精品解析：河北沧州市沧县中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）前四单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 南朝齐、梁时期，佛教造像普遍出现右手施无畏印、左手屈指的特有样式，该手印不见于印度本土佛像上，却与在当时僧团、士族、皇室中流传高僧圆寂屈指为证得果位的神异记载高度吻合。这反映了当时（ ） A. 佛教艺术的世俗化倾向明显 B. 佛教艺术的本土化创造 C. 汉化改革重塑南朝造像风格 D. 佛教成为社会主流思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.世俗化侧重描绘市井、普通人生活，题干仅讲佛像手印结合本土高僧传说，无世俗生活相关内容，错误。 B.该手印并非印度原生佛像样式，而是结合南朝本土流传的高僧圆寂神迹创造出的全新造像特征，体现佛教传入中国后，吸收本土文化进行本土化改造与艺术创造，正确。 C.“汉化改革”一般指统治者主动推行制度、教义层面的改革，材料是民间、僧团、士族自发形成的造像艺术变化，并非官方改革行为，错误。 D.南朝主流思想仍是儒学，佛教兴盛但并未成为社会主流思想，错误。 故选B项。 2. 20世纪20年代中期，顾颉刚、胡适、钱玄同等人认为，前近代历史典籍的神秘性支撑了旧道德的权威，不对传统典籍批判继承，旧儒学就仍会主导国家思想。这一认识（ ） A. 动摇了儒学正统思想的地位 B. 旨在重建传统儒学思想体系 C. 促成马克思主义的广泛传播 D. 利于近代思想解放深入发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学正统地位在新文化运动前期（1915年后）就已开始动摇，错误。 B.顾颉刚、胡适等人主张批判传统典籍，目的是破除旧儒学权威，而非重建传统儒学体系，错误。 C.该批古辨伪思潮属于资产阶级自由主义文化运动，和马克思主义传播无直接推动关系，错误。 D.20年代古史辨学派批判传统典籍、拆解旧儒学依托的权威根基，延续并深化了新文化运动反封建思想解放的诉求，推动近代思想解放进一步深入发展，正确。 故选D项。 3. 古埃及金字塔的精确尺度与方位，被后世学者视为将宇宙秩序具象化为王权建筑的体现。古埃及王国第五至第六王朝的金字塔铭文中，已出现“法老升天为星辰、其名永不泯灭”的神学表达。这可用于说明古埃及（ ） A. 文明发展的相对独立性 B. 王权借助神权强化统治 C. 宗教神学主导社会生活 D. 法老权力呈现衰落趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只讲王权与神权结合，未对比其他文明，无法体现文明发展的相对独立性，错误。 B.金字塔建筑对应宇宙秩序，铭文称法老升天化为星辰、名字永存，将法老赋予神性，借助神权巩固世俗王权统治，正确。 C.材料仅体现宗教服务王权，“主导社会生活”范围过大，错误。 D.古王国第五至六王朝修建金字塔、神化法老，是王权强盛的表现，并非权力衰落，错误。 故选B项。 4. 如图所示是公元前150年古希腊的雕塑《米洛的维纳斯》，描绘了女神阿佛洛狄忒“S”形站姿与肌肉线条，符合黄金分割比例与解剖学的原理。该雕塑体现了古希腊（ ） A. 理性主义的广泛传播 B. 城邦民主制度的发达 C. 人文与科学精神融合 D. 男女平等的价值取向 【答案】C 【解析】 【详解】A.理性主义广泛传播是启蒙运动时期的特征，时间晚于公元前150年，错误。 B.雕塑艺术上对人体、比例的刻画，无法直接体现城邦民主制度，错误。 C.雕塑细腻刻画人体肌肉线条、优美“S”形站姿，体现重视人的形体美的人文精神；遵循黄金分割、解剖学原理，体现严谨的科学精神，正确。 D.古希腊女性没有完整公民权，不存在男女平等的价值取向，错误。 故选C项。 5. 376年，受到东方游牧民族挤压的西哥特人大量迁至多瑙河北岸，遣使向罗马帝国请求入境定居。虽然罗马规定哥特人须解除武装并交出人质才可入境，但该规定因地方官员受贿而执行不力，最终大量哥特武装战士仍得以入境。这（ ） A. 导致了东罗马帝国衰亡 B. 加速了罗马帝国的分裂 C. 确立了基督教国教地位 D. 终结了罗马的奴隶制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.西哥特人涌入冲击的是西罗马帝国，东罗马帝国存续至1453年，该史实与东罗马衰亡无关，错误。 B.大量武装西哥特人进入罗马境内，激化内部矛盾、削弱西部边境防御，蛮族势力侵扰加剧，加速罗马帝国分裂与西罗马衰败，正确。 C.基督教确立为国教是392年狄奥多西一世统治时期的事件，和西哥特人迁入无关联，错误。 D.罗马奴隶制走向瓦解源于内部经济危机，并非西哥特人入境这一事件，错误。 故选B项。 6. 1903—1930年，南太平洋萨摩亚群岛的德国殖民当局，从中国广东台山招募了两千余名契约华工，从事椰子种植、椰干加工及港口道路修建，支撑当地成为太平洋重要椰干出口地。这一史实说明（ ） A. 华工主导了萨摩亚的工业化进程 B. 大洋洲普遍推行自由雇佣劳动制 C. 殖民扩张推动了劳动力定向流动 D. 列强侵略重塑当地传统生产关系 【答案】C 【解析】 【详解】A.殖民统治下掌握萨摩亚经济主导权的是德国殖民者，华工只是出卖劳动力的务工者，且材料仅涉及种植、初级加工，并未体现华工主导工业化，错误。 B.材料中招募的是契约华工，并非自由雇佣劳动，且单个地区的案例无法证明大洋洲“普遍”推行该制度，错误。 C.德国殖民扩张开发萨摩亚，为满足殖民地经济开发的需求，从中国广东定向招募华工，推动劳动力从中国定向流动到萨摩亚，正确。 D.材料仅说明华工参与殖民地开发，并未提及萨摩亚当地传统生产关系被改变重塑，错误。 故选C项。 7. 近代茶叶传入英国后，社会对其功效的认知经历了从奉为“灵药”到斥为“毒药”的争议，最终通过化学实验与案例调查，英国人形成了“茶叶具备多重功效，但需因人而异、饮用适量”的共识。而中国古代对茶叶功效的系统总结，早已被译介至英国但未受关注。这反映了（ ） A. 科学实验优于传统的经验总结 B. 跨文化知识传播存在认知壁垒 C. 中西方认知源于缺乏官方交流 D. 全球化推动饮食文化深度融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现英国人依靠实验得出结论，并未否定、贬低传统经验总结，错误。 B.中国古代关于茶叶功效的总结早已译介到英国，却长期不受重视，英国人需要自行通过化学实验、案例调查才能形成统一认知，体现不同文化背景下对外来知识存在认知隔阂、壁垒，正确。 C.材料未提及官方交流缺失，中西方认知差异根源是文化思维、认知方式不同，并非缺乏官方交流，错误。 D.材料侧重英国不接纳中国传统茶文化知识，体现文化传播壁垒，而非饮食文化深度融合，错误。 故选B项。 8. 早期美国人口普查时，印第安人因既不被征税也不当兵而被完全排除在外。直到1860年第8次人口普查才有几个州加入了印第安人类别，1890年开始对包括居住在保留地的所有印第安人都予以普查登记。上述变化反映出美国（ ） A. 对原住民控制力的强化 B. 移民社会的多元文化特色 C. 联邦制权力结构的变化 D. 印第安人人口规模的扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.人口普查是国家行使管辖权的体现，材料中美国对印第安人的普查从完全排除，到逐步纳入、最终覆盖包括保留地在内的所有印第安人，反映出美国对原住民印第安人的控制力不断强化，正确。 B.材料未涉及不同文化发展融合的内容，无法体现多元文化特色，错误。 C.联邦制的核心是联邦与州的权力分配，材料没有体现联邦权力结构的变动，错误。 D.材料反映的是普查范围的扩大，不能证明印第安人人口规模本身扩张，错误。 故选A项。 9. 1931—1933年，国民政府先后颁布多项侨民教育法规（见表）。这些法规有利于（ ） 时间 法规名称 核心规定 1931年1月 《侨民中小学规程》 侨民中小学除外国语外，一律以国语为教授用语；小学不得采用文言教科书 1931年9月 《三民主义教育实施原则》 根据中国教育宗旨及其实施方针，以谋华侨教育之统一和发展 1933年4月 《侨民教育实施纲要》 各校以国语统一教授 ①建立近代教育体系 ②推广白话文的使用 ③凝聚抗日救亡力量 ④培育华侨民族意识 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④ 【答案】C 【解析】 【详解】ABD.①中国近代教育体系早在清末新政时期已初步构建，题干仅针对侨民教育颁布规范，并未推动整个近代教育体系建立，①错误。 C.②法规明确规定“小学不得采用文言教科书”“以国语统一教授”，有利于在侨民教育中推广白话文，②正确；③1931年九一八事变后，日本侵华加剧，民族危机加深，规范统一侨民教育有利于团结华侨群体，凝聚抗日救亡力量，③正确；④法规要求统一使用国语教授、统一华侨教育发展，能够强化华侨的国家认同，培育华侨的民族意识，④正确。 故选C项。 10. 1950年，政务院发布命令，要求全国各级人民政府普遍征集一切有关革命的文献与实物，规定了革命文物的历史范围：以五四运动以来的新民主主义革命为中心，远溯鸦片战争、太平天国、辛亥革命及同时期的其他革命运动史料。这一时期革命文物的征集（ ） A. 标志着新民主主义革命任务的完成 B. 利于“双百”方针的贯彻 C. 利于夯实主流意识形态的历史根基 D. 旨在申报世界文化遗产 【答案】C 【解析】 【详解】A.1949年新中国成立，新民主主义革命任务已基本完成，1950年征集革命文物不可能标志革命任务完成，错误。 B.“双百”方针1956年正式提出，1950年尚未出台该方针，二者无关联，错误。 C.国家系统征集从鸦片战争、太平天国、辛亥革命到新民主主义革命的革命史料，完整梳理近代革命发展脉络，以革命史实佐证中共领导革命的历史必然性，夯实马克思主义主流意识形态的历史根基，正确。 D.世界文化遗产申报制度多年后才传入我国，1950年此项举措与申报世界遗产无关，错误。 故选C项。 11. 良渚文化遗迹上常见“鸟立高台”类刻符（如图），表现为神鸟站立于类似山体的高台符号之上，高台内的单目符号是太阳或创世神鸟的象征，这类刻符多雕刻于玉璧、玉琮等祭祀礼器之上。这反映出良渚文化时期（ ） A. 已形成成熟的文字体系 B. 神权信仰与社会权力体系相结合 C. 礼乐制度得到普遍推行 D. 天人感应思想成为社会主流观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.良渚文化仅有零散刻画符号，并未形成成熟文字体系，成熟文字体系以商代甲骨文为标志，错误。 B.“鸟立高台”刻符里神鸟、太阳代表神权祭祀信仰，刻在玉琮、玉璧这类专属贵族的祭祀礼器上，说明统治者借神权祭祀巩固自身统治，体现神权信仰与社会权力体系相结合，正确。 C.礼乐制度是西周时期确立推行的，良渚属于新石器时代，时间不符，错误。 D.天人感应思想由西汉董仲舒提出，远晚于良渚文化，时代不符，错误。 故选B项。 12. 青岛土山屯汉墓出土的汉哀帝元寿二年（前1年）堂邑县文书显示，该县全年应缴财政约666万钱，实际拖欠高达245万钱，占比约37%；同时全县61%的垦田遭受灾害，亩产量仅约2.4石，远低于西汉中期时4石的平均水平。汉哀帝试图通过上计考核督促地方官吏推广宿麦、救助贫弱，但收效甚微。这反映出当时（ ） A. 外戚宦官引发朝政动荡 B. 江淮地区经济发展停滞 C. 国家治理能力严重衰退 D. 土地兼并问题得到遏制 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干材料未提及外戚宦官专权、朝政动荡相关信息，与题意无关，错误。 B.仅单县的农业减产不能推论整个江淮地区经济发展停滞，错误。 C.材料反映西汉后期地方财政严重亏空、农业受灾减产，中央出台的政策在地方无法有效推行，说明西汉末期国家对地方的治理能力严重衰退，正确。 D.西汉后期土地兼并问题日益严重，并未得到遏制，且材料未涉及土地兼并相关内容，错误。 故选C项。 13. 苻坚本生于邺城，八岁求学。其祖父苻洪曰：“汝戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪！”并“欣而许之”。苻坚的从弟苻朗“耽翫（玩）经籍，手不释卷”，后渡江至扬州，“风流迈于一时”。这反映出当时（ ） A. 前秦实行宽松的文化政策 B. 北方民族关系充分交融 C. 游牧民族自视为华夏正统 D. 少数民族上层主动汉化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现苻氏贵族个人对汉文化的态度，未提及前秦整体的国家文化政策，错误。 B.“充分交融”表述不准确，材料仅体现少数民族上层的汉化行为，不能说明整个北方民族关系已经实现充分交融，错误。 C.材料中苻洪明确自称“戎狄异类”，并未体现少数民族自视为华夏正统的内容，错误。 D.苻坚作为氐族上层主动请求学习汉文化，其从弟苻朗深耕汉族经典，是少数民族上层主动接受汉化的表现，正确。 故选D项。 14. 辽上京遗址出土一件辽代银铤，其上粘附的墨书纸张经科学检测为小构皮（楮皮）制作的优质皮纸。研究表明，辽上京所在地区并不出产构皮原料，且纸张制作工艺与中原传统手工纸高度一致。据此可推知，辽代（ ） A. 活字印刷技术得到推广应用 B. 与中原存在跨区域物资流通 C. 纸币成为商贸活动主流媒介 D. 城市商品经济发展水平较高 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只提及墨书纸张，没有活字印刷相关器物、文字记载，无法推出活字印刷推广，错误。 B.辽上京本地不产楮皮，纸张工艺与中原完全一致，说明这类优质皮纸从中原流入辽地，反映辽与中原存在跨区域物资、商品流通，正确。 C.出土的是书写用纸，并非纸币；且辽代纸币并未成为商贸主流媒介，错误。 D.仅凭借一张中原传入的纸张，不足以证明辽代城市商品经济水平较高，错误。 故选B项。 15. 明代正德年间，进士孙继芳曾言：“石斋杨公（杨廷和）因出簿一扇示予，曰：‘此外间所谓丝纶簿也。’予视之，上载逐日所批旨意，旁有添注字，似是阁老调旨草稿，及得旨改添者。”这一言论可以用来研究明代（ ） A. 内阁的政务运作机制 B. 六部的行政监察体系 C. 科举取士的实施流程 D. 宦官专权的形成缘由 【答案】A 【解析】 【详解】A.杨廷和是明代内阁首辅，丝纶簿记录历年批旨、阁臣调旨草稿、奉旨修改内容，丝纶簿是内阁处理奏章、草拟诏旨、承接皇帝批示的政务档案，能够反映内阁日常处理诏令文书的完整运作流程，正确。 B.材料只涉及诏令批答文书，未出现六部行政、监察相关内容，与六部监察体系无关，错误。 C.题干围绕内阁诏旨档案，完全没有科举考试、取士流程的信息，错误。 D.材料主体是内阁首辅杨廷和与丝纶簿，未提及宦官、司礼监干预朝政，无法研究宦官专权成因，错误。 故选A项。 16. 下表所示为嘉庆、道光年间皖地棚民史料摘编。据此可知，当时（ ） 典籍 史料 《宁国府志》 皖北人寓宁，赁山垦种苞芦（玉米），谓之棚民。其山既垦，不留草木，每值霉雨……沙石随之，河道为之壅塞 《陶文毅公全集》 徽州、宁国、池州、广德四府州……往往有外来民人租山耕种，搭棚栖止；缘本境多将山地出租，此等无业穷民，因之携老挈幼，刀耕火种，就地谋生 《徽州府志》 棚民租垦山场……布种苞芦（玉米）……沙土冲泻，淤塞河边农田 A. 美洲作物推广加剧人地矛盾 B. 清朝统治危机加剧 C. 经济作物种植引发生态灾难 D. 民众主粮发生变化 【答案】A 【解析】 【详解】A.玉米是美洲传入的作物，产量高，推动了山区开垦。题干中大量无业外来流民大规模垦山种玉米，造成了水土流失、河道淤塞，体现了人地矛盾因美洲作物的推广而加剧，正确。 B.材料仅反映了棚民垦荒造成生态问题，没有体现阶级矛盾激化、统治秩序动摇等清朝统治危机的内容，错误。 C.玉米属于粮食作物，不是经济作物，错误。 D.材料仅体现棚民在山地种植玉米，未涉及民众主粮变化的相关信息，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “汉承秦制”是中国古代制度演变的重要特点，汉代官僚体系均直接承袭自秦代。汉初汲取秦亡教训，轻徭薄赋、宽省刑罚，铸就文景之治。汉武帝时期，治国转向“有为”，确立“外儒内法”的统治模式，既保留秦制的君主集权内核，又融入儒学的意识形态与伦理规范，成为后世王朝的基本制度模板。 ——摘编自苏俊林《“周秦之变”与秦、汉之制》 材料二 唐太宗即位之初，与群臣讨论治国方略。魏征力主“偃革兴文，布德施惠”，认为“中国既安，远人自服”。唐太宗深以为然，推行“以静为本”的治国方针：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”他轻徭薄赋，推行均田制与租庸调制，减轻农民负担；精简机构，裁汰冗官，“官在得人，不在员多”；宽省刑罚，制定《贞观律》，“死者不可再生，用法务在宽简”，最终开创了“贞观之治”的盛世局面。 ——整理自【唐】吴兢《贞观政要》等 （1）根据材料一并结合所学知识，任举四例汉武帝时期治国转向“有为”的具体举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐初治国方略与汉初治国方略的异同。 【答案】（1） 举措：政治上：颁布推恩令削弱王国势力；设立中朝强化君主专制；分全国为13州部设刺史监察地方；确立察举制选拔官吏。思想上：采纳董仲舒建议尊崇儒术；兴办太学和地方郡国学，推广儒学教育。经济上：统一铸造五铢钱；实行盐铁官营、均输平准；推行“算缗”“告缗”打击富商大贾。军事上：派卫青、霍去病北击匈奴；派张骞出使西域，开辟丝绸之路；征服西南夷、平定南越，拓展疆域。 （2）相同点：相同点：都吸取了前朝灭亡的教训；都以轻徭薄赋、宽省刑罚为核心措施；都促进了经济恢复和社会稳定，铸就了治世局面。 不同点：指导思想不同：汉初以黄老思想为主；唐初以儒家思想为主，道儒结合。 制度基础与调整方向不同：汉初“汉承秦制”，基本沿用秦代皇帝制、郡县制、官僚体系，同时实行郡国并行制，制度调整幅度较小；唐初在继承隋代三省六部制、科举制、均田制的基础上进一步完善，形成了更成熟的中央集权制度体系，制度创新更为显著。 治国侧重点不同：汉初“无为”侧重“与民休息”，对内尽量减少大型工程与对外征伐，对匈奴采取被动和亲政策；唐初“以静为本”并非完全消极无为，在恢复经济的同时，主动整顿吏治、完善法制，积极开拓边疆，推行开明的民族政策。 后续发展走向不同：汉初的“无为而治”最终被汉武帝的“有为”政治取代，转向全面强化中央集权；唐初的治国理念被后世继承发展，成为唐代“开元盛世”的重要基础。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问要求任举四例汉武帝时期治国转向“有为”的具体举措，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从思想、政治、经济、军事等角度归纳。 【小问2详解】 不同点：本小问要求分析唐初治国方略与汉初治国方略的不同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从指导思想（汉以黄老思想为主、唐以儒家思想为主）、制度基础与调整方向（汉承秦制且调整幅度较小、唐继承中央集权制度体系且创新显著）、治国重点（汉初无为而治且民族政策较为被动、唐主动整顿吏治、完善法制、推行开明的民族政策）、发展走向（汉转向全面强化中央集权、唐初的治国理念被后世继承发展）等角度归纳。 相同点：本小问要求分析唐初治国方略与汉初治国方略的相同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从吸取教训、轻徭薄赋、宽省刑罚、经济恢复、社会稳定、铸就了治世局面等角度归纳。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前546年，波斯征服小亚细亚与吕底亚，一方面迫使部分希腊人流亡，另一方面，波斯帝国四通八达的御道与驿站体系，客观上为希腊人前往西亚、埃及旅行提供了交通便利。往来于波斯帝国的希腊旅行者包括雅典、斯巴达等城邦派出的官方使节，承担结盟、缔约、交涉等政治职能；大量希腊政治失意者、官吏、医生前往波斯寻求发展机遇，任职于波斯宫廷与地方政府；希腊雇佣兵是数量最大的群体，广泛参与波斯的各类军事行动；此外还有商人、工匠以及希罗多德、德谟克利特等学者游历波斯，开展贸易、工程建设与文化考察。人员往来推动了希腊医术、手工业技术、思想文化逐步在波斯帝国西部扩散，至公元前4世纪，小亚细亚、埃及等地已形成希腊文化的传播基础。与此同时，波斯文化也深度影响着希腊，雅典向盟邦征收贡金的制度大概率借鉴自波斯；伯里克利主持修建的雅典音乐厅，完全模仿波斯国王帐篷的建筑形制；波斯的金银器、奢侈品也成为雅典上层的流行风尚。尽管希波双方长期存在战争与对立，希腊主流舆论对波斯多有鄙弃，但文化交流互鉴始终在悄无声息地进行，希腊旅行者成为双方文明互动的核心纽带。 ——摘编自晏绍祥《波斯帝国的希腊旅行者与希腊、波斯的文化交流》 （1）根据材料，概括希腊、波斯文化交流的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析希腊、波斯文化交流的历史意义。 【答案】（1）特点：群体多元；双向互动；战争与和平方式并存；官方与民间结合。 （2）历史意义：丰富了双方的文明内涵；为希腊化时代奠定基础；促进了地中海世界的文明融合；为后世文明交流提供了借鉴；推动了双方的社会发展，深刻影响了希腊城邦与波斯帝国的政治、经济与社会面貌。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从往来群体、传播方向、交流环境、参与主体等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 往来人群包含官方使节、流亡官吏、医生、雇佣兵、商人、工匠、学者，群体类型丰富 参与交流的人群覆盖政治、军事、经济、文化多领域→来源多元 群体多元 希腊医术、手工业、思想传入波斯；波斯税制、建筑、奢侈品风尚传入希腊 双方互相输出文明成果→双向传播、互相借鉴 双向互动 希波长期存在战争对立，同时民间持续开展和平文化往来 冲突战争与和平交流→两种形态同时存在 战争与和平方式并存 既有城邦官方外交使节的官方交流，也有商人、学者、工匠自发往来的民间交流 交流渠道分为官方政治外交、民间自发往来两类→二者并行 官方与民间结合 【小问2详解】 历史意义：本小问可从文明发展、后世影响、文明融合、区域格局等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 希腊技术、思想传入波斯，波斯制度、建筑、风尚传入希腊，双方互相吸收文明元素 丰富各自文明的制度、技术、文化内涵→完善自身文明体系 丰富了双方的文明内涵；推动了双方的社会发展，深刻影响了希腊城邦与波斯帝国的政治、经济与社会面貌 公元前4世纪小亚细亚、埃及形成希腊文化传播基础，希腊文化在西亚北非扎根 为后世亚历山大东征、希腊化时代区域文明融合→铺垫基础 为希腊化时代奠定基础 地中海东部、西亚、北非不同文明长期人员往来、技术文化互通 打破区域文明隔阂→推动环地中海大范围文明交融 促进了地中海世界的文明融合 以旅行者为纽带，在长期对立冲突下仍实现持续文明互鉴，提供文明交往范本 为后世不同文明在冲突背景下开展交流→提供参考借鉴 为后世文明交流提供了借鉴 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1912年，日本著名女诗人、批评家与谢野晶子曾赴法国等西欧诸国游历，并著有《来自巴黎》，在书中她说“穿着日本服（和服）走在巴黎的街上时，不管走到哪儿都被一群人当杂耍一样看着……穿着草履走路的样子看起来似乎很野蛮”。 材料二 与谢野晶子在关于1918年游历的著作《朝向三面一体的生活》中提出，每个人都具有“个人、国民、世界人”三个面向，并呼吁人类需要“人道的世界主义”，强调人们应当“相爱相扶持”。 材料三 受日本在华殖民机构满铁邀请，与谢野晶子曾赴“满蒙”游历并著有《满蒙游记》。在此期间，她极力呼吁日本农民“移民满蒙”，宣称可以“在这片新领土上开展自由快活的劳动生活”。 ——以上材料均整理自周颖《“世界主义”的悖反与近代日本知识人的身份困境——以著名女作家与谢野晶子为中心的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分别写出三则材料中与谢野晶子言论相关的重要历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代日本知识分子陷入“世界主义”与“国家殖民扩张”身份困境的认识。 【答案】（1）历史背景：材料一：明治末年日本推行“脱亚入欧”政策，积极融入西方文明。 材料二：一战后民主、和平思潮发展，追求个人解放与人格独立。 材料三：20世纪20年代末，日本加紧策划对中国东北的侵略扩张。 （2）认识：谢野晶子早期的“世界主义”主张，本质上是对西方文明的向往与对战争的反思；后期支持殖民扩张，则是被日本国家主义叙事所裹挟，将“满蒙”视为日本的“新领土”，暴露了其“世界主义”思想的异化。 谢野晶子的思想蜕变，是近代日本知识分子在“世界主义”理想与国家殖民扩张现实之间撕裂的缩影，反映了日本在追求现代化过程中，难以摆脱的军国主义与殖民主义枷锁。 这一困境警示我们：任何超越民族国家的“世界主义”，若脱离了对侵略与压迫的批判，就可能沦为殖民主义的辩护工具；知识分子的独立思考，是抵御国家主义狂热的重要防线。 【解析】 【小问1详解】 历史背景：本小问可从明治维新、一战影响、日本侵华等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 材料一：1912年谢野晶子赴西欧游历，穿和服在巴黎被异样看待 明治维新后日本推行全盘西化的“脱亚入欧”政策→主动学习、融入西方文明→东西方服饰、文明存在巨大隔阂 明治末年日本推行“脱亚入欧”政策，积极融入西方文明 材料二：1918年著作提出“个人、国民、世界人”三层面向，呼吁人道世界主义、人类相爱扶持 一战结束，战争灾难引发反思→民主、和平、人本思潮广泛传播→追求个体人格解放 一战后民主、和平思潮发展，追求个人解放与人格独立 材料三：受在华殖民机构邀请游历“满蒙”，呼吁日本农民移民东北，称其为新领土 20世纪20年代末日本军国主义抬头→加紧策划、推进对中国东北的侵略扩张与移民殖民 20世纪20年代末，日本加紧策划对中国东北的侵略扩张 【小问2详解】 认识：本小问可从对西方文明的反思、思想异变、日本军国主义影响、殖民主义的辩护工具等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 前期游历西欧，倡导人道、友爱的世界主义 早期世界主义源于对西方文明的向往，以及对战争苦难的反思→具备人文进步色彩 谢野晶子早期的“世界主义”主张，本质上是对西方文明的向往与对战争的反思 后期受殖民机构邀约，鼓吹向满蒙移民，将东北视作日本新领土 后期言论被日本国家殖民叙事裹挟→人道主义理想沦为对外殖民扩张的宣传工具→思想发生异化 后期支持殖民扩张，则是被日本国家主义叙事所裹挟，将“满蒙”视为日本的“新领土”，暴露了其“世界主义”思想的异化 同一知识分子兼具世界主义理想、认同国家殖民扩张，二者自相矛盾 个人理想与本国军国殖民现实形成撕裂→是近代日本知识分子普遍的精神困境 谢野晶子的思想蜕变，是近代日本知识分子在“世界主义”理想与国家殖民扩张现实之间撕裂的缩影，反映了日本在追求现代化过程中，难以摆脱的军国主义与殖民主义枷锁 超越民族的世界理想，却为侵略殖民背书 脱离对侵略、压迫的批判→普世主义容易沦为殖民主义的辩护说辞；知识分子独立思考→制衡国家狂热的关键 任何超越民族国家的“世界主义”，若脱离了对侵略与压迫的批判，就可能沦为殖民主义的辩护工具；知识分子的独立思考，是抵御国家主义狂热的重要防线 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 以《史记》和《明史》为首尾，被清政府认证为正史谱系的“二十四史”清晰表明，中国历代王朝衔接有序、从无间断，而清朝主动接续这一治统，将自己确立为明朝的合法继承者。清代保持200余年的政治稳定，君主权力在此期间极大扩展，而欧洲直至18世纪初仍未展现出令清廷仰视的行政效率。明清易代剧烈，清军入关后迅速终结动荡，经数代帝王经营，至乾隆中期完成全面统一。在宗藩体制下，18世纪至19世纪前半叶的东亚大体维持和平，且清朝不拒绝和平贸易，康熙收复台湾后即鼓励开海，贸易总额远超历代。另外值得注意的是，部分清人对西学文化表现出更浓厚的兴趣，体现了历史与文化的延续性。 ——摘编自朱浒《从清史看中华文明五个突出特性》 结合材料与所学中国古代史相关知识，围绕“从清史看中华文明的突出特性”自拟论题，并予以阐述，（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，史实准确） 【答案】 论题：清代的国家治理实践集中彰显了中华文明的五大突出特性。 阐述：清朝主动承接中原正统，接续二十四史谱系，编修《明史》，沿用明内阁、六部与地方行政体系，延续并强化了秦汉以来君主集权的发展脉络。文化上尊儒尊孔，推行科举取士，作为少数民族政权，清朝全面接续前代政治、外交与文化传统，充分体现了中华文明绵延不绝的连续性。清军入关后迅速终结分裂动荡，经康雍乾三代经营，完成对蒙古、西藏、新疆的全面统一，奠定了现代中国疆域版图；通过设立伊犁将军、驻藏大臣、推行改土归流等措施，强化了对边疆地区的管辖，巩固了多民族国家的大一统格局，凸显了中华文明突出的统一性。清代部分士人积极接纳西方科学文化、研习天文、数学等西学，催生本土化科学萌芽；康熙收复台湾后开放“海禁”，设立海关发展对外贸易；同时包容各民族文化，推动满汉交融与多民族文化共同发展，清代这些史实彰显了中华文明突出的包容性。清代宗藩关系的基本底色，体现了中华文明突出的和平性。清朝依托宗藩体制维系东亚百年和平，以和平册封、朝贡方式处理周边关系；坚持和平贸易原则，开放海关发展中外通商；以怀柔政策治理边疆，通过联姻、册封等方式巩固民族关系，避免大规模战争。清代的制度调试与治理创新，体现了中华文明突出的创新性，如军机处的设立等。 综上所述，清代的国家治理不是传统王朝的简单循环，而是中华文明五大突出特性的集中实践，铸就了清代的历史成就。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求阅读材料，围绕“从清史看中华文明的突出特性”自拟论题，结合古代史知识论证，按照以下步骤作答： 第一步：解读材料信息，提炼核心主旨拟定论题。材料从正统传承、大一统治理、宗藩和平秩序、海外贸易、接纳西学等多角度列举清代史实，分别对应中华文明连续性、统一性、包容性、和平性、创新性五大特质，由此拟定论题：清代的国家治理实践集中彰显了中华文明的五大突出特性。 第二步：对论题分层论证，做到史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于论述可以从文明绵延不绝的连续性、巩固多民族大一统的统一性、推动民族交融以及体现兼容并蓄的包容性、不以扩张战争为主要手段的和平性、文明自我革新性等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到清代各类治理实践并非传统王朝简单重复，而是中华文明连续性、统一性、包容性、和平性、创新性五大特性的集中实践，一系列制度与对外举措共同铸就清代盛世历史成就，清史是解读中华文明核心特质的典型样本。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）前四单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 南朝齐、梁时期，佛教造像普遍出现右手施无畏印、左手屈指的特有样式，该手印不见于印度本土佛像上，却与在当时僧团、士族、皇室中流传高僧圆寂屈指为证得果位的神异记载高度吻合。这反映了当时（ ） A. 佛教艺术的世俗化倾向明显 B. 佛教艺术的本土化创造 C. 汉化改革重塑南朝造像风格 D. 佛教成为社会主流思想 2. 20世纪20年代中期，顾颉刚、胡适、钱玄同等人认为，前近代历史典籍的神秘性支撑了旧道德的权威，不对传统典籍批判继承，旧儒学就仍会主导国家思想。这一认识（ ） A. 动摇了儒学正统思想的地位 B. 旨在重建传统儒学思想体系 C. 促成马克思主义的广泛传播 D. 利于近代思想解放深入发展 3. 古埃及金字塔的精确尺度与方位，被后世学者视为将宇宙秩序具象化为王权建筑的体现。古埃及王国第五至第六王朝的金字塔铭文中，已出现“法老升天为星辰、其名永不泯灭”的神学表达。这可用于说明古埃及（ ） A. 文明发展的相对独立性 B. 王权借助神权强化统治 C. 宗教神学主导社会生活 D. 法老权力呈现衰落趋势 4. 如图所示是公元前150年古希腊的雕塑《米洛的维纳斯》，描绘了女神阿佛洛狄忒“S”形站姿与肌肉线条，符合黄金分割比例与解剖学的原理。该雕塑体现了古希腊（ ） A. 理性主义的广泛传播 B. 城邦民主制度的发达 C. 人文与科学精神融合 D. 男女平等的价值取向 5. 376年，受到东方游牧民族挤压的西哥特人大量迁至多瑙河北岸，遣使向罗马帝国请求入境定居。虽然罗马规定哥特人须解除武装并交出人质才可入境，但该规定因地方官员受贿而执行不力，最终大量哥特武装战士仍得以入境。这（ ） A. 导致了东罗马帝国衰亡 B. 加速了罗马帝国的分裂 C. 确立了基督教国教地位 D. 终结了罗马的奴隶制度 6. 1903—1930年，南太平洋萨摩亚群岛的德国殖民当局，从中国广东台山招募了两千余名契约华工，从事椰子种植、椰干加工及港口道路修建，支撑当地成为太平洋重要椰干出口地。这一史实说明（ ） A. 华工主导了萨摩亚的工业化进程 B. 大洋洲普遍推行自由雇佣劳动制 C. 殖民扩张推动了劳动力定向流动 D. 列强侵略重塑当地传统生产关系 7. 近代茶叶传入英国后，社会对其功效的认知经历了从奉为“灵药”到斥为“毒药”的争议，最终通过化学实验与案例调查，英国人形成了“茶叶具备多重功效，但需因人而异、饮用适量”的共识。而中国古代对茶叶功效的系统总结，早已被译介至英国但未受关注。这反映了（ ） A. 科学实验优于传统的经验总结 B. 跨文化知识传播存在认知壁垒 C. 中西方认知源于缺乏官方交流 D. 全球化推动饮食文化深度融合 8. 早期美国人口普查时，印第安人因既不被征税也不当兵而被完全排除在外。直到1860年第8次人口普查才有几个州加入了印第安人类别，1890年开始对包括居住在保留地的所有印第安人都予以普查登记。上述变化反映出美国（ ） A. 对原住民控制力的强化 B. 移民社会的多元文化特色 C. 联邦制权力结构的变化 D. 印第安人人口规模的扩张 9. 1931—1933年，国民政府先后颁布多项侨民教育法规（见表）。这些法规有利于（ ） 时间 法规名称 核心规定 1931年1月 《侨民中小学规程》 侨民中小学除外国语外，一律以国语为教授用语；小学不得采用文言教科书 1931年9月 《三民主义教育实施原则》 根据中国教育宗旨及其实施方针，以谋华侨教育之统一和发展 1933年4月 《侨民教育实施纲要》 各校以国语统一教授 ①建立近代教育体系 ②推广白话文的使用 ③凝聚抗日救亡力量 ④培育华侨民族意识 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④ 10. 1950年，政务院发布命令，要求全国各级人民政府普遍征集一切有关革命的文献与实物，规定了革命文物的历史范围：以五四运动以来的新民主主义革命为中心，远溯鸦片战争、太平天国、辛亥革命及同时期的其他革命运动史料。这一时期革命文物的征集（ ） A. 标志着新民主主义革命任务的完成 B. 利于“双百”方针的贯彻 C. 利于夯实主流意识形态的历史根基 D. 旨在申报世界文化遗产 11. 良渚文化遗迹上常见“鸟立高台”类刻符（如图），表现为神鸟站立于类似山体的高台符号之上，高台内的单目符号是太阳或创世神鸟的象征，这类刻符多雕刻于玉璧、玉琮等祭祀礼器之上。这反映出良渚文化时期（ ） A. 已形成成熟的文字体系 B. 神权信仰与社会权力体系相结合 C. 礼乐制度得到普遍推行 D. 天人感应思想成为社会主流观念 12. 青岛土山屯汉墓出土的汉哀帝元寿二年（前1年）堂邑县文书显示，该县全年应缴财政约666万钱，实际拖欠高达245万钱，占比约37%；同时全县61%的垦田遭受灾害，亩产量仅约2.4石，远低于西汉中期时4石的平均水平。汉哀帝试图通过上计考核督促地方官吏推广宿麦、救助贫弱，但收效甚微。这反映出当时（ ） A. 外戚宦官引发朝政动荡 B. 江淮地区经济发展停滞 C. 国家治理能力严重衰退 D. 土地兼并问题得到遏制 13. 苻坚本生于邺城，八岁求学。其祖父苻洪曰：“汝戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪！”并“欣而许之”。苻坚的从弟苻朗“耽翫（玩）经籍，手不释卷”，后渡江至扬州，“风流迈于一时”。这反映出当时（ ） A. 前秦实行宽松的文化政策 B. 北方民族关系充分交融 C. 游牧民族自视为华夏正统 D. 少数民族上层主动汉化 14. 辽上京遗址出土一件辽代银铤，其上粘附的墨书纸张经科学检测为小构皮（楮皮）制作的优质皮纸。研究表明，辽上京所在地区并不出产构皮原料，且纸张制作工艺与中原传统手工纸高度一致。据此可推知，辽代（ ） A. 活字印刷技术得到推广应用 B. 与中原存在跨区域物资流通 C. 纸币成为商贸活动主流媒介 D. 城市商品经济发展水平较高 15. 明代正德年间，进士孙继芳曾言：“石斋杨公（杨廷和）因出簿一扇示予，曰：‘此外间所谓丝纶簿也。’予视之，上载逐日所批旨意，旁有添注字，似是阁老调旨草稿，及得旨改添者。”这一言论可以用来研究明代（ ） A. 内阁的政务运作机制 B. 六部的行政监察体系 C. 科举取士的实施流程 D. 宦官专权的形成缘由 16. 下表所示为嘉庆、道光年间皖地棚民史料摘编。据此可知，当时（ ） 典籍 史料 《宁国府志》 皖北人寓宁，赁山垦种苞芦（玉米），谓之棚民。其山既垦，不留草木，每值霉雨……沙石随之，河道为之壅塞 《陶文毅公全集》 徽州、宁国、池州、广德四府州……往往有外来民人租山耕种，搭棚栖止；缘本境多将山地出租，此等无业穷民，因之携老挈幼，刀耕火种，就地谋生 《徽州府志》 棚民租垦山场……布种苞芦（玉米）……沙土冲泻，淤塞河边农田 A. 美洲作物推广加剧人地矛盾 B. 清朝统治危机加剧 C. 经济作物种植引发生态灾难 D. 民众主粮发生变化 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “汉承秦制”是中国古代制度演变的重要特点，汉代官僚体系均直接承袭自秦代。汉初汲取秦亡教训，轻徭薄赋、宽省刑罚，铸就文景之治。汉武帝时期，治国转向“有为”，确立“外儒内法”的统治模式，既保留秦制的君主集权内核，又融入儒学的意识形态与伦理规范，成为后世王朝的基本制度模板。 ——摘编自苏俊林《“周秦之变”与秦、汉之制》 材料二 唐太宗即位之初，与群臣讨论治国方略。魏征力主“偃革兴文，布德施惠”，认为“中国既安，远人自服”。唐太宗深以为然，推行“以静为本”的治国方针：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”他轻徭薄赋，推行均田制与租庸调制，减轻农民负担；精简机构，裁汰冗官，“官在得人，不在员多”；宽省刑罚，制定《贞观律》，“死者不可再生，用法务在宽简”，最终开创了“贞观之治”的盛世局面。 ——整理自【唐】吴兢《贞观政要》等 （1）根据材料一并结合所学知识，任举四例汉武帝时期治国转向“有为”的具体举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐初治国方略与汉初治国方略的异同。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前546年，波斯征服小亚细亚与吕底亚，一方面迫使部分希腊人流亡，另一方面，波斯帝国四通八达的御道与驿站体系，客观上为希腊人前往西亚、埃及旅行提供了交通便利。往来于波斯帝国的希腊旅行者包括雅典、斯巴达等城邦派出的官方使节，承担结盟、缔约、交涉等政治职能；大量希腊政治失意者、官吏、医生前往波斯寻求发展机遇，任职于波斯宫廷与地方政府；希腊雇佣兵是数量最大的群体，广泛参与波斯的各类军事行动；此外还有商人、工匠以及希罗多德、德谟克利特等学者游历波斯，开展贸易、工程建设与文化考察。人员往来推动了希腊医术、手工业技术、思想文化逐步在波斯帝国西部扩散，至公元前4世纪，小亚细亚、埃及等地已形成希腊文化的传播基础。与此同时，波斯文化也深度影响着希腊，雅典向盟邦征收贡金的制度大概率借鉴自波斯；伯里克利主持修建的雅典音乐厅，完全模仿波斯国王帐篷的建筑形制；波斯的金银器、奢侈品也成为雅典上层的流行风尚。尽管希波双方长期存在战争与对立，希腊主流舆论对波斯多有鄙弃，但文化交流互鉴始终在悄无声息地进行，希腊旅行者成为双方文明互动的核心纽带。 ——摘编自晏绍祥《波斯帝国的希腊旅行者与希腊、波斯的文化交流》 （1）根据材料，概括希腊、波斯文化交流的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析希腊、波斯文化交流的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1912年，日本著名女诗人、批评家与谢野晶子曾赴法国等西欧诸国游历，并著有《来自巴黎》，在书中她说“穿着日本服（和服）走在巴黎的街上时，不管走到哪儿都被一群人当杂耍一样看着……穿着草履走路的样子看起来似乎很野蛮”。 材料二 与谢野晶子在关于1918年游历的著作《朝向三面一体的生活》中提出，每个人都具有“个人、国民、世界人”三个面向，并呼吁人类需要“人道的世界主义”，强调人们应当“相爱相扶持”。 材料三 受日本在华殖民机构满铁邀请，与谢野晶子曾赴“满蒙”游历并著有《满蒙游记》。在此期间，她极力呼吁日本农民“移民满蒙”，宣称可以“在这片新领土上开展自由快活的劳动生活”。 ——以上材料均整理自周颖《“世界主义”的悖反与近代日本知识人的身份困境——以著名女作家与谢野晶子为中心的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分别写出三则材料中与谢野晶子言论相关的重要历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代日本知识分子陷入“世界主义”与“国家殖民扩张”身份困境的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 以《史记》和《明史》为首尾，被清政府认证为正史谱系的“二十四史”清晰表明，中国历代王朝衔接有序、从无间断，而清朝主动接续这一治统，将自己确立为明朝的合法继承者。清代保持200余年的政治稳定，君主权力在此期间极大扩展，而欧洲直至18世纪初仍未展现出令清廷仰视的行政效率。明清易代剧烈，清军入关后迅速终结动荡，经数代帝王经营，至乾隆中期完成全面统一。在宗藩体制下，18世纪至19世纪前半叶的东亚大体维持和平，且清朝不拒绝和平贸易，康熙收复台湾后即鼓励开海，贸易总额远超历代。另外值得注意的是，部分清人对西学文化表现出更浓厚的兴趣，体现了历史与文化的延续性。 ——摘编自朱浒《从清史看中华文明五个突出特性》 结合材料与所学中国古代史相关知识，围绕“从清史看中华文明的突出特性”自拟论题，并予以阐述，（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，史实准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $