周初年至西汉中后期文献中姜太公（姜尚）形象的演变。这一演变反映了（ ） 时期 形象 西周初年 作为功臣，文献多称其“师尚父”，凸显其军事与内政训诫之责 东周时期 逐渐转向教导宗族的保傅之“师” 战国至秦末汉初 被塑造为具“帝师”色彩、富含兵家与黄老智慧的奇谋之士 西汉中后期 形象更趋神秘，政治职能多被“托言”于周公 A. 文化传承的连续性与稳定性 B. 儒家思想成为主流意识形态 C. 时代变迁影响历史人物形象 D. 官方意志决定历史人物形象 11. 《黄帝内经》中的《素问》提出“食岁谷以全其真，避虚邪以安其正”，多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的“正气”，即对疾病的抵抗力，如果“正气”不足，容易感受外邪发病。这一理念反映出中国古代（ ） A. 农耕经济主导饮食观念 B. 中医理论蕴含天人合一理念 C. 疫病防治体系趋于完善 D. 民众普遍重视养生保健之道 12. 有学者指出，目前所见最早青花瓷标本属唐代，元代青花瓷技术走向成熟。青花瓷的色彩和釉下彩装饰技术，与中国瓷器传统的单色调及刻画装饰差别很大，其标志性的蓝白配色盛行于阿拉伯伊斯兰地区。青花瓷的出现说明（ ） A. 中国传统审美观念的改变 B. 陆上与海上丝绸之路推动文明往来 C. 中国制瓷技术的全面外传 D. 中国的传统农耕经济发展达到顶峰 13. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一现象反映了古代西亚文明（ ） A. 依靠武力扩张实现文化输出 B. 各民族之间不存在文化隔阂 C. 法律典籍均以楔形文字记载 D. 传承与交融具有鲜明连续性 14. 游牧民族在古代世界的迁徙浪潮中，往往并非主动前往文明中心学习，许多迁徙部族甚至对两河流域、尼罗河流域的城邦文明缺乏清晰认知。但在辗转迁徙的过程中，冶铁技术、车轮运输、牲畜驯养等成果却跨越山川阻隔，在欧亚大陆广泛传播，被不同部族接纳并使用。据此可知（ ） A. 先进文明必然被落后文明同化 B. 技术传播必须依托官方往来 C. 技术传播具有自发性与流动性 D. 区域文明发展逐渐走向趋同 15. 罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。这一形象变化反映了西欧（ ） A. 宗教信仰逐渐走向消亡 B. 人文主义思潮不断发展 C. 骑士阶层社会地位下降 D. 文学创作脱离社会现实 16. 20世纪60年代以来，新加坡的广东厨师借鉴马来参巴酱的熬制工艺，改良早期福建移民的炒蟹技法，使用英国殖民时期传入的番茄酱调和辣度，最终催生了闻名遐迩的新加坡辣椒螃蟹。这一美食的诞生反映出（ ） A. 经济全球化推动新加坡文化发展 B. 中华饮食文化影响深远 C. 人口迁徙推动多元文化交融发展 D. 殖民活动阻碍文化发展 二、非选择题（共4小题，其中第17小题14分，第18小题12分，第19小题14分，第20小题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一之际，二十四节气融合盖天论说、刑德观念、阴阳学说等知识并最终定型，精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律，被汉政府纳入历法。汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性，将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循。在官方推广下，节气广泛流布，塑造农事节律，指导医学理论构建与实践，为卦气说等学术思想提供理论资源。汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节，广泛影响了社会生产生活的运行节奏，至今仍发挥着重要的作用。 ——摘编自王星光、张帆《二十四节气的定型与汉代时序统一》 材料二 改革开放以来二十四节气保护与传承发展的重要事件 年份 重要事件 1998年 钟敬文主编《民俗学概论》出版，提出系统抢救、整理与研究二十四节气的学术主张。 2006年 “农历二十四节气”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 2011年、2014年 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目。 2016年 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。 2017年至今 2017年二十四节气保护传承联盟成立；后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目。 ——摘编自文化和旅游部、联合国教科文组织相关史料及官方公告 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代二十四节气体系的特点，并分析其在汉代定型并得以推广的历史背景。 （2）综合上述材料并结合所学知识，就二十四节气从汉代定型到当代传承与保护，谈谈你的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉唐期间，漕运为东西方向，由东至西；唐宋期间，漕运转变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运进一步转变为南北方向，由南至北。明清时期，在运河沿线的淮安，出现了专门为漕船维修、保养的船坞和作坊，以及为漕运人员提供食宿、娱乐等服务的客栈、酒馆等。据《淮安府志》记载，“漕运盛时，四方商贾辐辏，舟车络绎，贸易之盛甲于他处”。此外，漕运还带动了印刷业的发展，与漕运相关的书籍、文书等大量印刷发行。 ——摘编自《淮安府志》 材料二 沧州：运河商埠的近代转型。明清时，沧州借大运河漕运成冀东南商贸重镇，绸缎、茶叶集散，催生众多商号会馆。19世纪末津浦铁路通车，运河漕运衰落，沧州依托铁路支线引入机器，创办纺织、面粉工厂。抗战时期，其为冀中抗日根据地前沿，民族工业遭日伪破坏，民间手工作坊秘密生产军需物资支援前线。 石家庄：铁路枢纽的崛起与红色记忆。20世纪初，正太、京汉铁路在石家庄交汇，小村庄成华北铁路枢纽。民国时期，煤炭、钢铁工业初具规模，为冀中经济中心。1947年，石家庄成为全国首个解放的大城市，中共中央在此开展城市管理试点，为全国解放后城市治理积累经验。 唐山：工业摇篮的荣光与抗争。19世纪70年代，开平矿务局在唐山成立，标志中国近代煤炭工业开端。后唐胥铁路、唐山机车车辆厂建成，唐山成中国近代工业发源地。抗战时期，唐山被日军占领，矿山工厂遭疯狂掠夺，工人阶级开展多次罢工和武装抗争，是华北抗日重要力量。 ——摘编自河北省社会科学院《河北近代城市发展史》（2018年版） （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响中国古代漕运发展的因素。 （2）根据材料二，任选一个城市关键词，说明该城市的近代发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 钱币上的神像与人像 下图所示为出土于埃及的公元前3世纪初的银币，正面（左图）为戴埃及阿蒙神羊角的亚历山大大帝，背面（右图）为雅典娜女神。 材料二 埃及学是研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科。 长期以来，埃及学研究以英、法等国为主，西方学者通过梳理古埃及文明脉络，构建西方视角的古代文明体系，强化西方的文化话语权。研究方法以文字破译、文献解读、传统考古为主，注重文物发掘与收集，研究成果发表于西方期刊。 埃及独立后，埃及本土学者开始主导本国的考古发掘，成立了埃及文物部、开罗大学埃及学系，重点开展古埃及文明与现代埃及的传承研究。研究方法从传统的“发掘+解读”到现代的“科技+保护+跨学科+本土主导”，注重古埃及文明的内在发展逻辑，以及古埃及文明与非洲本土文明的关联。埃及学从西方的纯学术研究逐渐成为埃及民族文化建设、文物保护、文化经济发展的重要组成部分。 ——摘编自《埃及学：过去与现在》《现代埃及学研究方法》《埃及学导论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括该银币的设计反映了哪些史实。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较埃及独立前后埃及学研究的不同之处，并分析独立后埃及学发展的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于亚洲与欧美世界的关系，主要有以下观点： 西欧中心论 将欧洲（欧美）视为人类文明、历史发展、现代化的唯一中心与原生动力，亚洲文明是停滞、落后、被动的边缘文明，只有接受欧美文明改造才能走向进步。 多元文明平行论 亚洲文明与欧美文明均为人类原生文明，各自有独立起源、发展逻辑与内在活力，不存在先天的优劣等级，古代长期相对独立平行发展。 整体文明观 文明的本质是交流与融合，亚洲与欧美通过贸易、迁徙、技术传播、思想交流实现双向塑造，不只是“西学东渐”，也存在“东学西传”。 中国特色国际关系理论：人类命运共同体 亚洲与欧美同处一个地球，面对气候、公共卫生、能源等全球性共同挑战，不存在绝对的对立，应超越制度与文明差异，构建平等合作、互利共赢、休戚与共的整体关系。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，任选材料中的一个观点提出你的见解（可以是赞成、质疑或另有观点），并结合所学知识予以阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $