阶段史十一 多元与互鉴世界古代文明的发展与交流 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦世界古代文明多元特征与交流互鉴，通过典型模拟题构建从文明起源到中世纪转型的知识体系 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文明特征与国家起源|6题（苏美尔/埃及/雅典等）|材料情境辨析|从生产力发展（如水利管理）推导国家起源，结合神话、艺术等文化载体分析文明特质| |文明交流与互鉴|4题+1大题（翻译运动）|比较归纳题|以“百年翻译运动”“明末西学东渐”为案例，构建“文明借鉴-文化融合-社会影响”的逻辑链| |中世纪转型与制度演变|5题+1大题（分期）|概念阐释题|基于唯物史观，从经济复苏（三圃制）、政治变革（城市自治）、文化创新（大学兴起）梳理中世纪阶段性特征|

阶段史十一　多元与互鉴世界古代文明的发展与交流 一、选择题 1. (2025南京二模)公元前3000年,苏美尔城邦遗址的泥板文书记载:“全体公社成员需按份额参与运河疏浚,违者罚以谷物;若毁坏堤坝,需赔偿白银十舍客勒。祭司与长老负责分配水源,争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区 (　　) A. 公社成员拥有高度的自治权 B. 出现国家产生的重要迹象 C. 劳动协作与集权管理相冲突 D. 运河贸易推动了法律完善 2. (2025厦门三模)古埃及人留下了众多的法老雕像,雕像的尺寸随着埃及社会的发展越来越巨大,面容和姿态的塑造却保持固定程式。这些雕像的创作突出反映了古埃及人 (　　) A. 神化法老统治 B. 强调国家统一 C. 关注政治生活 D. 追求永恒稳定 3. (2025深圳一模)公元前411年,雅典寡头派一度通过政变建立寡头政治,但最终被民主派推翻。公元前404年,雅典被斯巴达打败,寡头们却像过节一样庆祝,他们并不觉得战败对自己有何牵连。这说明当时雅典 (　　) A. 城邦公民意识淡薄 B. 对外征服引发不满 C. 寡头渴望政治稳定 D. 政治斗争异常激烈 4. (2025济南一模)在古埃及神话中,人死后灵魂要通过审判,善人将得到永生,作恶之人将被怪物吃掉;在古希腊神话中人死后灵魂也要被审判,“灵魂圆满”的人到福地,有罪的人到惩罚之地。据此可知,这两大文明 (　　) A. 都具有浓厚的宗教色彩 B. 思想文化上交流频繁 C. 都注重道德的教化引领 D. 具有相同的文化源头 5. (2025佛山一模)波斯帝国建立后,借鉴了近东国家的先进经验,大力兴建了覆盖广泛、里程较长的国家道路,并对此前的邮驿体系进行了完善,从而构建起一套相对成熟的通信网络。这反映波斯帝国 (　　) A. 对外贸易空前繁荣 B. 治理体系得到改进 C. 疆域版图范围扩大 D. 割据势力受到管控 6. (2025南通四模)近代考古挖掘发现了一块阿兹特克历法石,石碑中央是太阳神托纳提乌的面孔,围绕着的四个方块分别代表豹、水、风和火四个创世周期,每个周期都因一种自然灾害而毁灭,然后在下一个时代重新创造。这体现出(　　) A. 美洲与欧洲文化互鉴 B. 埃及太阳历影响广泛 C. 南美洲自然环境恶劣 D. 印第安文化特色鲜明 7. (2025南通二模)托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出现,穿着传统的埃及服饰,手持象征权力的权杖。现存的托勒密一世雕像,面部特征与古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。这种艺术表现形式反映出 (　　) A. 波斯帝国推动了文明交流 B. 马其顿人尊重埃及的传统 C. 地中海两岸文化差异显著 D. 希腊文化的中心逐渐东移 8. (2025石家庄一模)罗马帝国时期,盖维斯·屋大维·奥古斯都开创性地对行省居民进行人口和财产普查。普查在中央政权领导下,由行省政府、城市和乡村等具体实施,行省居民以家庭为单位申报人口和财产,申报内容被记录、编订与存档。此举(　　) A. 有利于维护寡头政治的稳定 B. 保障了罗马居民的财产权 C. 保证了帝国财政目标的实现 D. 强化了对社会经济的管理 9. (2025深圳一模)中世纪西欧许多农奴逃亡城市后取得自由身份,但后来把持市政的上层往往对逃亡农奴取得自由加以限制,有的规定要取得市民资格或进入行会组织才能自由,而市民资格却日益不易取得。这反映了当时 (　　) A. 领主对城市控制加强 B. 城市的独立日渐巩固 C. 分裂割据造成了混乱 D. 民族国家正不断形成 10. (2025太原二模)1139年天主教会召开的第二次拉特兰宗教会议禁止所有人从事高利贷,并宣布从事高利贷者是邪恶的。而到了1215年第四次拉特兰宗教会议时,则将放债收息视为一种精神犯罪,其“罪过”很少受到世俗法庭真正惩罚。这一变化(　　) A. 保障了世俗力量的经济地位 B. 承认了借债付息是合法权利 C. 促进了资本主义经济的增长 D. 兼顾了宗教传统与经济需求 11. (2025石家庄一模)中世纪英格兰的城市自治主要由税收自治发展而来,具体表现为城市自身承包了向国王交纳的各种捐税,在国王征收任意税和动产税时有协商谈判的权利,以及有权在城市内部征收一些地方税等。这些做法 (　　) A. 旨在维护城市内部的团结 B. 意在规范商人的经营活动 C. 客观上增强了王权的力量 D. 改变了城市基层治理主体 12. (2025南通二模)从公元541年开始,地中海沿岸城市出现人口大量突发性死亡。为了避免人口死亡令其财产归属不明而引发纠纷或混乱,查士丁尼一世颁布了关于遗产继承的法令,处理死后未立遗嘱的人的财产权归属。这一事件说明了(　　) A. 对外扩张导致人口剧减 B. 罗马法缓和贵族与平民矛盾 C. 疫病推动帝国法律发展 D. 日耳曼人入侵造成帝国混乱 13. (2025武汉四月调研)公元前3世纪,古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略,敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想,主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知,阿育王旨在(　　) A. 塑造民众政治认同 B. 宣扬君权神授 C. 维护社会等级秩序 D. 推行行省制度 14. (2025合肥二模)902年,日本朝廷发布命令,禁止宫廷贵族私占新开垦的田地,禁止“百姓以田地舍宅卖寄权贵”,同时申明“原来相传为庄家,券契分明,无妨国务者,不在此限”。该命令意在(　　) A. 建立中央集权制度 B. 维护朝廷经济基础 C. 取缔封建庄园经济 D. 规范民间商贸行为 15. (2025如皋二模)4世纪,阿克苏姆国王厄查纳东征西讨开拓疆域。他改革文字,积极发展对外贸易,进口埃及的谷物、酒类和粗布,印度的农产品、铁和铜,波斯的服装,同时向外输出象牙、黄金、奴隶等。这反映出 (　　) A. 阿拉伯帝国商人沟通东西 B. 伊斯兰教在非洲得到传播 C. 东非具有文明交融的特征 D. 西非城市和文化相当繁荣 二、非选择题 16. (2025连云港考前)阅读材料,回答问题。(16分) 材料一　8世纪中叶到9世纪中叶,阿拔斯王朝出现了持续近百年的有组织的大规模翻译运动,历史上称之为“百年翻译运动”。830年,哈里发麦蒙改造、扩建了巴格达图书馆,使之成为集科研、藏书和翻译为一体的重要学术机构,并改称“智慧宫”。许多学者、科学家和翻译家集中在此进行创作、研究和翻译。当时翻译的主要作品囊括了亚里士多德、柏拉图、欧几里得等人的政治、法学、哲学论著,还有相当一部分译自古代埃及、古巴比伦、古代印度、波斯、中国等文明古国的著作。这为发展阿拉伯文化打下了坚实的基础。阿拉伯文化在11世纪前后传入西欧,给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。 ——摘编自李楠主编《世界通史(第三卷)》 材料二　明代中后期,西方来华传教士们与一些开明中国士大夫合作翻译西方科学书籍,将数学、天文学、地理学、测绘学、机械制造学等科技成果介绍到中国。利玛窦与徐光启合作翻译了欧几里得《几何原本》的前6卷。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识,以及诸工百艺,也引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们对此不遗余力地翻译、评介,以滋补处于起步阶段的西方近代社会。在欧洲近代化过程中,启蒙思想家以传教士为媒介,“在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。直至法国大革命中著名的《人权和公民权宣言》公布,还可以在其中看到孔子思想的影响。 ——摘编自陈梧桐、彭勇《明史十讲》等 (1)据材料一,概括阿拉伯帝国“百年翻译运动”的特点,并结合所学知识,说明其蓬勃发展的背景。(8分) (2)据材料一、二,指出与 “百年翻译运动”相比,明末清初的翻译运动有何不同。(4分) (3)综合上述材料并结合所学知识,简述两次翻译运动的意义。(4分) 17. (2025石家庄三模)阅读材料,回答问题。(12分) 材料　小明在某AI软件对话框中输入了“什么是中世纪”,所给答复中包括了中世纪的概念、核心时间范围、分期、特征等,其中“分期”内容如下: 一、 早期中世纪(5—10世纪) 1. 西罗马灭亡后,欧洲进入“蛮族王国”时代(如法兰克王国)。 2. 基督教成为欧洲主导力量,教会保存部分古典文化。 3. 封建制度萌芽,维京人、马扎尔人入侵导致社会动荡。 二、 盛期中世纪(11—13世纪) 1. 经济复苏:农业技术进步(三圃制)、城市复兴、贸易增长(汉萨同盟)。 2. 宗教权力顶峰:教皇发动东征(1096—1291),对抗伊斯兰世界。 3. 文化发展:大学兴起(如巴黎大学、牛津大学),哥特式建筑盛行(如巴黎圣母院)。 三、 晚期中世纪(14—15世纪) 1. 危机与转型:黑死病(1347—1351)导致欧洲人口锐减1/3,动摇封建制度。 2. 民族国家雏形:英法百年战争(1337—1453)、西班牙收复失地运动。 3. 技术革新:火药传入欧洲,印刷术推广(《古腾堡圣经》,1455年)。 (1)根据材料并结合所学知识,指出AI软件对世界中世纪历史分期的划分标准,并说明理由。(6分) (2)从上述历史概念(事件)中任选一例,予以解释。(6分) 【答案】 一、选择题 1. (2025南京二模)公元前3000年,苏美尔城邦遗址的泥板文书记载:“全体公社成员需按份额参与运河疏浚,违者罚以谷物;若毁坏堤坝,需赔偿白银十舍客勒。祭司与长老负责分配水源,争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区 (　　) A. 公社成员拥有高度的自治权 B. 出现国家产生的重要迹象 C. 劳动协作与集权管理相冲突 D. 运河贸易推动了法律完善 【答案】 B　【解析】　材料中“违者罚以谷物”“赔偿白银”体现了强制性规则和处罚手段,“祭司与长老负责分配水源”“城邦统治者裁决”表明存在专门的管理机构和最高权威,故选B项,排除A项;材料未体现冲突,排除C项;文书记载涉及水利管理而非贸易活动,排除D项。 2. (2025厦门三模)古埃及人留下了众多的法老雕像,雕像的尺寸随着埃及社会的发展越来越巨大,面容和姿态的塑造却保持固定程式。这些雕像的创作突出反映了古埃及人 (　　) A. 神化法老统治 B. 强调国家统一 C. 关注政治生活 D. 追求永恒稳定 【答案】 D　【解析】　在古埃及宗教观念中,法老是神的化身,其形象需遵循严格规范以维持神圣性和永恒性,程式化塑造旨在超越时间限制,确保统治和秩序的稳固,这与金字塔等建筑追求永存的理念一致,故选D项;神化法老统治虽符合法老的神权属性,但材料重点在于形式程式化而非神化过程,排除A项;国家统一在古埃及早期已实现,雕像变化未直接体现统一主题,排除B项;C项更多涉及现实治理,而雕像的宗教象征意义远超世俗政治,排除C项。 3. (2025深圳一模)公元前411年,雅典寡头派一度通过政变建立寡头政治,但最终被民主派推翻。公元前404年,雅典被斯巴达打败,寡头们却像过节一样庆祝,他们并不觉得战败对自己有何牵连。这说明当时雅典 (　　) A. 城邦公民意识淡薄 B. 对外征服引发不满 C. 寡头渴望政治稳定 D. 政治斗争异常激烈 【答案】 D　【解析】　雅典城邦内部寡头派与民主派争权激烈,甚至出现寡头派重视自身利益而轻视城邦大局的现象,凸显了政治斗争激烈,故选D项,排除C项;寡头派不能代表全体公民,排除A项;材料围绕雅典内部派别政治事件,无对外征服及民众态度相关信息,排除B项。 4. (2025济南一模)在古埃及神话中,人死后灵魂要通过审判,善人将得到永生,作恶之人将被怪物吃掉;在古希腊神话中人死后灵魂也要被审判,“灵魂圆满”的人到福地,有罪的人到惩罚之地。据此可知,这两大文明 (　　) A. 都具有浓厚的宗教色彩 B. 思想文化上交流频繁 C. 都注重道德的教化引领 D. 具有相同的文化源头 【答案】 C　【解析】　两大文明都提及通过审判机制引导人们行善避恶,古埃及的玛阿特真理观与古希腊的厄琉西斯秘仪均将道德行为与死后归宿直接关联,反映出社会通过神话强化道德规范,维护伦理秩序,故选C项;题干侧重点在于审判标准中的道德因素,A项与材料主旨不符;两者文化起源不同,独立发展,且材料未提及交流互动,排除B、D两项。 5. (2025佛山一模)波斯帝国建立后,借鉴了近东国家的先进经验,大力兴建了覆盖广泛、里程较长的国家道路,并对此前的邮驿体系进行了完善,从而构建起一套相对成熟的通信网络。这反映波斯帝国 (　　) A. 对外贸易空前繁荣 B. 治理体系得到改进 C. 疆域版图范围扩大 D. 割据势力受到管控 【答案】 B　【解析】　根据材料可知,道路系统和邮驿体系在波斯帝国管理中扮演着重要的角色,维持了帝国的稳定,故选B项;材料没有体现对外贸易,排除A项;C项属于国家建设的背景,与材料主旨不符;材料没有涉及割据势力,排除D项。 6.(2025南通四模)近代考古挖掘发现了一块阿兹特克历法石,石碑中央是太阳神托纳提乌的面孔,围绕着的四个方块分别代表豹、水、风和火四个创世周期,每个周期都因一种自然灾害而毁灭,然后在下一个时代重新创造。这体现出(　　) A. 美洲与欧洲文化互鉴 B. 埃及太阳历影响广泛 C. 南美洲自然环境恶劣 D. 印第安文化特色鲜明 【答案】 D　【解析】　材料源于阿兹特克文明的独特神话体系,属于美洲原住民印第安文化,其太阳崇拜和周期性宇宙观反映了印第安人对自然与时间的深刻理解,故选D项;阿兹特克文明在16世纪欧洲殖民前独立发展,排除A项;古埃及历法主要影响地中海区域,排除B项;阿兹特克文明位于中美洲墨西哥谷地,而非南美洲,排除C项。 【答案】 C　【解析】　希腊人去埃及当雇佣兵,说明希腊与埃及之间存在军事交流;雅典从贸易中心转变为观光城市,说明其在经济和文化上具有重要地位,吸引了周边地区的人员往来;罗马精英人士都会说希腊语,说明希腊文化对罗马产生深远影响,故选C项;A项“决定”表述过于绝对,且材料仅涉及文明交流成果,没有明确具体自然环境;材料时间跨度为公元前8世纪至公元前2世纪,但“希腊化时代”是从公元前4世纪末开始的,排除B项;材料涉及的是地中海地区文明而非大西洋文明,排除D项。 7. (2025南通二模)托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出现,穿着传统的埃及服饰,手持象征权力的权杖。现存的托勒密一世雕像,面部特征与古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。这种艺术表现形式反映出 (　　) A. 波斯帝国推动了文明交流 B. 马其顿人尊重埃及的传统 C. 地中海两岸文化差异显著 D. 希腊文化的中心逐渐东移 【答案】 B　【解析】　托勒密王朝由亚历山大大帝部将建立,统治者虽是马其顿人,但为巩固在埃及的统治,主动采用法老称号和埃及传统艺术形式,故选B项;波斯帝国在公元前4世纪末期已被亚历山大灭亡,排除A项;托勒密统治者主动吸收埃及文化,反映的是文化融合而非差异,排除C项;题干强调统治者吸纳埃及传统,属于本土化策略而非文化中心转移,排除D项。 8. (2025石家庄一模)罗马帝国时期,盖维斯·屋大维·奥古斯都开创性地对行省居民进行人口和财产普查。普查在中央政权领导下,由行省政府、城市和乡村等具体实施,行省居民以家庭为单位申报人口和财产,申报内容被记录、编订与存档。此举 (　　) A. 有利于维护寡头政治的稳定 B. 保障了罗马居民的财产权 C. 保证了帝国财政目标的实现 D. 强化了对社会经济的管理 【答案】 D　【解析】　罗马帝国疆域辽阔,对行省居民进行人口和财产普查,能够让帝国政府全面、准确地掌握帝国内部人口数量、分布以及居民财产状况等重要信息,从而实现对社会经济更有效的组织和管理,故选D项;罗马帝国时期实行的是元首制,排除A项;B项与材料主旨不符;普查只是为财政政策的制定提供了数据基础,C项“保证了”材料无法论证。 9. (2025深圳一模)中世纪西欧许多农奴逃亡城市后取得自由身份,但后来把持市政的上层往往对逃亡农奴取得自由加以限制,有的规定要取得市民资格或进入行会组织才能自由,而市民资格却日益不易取得。这反映了当时 (　　) A. 领主对城市控制加强 B. 城市的独立日渐巩固 C. 分裂割据造成了混乱 D. 民族国家正不断形成 【答案】 B　【解析】　材料中城市中上层能够有这样的规定,说明城市在一定程度上已经能够独立于领主之外,有自己的管理体系和规则,故选B项,排除A项;材料没有提及分裂割据以及由此造成混乱的相关内容,排除C项;16—19世纪,近代欧洲民族国家逐渐形成,排除D项。 10. (2025太原二模)1139年天主教会召开的第二次拉特兰宗教会议禁止所有人从事高利贷,并宣布从事高利贷者是邪恶的。而到了1215年第四次拉特兰宗教会议时,则将放债收息视为一种精神犯罪,其“罪过”很少受到世俗法庭真正惩罚。这一变化(　　) A. 保障了世俗力量的经济地位 B. 承认了借债付息是合法权利 C. 促进了资本主义经济的增长 D. 兼顾了宗教传统与经济需求 【答案】 D　【解析】　对放债收息从全然禁止到视为精神犯罪且受到世俗法庭惩罚少,这既维护宗教传统中对高利贷的态度,又适应经济发展中借贷的需求,故选D项;材料仅显示教会放松自身约束,未涉及世俗力量权益的扩张,A项“保障了”说法不妥;借债付息仍被定性为“精神犯罪”,说明未被合法化,排除B项;资本主义萌芽出现于14世纪,排除C项。 11. (2025石家庄一模)中世纪英格兰的城市自治主要由税收自治发展而来,具体表现为城市自身承包了向国王交纳的各种捐税,在国王征收任意税和动产税时有协商谈判的权利,以及有权在城市内部征收一些地方税等。这些做法 (　　) A. 旨在维护城市内部的团结 B. 意在规范商人的经营活动 C. 客观上增强了王权的力量 D. 改变了城市基层治理主体 【答案】 C　【解析】　城市通过承包向国王交纳的各种捐税等方式获得一定的税收自治权,这也使得国王的财政收入更有保障,同时国王在税收等方面与城市有了更多的互动和联系,国王能够更直接地介入城市的经济事务,在一定程度上加强了对城市的控制,故选C项;材料主要涉及城市和国王的关系,A项与材料主旨不符;B项材料未涉及;城市基层治理主体通常包括城市的行政官员、议会等机构或人员,材料未提供相关信息,排除D项。 12. (2025南通二模)从公元541年开始,地中海沿岸城市出现人口大量突发性死亡。为了避免人口死亡令其财产归属不明而引发纠纷或混乱,查士丁尼一世颁布了关于遗产继承的法令,处理死后未立遗嘱的人的财产权归属。这一事件说明了(　　) A. 对外扩张导致人口剧减 B. 罗马法缓和贵族与平民矛盾 C. 疫病推动帝国法律发展 D. 日耳曼人入侵造成帝国混乱 【答案】 C　【解析】　材料表明疫病造成的社会问题迫使统治者补充相关法律条文,故选C项;突发性死亡不是对外扩张导致的,排除A项;B项与材料主旨不符;日耳曼人入侵导致西罗马帝国灭亡发生于5世纪,排除D项。 13. (2025武汉四月调研)公元前3世纪,古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略,敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想,主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知,阿育王旨在(　　) A. 塑造民众政治认同 B. 宣扬君权神授 C. 维护社会等级秩序 D. 推行行省制度 【答案】 A　【解析】　阿育王在石柱上刻铭文来宣扬仁爱、非暴力思想及以慈悲和智慧为基础的社会理念,利用这些思想来影响民众,让民众对其统治及国家产生认同,从而巩固统治,故选A项;君权神授强调王权源于神明,但铭文内容聚焦道德教化,排除B项;佛教倡导众生平等,冲击了婆罗门教主导的种姓制度,排除C项;D项与材料无关。 14. (2025合肥二模)902年,日本朝廷发布命令,禁止宫廷贵族私占新开垦的田地,禁止“百姓以田地舍宅卖寄权贵”,同时申明“原来相传为庄家,券契分明,无妨国务者,不在此限”。该命令意在(　　) A. 建立中央集权制度 B. 维护朝廷经济基础 C. 取缔封建庄园经济 D. 规范民间商贸行为 【答案】 B　【解析】　日本朝廷意在保证朝廷对土地的掌控,维护朝廷的经济来源,巩固经济基础,故选B项;大化改新时期已建立中央集权制度,此时该制度已日趋瓦解,且材料重在土地方面的规定,排除A项;材料提及保留部分庄田,排除C项;此命令围绕土地田宅,与民间商贸无关,排除D项。 15. (2025如皋二模)4世纪,阿克苏姆国王厄查纳东征西讨开拓疆域。他改革文字,积极发展对外贸易,进口埃及的谷物、酒类和粗布,印度的农产品、铁和铜,波斯的服装,同时向外输出象牙、黄金、奴隶等。这反映出 (　　) A. 阿拉伯帝国商人沟通东西 B. 伊斯兰教在非洲得到传播 C. 东非具有文明交融的特征 D. 西非城市和文化相当繁荣 【答案】 C　【解析】　阿克苏姆国王厄查纳通过军事扩张、文字改革及对外贸易,与埃及、印度、波斯等地区进行商品和文化交流,反映出东非地区通过贸易网络实现了不同文明的互动与融合,故选C项;阿拉伯帝国于7世纪崛起,排除A项;伊斯兰教创立于7世纪,排除B项;阿克苏姆位于东非,排除D项。 二、非选择题 16. (2025连云港考前)阅读材料,回答问题。(16分) 材料一　8世纪中叶到9世纪中叶,阿拔斯王朝出现了持续近百年的有组织的大规模翻译运动,历史上称之为“百年翻译运动”。830年,哈里发麦蒙改造、扩建了巴格达图书馆,使之成为集科研、藏书和翻译为一体的重要学术机构,并改称“智慧宫”。许多学者、科学家和翻译家集中在此进行创作、研究和翻译。当时翻译的主要作品囊括了亚里士多德、柏拉图、欧几里得等人的政治、法学、哲学论著,还有相当一部分译自古代埃及、古巴比伦、古代印度、波斯、中国等文明古国的著作。这为发展阿拉伯文化打下了坚实的基础。阿拉伯文化在11世纪前后传入西欧,给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。 ——摘编自李楠主编《世界通史(第三卷)》 材料二　明代中后期,西方来华传教士们与一些开明中国士大夫合作翻译西方科学书籍,将数学、天文学、地理学、测绘学、机械制造学等科技成果介绍到中国。利玛窦与徐光启合作翻译了欧几里得《几何原本》的前6卷。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识,以及诸工百艺,也引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们对此不遗余力地翻译、评介,以滋补处于起步阶段的西方近代社会。在欧洲近代化过程中,启蒙思想家以传教士为媒介,“在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。直至法国大革命中著名的《人权和公民权宣言》公布,还可以在其中看到孔子思想的影响。 ——摘编自陈梧桐、彭勇《明史十讲》等 (1)据材料一,概括阿拉伯帝国“百年翻译运动”的特点,并结合所学知识,说明其蓬勃发展的背景。(8分) 【答案】 特点:国家发挥主导作用(统治者重视);(1分)持续时间长,涉及领域广;(1分)设立专门组织机构;(1分)成果丰富,融合东西方文化。(2分) 背景:阿拉伯帝国鼎盛;阿拉伯地理位置优越;统治者的积极推动;阿拉伯文化兼容并蓄。(任答三点,3分) (2)据材料一、二,指出与 “百年翻译运动”相比,明末清初的翻译运动有何不同。(4分) 【答案】 不同:内容侧重西方科技知识;主体依靠传教士和封建士大夫;政府重视程度相对不足;知识传教目的明显。(4分) (3)综合上述材料并结合所学知识,简述两次翻译运动的意义。(4分) 【答案】 意义:保存了古代东西方文明;促进了东西方文化的交流;丰富了本民族文化内涵;推动了欧洲现代化进程。(4分) 17. (2025石家庄三模)阅读材料,回答问题。(12分) 材料　小明在某AI软件对话框中输入了“什么是中世纪”,所给答复中包括了中世纪的概念、核心时间范围、分期、特征等,其中“分期”内容如下: 一、 早期中世纪(5—10世纪) 1. 西罗马灭亡后,欧洲进入“蛮族王国”时代(如法兰克王国)。 2. 基督教成为欧洲主导力量,教会保存部分古典文化。 3. 封建制度萌芽,维京人、马扎尔人入侵导致社会动荡。 二、 盛期中世纪(11—13世纪) 1. 经济复苏:农业技术进步(三圃制)、城市复兴、贸易增长(汉萨同盟)。 2. 宗教权力顶峰:教皇发动东征(1096—1291),对抗伊斯兰世界。 3. 文化发展:大学兴起(如巴黎大学、牛津大学),哥特式建筑盛行(如巴黎圣母院)。 三、 晚期中世纪(14—15世纪) 1. 危机与转型:黑死病(1347—1351)导致欧洲人口锐减1/3,动摇封建制度。 2. 民族国家雏形:英法百年战争(1337—1453)、西班牙收复失地运动。 3. 技术革新:火药传入欧洲,印刷术推广(《古腾堡圣经》,1455年)。 (1)根据材料并结合所学知识,指出AI软件对世界中世纪历史分期的划分标准,并说明理由。(6分) 【答案】 划分标准:唯物史观。(2分) 理由:唯物史观的基本观点和方法,包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用、人民群众在社会发展中的重要作用等,主要从物质生产和社会经济结构的角度解释人类历史的发展规律。答复中的历史分期主要基于生产力与生产关系的矛盾运动,强调经济基础对社会形态演进的决定性作用,呈现了不同时间阶段中世纪欧洲的社会政治、经济、文化发展等信息。(4分,每点2分)(也可以根据文明史视角、时代特征等划分标准,但理由要围绕标准论述充分) (2)从上述历史概念(事件)中任选一例,予以解释。(6分) 【答案】 示例1:古典文化:欧洲古典文化通常指以古希腊和古罗马文明为核心的文化体系,其时间跨度大致从公元前8世纪古希腊城邦的兴起到公元5世纪西罗马帝国灭亡。这一时期的文明奠定了西方哲学、政治、文学、艺术、科学、史学和法律的基础,是西方文明的源头,对后世影响深远。尤其是雅典民主政治开近现代西方民主政治之先河;苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对哲学领域的研究奠定了西方哲学的基础;罗马法是近代西方法律制度的渊源;罗马帝国国教基督教则深刻影响了欧洲人的政治、经济和社会生活等各个方面;其中所蕴含的人文主义精神成为文艺复兴运动的精神内核,推动了新兴资产阶级反封建斗争与欧洲的社会转型。(6分) 示例2:大学兴起:10—12世纪,西欧封建社会趋于稳定,经济发展,工商业繁荣,推动了城市兴起、市民力量壮大与城市自治的发展。市民积极参与城市治理,兴办大学,如巴黎大学、牛津大学的出现。大学的兴起打破了教会对文化教育的垄断,推动了世俗文化教育的发展与思想解放。近代以后,大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所。(6分) 2 学科网（北京）股份有限公司 $