精品解析：江西省九江第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

九江市2025-2026学年度下学期期末考试 高二历史试题卷 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仓储是储存物质资源的重要设施。下表是河南省舞阳县贾湖遗址（距今约9000-7500年）早期仓储遗存数量统计表（单位：座），由此可推知，这一时期该地区（ ） 时代 窖穴 仓房 总计 第一期 41 1 42 第二期 71 0 71 第三期 34 0 34 总计 146 1 147 A. 农业生产具备剩余储备能力 B. 氏族内部出现明显贫富分化 C. 早期国家公共仓储制度成型 D. 农业生产占据经济主导地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.仓储遗存（窖穴、仓房）的存在，说明当时有可储存的剩余产品，而这些剩余产品主要来自农业生产，反映了农业生产具备剩余储备能力，正确。 B.材料仅统计仓储数量，未反映氏族内部财产分配差异，无法体现出现明显贫富分化，错误。 C.贾湖遗址属于新石器时代早期，尚未产生早期国家，未出现成型的国家公共仓储制度，错误。 D.材料未提供农业与其他生产部门的占比信息，无法说明农业占据经济主导地位，错误。 故选A项。 2. 岳麓秦简中的《亡律》对逃亡者的身份类型及“匿亡人”者有细致界定与惩处规定。这一律法旨在（ ） A. 限制人口流动 B. 维护社会稳定 C. 固化社会身份 D. 缓和阶级矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.限制人口流动是该律法实施的手段，并非根本目的，错误。 B.秦律对逃亡者和窝藏者的惩处，核心目的是通过法律手段加强对民众的管控，稳定统治秩序，维护社会稳定，正确。 C.该律法主要针对的是逃亡行为，并未涉及社会成员身份的固化，错误。 D.秦律是维护等级制度和统治的工具，其严苛刑罚会进一步激化矛盾，而非缓和矛盾，错误。 故选B项。 3. 魏晋前期，河西地区墓葬壁画主题基本沿袭两汉，壁画中非汉民族的画面数量较少；魏晋后期，该地区墓葬壁画主题更加丰富，新增羌女送行、农耕劳作等生产生活图景，多民族共处的画面也更多地展现。这一变化体现了（ ） A. 民族交流交融趋势逐渐加强 B. 游牧与农耕文明双向交流 C. 中原文化主导区域经济开发 D. 北方少数民族完成封建化 【答案】A 【解析】 【详解】A.魏晋后期河西地区墓葬壁画中多民族生产生活、多民族共处的内容大幅增加，体现了这一时期河西地区各民族在生产生活中的交流与交融不断加深，正确。 B.题干仅体现了河西地区出现农耕劳作等内容，未涉及游牧文化对农耕文明的影响，无法体现双向交流，错误。 C.魏晋时期河西地区是多民族共同开发，无法体现中原文化在区域经济开发的主导作用，错误。 D.魏晋后期北方少数民族加快了封建化进程，并未完成封建化转型，错误。 故选A项。 4. 811年，衡州刺史吕温奏称：“团定户税，次检责出所由隐藏不输税户一万六千七……臣昨寻旧案，询问闾里，承前征税，并无等第，又二十余年都不定户，存亡孰察，贫富不均。”这一现象反映了唐代（ ） A. 租庸调制扩大贫富差距 B. 两税法保证了国家的财政收入 C. 两税法加剧了土地兼并 D. 税制改革受制于基层治理漏洞 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元780年两税法正式推行，标志着租庸调制被正式废除，且题干反映的是两税法推行后的基层问题，与租庸调制无关，错误。 B.材料明确提到基层检出一万六千多隐瞒逃税户，说明存在严重的税收流失，无法体现两税法保证国家财政收入，错误。 C.材料核心信息是基层长期不定户、户口核查不力导致隐漏税收，并未提及土地兼并加剧的内容，错误。 D.两税法的运行依赖对基层户口、资产的准确核查，材料中二十余年都不定户，隐藏不输税户一万六千七，反映出唐代基层户口管理存在漏洞，税制改革无法达到预期效果，说明税制改革的推进受制于基层治理水平，正确。 故选D项。 5. 万历末年，张燮在《东西洋考》中写道：“夷人悉用银钱易货，故归船自银钱外，无他携来，即有货亦无几。”周起元为该书作序时称当时东南沿海贸易“公私并赖”，为“天子之南库”。据此可知，当时（ ） A. 中国对外贸易长期处于入超状态 B. 围绕中国的白银贸易网络已形成 C. 海外贸易白银输入规模不断扩大 D. 海外白银流入成为朝廷重要财源 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记载外商仅携带白银来华交换中国商品，说明中国出口大于进口，处于出超状态，错误。 B.材料仅体现海外白银流入中国进行贸易，缺乏全球多区域白银流通、贸易往来的相关史料，无法证明围绕中国的白银贸易网络已经形成，错误。 C.题干只截取万历末年单一时期的史料，没有前后不同阶段白银输入规模的对比数据，不能得出规模不断扩大的动态结论，错误。 D.周起元称东南沿海海外贸易公私都依赖，将其称作“天子之南库”，说明海外白银流入带来的商贸收益是朝廷重要财政来源，正确。 故选D项。 6. 梁启超在《变法通议》中曾引用德意志帝国首相俾斯麦的言论，指出：“日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价格之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎！”梁启超意在（ ） A. 强调社会政治变革的必要性 B. 剖析中日近代化的客观差异 C. 肯定明治维新的制度革新 D. 反思民族工业发展的滞后性 【答案】A 【解析】 【详解】A.梁启超指出日本学欧洲侧重政治制度，中国洋务派只学军事技术，强弱根源在于学习层面的不同，本质是借中日对比批判洋务派只学器物的局限性，强调中国进行政治变革的必要性，正确。 B.剖析中日近代化的客观差异是梁启超论证变法的手段，并非核心意图，错误。 C.对明治维新的肯定是论证变法合理性的论据，而非核心目的，目的在于推动变法，错误。 D.材料讨论的是近代化过程中制度与技术的选择，并未涉及民族工业发展的问题，错误。 故选A项。 7. 《纽约时报》在五四运动前夕曾刊文表示：“将胶州湾转让给日本是以牺牲一个友好的国家为代价的，但是日本也承诺要把它返还给中国……接下来就轮到日本将承诺付诸实践。”该刊文（ ） A. 服务于美国在远东的利益 B. 致力于构建公正的国际秩序 C. 契合了《九国公约》精神 D. 推动了国际格局的根本转变 【答案】A 【解析】 【详解】A.美国在远东的利益主要是维护其在该地区的影响力，防止任何单一国家（如日本）在该地区过于强大。文章的语气暗示日本应该履行将胶州湾归还中国的承诺，这符合美国希望维持地区平衡的策略，正确。 B.美国作为西方列强之一，积极维护自身在远东的利益，并非单纯致力于国际公正，错误。 C.《九国公约》是在1922年签订的，与1919年的文章时间不符，错误。 D.这篇文章主要是体现美国的远东政策，影响力是局部和有限的，不足以推动国际格局的根本转变，错误。 故选A项。 8. 下图为1937年9月蔡若虹创作的漫画《全民抗战的巨浪》。画面中高举刺刀、拳头和手榴弹的中国军民形成“汹涌咆哮的巨浪”，野牛状的日寇将被“巨浪”所吞没，该漫画（ ） A. 反映日军侵华节节败退 B. 表明抗战进入相持阶段 C. 推动革命统一战线构建 D. 宣扬了抗战必胜的信念 【答案】D 【解析】 【详解】A.1937年9月处于抗战防御阶段，日军正持续大举进攻，并未节节败退，错误。 B.抗战相持阶段始于1938年10月广州、武汉沦陷，与1937年的时间不匹配，错误。 C.抗日民族统一战线1937年9月已经正式形成，漫画是统一战线建立后的宣传作品，不存在推动构建的作用，错误。 D.漫画将全体军民比作汹涌巨浪，象征全民抗战力量，预示日寇终将被人民力量吞没，宣扬了全民抗战、抗战必胜的坚定信念，正确。 故选D项。 9. 1950年，第一次全国工农教育会议提出职工业余教育“一般应以识字、学文化为主”，要求“统一分配职工业余时间；学习文化时间以每周不少于6小时，全年不少于240小时为原则。”这一举措（ ） A. 凸显社会主义优越性 B. 健全了国民教育体系 C. 契合了国家建设需要 D. 推动了教育体制改革 【答案】C 【解析】 【详解】A.我国确立社会主义基本制度是在1956年，时间不符，错误。 B.职工业余教育只是国民教育体系的一部分，错误。 C.1950年，新中国成立不久，国家面临着经济恢复和发展的重任。 职工的文化水平普遍较低，影响了生产效率和国家建设的进程。 为了提高职工的文化素质，第一次全国工农教育会议提出了职工业余教育的要求，有利于适应国家经济建设的需要，提高劳动生产率，正确。 D.这一举措主要是对职工业余教育的具体要求，从材料无法得出其对教育体制改革的影响，错误。 故选C项。 10. 1980年，四川省大竹县开展了基层供销社与生产队联营农副产品试点，将经营单位和生产单位、流通环节和生产环节紧密结合起来，取得了较好的经济效益。该试点改革（ ） A. 实现了农村经济结构转型 B. 适应了城市经济体制改革的需要 C. 激发了当地农村经济活力 D. 改变了农村生产资料所有制结构 【答案】C 【解析】 【详解】A.供销社与生产队联营农副产品，只是流通与生产环节结合，并未实现一二三产业全面调整，无法得出农村经济结构转型，错误。 B.城市经济体制改革1984年才全面展开，错误。 C.该试点打通生产、流通环节，盘活农副产品产销，取得良好经济效益，直接激发农村经济活力，契合“取得较好经济效益”的核心信息，正确。 D.生产队、供销社公有制性质未改变，生产资料所有制结构没有发生变化，错误。 故选C项。 11. 在《大流士致伽达塔斯书》中，国王大流士表扬了总督伽达塔斯为帝国迁移果树、发展农业的行为，又严厉斥责了他向阿波罗神的圣地征税、强迫圣地劳工服役的行为。由此可知波斯帝国（ ） A. 通过多种手段强化中央集权 B. 注重规范地方行政行为 C. 中央与地方的关系日趋紧张 D. 总督在行省内权力较大 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只体现国王对总督致书这一种方式，未提及军队、监察、行省制度等多种强化中央集权的手段，错误。 B.大流士对总督发展农业的善政予以表扬，对违规向圣地征税、征发劳役的行为严厉斥责，说明波斯国王明确划定地方总督行政边界，规范地方官员施政行为，正确。 C.材料仅为国王下发文书规范总督行为，属于正常的地方管理，不存在中央与地方矛盾激化、对抗的信息，错误。 D.材料体现国王管控、约束总督行为，表明总督权限有一定范围，而非突出其权力较大，错误。 故选B项。 12. 1793年11月，法国某位政治家指出：“你们将能够在迷信的废墟上找到唯一的普世宗教，它带来和平而非兵戈，它造就公民而非国王或臣民……唯一的教条是法律所谕示的平等，它的教宗就是行政长官，它只在我们的母亲与共同的神祇——祖国的祭坛前，为伟大家庭献上香火。”这一主张（ ） A. 催生了法国内部民族意识 B. 体现国民的国家意识增强 C. 适应了民族国家建设需要 D. 源于自由平等观念的传播 【答案】C 【解析】 【详解】A.法国民族意识早在百年战争时期就已产生，并非该主张催生，错误。 B.材料仅体现政治家的个人主张，无法证明国民整体的国家意识增强，错误。 C.1793年法国大革命时期，有政治家提出要打破旧宗教迷信，构建以法律平等为信条、以祖国为核心信仰、世俗行政长官主导的新认知，该主张否定旧教权威和封建等级秩序，强化民众对国家、平等的认同，契合大革命时期法国反封建、构建资产阶级民族国家的现实需求，正确。 D.自由平等只是该主张的思想来源之一，该主张的核心内容还包括民族国家意识，D项未能完整涵盖其思想核心，错误。 故选C项。 13. 下表是欧洲、美洲、亚洲和全世界铁路网的长度统计表（营业里程：千米），对表中解读合理的是（ ） 年份 欧洲 美洲 亚洲 全世界 1870 104914 93139 8185 209789 1900 283525 402171 60301 790125 1910 334041 526382 101916 1030207 A. 欧洲主导的资本主义世界市场开始形成 B. 第二次工业革命促进了铁路事业的发展 C. 铁路的发展是形成世界市场的先决条件 D. 商品输出成为欧美对外扩张的主要手段 【答案】B 【解析】 【详解】A.欧洲主导的资本主义世界市场实际上在新航路开辟后就已经开始形成，而表格中的数据是从1870年开始的，错误。 B.第二次工业革命发生在19世纪末到20世纪初，时间上与表格中的数据相符。从表格中可以看出，1870年到1910年，欧洲、美洲和亚洲的铁路网长度都有显著增长，特别是美洲和亚洲的增长更为明显。这与第二次工业革命带来的技术进步和经济发展的推动作用是一致的，正确。 C.铁路的发展确实对世界市场的形成起到了重要的推动作用，但说它是“先决条件”可能有些绝对。世界市场的形成是多方面因素共同作用的结果，包括航海技术的进步、殖民扩张、国际贸易的发展等，错误。 D.表格主要反映了铁路网的长度变化，而商品输出是经济活动的一部分，虽然铁路的发展确实促进了商品的运输和贸易，但表格本身并没有直接体现商品输出的情况，错误。 故选B项。 14. 1938年，墨西哥政府发布声明，将十七家外国石油公司包括机器、工厂、管道在内的所有不动产及个人财产收归国有。这一举措（ ） A. 消除了外国资本的影响 B. 体现了拉美民族运动的兴起 C. 维护了墨西哥经济主权 D. 推翻了美国扶植的傀儡政权 【答案】C 【解析】 【详解】A.十七家外国石油公司并非全部的外国资本，“消除”说法绝对，错误。 B.材料所述主要反映墨西哥一国，不一定能代表拉美民族独立运动情况，错误。 C.通过将石油资源收归国有，墨西哥政府能够更好地控制和管理这些资源，减少外国资本的控制，从而增强国家的经济独立性，正确。 D.1938年时，墨西哥并没有一个由美国扶植的傀儡政权。墨西哥当时的政府是由卡德纳斯领导的，他是一位民族主义者，积极推动国家的经济和社会改革，错误。 故选C项。 15. 2026年4月13日，“太和充满——在维也纳联合国遇见故宫”数字文创展览在联合国维也纳办事处正式启幕。展览以新颖数字技术为载体，以多种文创呈现为路径，以鲜活文化体验为桥梁，以文明互鉴为宗旨，将紫禁城建筑营造、器物珍藏、书画杰作转化为可看、可听、可触、可体验的沉浸式展览内容。这反映了（ ） A. 保护遗产、传承文化已经成为共识 B. 博物馆逐渐发展出服务公众的职能 C. 文物修复已全面依赖现代科学技术 D. 数字技术赋能中华文化的广泛传播 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅展示了本次故宫数字文创展览的情况，无法体现保护遗产、传承文化成为社会共识，错误。 B.博物馆服务公众的职能在近代就已经确立，并非21世纪才逐步发展形成，错误。 C.题干的核心是数字技术对中华文化对外传播的推动作用，未提及文物修复的相关内容，错误。 D.展览以新型数字技术为载体，将故宫文化转化为沉浸式体验内容并在联合国展出，体现了数字技术对中华文化广泛传播的赋能作用，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 尊朝廷、敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻里、均出入、戒游惰。 ——摘自义门陈《家范十二则》 材料二 2021年，“德安义门陈家训传统”成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在传承实践中，陈氏家族特别注重通过祭祖礼仪来活化家训传承。祭祀礼仪通过多维度的文化建构实现了传统价值的活态传承。义门陈氏在家训传递过程中还设置了“击鼓传餐”仪式，展示了传统文化资本在现代社会的再生产过程。2018年，在首届义门陈文化旅游节上，组织者设置了“击鼓传餐”仪式，通过复原千年前的家族集体餐饮现场，重新激活了“同居共食”的家族记忆。德安县还将义门陈传统家训与集体婚礼相结合。2024年，德安县举行第三届集体婚礼，这次婚礼中设置了参观陈氏家训非遗展览馆等环节，让新人在特殊时刻了解义门陈的历史，希望将良好家风、地方文化精神传承下去。除此之外，在德安县车桥镇，学校将义门陈家训与学校教育紧密结合，培养学生们的文化认同与价值自信。 ——摘编自邵凤丽《传统家训的现代化转型：结构性矛盾与创新路径》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出《家范十二则》的特点，并分析设立家训的意义。 （2）根据材料一，概括义门陈传统家训的当代传承路径，并谈谈当代青少年应当如何传承优良家风。 【答案】（1）特点：内容体系完备，涵盖修身、齐家、睦邻、忠君等多个维度；以儒家伦理道德为核心，突出忠孝、和睦、勤俭等价值；侧重规范家庭与社会伦理关系，教化性、秩序性强；贴近传统社会生活，实用性突出。 意义：规范家族成员言行，涵养优良家风，维系家庭和睦；凝聚宗族力量，强化宗族认同，稳固宗族秩序；传承传统礼法与伦理美德，延续中华优秀传统文化；辅助传统基层社会治理，维护社会和谐稳定。 （2）传承路径：活化传统礼仪仪式，依托祭祖、复古仪式实现家风活态传承；融合文旅产业与非遗保护，创新家风传播形式；融入现代民俗生活，结合集体婚礼等场景普及家风文化；推进家校联动，依托学校教育常态化传承家训家风。 传承做法：主动学习优秀传统家风家训，树立正确价值观念；在日常生活中践行孝亲敬老、勤俭自律、友善和睦的优良家风；主动传播优良家风文化，弘扬中华传统美德；辩证继承传统文化，结合新时代要求创新家风内涵与传承方式。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问从内容范畴、伦理核心、社会层级、教化功能角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 涵盖朝堂、宗族、家庭、邻里、个人言行等多方面规范 覆盖个人、家庭、宗族、社会、家国多层内容→体系完备、维度齐全 内容体系完备，涵盖修身、齐家、睦邻、忠君等多个维度 以孝、和、睦、敬、训等传统伦理道德为核心内容 根植儒家传统伦理→侧重忠孝、和睦、勤俭等价值导向 以儒家伦理道德为核心，突出忠孝、和睦、勤俭等价值 规范君臣、父子、兄弟、夫妇、邻里等各类社会关系 明确各类家庭、社会伦理关系准则→规整社会秩序，秩序性强 侧重规范家庭与社会伦理关系，教化性、秩序性强 侧重修身律己、戒惰勤学、友善待人等教化要求 贴合传统日常社会生活，兼具教化与实用功能→实用性突出 贴近传统社会生活，实用性突出 意义：本小问从家庭、宗族、社会、文化角度分析。解题思路如下表： 材料/所学关键信息 推理过程 意义 规范家庭成员言行，倡导孝亲和睦、勤俭自律 约束家族成员言行、端正家风→涵养优良家风，维系家庭和睦 规范家族成员言行，涵养优良家风，维系家庭和睦 强调联族党、睦邻里，强化宗族团结与乡里和谐 凝聚宗族共识、团结宗族力量→强化宗族认同，稳固宗族秩序 凝聚宗族力量，强化宗族认同，稳固宗族秩序 尊崇朝廷、恪守礼教，契合传统社会治理理念 传播传统礼法、教化民众守序→助力基层治理，维护社会稳定 传承传统礼法与伦理美德，辅助传统基层社会治理，维护社会和谐稳定 承载传统儒家伦理，延续中华优秀传统价值理念 世代传承家风家训与传统美德→延续中华优秀传统文化根脉 传承传统礼法与伦理美德，延续中华优秀传统文化 【小问2详解】 传承路径：本小问从礼仪活化、文旅融合、民俗创新、校园教育角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 传承路径 依托祭祖礼仪活化家训传承，重构传统礼仪文化场景 复原传统祭祖礼仪场景→以传统仪式活化家风家训活态传承 活化传统礼仪仪式，依托祭祖、复古仪式实现家风活态传承 举办文化旅游节，复原“击鼓传餐”仪式，唤醒家族记忆 结合文旅节庆、复古仪式创新传播形式→推动传统文化现代转化 融合文旅产业与非遗保护，创新家风传播形式 结合集体婚礼、非遗展馆，融入现代生活场景 对接现代民俗活动、非遗展示→拓宽传承载体，普及家风文化 融入现代民俗生活，结合集体婚礼等场景普及家风文化 推进家训文化进校园，依托学校教育培育价值认同 依托校园常态化教育→实现家风家训体系化、长效化传承 推进家校联动，依托学校教育常态化传承家训家风 做法：本小问从学习认知、日常践行、弘扬传播、创新发展角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 传承做法 学习认知层面 主动研读传统家风家训→领会传统美德内涵→树立正确价值观念 主动学习优秀传统家风家训，树立正确价值观念 生活践行层面 立足日常生活躬身实践→践行孝亲敬老、勤俭和睦的优良家风 在日常生活中践行孝亲敬老、勤俭自律、友善和睦的优良家风 传播弘扬层面 主动宣讲、推广家风文化→弘扬传统美德，涵养良好社会风尚 主动传播优良家风文化，弘扬中华传统美德 创新发展层面 辩证取舍、批判继承→结合新时代内涵创新家风传承方式 辩证继承传统文化，结合新时代要求创新家风内涵与传承方式 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代社会，牛奶多是游牧族群的主食，农耕文明因“乳糖不耐受”传统与饲养条件限制，将其视为“异域食物”。中世纪欧洲，牛奶成为修道院补给品与贵族饮品，却因储存技术匮乏难以普及。新航路开辟后，奶牛随欧洲殖民者跨越大洋，在美洲、大洋洲落地生根，形成规模化饲养。工业革命后，巴氏杀菌法、冷链技术等的突破，让牛奶从 “稀缺奢侈品”变为“全民日用品”。20世纪以来，跨国奶业集团主导全球产业链，牛奶的生产、加工、销售网络连接起各大洲，成为全球贸易中重要的农产品之一。 ——摘编自[美]黛博拉·瓦伦兹《牛奶从地方史走向全球史》 材料二 19世纪中叶，英国伦敦市场上牛奶等食品掺假问题愈演愈烈，对公众健康构成重大威胁。牛奶安全问题由此进入公众视野，并推动了议会立法的演进。1860年英国历史上第一部《食品及饮品掺假法》获得通过，并于1872年作出修订，进一步扩大实施范围，为打击市场上的牛奶掺假行为提供了依据。《食品及饮品掺假法》在历史上首次将食品掺假纳入法律管辖范畴，明确表示要严惩“那些本应出售纯净、不掺假的食品或饮品却销售掺假商品的商贩”，并规定将建立公共分析师制度来检测是否存在掺假行为。除此之外，英国政府还加大了对牛奶掺假行为的惩罚力度，对制假售假者起到震慑作用。19世纪下半叶，英国食品安全立法对掺假等行为的惩罚经历了从主观判断到客观定罪、从量刑偏低到依法惩处的发展过程。 ——摘编自刘金源、骆庆《19世纪伦敦市场上的牛奶掺假问题》 （1）根据材料一，概括牛奶从地方走向全球的推动因素。 （2）根据材料二，概括19世纪英国治理牛奶掺假的主要措施，并结合所学知识简析其社会意义。 【答案】（1）推动因素：①新航路开辟后，欧洲殖民扩张推动奶牛传播到美洲、大洋洲，实现规模化饲养；②工业革命推动下，巴氏杀菌法、冷链技术等技术突破解决了牛奶储存运输难题，推动牛奶从奢侈品普及为日用品；③资本主义世界市场的不断发展，跨国奶业集团构建全球生产销售网络，推动牛奶成为全球贸易重要商品。 （2）主要措施：①通过并修订食品安全立法，将牛奶掺假纳入法律管辖范围；②建立公共分析师制度，对牛奶进行专业化质量检测；③完善定罪量刑机制，加大对掺假行为的惩处力度。 社会意义：①保障了民众的身体健康；②有利于规范食品市场秩序，推动乳品行业健康发展；③推动了英国法制建设与社会治理进步，为后世食品安全治理提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 推动因素：本小题要求概括牛奶从地方走向全球的推动因素，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从殖民扩张与物种传播、近代技术革新、世界市场与跨国企业发展等角度进行概括。 【小问2详解】 主要措施：本小问要求概括19世纪英国治理牛奶掺假的主要措施，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从立法完善、专业检测机构建设、惩戒法律标准优化等角度进行概括。 社会意义：本小问要求简析19世纪英国治理牛奶掺假措施的社会意义，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从民众生命健康、市场行业秩序、法治与社会治理长远借鉴等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 民国建立之后，国家政体发生根本性变革，北京的城市功能越来越向多元化方向发展。原有的“皇权至上”“满汉分居”的城市结构逐渐瓦解。城市格局逐渐从封闭僵化的内外城旗民隔离进入到开放、流动状态。城市道路、沟渠、新式建筑的兴建改变了北京传统的城市风貌。电力照明、电报电话、新式交通工具、自来水等带有现代城市元素的公共事业逐渐起步，市民的生活环境进一步改善，北京的城市化色彩进一步凸显，城市近代化进程加速。 ——摘编自王建伟《清末民初北京城市近代化进程的初启》 材料二 天坛建筑功能的转型是北京城市近代化的重要内容。中华民国建立后，天坛承载的传统社会功能已经不适用现实，加上清末民初公共空间等新观念的传入，改造天坛的呼声日益高涨。1917年，天坛办公处成立，对天坛进行修缮改造。1918年，天坛正式辟为公园，售票开放，完成了功能属性的改造，成为供民众游览的公共空间。这一举措加强了民众对于自身公民身份和中华民国的认同感。北洋政府后期，北京物价飞涨，天坛票价上涨，天坛面向大众开放的初衷被消减，其作为公共空间的功能发挥也受到了限制。南京国民政府成立后，国都南迁，北平作为政治中心的城市属性难以为继，北平的文化属性因此得以显现。天坛作为中国传统建筑中的杰出代表再次成为北平市政建设的重点，民众对天坛的认知实现从严肃庄严的政治象征向更加亲民古朴的文化象征转变。 ——摘编自刘晴《北京城市近代化与天坛功能的转型（1912—1937）》 （1）根据材料一，概括民国建立后北京城市建设的主要表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，以天坛的功能演变为例，分析其折射出的北京城市近代化与社会状况。 【答案】（1）主要表现：①城市功能向多元化方向发展； ②传统封建城市结构瓦解，城市格局由封闭隔离走向开放流动； ③传统城市风貌得到改造，现代城市公共事业起步，城市近代化进程加速。 （2） 天坛功能演变折射的北京城市近代化与社会状况： ①民国初年：辛亥革命推翻封建帝制，民主共和观念传播，西方公共空间观念传入，天坛从皇家祭祀场所转变为民众公共游览空间，折射出北京传统城市结构瓦解，城市近代化起步，民众的公民意识与对中华民国的认同感增强。 ②北洋政府后期：政局动荡，经济凋敝，物价飞涨，导致天坛面向大众开放的公共功能受限，折射出这一时期北京社会动荡，城市近代化进程遭遇困境。 ③南京国民政府时期：国都南迁，北平政治地位下降，文化属性凸显，天坛从严肃的政治象征转变为亲民的文化象征，折射出北平城市定位由全国政治中心向文化城市转型，城市近代化推动了民众对传统文化价值的重新认知。 【解析】 【小问1详解】 主要表现：本小题要求概括民国建立后北京城市建设的主要表现。需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括，根据材料一可从城市功能、城市空间格局、城市风貌与近代公共事业等角度进行概括。 【小问2详解】 天坛功能演变折射的北京城市近代化与社会状况：本小题要求以天坛的功能演变为例，分析其折射出的北京城市近代化与社会状况。需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行分析，根据材料从民国初年共和观念传播、北洋后期经济社会危机、南京国民政府时期城市定位转变等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 1500年之前，亚欧大陆大体划分为农耕和游牧世界，两个世界的经济相互补充，双方有着密切的往来： 游牧世界需要农耕世界的粮食、布帛和金属工具，农耕世界需要游牧世界的马匹和皮革，双方有时通过和平互市来满足各自的需要。资源有时可以通过征服、直接控制资源所在地获得，文明交流在战争和征服的过程中发生，公元前3世纪，罗马征服南部意大利的希腊人城邦，希腊文化对罗马的影响变得直接和全面。 人类大迁徙有时会带来重要的政治变动，促进了区域文明的形成。印欧人向外迁移，造成了从欧洲到印度等地重要的族群变动，而且直接影响了后世意大利、希腊、西亚和印度的历史。 物品是由人运送的，而人是携带着各种文化的。古代国家无严格疆界与出入境手续，留学生、教师、旅行家等群体跨区域活动，人员流动带动了技术、思想、文字传播。 ——摘编自晏绍祥、赵轶欧《如何理解古代世界的多元与交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“古代文明交流的方式”这一主题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 【答案】论题：古代文明交流方式多元，和平交往与冲突迁徙共同推动文明发展。 阐述：古代世界各文明并非孤立演进，而是依托多种交流方式实现互通互鉴。和平经贸往来、战争征服、族群迁徙、人员流动共同构成古代文明交流的主要路径，推动不同区域文明交融共生、不断发展。和平经贸互补是古代文明交流的主流方式。1500年之前，亚欧大陆农耕文明与游牧文明物产差异显著、需求互补。游牧民族依赖农耕世界的粮食、布帛与手工工具，农耕社会需要游牧世界的马匹、皮革资源，双方长期通过边境互市、跨国商贸实现物资交换。汉代开辟丝绸之路后，中外商贸往来更加频繁，中原先进技术、物产西传，域外物种、文化东入中原，在长期和平交往中丰富了各文明的发展内涵。战争征服是古代文明交融的特殊形式，暴力冲突中蕴含文化传播与融合。古代疆域界限模糊，军事扩张往往打破地域隔绝。罗马征服希腊城邦后，并未彻底消灭希腊文明，反而全面吸收希腊的哲学、艺术、宗教与政治理念，推动罗马文明升级，形成古典文明传承体系，体现战争背后深层的文明交融。族群迁徙与人员流动进一步拓宽文明交流的广度与深度。印欧人大迁徙引发亚欧大陆族群结构重塑，直接奠定西亚、南亚、南欧早期文明基础。同时，古代商旅、僧侣、留学生、工匠跨区域往来频繁，携带技术、文字、思想跨地域传播，实现文明的软性扩散，推动不同区域文化互鉴融合。 综上所述，古代文明依托经贸、冲突、迁徙、人流多重方式实现持续交流。多元交流模式打破文明隔绝状态，推动古代世界多元文明共生发展，为后世世界文明整体化发展奠定历史基础。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“古代文明交流的方式”这一主题，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“古代文明之间通过和平互市、战争征服、族群迁徙、人员往来等多种形式开展交流，多元方式共同推动区域文明交融与发展”可知，古代不同文明、族群之间的联系并非单一途径，而是和平交流与冲突交融并存、人口迁徙与人员流动互补的多元交流体系。因此可以得出观点：古代文明交流方式多元并存，和平交往与冲突迁徙共同推动文明交融发展。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从和平经贸互市交流、战争征服带动文明传播、族群大迁徙重塑文明格局、士人商旅人员流动助推文化扩散等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识古代文明交流并非单一模式，而是和平经贸、战争征服、族群迁徙、人员流动多元并存的格局。和平交往维系文明长期互通发展，冲突迁徙打破封闭格局、重塑文明形态，多种方式相辅相成，共同推动古代多元文明的交融互鉴与持续发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九江市2025-2026学年度下学期期末考试 高二历史试题卷 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仓储是储存物质资源的重要设施。下表是河南省舞阳县贾湖遗址（距今约9000-7500年）早期仓储遗存数量统计表（单位：座），由此可推知，这一时期该地区（ ） 时代 窖穴 仓房 总计 第一期 41 1 42 第二期 71 0 71 第三期 34 0 34 总计 146 1 147 A. 农业生产具备剩余储备能力 B. 氏族内部出现明显贫富分化 C. 早期国家公共仓储制度成型 D. 农业生产占据经济主导地位 2. 岳麓秦简中的《亡律》对逃亡者的身份类型及“匿亡人”者有细致界定与惩处规定。这一律法旨在（ ） A. 限制人口流动 B. 维护社会稳定 C. 固化社会身份 D. 缓和阶级矛盾 3. 魏晋前期，河西地区墓葬壁画主题基本沿袭两汉，壁画中非汉民族的画面数量较少；魏晋后期，该地区墓葬壁画主题更加丰富，新增羌女送行、农耕劳作等生产生活图景，多民族共处的画面也更多地展现。这一变化体现了（ ） A. 民族交流交融趋势逐渐加强 B. 游牧与农耕文明双向交流 C. 中原文化主导区域经济开发 D. 北方少数民族完成封建化 4. 811年，衡州刺史吕温奏称：“团定户税，次检责出所由隐藏不输税户一万六千七……臣昨寻旧案，询问闾里，承前征税，并无等第，又二十余年都不定户，存亡孰察，贫富不均。”这一现象反映了唐代（ ） A. 租庸调制扩大贫富差距 B. 两税法保证了国家的财政收入 C. 两税法加剧了土地兼并 D. 税制改革受制于基层治理漏洞 5. 万历末年，张燮在《东西洋考》中写道：“夷人悉用银钱易货，故归船自银钱外，无他携来，即有货亦无几。”周起元为该书作序时称当时东南沿海贸易“公私并赖”，为“天子之南库”。据此可知，当时（ ） A. 中国对外贸易长期处于入超状态 B. 围绕中国的白银贸易网络已形成 C. 海外贸易白银输入规模不断扩大 D. 海外白银流入成为朝廷重要财源 6. 梁启超在《变法通议》中曾引用德意志帝国首相俾斯麦的言论，指出：“日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价格之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎！”梁启超意在（ ） A. 强调社会政治变革的必要性 B. 剖析中日近代化的客观差异 C. 肯定明治维新的制度革新 D. 反思民族工业发展的滞后性 7. 《纽约时报》在五四运动前夕曾刊文表示：“将胶州湾转让给日本是以牺牲一个友好的国家为代价的，但是日本也承诺要把它返还给中国……接下来就轮到日本将承诺付诸实践。”该刊文（ ） A. 服务于美国在远东的利益 B. 致力于构建公正的国际秩序 C. 契合了《九国公约》精神 D. 推动了国际格局的根本转变 8. 下图为1937年9月蔡若虹创作的漫画《全民抗战的巨浪》。画面中高举刺刀、拳头和手榴弹的中国军民形成“汹涌咆哮的巨浪”，野牛状的日寇将被“巨浪”所吞没，该漫画（ ） A. 反映日军侵华节节败退 B. 表明抗战进入相持阶段 C. 推动革命统一战线构建 D. 宣扬了抗战必胜的信念 9. 1950年，第一次全国工农教育会议提出职工业余教育“一般应以识字、学文化为主”，要求“统一分配职工业余时间；学习文化时间以每周不少于6小时，全年不少于240小时为原则。”这一举措（ ） A. 凸显社会主义优越性 B. 健全了国民教育体系 C. 契合了国家建设需要 D. 推动了教育体制改革 10. 1980年，四川省大竹县开展了基层供销社与生产队联营农副产品试点，将经营单位和生产单位、流通环节和生产环节紧密结合起来，取得了较好的经济效益。该试点改革（ ） A. 实现了农村经济结构转型 B. 适应了城市经济体制改革的需要 C. 激发了当地农村经济活力 D. 改变了农村生产资料所有制结构 11. 在《大流士致伽达塔斯书》中，国王大流士表扬了总督伽达塔斯为帝国迁移果树、发展农业的行为，又严厉斥责了他向阿波罗神的圣地征税、强迫圣地劳工服役的行为。由此可知波斯帝国（ ） A. 通过多种手段强化中央集权 B. 注重规范地方行政行为 C. 中央与地方的关系日趋紧张 D. 总督在行省内权力较大 12. 1793年11月，法国某位政治家指出：“你们将能够在迷信的废墟上找到唯一的普世宗教，它带来和平而非兵戈，它造就公民而非国王或臣民……唯一的教条是法律所谕示的平等，它的教宗就是行政长官，它只在我们的母亲与共同的神祇——祖国的祭坛前，为伟大家庭献上香火。”这一主张（ ） A. 催生了法国内部民族意识 B. 体现国民的国家意识增强 C. 适应了民族国家建设需要 D. 源于自由平等观念的传播 13. 下表是欧洲、美洲、亚洲和全世界铁路网的长度统计表（营业里程：千米），对表中解读合理的是（ ） 年份 欧洲 美洲 亚洲 全世界 1870 104914 93139 8185 209789 1900 283525 402171 60301 790125 1910 334041 526382 101916 1030207 A. 欧洲主导的资本主义世界市场开始形成 B. 第二次工业革命促进了铁路事业的发展 C. 铁路的发展是形成世界市场的先决条件 D. 商品输出成为欧美对外扩张的主要手段 14. 1938年，墨西哥政府发布声明，将十七家外国石油公司包括机器、工厂、管道在内的所有不动产及个人财产收归国有。这一举措（ ） A. 消除了外国资本的影响 B. 体现了拉美民族运动的兴起 C. 维护了墨西哥经济主权 D. 推翻了美国扶植的傀儡政权 15. 2026年4月13日，“太和充满——在维也纳联合国遇见故宫”数字文创展览在联合国维也纳办事处正式启幕。展览以新颖数字技术为载体，以多种文创呈现为路径，以鲜活文化体验为桥梁，以文明互鉴为宗旨，将紫禁城建筑营造、器物珍藏、书画杰作转化为可看、可听、可触、可体验的沉浸式展览内容。这反映了（ ） A. 保护遗产、传承文化已经成为共识 B. 博物馆逐渐发展出服务公众的职能 C. 文物修复已全面依赖现代科学技术 D. 数字技术赋能中华文化的广泛传播 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 尊朝廷、敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻里、均出入、戒游惰。 ——摘自义门陈《家范十二则》 材料二 2021年，“德安义门陈家训传统”成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在传承实践中，陈氏家族特别注重通过祭祖礼仪来活化家训传承。祭祀礼仪通过多维度的文化建构实现了传统价值的活态传承。义门陈氏在家训传递过程中还设置了“击鼓传餐”仪式，展示了传统文化资本在现代社会的再生产过程。2018年，在首届义门陈文化旅游节上，组织者设置了“击鼓传餐”仪式，通过复原千年前的家族集体餐饮现场，重新激活了“同居共食”的家族记忆。德安县还将义门陈传统家训与集体婚礼相结合。2024年，德安县举行第三届集体婚礼，这次婚礼中设置了参观陈氏家训非遗展览馆等环节，让新人在特殊时刻了解义门陈的历史，希望将良好家风、地方文化精神传承下去。除此之外，在德安县车桥镇，学校将义门陈家训与学校教育紧密结合，培养学生们的文化认同与价值自信。 ——摘编自邵凤丽《传统家训的现代化转型：结构性矛盾与创新路径》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出《家范十二则》的特点，并分析设立家训的意义。 （2）根据材料一，概括义门陈传统家训的当代传承路径，并谈谈当代青少年应当如何传承优良家风。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代社会，牛奶多是游牧族群的主食，农耕文明因“乳糖不耐受”传统与饲养条件限制，将其视为“异域食物”。中世纪欧洲，牛奶成为修道院补给品与贵族饮品，却因储存技术匮乏难以普及。新航路开辟后，奶牛随欧洲殖民者跨越大洋，在美洲、大洋洲落地生根，形成规模化饲养。工业革命后，巴氏杀菌法、冷链技术等的突破，让牛奶从 “稀缺奢侈品”变为“全民日用品”。20世纪以来，跨国奶业集团主导全球产业链，牛奶的生产、加工、销售网络连接起各大洲，成为全球贸易中重要的农产品之一。 ——摘编自[美]黛博拉·瓦伦兹《牛奶从地方史走向全球史》 材料二 19世纪中叶，英国伦敦市场上牛奶等食品掺假问题愈演愈烈，对公众健康构成重大威胁。牛奶安全问题由此进入公众视野，并推动了议会立法的演进。1860年英国历史上第一部《食品及饮品掺假法》获得通过，并于1872年作出修订，进一步扩大实施范围，为打击市场上的牛奶掺假行为提供了依据。《食品及饮品掺假法》在历史上首次将食品掺假纳入法律管辖范畴，明确表示要严惩“那些本应出售纯净、不掺假的食品或饮品却销售掺假商品的商贩”，并规定将建立公共分析师制度来检测是否存在掺假行为。除此之外，英国政府还加大了对牛奶掺假行为的惩罚力度，对制假售假者起到震慑作用。19世纪下半叶，英国食品安全立法对掺假等行为的惩罚经历了从主观判断到客观定罪、从量刑偏低到依法惩处的发展过程。 ——摘编自刘金源、骆庆《19世纪伦敦市场上的牛奶掺假问题》 （1）根据材料一，概括牛奶从地方走向全球的推动因素。 （2）根据材料二，概括19世纪英国治理牛奶掺假的主要措施，并结合所学知识简析其社会意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 民国建立之后，国家政体发生根本性变革，北京的城市功能越来越向多元化方向发展。原有的“皇权至上”“满汉分居”的城市结构逐渐瓦解。城市格局逐渐从封闭僵化的内外城旗民隔离进入到开放、流动状态。城市道路、沟渠、新式建筑的兴建改变了北京传统的城市风貌。电力照明、电报电话、新式交通工具、自来水等带有现代城市元素的公共事业逐渐起步，市民的生活环境进一步改善，北京的城市化色彩进一步凸显，城市近代化进程加速。 ——摘编自王建伟《清末民初北京城市近代化进程的初启》 材料二 天坛建筑功能的转型是北京城市近代化的重要内容。中华民国建立后，天坛承载的传统社会功能已经不适用现实，加上清末民初公共空间等新观念的传入，改造天坛的呼声日益高涨。1917年，天坛办公处成立，对天坛进行修缮改造。1918年，天坛正式辟为公园，售票开放，完成了功能属性的改造，成为供民众游览的公共空间。这一举措加强了民众对于自身公民身份和中华民国的认同感。北洋政府后期，北京物价飞涨，天坛票价上涨，天坛面向大众开放的初衷被消减，其作为公共空间的功能发挥也受到了限制。南京国民政府成立后，国都南迁，北平作为政治中心的城市属性难以为继，北平的文化属性因此得以显现。天坛作为中国传统建筑中的杰出代表再次成为北平市政建设的重点，民众对天坛的认知实现从严肃庄严的政治象征向更加亲民古朴的文化象征转变。 ——摘编自刘晴《北京城市近代化与天坛功能的转型（1912—1937）》 （1）根据材料一，概括民国建立后北京城市建设的主要表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，以天坛的功能演变为例，分析其折射出的北京城市近代化与社会状况。 19. 阅读材料，完成下列要求。 1500年之前，亚欧大陆大体划分为农耕和游牧世界，两个世界的经济相互补充，双方有着密切的往来： 游牧世界需要农耕世界的粮食、布帛和金属工具，农耕世界需要游牧世界的马匹和皮革，双方有时通过和平互市来满足各自的需要。资源有时可以通过征服、直接控制资源所在地获得，文明交流在战争和征服的过程中发生，公元前3世纪，罗马征服南部意大利的希腊人城邦，希腊文化对罗马的影响变得直接和全面。 人类大迁徙有时会带来重要的政治变动，促进了区域文明的形成。印欧人向外迁移，造成了从欧洲到印度等地重要的族群变动，而且直接影响了后世意大利、希腊、西亚和印度的历史。 物品是由人运送的，而人是携带着各种文化的。古代国家无严格疆界与出入境手续，留学生、教师、旅行家等群体跨区域活动，人员流动带动了技术、思想、文字传播。 ——摘编自晏绍祥、赵轶欧《如何理解古代世界的多元与交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“古代文明交流的方式”这一主题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $