精品解析：河南省驻马店市第二初级中学2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

八下期末语文试题卷 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，19个小题，满分120分。考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级准备开展“和美天下”主题班会，请你参与以下活动。 【以“和”开场】 1. 下面是“和美天下”主题班会开场白，其中有些字词小语拿不准，请帮他判断。 “和”为诞育万物的本源、滋养生命的甘泉。宽广的大地因万物的拥吻而绚丽馨香。看，黄河浪涛正畅快驰chěng____，雪山冰川在静穆矗立；听，kuàng____野沟壑传来鸟雀的啁啾，黄沙古道缭绕驼铃的叮咚：处处演绎着生命的精彩，处处洋溢着天地的和谐！让我们一起走进和美的世界，开始我们的和美之旅！ （1）语段中两个加点字怎么读？请帮他正确拼写出来。 （2）语段两个横线处应分别填写哪两个字？请工整书写。 【答案】（1）chù yì （2）骋 旷 【解析】 【小问1详解】 注意“矗”“绎”字的读音。 【小问2详解】 略 【赏“和”之境】 2. 小语想在下面发言中引用一些古诗文名句，请帮他补写。 和谐是万物共生的密码，是世间伦理的支柱。“①__________，②__________（《桃花源记》）”是桃花源内老少安然、邻里和睦的生活图景；“③__________，俶尔远逝（《小石潭记》）”是小石潭中游鱼忽动忽静的和谐画面；“④__________，⑤__________（《送杜少府之任蜀州》）”是友谊能超越时空界限的和谐情味；“⑥__________，⑦__________（《卖炭翁》）”是卖炭翁艰难处境和矛盾心理的不和谐心声；“夜久语声绝，⑧__________（《石壕吏》）”是石壕村一家人于乱世中悲苦无奈的不和谐乐章。我们欣赏和谐，我们追求和谐，愿和谐之花处处盛开！ 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 并怡然自乐 ③. 佁然不动 ④. 海内存知己 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 可怜身上衣正单 ⑦. 心忧炭贱愿天寒 ⑧. 如闻泣幽咽 【解析】 【详解】注意“髫”“怡”“佁”“涯”“幽”等字的写法。 【探“和”之源】 3. 小语找到了一段介绍“和”字由来和含义的文字，可惜顺序有些错乱，请你帮他选出排序正确的一项（ ） “和”与“龢”意义相通，“龢”是“和”的繁体字。 ， ， 。 。 。 。 ①其字形像一排竹管拼合而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器 ②右边为“禾”字，表示读音 ③“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠（yuè）” ④这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很和谐 ⑤“和”与音乐密切相关，原本指乐器发出的和谐之音，后来才逐步引申到一切事物所具有的协调统一关系。 ⑥所以“稣”字读音为“hé”，本义是指乐声调和、和谐 A. ③①④②⑥⑤ B. ①③④②⑤⑥ C. ⑤③②④①⑥ D. ②④③①⑤⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子的衔接排序。 文段围绕“和”字的繁体字“龢”展开，先介绍“龢”在甲骨文中的形态，即③句；接着①句解释“龠”的字形像乐器；④句进一步说明这些乐器吹奏产生和谐之声，这三句构成对“龢”字形与本义的解读；随后，②句指出右边“禾”字表读音，⑥句通过“所以”总结“龢”的读音与本义，逻辑上承接②句。最后，⑤句将“和”的含义从音乐引申到普遍的协调统一关系，完成对“和”字由来与含义的整体阐述；综上，正确的排序为③①④②⑥⑤； 故选A。 【解“和”之义】 4. 为探究“和”的内涵，小语搜集到了以下材料，请你仿照示例，任选两条，帮小语分别写出对“和”的理解。 示例：事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） 理解：“和”就是子女孝顺父母，兄弟友爱谦让，与亲人和睦相处。 （1）不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池②，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。（《孟子·梁惠王上》） （2）和者，无乖戾③之心。同者，有阿比④之意。（朱熹） （3）中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。（习近平2021年9月15日致2021“一带一路”·长城国际民间文化艺术节的贺信） 【注释】①数罟：密网。②洿池：池塘。③乖戾：（性情、言语、行为）刻薄，挑剔，别扭，不合常理。④阿比：奉承，攀比。 【答案】（1）“和”就是耕种渔猎顺应时节，不过度消耗自然资源，与自然和谐相处。（2）“和”就是坚持和而不同，倡导美美与共，使人类文明共同进步。（“和”就是秉持平等、包容的文明观，推动各国共同进步。）（3）“和”就是没有刻薄挑剔的心思，没有奉承攀比的行为，与他人和谐相处。 【解析】 【详解】本题考查对文本信息的理解与归纳概括能力。需明确题目要求，结合原文分析“和”的理念在人与自然、人际相处及国家文明交流中的内涵。选择其中两条，仿照示例，写出对“和”的理解。开放性试题，言之有理即可。 根据材料（1）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也”可知，此句出自《孟子・梁惠王上》，意思是不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就吃不完；按一定时节进入山林砍伐树木，木材就用不完。这里强调了人类要遵循自然规律，合理利用自然资源，与自然和谐相处。只有这样，自然界的资源才能持续为人类所用，体现了一种人与自然和谐共生的理念。​ 根据材料（2）“和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意”可知，这是朱熹对“和”与“同”的阐释，意思是有“和”的状态的人，没有乖张、不合情理的心思；有“同”的状态的人，有奉承、攀比的意思。“和”强调的是内心平和、没有冲突，是一种和谐、融洽的心境，不盲目追求一致，而是包容差异，与他人和谐相处。​ 根据材料（3）“中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建‘一带一路’，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献”可知，此句体现了中国在国际交往中的理念，“和而不同”指在文化、文明交流中，尊重各国的差异，不强求一致，倡导相互平等、相互借鉴、对话交流、包容多样的文明观，通过这样的方式实现各国文明共同繁荣，推动人类文明进步，体现了一种国际间和谐共处、共同发展的理念。​ 示例： （1）“和”就是人类遵循自然规律，不过度索取，合理利用自然资源，实现人与自然和谐共生，使万物生生不息。​ （2）“和”就是人们保持平和包容的心态，不乖张，不盲目攀比，与他人和谐融洽地相处。​ （3）“和”就是国家间秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，尊重差异，共同发展，促进人类文明的繁荣进步。​ 【用“和”之理】 5. 班委会让第三小组同学设计探究活动，小语想举办“时事讨论会”，小文想举办“故事分享会”，两人发生争执，互不相让。你该如何从“和”的角度来劝说他们呢？ 【答案】示例：小语小文，你们不要再争吵了。同学之间以和为贵，争执并不能解决问题，要互相谦让，友好协商。其实这两个活动各有可取之处，让我们仔细权衡利弊，坐下来商量一下好吗？ 【解析】 【详解】本题考查劝说词。 “和”是中华文化的核心理念之一，强调和谐、包容与合作，在团队活动中尤为重要。根据原文可知，小语和小文因活动形式产生分歧且互不相让，这种情况不利于团队协作。从“和”的角度劝说，首先要肯定两人想法的价值，小语想举办“时事讨论会”，这一想法有助于同学们关注社会热点、提升思辨能力；小文想举办“故事分享会”，则能让同学们在故事中感受情感、拓展思维，这两个活动都有其独特的意义和价值。​ 接着，要引导他们认识到“和”的意义，团队成员之间应相互尊重、理解，而非固执己见。“和”并非要求完全放弃自己的想法，而是在尊重差异的基础上寻求共识。可以建议他们将两个活动结合起来，比如先进行时事讨论，再分享与时事相关的故事，这样既能满足两人的想法，又能让活动更加丰富多元，让同学们在不同形式的活动中获得更多的收获。此外，还可以举例说明团队合作中“和”的成功案例，让他们更直观地感受到合作的好处，从而愿意放下争执，共同协商活动方案。​ 示例： 小语、小文，你们的想法都很棒呀！小语的时事讨论会能让大家关注社会，提升思考能力；小文的故事分享会可以带来情感共鸣，丰富大家的体验。“和”是团队的关键，我们何必将活动形式对立起来呢？不如把两者结合起来，先讨论时事热点，再分享相关的故事，这样既能满足你们的想法，又能让活动更有深度和趣味性，大家也能从不同角度收获更多，你们觉得怎么样？​ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下面文章，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （作者：梁衡。有删改） 6. 本文记述了作者游泰山的经历，请你理清作者的游踪，完成表格。 所至（游踪） 坐缆车到达南天门 ①___________________ ②__________ 所感 ③__________ 感叹世间一切在泰山面前的卑微渺小 ④__________ 7. 阅读文中画线句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。（从修辞角度分析句子的表达效果。） （2）前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。（分析对比手法的作用。） 8. 作者在介绍舍身崖见到的景物时主要采用了什么写作手法？请结合内容分析景物特点。 9. 请你分析第⑤段大量引用古人诗词和刻石文字的作用。 【答案】6. ①. 登上山顶舍身崖 ②. 步行下山至宗庙 ③. 回望人间云海茫茫，感叹泰山高大 ④. 对充盈于天地之间数千年的民族之魂表达无尽的崇敬之情 7. （1）拟人的修辞，通过“扑”“撞”“推回”等词语赋予云人的动作，生动形象地写出了泰山的风云气势之大，进而突出了泰山的雄伟力量，表达了作者对泰山的赞美和崇敬之情。 （2）将国外教堂和泰山对比，突出了泰山的开阔，说明泰山是与天对话的地方，人们站在泰山之巅坦诚大胆地直抒胸臆，表达崇敬之情。 8. 采用定点观察的方法写在舍身崖的所见之景物。作者凭栏远望，凄迷朦胧；再写近处对面的山伟岸、俊逸；写四周怪石姿态各异及变幻多彩的云海，回头望见坚强的劲松以及象征神灵威力的佛寺道观；最后视线收归脚下的巨石。 9. ①这些诗词文字表达了各色人等对泰山的景仰和赞美之情，充分体现了泰山在中国人心目中的崇高地位；②这些诗词文字是人们向天倾诉自己的思想，表达自己的意志，强化了文章的主旨；③这些引用增加了作品的文采，丰富了文章的文化内涵。 【解析】 【导语】本文以“人向天的倾诉”为核心主线，融山水写景与人文哲思于一体。先绘岱顶云海雄奇壮阔之景，以云雾、劲松反衬泰山顶天立地的磅礴气势；又将岱顶与西式教堂对比，凸显华夏天人对话的坦荡气魄。文中铺陈历代石刻，串联帝王、诗人、志士的登临抒怀，挖掘石刻承载的民族情志，文末以岱庙收束，点出泰山是中华民族的文化魂灵。行文雄浑厚重，情景理交融，兼具游记的画面感与文化散文的深度。 【6题详解】 第一空，根据第③段第二句可知，作者在南天门之后的游踪是登上山顶舍身崖，此处是“所至”的第二处。 第二空，根据第⑥段第一句可知，作者最后抵达的地点是泰安城里的岱宗庙，此处是“所至”的第三处。 第三空，根据第②段最后一句可知，作者坐缆车到达南天门后，倚门回望云海，顿觉泰山高耸入云，生出对泰山高大巍峨的赞叹。 第四空，根据第⑥段第四、五句可知，作者抵达岱宗庙后，感悟到泰山承载的民族文化精神，生出崇敬之情。 【7题详解】 （1）根据第③段画线语句可知，句中“扑”“撞”赋予云雾迅猛冲撞人的动作，“偃旗息鼓”“落荒而逃”模拟人战败逃窜的神态，把汹涌云海写得鲜活灵动。先写云雾声势浩大、仿佛要吞没天地，再写它遇上岱顶山石便仓皇退散，前后反差强烈，侧面烘托出泰山巍峨高耸、气势雄浑，拥有震慑云海的磅礴力量，直白流露作者目睹此景时对泰山雄奇气魄的赞叹。 （2）作者将国外教堂的场景与泰山岱顶的场景进行对比：写教堂时，用“空阔阴森的穹顶”“人为布置好的密室”“自卑自怯的窃窃私语”，突出教堂给人的压抑、封闭感，以及人们在此表达崇拜时的渺小与怯懦；写岱顶时，用“天宫门口与天帝对话”“坦诚大胆的直抒胸臆”“以花岗石为纸”，突出泰山之巅的开阔、雄浑，以及人们在此表达情感时的坦荡与豪迈。通过这一对比，鲜明地凸显了泰山作为“与天对话之地”的独特气魄与氛围，强调了人们在泰山之巅能以更自然、更磅礴的方式直抒胸臆，从而突出了泰山承载人们精神寄托、展现文化力量的独特意义，也强化了作者对泰山的赞美之情。 【8题详解】 根据第③段“我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界……向没有尽头的天空伸去”可知，作者立足舍身崖一处固定位置观景，采用定点观察的写作手法。 根据第③段“凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界”可知，视线先投向远方，远景苍茫模糊，自带悠远空阔的氛围感； 根据第③段“近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔”可知，视线拉近描摹近处山峰，山石形态各有风骨，兼具雄健与俊秀两种气质； 根据第③段“四周怪石或横出山腰……云急急扑来……一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃”可知，再环绕四周写怪石百态、云海奔涌又遇山石溃散的动态景象，灵动富有张力； 根据第③段“再回头看那些象征坚强生命的劲松……不过是些红黄色的积木”可知，视线转向身旁松与庙宇，以微小之物反衬山体宏大； 根据第③段“倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上”可知，最后将视线落回脚下巨石，由远及近、由四周到身前，层次清晰完整，全方位展现泰山雄浑壮阔、包罗万象的景物特点。 【9题详解】 根据第⑤段“千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”可知，帝王、诗人、志士、革命家留下各式石刻诗文，不同身份的人都借文字抒发对泰山的崇敬，足以印证泰山在国人心中拥有无可替代的崇高分量。 根据第⑤段“李白登高狂呼‘天门一长啸，万里清风来’……其中‘果然’两字最耐人寻味”可知，各类刻辞诗文承载着登临者的抱负、志向与心绪，紧扣“人向天的倾诉”这一核心，深化文章的中心立意。 根据第⑤段“秦篆汉隶旁出左右……还有许多字词石刻如‘五岳独尊’‘登峰造极’”可知，文中引入历代诗句、篆隶石刻与名家题字，增添文字的文学韵味，铺展厚重悠久的历史底蕴，充实文章的文化厚度。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 当AI一本正经地胡说八道 ①近日，知乎“直答”AI搜索功能升级引发关注。不少人期望，这一国内首个支持答案全链路溯源的AI问答产品，真的能治治AI时不时“一本正经地胡说八道”的毛病。因为AI常常产生“幻觉”。 ②AI幻觉，是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容。这种源于模型训练数据局限和算法缺陷下的必然，已经严重影响了AI输出信息的可靠性。AI为什么会产生“幻觉”呢？ ③当开发者将海量数据输入到AI系统中时，这些数据就像散落的彩色玻璃碎片一样，杂乱无章。而AI通过深度学习构建认知框架的过程，本质上就是在进行一场无止境的“拼图游戏”。在自然语言处理领域，像GPT这样的系列模型，平均每个词语的生成都要经历数百亿次的概率计算。这种基于概率的创作机制，虽然让AI能够生成流畅自然的文本，但也时常让它在知识的边界模糊地带“自由发挥”。就像人类在不自觉中会填补视觉盲区一样，AI也会用统计学上认为“合理”的内容来填补数据的空白。 ④值得玩味的是，人类与AI的互动本身也在塑造这种“幻觉”。当用户反复追问不存在的事物时，AI就像被观众要求不断加戏的即兴演员一样，最终呈现的“作品”已然超出了原始剧本的范围。这种现象在心理学上被称为“确认偏误的算法镜像”，人类的执着提问与AI的“讨好性”回应形成了闭环，共同编织出了虚实交错的叙事。 ⑤AI产生“幻觉”不可避免，在现实应用中也可能带来一系列的问题。有医院曾接诊过一起特殊病例，AI辅助诊断系统将这一普通的皮肤过敏识别为“未知恶性病变”，只因训练数据中相似的图像多与重症病例关联。这个事件暴露出“AI幻觉”可能带来的“蝴蝶效应”——在医疗、司法、金融等领域，一个算法的偏差就可能引发连锁反应，造成严重的后果。 ⑥我们该如何对抗“AI幻觉”呢？ ⑦第一道防线就藏在古老的人类智慧中。硅谷某科技公司颇具启示性地开展了“红队演习”：他们专门雇佣古典文学学者来挑战AI系统，用荷马史诗中的隐喻陷阱来检验机器的逻辑连贯性。这种人文与科技的碰撞，意外地成为校准AI认知的重要方式。对于普通大众而言，我们更需要建立起“数字怀疑”的意识。一位母亲发现育儿AI建议“给婴儿饮用稀释蜂蜜水”时，她没有盲从，而是查阅了权威资料。这种保持清醒的交互态度，正是人机协作时代的生存法则。 ⑧站在文明演进的长河中回望，从原始壁画的夸张变形到AI的算法幻想，人类始终在与“非真实”共舞。在亦真亦幻的辩证中，人类与AI共同谱写的，或许正是这个时代最动人的“科幻现实主义”篇章。 （摘编自《科普时报》2025-04-16） 【文本二】 大模型的本事究竟怎么来的？大模型需要海量数据进行训练，第一步就是从全球各地收集数据。数据量极其庞大，每个文件都要被准确存储。但原始数据的质量往往参差不齐。因此要进行数据预处理，去除重复、低质量的内容并将文件格式统一化，这一过程非常耗时。接下来就是模型训练，这一过程需要大量的计算机及其存储空间，以确保模型能够充分学习数据中的规律和特征。然而，由于数据量巨大，训练过程中可能会出现硬件、软件故障等问题。训练完成后，我们得到了一个基础大模型。然而，这个基础模型可能并不适用于特定垂直领域。因此，模型微调是必要的。微调的过程是在基础模型的基础上，使用特定领域的数据进行二次训练，以使模型能够更好地适应特定任务。最后一步是模型推理，即模型在实际应用中的表现。AI大模型需要处理大量用户请求，而每一个步骤的推理都可能涉及复杂的计算和存储需求。随着用户数量的增加，存储和计算压力也会急剧上升。 （摘编自《科普时报》2025-03-04） 10. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI幻觉”是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容，源于模型训练数据局限和算法缺陷。 B. 文本一中第⑦段的“数字怀疑”加引号，强调人类在AI时代应保持的理性态度，体现说明语言的生动性。 C. 文本二提到“模型微调”需使用特定领域数据，这与文本一中AI因训练数据局限产生“幻觉”的现象形成逻辑呼应。 D. 文本二将AI大模型的训练流程拆解，分为收集和预处理数据、模型训练、模型微调和模型推理四个环节，条理清晰。 11. 文本一在阐述事理时逻辑严谨，请梳理文本内容，说说作者是如何一步步将“AI幻觉”这一事理阐述清楚的。 12. 某社区举办“AI与人类生活”讨论会，以下是两位居民的发言： 李阿姨：“AI能帮我写工作报告，比自己熬夜加班效率高多了！” 王叔叔：“我家AI智能音箱总推荐过时的商品，肯定是算法出错了！” 两位居民对AI的态度差别很大。请结合两个文本内容给他们作解释，并为社区提一条“科学使用AI”的建议。 【答案】10. B 11. 文本开篇以“直答”AI搜索功能升级引发关注，引出“AI一本正经地胡说八道”（即“AI幻觉”）这一话题；然后从AI基于概率的创作机制和人类与AI的互动两个方面解释AI产生“幻觉”的原因；接着列举医院事例，说明“AI幻觉”在现实应用中带来的问题；最后提出对抗“AI幻觉”的方法，如开展“红队演习”和建立“数字怀疑”意识。 12. 示例： 解释：李阿姨，您的想法符合现实，AI大模型通过数据训练和流程优化能高效处理重复性任务，写工作报告体现了AI在信息整合方面的优势。王叔叔，您的抱怨也有一定道理，AI因训练数据局限和基于概率的创作机制可能输出错误信息，智能音箱推荐过时商品可能是数据未及时更新或算法偏差导致。 建议：AI技术有利有弊，所以我们在使用AI时要有“数字怀疑”意识，对重要信息如医疗建议、财务数据等要结合权威来源进行验证。 【解析】 【导语】这组文本均围绕人工智能展开：文本一以“AI幻觉”为切口，生动剖析了大模型基于概率生成内容而导致“一本正经胡说八道”的内在机理，并警示了其在医疗、司法等领域的潜在风险，落脚于构建“数字怀疑”意识的人文反思；文本二则冷静梳理了大模型从数据预处理、训练到微调、推理的全生命周期，揭示了算力与数据背后的技术支撑。 【10题详解】 B.由文本一第⑦段可知，此处引号着重突出人们面对AI信息时不能盲目相信，要保有理性审视的态度，与“说明语言的生动性”无关。 【11题详解】 由文本一第①段可知，文章借助热点事件自然引出“AI幻觉”这一核心话题，让读者快速了解讨论对象。由第②至④段可知，作者先明确“AI幻觉”的定义，再分别从模型算法机制、人机互动两个角度深入剖析其产生的两大原因，说理层次分明。由第⑤段可知，作者列举医疗领域的真实案例，直观展现“AI幻觉”会引发连锁危害，点明该问题的现实影响。由第⑥、⑦段可知，文章顺势提出解决办法，分别从专业技术层面和普通使用者层面给出应对策略——开展“红队演习”和建立“数字怀疑”意识。由第⑧段可知，结尾升华主旨，辩证看待AI与“非真实”的关系，完成完整说理。据此概括即可。 【12题详解】 由文本二可知，AI大模型经过数据收集、预处理、训练、微调等一系列流程，具备强大的信息处理能力，能够快速完成文案撰写、内容整合等常规工作，大幅提升办事效率，这也是李阿姨使用AI写工作报告感觉高效便捷的原因。由文本一第③段可知，AI会因训练数据存在局限、依靠概率生成内容而产生“幻觉”，输出不符合实际的信息；同时文本二提到原始数据质量参差不齐、模型推理也会出现偏差，王叔叔家智能音箱推荐过时商品，正是数据更新不及时、算法出现偏差引发的问题。AI本身存在优势与缺陷，所以两位居民会产生截然不同的使用感受。 据此提建议即可，如从知识普及角度建议社区定期开展AI使用科普小讲座，讲解AI幻觉、算法偏差等基础知识，让居民全面了解AI的优缺点，学会区分AI适用场景与风险场景；从使用规范角度提醒居民分类使用AI，日常娱乐、简单文案编辑可正常使用，涉及医疗、理财、法律等重要信息，务必多方核对权威资料，不直接采信AI内容；从设备维护角度建议居民定期升级智能设备系统、更新软件数据，减少因数据老旧引发的信息错误问题，降低算法出错概率等。 示例： 解释：李阿姨，AI经过数据收集、预处理、模型训练等一系列流程，具备强大的信息处理能力，能够快速完成文案撰写这类重复性工作，大幅提升效率，所以用AI辅助撰写工作报告十分实用。王叔叔，AI受训练数据质量、更新时效以及概率生成机制影响，容易出现“幻觉”，输出不实、过时的内容，智能音箱推送过时商品，正是数据老旧或算法偏差造成的。AI既有实用价值，也存在固有缺陷，这也就造成了两位截然不同的使用体验。 建议：社区定期开展AI使用科普宣讲，讲解AI运行原理与常见问题，帮助大家区分场景使用AI，日常娱乐、简单文案可放心使用，涉及医疗、理财等重要信息，务必多方核验权威内容，并督促大家养成定期更新智能设备系统与数据库的习惯，减少数据滞后带来的错误。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖②刍③豆数斗，饮泉一斛④，然非精洁宁饿死不受。介胄⑤而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。” （节选自南宋岳珂《金陀粹编·良马对》，有删改） 【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②啖：吃。③刍（chú）：牲口吃的草。④斛（hú）：量器名。⑤介胄：这里是披铠甲之意。 13. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食马者不知其能千里而食也”中的“食”同“饲”，“喂”的意思，与“食不饱”中的“食”意思不相同。 B. “策之不以其道”中的“策”指“用马鞭驱赶”，与“出谋划策”中的“策”意思不同。 C. “鸣之而不能通其意”中的“其”表示加强反问的语气，与“其视下也”（《北冥有鱼》）中的“其”意思相同。 D. “初不甚疾”中的“疾”是“快速”的意思，与“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”（《大道之行也》）中的“疾”意思不同。 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 15. “其真无马邪？其真不知马也！”与改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”相比，在语气和情感的呈现上有何不同？请简要说明。 16. 托物寓意是文章写作中常用的技法。两篇文章都运用了托物寓意的写作手法，分别表达了什么观点？请简要分析。 【答案】13. C 14. 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 15. 原句前半句用问号表示反问，质疑“天下无马”的说法，后半句用感叹号表肯定，直接点明“不知马”的本质，强化了反问语气，突出了对“食马者”不识千里马的强烈愤慨；改后前半句用逗号表停顿，后半句用问号表疑问，整体语气变得平缓，将原句的肯定判断转为不确定的疑问，对“食马者”无知的愤慨之情表达较弱。 16. 甲文韩愈以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才、重用人才，同时也表达了其对统治者埋没、摧残人才的讽刺和控诉；乙文岳飞以马喻人，以良马喻贤才，含蓄委婉地暗示皇帝要识别人才、善待人才，给人才提供施展才能的条件。 【解析】 【导语】两文皆以马喻人，立意相通。《马说》借千里马遭埋没，讽喻当权者不识人才、摧残贤才，满含愤懑。岳飞谈良马，侧重赞美良马品性与格局，喻指贤才当有操守、沉稳务实。一叹识才之难，一赞贤才之德，咏物言志，笔法凝练，意蕴深远。 【13题详解】 C.“鸣之而不能通其意”中的“其”代指它的（千里马），“其视下也”（《北冥有鱼》）中的“其”代指大鹏。 【14题详解】 关键词有： 一食：吃一次；或：有时；尽：吃完、吃尽。 【15题详解】 前半句“其真无马邪”使用问号，表示反问语气，意在质疑“天下无马”的说法，隐含的答案是没有真的没有千里马；后半句“其真不知马也”使用感叹号，表示肯定和感叹语气，直接点明问题的本质在于“食马者”不识马；前后两句形成反问与感叹的递进，强化了反问的效果，突出表达了作者对“食马者”埋没、摧残人才的强烈愤慨与讽刺； 而改句将前半句的标点将问号改为逗号，使反问语气被弱化为一般停顿，后半句将感叹号改为问号，将原本肯定的判断转为不确定的疑问；整体语气由强烈变得平缓，由确定变得迟疑，作者对“食马者”无知的批判力度和愤慨之情也因此被明显削弱。 【16题详解】 甲文韩愈以“千里马”为所托之物，比喻贤才，以“伯乐”寓意识别人才的统治者，以“食马者”寓意埋没人才的统治者；通过描写千里马“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”以及“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的遭遇，韩愈表达了贤才难遇明主，希望统治者能善于识别、发现并重用人才，同时也表达了对统治者埋没、摧残人才的行为进行了深刻的讽刺与控诉； 乙文岳飞以“马”为所托之物，以马喻人，以良马喻德才兼备的贤才；通过描写良马“日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受”，以及“介胄而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅”“受大而不苟取，力裕而不求逞”等特点，含蓄委婉地表达了真正的贤才需要优厚的待遇、纯净的环境，统治者应当善于识别、善待人才，为人才提供充分施展才能的条件。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，之后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领而闻名。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，便按照普通马的食量来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质也就显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！ 【乙】岳飞上朝拜见皇帝，皇帝语气平和地问道：“你有没有得到优良的马？”岳飞回答说：“良马值得称赞的不是它的力气，而是它的品性。我曾有两匹马，每天要吃掉几斗草料豆子，喝一斛泉水，但如果食物和饮水不精细洁净，它们就算宁愿挨饿也不会食用。披上铠甲奔驰，起初跑得并不快，等到跑了一百里之后，才开始奋力疾驰。从中午跑到傍晚，还能再跑二百里。卸下马鞍和铠甲后，它们既不喘息也不流汗，就像什么事都没发生一样。这类马食量很大却不随便进食，力气充沛却不逞强炫耀，是能够长途跋涉的良马之才。” （二）（4分） 17. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 遣兴 【唐】杜甫 干戈犹未定，弟妹各何之。 拭泪沾襟血，梳头满面丝。 地卑荒野大，天远暮江迟。 衰疾那能久，应无见汝时。 《茅屋为秋风所破歌》写战乱带来的贫苦流离，本诗同样书写乱世之愁，请结合两首诗歌，分析二者抒发情感的相似之处。 【答案】①两诗均以安史之乱的动荡时局为创作背景，抒发了诗人自身漂泊无依、境遇穷困凄苦的身世悲愁；②二者都将个人身世遭遇与战乱时代绑定，暗含对战乱频仍、社会动荡的忧时伤乱之慨。 【解析】 【导语】此诗为杜甫乱世思亲之作，章法沉郁。首联直写战乱未平、手足离散，奠定悲怆基调；颔联以血泪、白发具象化思念之苦；颈联拓开荒远江天，以阔大苍茫之景衬孤愁；尾联直抒衰病难久、恐难再见亲人的绝望。 【详解】结合《遣兴》诗句“拭泪沾襟血，梳头满面丝”“衰疾那能久”可知，诗人饱受战乱离散之苦，终日流泪，鬓发花白，又身染衰病，孤苦无依；“地卑荒野大，天远暮江迟”写自己身处偏僻荒野，天地辽阔却孤身一人，尽显漂泊困顿、晚景凄凉的个人苦楚。结合《茅屋为秋风所破歌》诗中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，细致描绘茅屋破败、被褥破旧、全家淋雨的窘迫处境，写出战乱年代诗人流落西南、生活贫寒潦倒的自身悲苦。 结合《遣兴》首句“干戈犹未定，弟妹各何之”可知，战乱还没有平息，兄弟姊妹四散分离、杳无音信，诗人的骨肉分离之痛根源在于连年战争，由亲人离散的个人遭遇，暗含对战乱不休、百姓流离的痛心。结合《茅屋为秋风所破歌》全诗由秋风破屋、自身贫寒的小事起笔，结尾“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”直接点出安史之乱带来长久苦难，个人彻夜难眠的困境，正是天下百姓苦难的缩影，将一己之苦上升为对战乱苍生的悲悯，饱含忧时伤乱的情怀。 四、整本书阅读（5分） 下面两题，请任选一题作答。（5分） 18. 巴金说：“《昆虫记》熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。”请从“趣味”“美感…，思想”中任选一个关键词，结合《昆虫记》的内容谈谈你对这个词的理解。（不超过80字） 【答案】趣味----在《昆虫》中，比如法布尔写蝉的幼虫，描述它们用自身的汁液在隧道的墙上涂抹“水泥”，使道壁坚固，写出了小生灵们的情态、智慧、，让人们读起来兴味盎然。 【解析】 【详解】名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。例如，写对“趣味”的理解，可以结合《昆虫记》中作者对昆虫的描写中让人觉得有趣的地方。 19. 有学生认为《经典常谈》内容难以理解，不符合现代社会的发展潮流，没有必要阅读。你怎么看？请结合具体内容谈谈你的看法。 【答案】我不同意这种看法。 ①《经典常谈》本身就是为了解决“难懂”问题而写的，朱自清用通俗语言讲解《说文解字》《周易》等典籍，恰恰降低了阅读经典的门槛。 ②书中阐述的“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想，在现代社会依然有指导意义，并未过时。 ③在信息碎片化的时代，阅读这类书籍反而能培养深度思考能力，提升人文素养，符合现代人的发展需求。 所以，《经典常谈》不仅值得读，而且对当代学生很有帮助。 【解析】 【详解】解答时，首先要明确对题干中学生观点的态度，即明确反对这一看法。其次要回顾《经典常谈》的具体内容，朱自清为了给中学生导读，特意使用通俗流畅的语言来解读《说文解字》《周易》等古籍，这恰好打破了古文晦涩难懂的偏见，有效降低了大众阅读经典的门槛。探究其内在思想，书中重点阐述的“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等哲学理念，在当今社会依然发挥着指导人际交往和个人道德修养的重要作用，完全没有过时。放眼现代社会的发展趋势，在信息高度碎片化的今天，静下心来品读这类底蕴深厚的书籍，反而能够帮助人们摆脱浮躁，培养深度思考的习惯，全面提升人文素养。最后要总结归纳，重申该书不仅值得读且对当代学生大有裨益的结论。回答时一般遵循“明确表态+结合具体内容阐述理由（通俗性、思想价值、素养提升）+总结重申”的结构。 示例：我不同意该同学的看法。朱自清在《经典常谈》中提取了许多至今仍具活力的文化智慧。书中在讲解《诗经》时，细致探讨了先民借诗歌抒发劳作艰辛与生活期盼的方式，这种纯粹的情感表达对当今个人的情感熏陶和文学审美依然有直接的借鉴作用。在剖析《史记》时，书中着重展现了历史人物在逆境里的抗争精神与司马迁刚直的风骨。当我们在快节奏的现代生活中面对挫折时，这些跨越时空的精神力量能给予我们坚实的心理支撑，为我们在现代社会的个人发展提供源源不断的精神动力。 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 总有一些美好，在时光中沉淀成生命的印记。它或许是一份温暖，一种坚持，在成长路上默默滋养着我们。这些印记赋予我们对抗风雨的勇气，让我们在岁月中看清自己的光芒。 （1）请以“把___________镌刻在成长里”为题目，写一篇记叙文。 要求：①请在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；②表达意图明确，内容具体填充实：③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上的材料引发你怎样的思考和感悟？请你以“用自己的方式发光”为题目，写一篇发言稿，在学校升旗仪式上演讲。 要求：①观点明确，有理有据；②按照文体要求作文；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、地名、校名。 【答案】例文一： 把槐花蜜镌刻在成长里 外婆家老院的墙角总摆着只粗陶瓮，每年槐花开得最盛时，瓮里便会浮起层琥珀色的蜜。那甜味混着阳光晒透的槐叶香，成了我成长里最温润的印记。 那年我被沸水烫了手腕，红肿的皮肤像要裂开。外婆从瓮里舀出满满一勺槐花蜜，琥珀色的蜜汁顺着她指缝往下淌。“这蜜能止痛。”她粗糙的掌心裹着我的手腕轻轻揉，蜜香混着她袖口的皂角味漫过来，我竟忘了要哭。夜里伤口发痒，她就坐在床头帮我涂蜜，月光透过窗棂落在她花白的发上，粗陶瓮的影子在墙上轻轻晃。 后来我去镇上读书，第一次月考就考砸了。攥着试卷往家走时，秋风卷着槐叶打在脸上，像谁在扇耳光。推开老院木门，外婆正蹲在瓮前搅蜜，木勺碰撞陶瓮的声音闷闷的。“考差了？”她头也没抬，往我手里塞了块沾着蜜的槐花瓣，“蜜要酿三个月才甜，急啥？”我含着花瓣蹲在她身边，看她把新摘的槐花撒进瓮，金色的蜜液漫过雪白的花瓣，像把整个秋天都藏了进去。 去年外婆搬去城里，老院的槐花树被台风刮倒了。她临走时把粗陶瓮装进蛇皮袋，说要带进城给我泡柠檬水。那天我帮她收拾东西，在瓮底摸到个硬物，倒出来一看，是颗裹着蜜的玻璃弹珠——那是我小时候掉进去的，早被蜜浸成了琥珀色。 现在我的书桌上总摆着瓶槐花蜜，是外婆托人从老家捎来的新蜜。每次拧开瓶盖，那股混着阳光和槐叶的香味就漫出来，像外婆的手轻轻拍着我的后背。原来有些温暖从不用刻意记，它早像槐花蜜一样，顺着岁月的纹路，悄悄渗进了成长的骨血里。 例文二： 用自己的方式发光 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！今天我想和大家分享的主题是“用自己的方式发光”。 站在国旗下仰望朝阳，我们总会被那万丈光芒震撼。但别忘了，夜幕降临时，草丛里的萤火虫也在闪烁，它们没有太阳的炽烈，却用微弱的光点亮了整个夏夜。这让我想起材料里的话：那些沉淀在生命里的美好印记，终将让我们看清自己的光芒。 自然界从不在意光芒的形式。深山里的野菊开得细碎，却能把整个秋天染成金色；石缝中的青松长得歪斜，却能在风雪里站成永恒。就像北宋的沈括，科举失利后没有沉沦，转而钻进书房写下《梦溪笔谈》。他的光芒不在朝堂的官帽上，而在那些穿越千年的科学笔记里，字里行间都是对世界的好奇与探索。 在我们身边，也有许多这样的发光者。凌晨五点的校园，食堂阿姨正在蒸笼前忙碌，她们的汗珠落在灶台，折射出的光或许不如聚光灯耀眼，却温暖了每个学子的清晨；图书馆角落的管理员，日复一日整理着书籍，指尖划过书脊的力度，恰是知识传递的能量。他们的光芒，藏在重复的劳作里，藏在默默的坚守中。 同学们，我们不必急于成为别人眼中的太阳。就像溪流不必羡慕江河的壮阔，它叮咚的歌声自有山风倾听；就像星星不必嫉妒月亮的皎洁，它稀疏的闪烁也能指引夜行人。 让我们记住，发光不是一种能力，而是一种选择。选择在自己的轨道上坚定前行，选择在擅长的领域深耕不辍，选择用真诚与热爱对待生活。终有一天，那些沉淀在岁月里的努力，会像蚌壳里的珍珠，在某个清晨，突然绽放出属于自己的光彩。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文。 第一、审题立意。这是一道半命题作文，“镌刻”一词强调了所填内容在成长过程中的深刻性和重要性，如同刻在石头上的印记一样难以磨灭。“成长里”明确了写作的范围和主题，即围绕自己的成长经历来展开。横线上可以填写的内容非常广泛，如情感类的“亲情”“友情”“师恩”；品质类的“坚持”“勇敢”“善良”；事物类的“书籍”“音乐”“梦想”等。立意要积极向上，通过具体的事例展现所填内容对自己成长的积极影响。例如，如果填写“坚持”，可以立意“坚持是成长道路上的助推器，它让我们在面对困难时不轻易放弃，最终实现自我超越”；如果填写“友情”，可以立意“真挚的友情是成长中最温暖的陪伴，它给予我们力量和支持，让我们在成长的道路上不再孤单”。 第二、选材构思。选材：选择自己成长过程中与所填内容相关的真实事件。比如填写“坚持”，可以写自己学习骑自行车时，多次摔倒但始终坚持练习，最终学会的经历；填写“亲情”，可以写在自己生病时，父母日夜照顾的感人场景。也可以借鉴身边人的故事，如同学为了参加比赛坚持训练，最终取得优异成绩，以此来体现“坚持”对成长的重要性。构思上，开头：可以通过回忆引入主题，如“在我的成长记忆中，有许多美好的瞬间，而[所填内容]就像一颗璀璨的星星，永远镌刻在我的成长里”。中间：详细叙述与所填内容相关的具体事例，按照事情发展的顺序，运用细节描写，如语言描写、动作描写、心理描写等，生动地展现事件的过程和自己的感受。可以采用总分总的结构，先总述[所填内容]对自己成长的重要性，然后分述具体事例，最后总结[所填内容]给自己带来的成长和收获。结尾：总结全文，再次强调[所填内容]在成长中的重要意义，表达自己对未来的期许，如“[所填内容]将永远镌刻在我的成长里，激励着我不断前行，去追寻更加美好的未来”。 （2）本题考查命题作文。 第一、审题立意。这是一篇以“用自己的方式发光”为题目，在学校升旗仪式上演讲的发言稿。“用自己的方式”强调了独特性，每个人都有自己的特点和优势，不需要模仿他人；“发光”则代表着展现自己的价值和意义，为自己、他人或社会做出贡献。立意要明确且积极，鼓励同学们发现自己的闪光点，勇敢地展现自我。可以立意“每个人都是独一无二的个体，都有自己的价值和使命，我们要找到适合自己的方式，在成长的道路上发光发热，为社会增添一份光彩”。 第二、选材构思。选材上，（1）名人故事：可以列举一些名人用自己独特的方式发光的事例，如梵高用画笔表达内心的情感，虽然生前不被认可，但他的画作在后世却绽放出耀眼的光芒；马云凭借独特的商业眼光和创新精神，创办了阿里巴巴，改变了人们的生活方式。（2）身边事例：选取身边同学、老师或普通人的故事，如同学在运动会上发挥自己的特长，为班级赢得荣誉；老师用独特的教学方法，激发学生的学习兴趣。构思上，开头：在升旗仪式的背景下，以富有感染力的语言引出主题，如“亲爱的老师、同学们，在这庄严的升旗仪式上，我不禁思考：我们每个人都如同夜空中的星星，虽然光芒微弱，但都有属于自己的独特光芒。今天，我想和大家分享的话题就是‘用自己的方式发光’”。中间：先提出自己的观点，然后通过列举名人故事和身边事例进行论证，阐述用自己的方式发光的重要性和意义。可以运用对比的手法，分析一些人盲目模仿他人而失去自我，以及一些人坚持自我最终取得成功的不同结果。同时，结合同学们的实际情况，鼓励大家发现自己的优势和特长。结尾：总结全文，再次呼吁同学们勇敢地用自己的方式发光，如“同学们，让我们不再迷茫，不再彷徨，勇敢地去寻找属于自己的发光方式，在成长的道路上绽放出最耀眼的光芒，为我们的校园、为我们的社会增添更多的光彩！谢谢大家！” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八下期末语文试题卷 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，19个小题，满分120分。考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级准备开展“和美天下”主题班会，请你参与以下活动。 【以“和”开场】 1. 下面是“和美天下”主题班会开场白，其中有些字词小语拿不准，请帮他判断。 “和”为诞育万物的本源、滋养生命的甘泉。宽广的大地因万物的拥吻而绚丽馨香。看，黄河浪涛正畅快驰chěng____，雪山冰川在静穆矗立；听，kuàng____野沟壑传来鸟雀的啁啾，黄沙古道缭绕驼铃的叮咚：处处演绎着生命的精彩，处处洋溢着天地的和谐！让我们一起走进和美的世界，开始我们的和美之旅！ （1）语段中两个加点字怎么读？请帮他正确拼写出来。 （2）语段两个横线处应分别填写哪两个字？请工整书写。 【赏“和”之境】 2. 小语想在下面发言中引用一些古诗文名句，请帮他补写。 和谐是万物共生的密码，是世间伦理的支柱。“①__________，②__________（《桃花源记》）”是桃花源内老少安然、邻里和睦的生活图景；“③__________，俶尔远逝（《小石潭记》）”是小石潭中游鱼忽动忽静的和谐画面；“④__________，⑤__________（《送杜少府之任蜀州》）”是友谊能超越时空界限的和谐情味；“⑥__________，⑦__________（《卖炭翁》）”是卖炭翁艰难处境和矛盾心理的不和谐心声；“夜久语声绝，⑧__________（《石壕吏》）”是石壕村一家人于乱世中悲苦无奈的不和谐乐章。我们欣赏和谐，我们追求和谐，愿和谐之花处处盛开！ 【探“和”之源】 3. 小语找到了一段介绍“和”字由来和含义的文字，可惜顺序有些错乱，请你帮他选出排序正确的一项（ ） “和”与“龢”意义相通，“龢”是“和”的繁体字。 ， ， 。 。 。 。 ①其字形像一排竹管拼合而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器 ②右边为“禾”字，表示读音 ③“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠（yuè）” ④这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很和谐 ⑤“和”与音乐密切相关，原本指乐器发出的和谐之音，后来才逐步引申到一切事物所具有的协调统一关系。 ⑥所以“稣”字读音为“hé”，本义是指乐声调和、和谐 A. ③①④②⑥⑤ B. ①③④②⑤⑥ C. ⑤③②④①⑥ D. ②④③①⑤⑥ 【解“和”之义】 4. 为探究“和”的内涵，小语搜集到了以下材料，请你仿照示例，任选两条，帮小语分别写出对“和”的理解。 示例：事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） 理解：“和”就是子女孝顺父母，兄弟友爱谦让，与亲人和睦相处。 （1）不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池②，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。（《孟子·梁惠王上》） （2）和者，无乖戾③之心。同者，有阿比④之意。（朱熹） （3）中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。（习近平2021年9月15日致2021“一带一路”·长城国际民间文化艺术节的贺信） 【注释】①数罟：密网。②洿池：池塘。③乖戾：（性情、言语、行为）刻薄，挑剔，别扭，不合常理。④阿比：奉承，攀比。 【用“和”之理】 5. 班委会让第三小组同学设计探究活动，小语想举办“时事讨论会”，小文想举办“故事分享会”，两人发生争执，互不相让。你该如何从“和”的角度来劝说他们呢？ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下面文章，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （作者：梁衡。有删改） 6. 本文记述了作者游泰山的经历，请你理清作者的游踪，完成表格。 所至（游踪） 坐缆车到达南天门 ①___________________ ②__________ 所感 ③__________ 感叹世间一切在泰山面前的卑微渺小 ④__________ 7. 阅读文中画线句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。（从修辞角度分析句子的表达效果。） （2）前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。（分析对比手法的作用。） 8. 作者在介绍舍身崖见到的景物时主要采用了什么写作手法？请结合内容分析景物特点。 9. 请你分析第⑤段大量引用古人诗词和刻石文字的作用。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 当AI一本正经地胡说八道 ①近日，知乎“直答”AI搜索功能升级引发关注。不少人期望，这一国内首个支持答案全链路溯源的AI问答产品，真的能治治AI时不时“一本正经地胡说八道”的毛病。因为AI常常产生“幻觉”。 ②AI幻觉，是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容。这种源于模型训练数据局限和算法缺陷下的必然，已经严重影响了AI输出信息的可靠性。AI为什么会产生“幻觉”呢？ ③当开发者将海量数据输入到AI系统中时，这些数据就像散落的彩色玻璃碎片一样，杂乱无章。而AI通过深度学习构建认知框架的过程，本质上就是在进行一场无止境的“拼图游戏”。在自然语言处理领域，像GPT这样的系列模型，平均每个词语的生成都要经历数百亿次的概率计算。这种基于概率的创作机制，虽然让AI能够生成流畅自然的文本，但也时常让它在知识的边界模糊地带“自由发挥”。就像人类在不自觉中会填补视觉盲区一样，AI也会用统计学上认为“合理”的内容来填补数据的空白。 ④值得玩味的是，人类与AI的互动本身也在塑造这种“幻觉”。当用户反复追问不存在的事物时，AI就像被观众要求不断加戏的即兴演员一样，最终呈现的“作品”已然超出了原始剧本的范围。这种现象在心理学上被称为“确认偏误的算法镜像”，人类的执着提问与AI的“讨好性”回应形成了闭环，共同编织出了虚实交错的叙事。 ⑤AI产生“幻觉”不可避免，在现实应用中也可能带来一系列的问题。有医院曾接诊过一起特殊病例，AI辅助诊断系统将这一普通的皮肤过敏识别为“未知恶性病变”，只因训练数据中相似的图像多与重症病例关联。这个事件暴露出“AI幻觉”可能带来的“蝴蝶效应”——在医疗、司法、金融等领域，一个算法的偏差就可能引发连锁反应，造成严重的后果。 ⑥我们该如何对抗“AI幻觉”呢？ ⑦第一道防线就藏在古老的人类智慧中。硅谷某科技公司颇具启示性地开展了“红队演习”：他们专门雇佣古典文学学者来挑战AI系统，用荷马史诗中的隐喻陷阱来检验机器的逻辑连贯性。这种人文与科技的碰撞，意外地成为校准AI认知的重要方式。对于普通大众而言，我们更需要建立起“数字怀疑”的意识。一位母亲发现育儿AI建议“给婴儿饮用稀释蜂蜜水”时，她没有盲从，而是查阅了权威资料。这种保持清醒的交互态度，正是人机协作时代的生存法则。 ⑧站在文明演进的长河中回望，从原始壁画的夸张变形到AI的算法幻想，人类始终在与“非真实”共舞。在亦真亦幻的辩证中，人类与AI共同谱写的，或许正是这个时代最动人的“科幻现实主义”篇章。 （摘编自《科普时报》2025-04-16） 【文本二】 大模型的本事究竟怎么来的？大模型需要海量数据进行训练，第一步就是从全球各地收集数据。数据量极其庞大，每个文件都要被准确存储。但原始数据的质量往往参差不齐。因此要进行数据预处理，去除重复、低质量的内容并将文件格式统一化，这一过程非常耗时。接下来就是模型训练，这一过程需要大量的计算机及其存储空间，以确保模型能够充分学习数据中的规律和特征。然而，由于数据量巨大，训练过程中可能会出现硬件、软件故障等问题。训练完成后，我们得到了一个基础大模型。然而，这个基础模型可能并不适用于特定垂直领域。因此，模型微调是必要的。微调的过程是在基础模型的基础上，使用特定领域的数据进行二次训练，以使模型能够更好地适应特定任务。最后一步是模型推理，即模型在实际应用中的表现。AI大模型需要处理大量用户请求，而每一个步骤的推理都可能涉及复杂的计算和存储需求。随着用户数量的增加，存储和计算压力也会急剧上升。 （摘编自《科普时报》2025-03-04） 10. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI幻觉”是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容，源于模型训练数据局限和算法缺陷。 B. 文本一中第⑦段的“数字怀疑”加引号，强调人类在AI时代应保持的理性态度，体现说明语言的生动性。 C. 文本二提到“模型微调”需使用特定领域数据，这与文本一中AI因训练数据局限产生“幻觉”的现象形成逻辑呼应。 D. 文本二将AI大模型的训练流程拆解，分为收集和预处理数据、模型训练、模型微调和模型推理四个环节，条理清晰。 11. 文本一在阐述事理时逻辑严谨，请梳理文本内容，说说作者是如何一步步将“AI幻觉”这一事理阐述清楚的。 12. 某社区举办“AI与人类生活”讨论会，以下是两位居民的发言： 李阿姨：“AI能帮我写工作报告，比自己熬夜加班效率高多了！” 王叔叔：“我家AI智能音箱总推荐过时的商品，肯定是算法出错了！” 两位居民对AI的态度差别很大。请结合两个文本内容给他们作解释，并为社区提一条“科学使用AI”的建议。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖②刍③豆数斗，饮泉一斛④，然非精洁宁饿死不受。介胄⑤而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。” （节选自南宋岳珂《金陀粹编·良马对》，有删改） 【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②啖：吃。③刍（chú）：牲口吃的草。④斛（hú）：量器名。⑤介胄：这里是披铠甲之意。 13. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食马者不知其能千里而食也”中的“食”同“饲”，“喂”的意思，与“食不饱”中的“食”意思不相同。 B. “策之不以其道”中的“策”指“用马鞭驱赶”，与“出谋划策”中的“策”意思不同。 C. “鸣之而不能通其意”中的“其”表示加强反问的语气，与“其视下也”（《北冥有鱼》）中的“其”意思相同。 D. “初不甚疾”中的“疾”是“快速”的意思，与“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”（《大道之行也》）中的“疾”意思不同。 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 15. “其真无马邪？其真不知马也！”与改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”相比，在语气和情感的呈现上有何不同？请简要说明。 16. 托物寓意是文章写作中常用的技法。两篇文章都运用了托物寓意的写作手法，分别表达了什么观点？请简要分析。 （二）（4分） 17. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 遣兴 【唐】杜甫 干戈犹未定，弟妹各何之。 拭泪沾襟血，梳头满面丝。 地卑荒野大，天远暮江迟。 衰疾那能久，应无见汝时。 《茅屋为秋风所破歌》写战乱带来的贫苦流离，本诗同样书写乱世之愁，请结合两首诗歌，分析二者抒发情感的相似之处。 四、整本书阅读（5分） 下面两题，请任选一题作答。（5分） 18. 巴金说：“《昆虫记》熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。”请从“趣味”“美感…，思想”中任选一个关键词，结合《昆虫记》的内容谈谈你对这个词的理解。（不超过80字） 19. 有学生认为《经典常谈》内容难以理解，不符合现代社会的发展潮流，没有必要阅读。你怎么看？请结合具体内容谈谈你的看法。 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 总有一些美好，在时光中沉淀成生命的印记。它或许是一份温暖，一种坚持，在成长路上默默滋养着我们。这些印记赋予我们对抗风雨的勇气，让我们在岁月中看清自己的光芒。 （1）请以“把___________镌刻在成长里”为题目，写一篇记叙文。 要求：①请在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；②表达意图明确，内容具体填充实：③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上的材料引发你怎样的思考和感悟？请你以“用自己的方式发光”为题目，写一篇发言稿，在学校升旗仪式上演讲。 要求：①观点明确，有理有据；②按照文体要求作文；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、地名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $